伯牙与钟子期的故事什么关系

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朋友的最高境界是知音,就如同俞伯牙与钟子期
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&朋友的最高境界是知音,就如同俞伯牙与钟子期。伯牙的一掷,摔碎了瑶琴,成就了知音。做人要止于至善,做朋友贵在寻觅知音。
真正的朋友不是不离左右,人生中,观众向来比朋友多。观众只会让人从视觉上舒服,朋友却会让你内心感动。朋友不是天天见面,吃喝玩乐,相互吹捧。而是懂你,在精神上,灵魂上支持你...
拥有一个好朋友,比拥有一段感情要平实得多,在人的一生中,每一次用心的投入都是一种伤害。而朋友则不同,你可以在拥有朋友的同时,体味到人性的纯美、真情的可贵。友情同样是一种...
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高山流水,叹千古知音难觅。
在物欲横流、金钱至尚的时下,多少的酒肉征逐,能打开即使是一扇紧闭的心灵之窗?多少海誓山盟毁于一文铜钱的离间?多少莫逆之交葬于蝇头微利的暗算?多少痴心被卖掉?多少真情被偷猎?多少友谊被谋杀?
这样的痛惜几乎每天都要袭上心头。而2004年在成都亲眼见证的钟子期俞伯牙后裔实现千年相会的壮观场面,也常常于这时悄悄回放过来,安慰并温暖我的心。在这大好的春光里,我愿将这美好见闻分赠给全天下的朋友——博主题记
据《吕氏春秋》《列子》记载,(春秋时)“伯牙鼓琴,钟丁期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。“俞伯牙摔琴谢知音的故事,流传了2000多年,令古往今来的人们一叹再叹。如今,两位先贤的后人历尽波折,终于在成都亲切相会。
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伯牙与钟子期的故事_伯牙与钟子期的故事出处
导读:现如今我们说一个人和另一个人之间的关系好叫做心有灵犀,其实在古代还有另一种说法,那就是伯牙与钟子期的故事!这个故事讲述的也是二人之间的深厚友谊,对方的想法不用言明另
现如今我们说一个人和另一个人之间的关系好叫做心有灵犀,其实在古代还有另一种说法,那就是&伯牙与钟子期的故事&!这个故事讲述的也是二人之间的深厚友谊,对方的想法不用言明另一方就可以知道,可谓是知己,这种好朋友可谓是一生难求!
《伯牙与钟子期》选自《列子&汤问》战国列御寇著。《伯牙与钟子期》讲述了俞伯牙和钟子期之间的深厚情谊,俞伯牙不用说,钟子期也知道他内心的想法,是一对志同道合的知音。伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:&善哉,峨峨兮若泰山!&志在流水,钟子期曰:&善哉乎,洋洋兮若江河 !&伯牙所念,钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲。乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音,曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:&善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?&
学习了三年,伯牙琴艺大长,成了当地有名气的琴师。但是伯牙常常感到苦恼, 因为在艺术上还达不到更高的境界。 伯牙的老师成连知道了他的心思后,便对他说,我已经把自己的全部技艺都教给了你,而且你学习得很好。至于音乐的感受、悟性方面,我自己也没学好。我的老师万子春是一代宗师,他琴艺高超,对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上,我带你去拜见他,跟他继续深造,你看好吗?俞伯牙闻听大喜,连声说好!
他们准备了充足的食品,乘船往东海进发。一天,船行至东海的蓬莱山,成连对伯牙说:&你先在蓬莱山稍候,我去接老师,马上就回来。&说完,成连划船离开了。过了许多天,成连没回来,伯牙很伤心。他抬头望大海,大海波涛汹涌,回首望岛内,山林一片寂静,只有鸟儿在啼鸣,像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情,有感而发,仰天长叹,即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起,俞伯牙的琴艺大长。其实,成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。
(编辑:songxiaofan)
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