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词语：妖孽
[拼音]:yāo niè
[释义]：①反常怪异的事物，常认为不祥之兆：妖孽数见。②妖怪，害人之物：若果降了妖孽，净了地方，我等每家送你两亩良田。也比喻邪恶为害之人：人心摇动，则妖孽潜滋｜清扫妖孽。
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quē成语解释：抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。成语出处：汉?刘歆《移书让太常博士书》：“犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心。”例　　句：这些似乎都是抱残守缺，汇集众说而成。（朱自清《经典常谈?周易第二》）哀莫大于心死āi
sǐ成语解释：指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。成语出处：《庄子?田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”例　　句：人说：“哀莫大于心死。”我的心已经死了。我不该再到你们公馆里来，打扰你们。（巴金《家》二回）别有肺肠bié
yǒu　fèi
cháng成语解释：别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。成语出处：《诗经?大雅?桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”例　　句：那老太太却别有肺肠，非但不惊不吓，还要赶到房里，把席面扫个一空，骂了个无了无休。（清?吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十七回）初生牛犊不怕虎chū
hǔ成语解释：比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。成语出处：《庄子?知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新出之犊，而无求其故。”例　　句：这些小伙子无论什么事说干就干，真可谓初生牛犊不怕虎。不臣之心bù
xīn成语解释：不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。德才兼备dé
bèi成语解释：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。成语出处：元?无名氏《娶小乔》第一折：“江东有一故友，乃鲁子敬，此人才德兼备。”嘲风弄月cháo
yuè成语解释：嘲：嘲笑；弄：玩赏；风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。成语出处：唐?白居易《将归渭村先寄舍弟》诗：“咏月嘲风先要减，登山临水亦宜稀。”例　　句：我和你今日啸傲烟霞，嘲风弄月，何等自在。（清?陈忱《水浒后传》第六回）嘲风咏月cháo
yuè成语解释：指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。成语出处：唐?白居易《将归渭村先寄舍弟》诗：“咏月嘲风先要减，登山临水亦宜稀。”臭肉来蝇chòu
yíng成语解释：腐臭的肉招来苍蝇。比喻自己的思想作风有问题，就会招致坏人的引诱。成语出处：宋?释普济《五灯会元》卷十一：“僧问慧然：‘如何是祖师西来意？’曰：‘臭肉来蝇。’”轻装上阵qīng
zhèn成语解释：原指战士穿着轻装作战，现在比喻放下思想包袱投入工作。攻心为上gōng
shàng成语解释：从思想上瓦解敌人的斗志为上策。成语出处：《三国志?蜀志?马谡传》：“每引见谈论，自昼达夜。”裴松之注引《襄阳记》：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。”呆头呆脑dāi
nǎo成语解释：呆：呆板，不灵活。形容思想、行动迟钝笨拙。成语出处：元?马致远《岳阳楼》第三折：“似这等呆脑呆头劝不回，呸！可不干赚了我奔走红尘九千里。”例　　句：小凤仙的脾气，人家说她不合时宜，其实她也是呆头呆脑，不惯作妓女腔，与人不合。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第五十一回）道德文章dào
zhāng成语解释：指思想品德和学识学问。成语出处：宋?辛弃疾《渔家傲?为余伯熙察院寿》：“道德文章传几世，到君合上三台位。”不忘沟壑bù
hè成语解释：沟壑：山沟。念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。成语出处：《孟子?万章下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”例　　句：尝曰：“士求自立，当自不忘沟壑。”（清?陈康祺《燕下乡脞录》）文以载道wén
dào成语解释：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。成语出处：宋?周敦颐《通书?文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”例　　句：古人说“文以载道”，用现在的话说，写文章就是表达思想。（郭沫若《关于文风问题答〈新观察〉记者问》）定于一尊dìng
zūn成语解释：尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。成语出处：《史记?秦始皇本纪》：“语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。”美人香草měi
cǎo成语解释：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。成语出处：汉?王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草、以配忠贞，……灵修、美人，以譬于君。”例　　句：“美人香草”从此便成为政治的譬喻，影响后来解诗作诗的人很大。（朱自清《经典常谈?辞赋》）多愁善感duō
gǎn成语解释：善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。成语出处：唐?陆龟蒙《自遣诗三十首》：“多情善感自难忘，只有风流共古长。”例　　句：过去，我多愁善感，看什么都没有意思；父母对我不好，引起我对世界上一切都憎恨。（杨沫《青春之歌》第二部第一章）弄月嘲风nòng
fēng成语解释：弄：玩赏；嘲：嘲笑；风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。成语出处：唐?白居易《将归渭村先寄舍弟》诗：“咏月嘲风先要减，登山临水亦宜稀。”例　　句：俺又不曾弄月嘲风，怎揽下这场愁山闷海。（元?无名氏《争报恩》第二折）泛滥成灾fàn
zāi成语解释：江河湖泊的水溢出，造成灾害。比喻不好的文章或思想到处传播，影响极坏。成语出处：《孟子?滕文公上》：“洪水横流，泛滥于天下。”例　　句：表报之多，闹得泛滥成灾。（毛泽东《论十大关系》）防微杜渐fáng
jiàn成语解释：微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。成语出处：《后汉书?丁鸿传》：“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖消灭，害除福凑矣。”例　　句：有不尽者，亦宜防微杜渐而禁于未然。（《元史?张桢传》）高枕无忧gāo
yōu成语解释：垫高枕头睡觉，无忧无虑。比喻思想麻痹，丧失警惕。成语出处：《战国策?魏策一》：“事秦，则楚韩必不敢动，无楚韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。”例　　句：孔明已死，我等皆高枕无忧矣。（明?罗贯中《三国演义》第一百四回）革面洗心gé
xīn成语解释：清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底改过，重新做人。成语出处：《周易?系辞上》：“圣人以此洗心，退藏于密。”《周易?革》：“君子豹变，小人革面。”《抱朴子?用刑》：“洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。”词不逮理cí
lǐ成语解释：词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。成语出处：南朝?梁?王僧孺《太常敬子任府君传》：“少孺（枚乘）速而未工，长卿（司马相如）工而未速，孟坚（班固）辞不逮理，平子（张衡）意不及文。”苟且之心gǒu
xīn成语解释：苟且：得过且过。指得过且过、只顾眼前思想。亦指想做不正当事情的念头。一般多指男女关系。例　　句：若论狄希陈的心里，见了小珍珠这个风流俊俏的模样……却实在安着一点苟且之心。（清?西周生《醒世姻缘传》第七十九回）蛊惑人心gǔ
xīn成语解释：蛊惑：迷惑。指用欺骗引诱等手段迷惑人，搞乱人的思想。例　　句：却胆敢把这个反天逆地、阻碍进化、蛊惑人心的邪说谬论说将出来。（清?岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回）世道人心shì
xīn成语解释：社会的风气，人们的思想。例　　句：有一个高僧在沙漠中修行，忽然想到亚历山大府的名妓泰绮思，是一个贻害世道人心的人物。（鲁迅《且介亭杂文二集?“京派”和“海派”》积重难返jī
fǎn成语解释：重：程度深；返：回转。经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。成语出处：《国语?晋语》：“重，无乃难迁乎？”
明?沈德符《万历野获编?一三?旧制一废难复》：“此又皆势处极重之难返者。”例　　句：无如积重难返，不惟地方上不见些起色，久而久之，连那些地方官，也就视为具文。（清?文康《儿女英雄传》第四十回）即景生情jí
qíng成语解释：对眼前的情景有所感触而产生某种思想情感。例　　句：善咏物者，妙在即景生情。（清?李渔《闲情偶寄?词曲部?词采第二》）居安思危jū
wēi成语解释：虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。成语出处：《左传?襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”例　　句：得宠思辱，居安思危（清?钱彩《说岳全传》第六十回）登高望远dēng
yuǎn成语解释：登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。成语出处：《吕氏春秋?顺说》：“顺风而呼，声不加疾也，际高而望，目不加明也，所因便也。”绝圣弃智jué
zhì成语解释：圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。成语出处：《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绿色通巧弃利，盗贼无有。”衔华佩实xián
shí成语解释：衔：包含；华：比喻文采；佩：佩带；实：果实，比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。成语出处：南朝梁?刘勰《文心雕龙?征圣》：“然则圣文之雅丽，固衔华而佩实者也。”协力同心xié
xīn成语解释：心：思想；协：合。团结一致，共同努力。成语出处：汉?贾谊《过秦论》：“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书?崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”例　　句：我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。（明?罗贯中《三国演义》第一回）茅塞顿开máo
kāi成语解释：茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。成语出处：《孟子?尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”顿开茅塞dùn
sè成语解释：顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。成语出处：《孟子?尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”例　　句：只不过短短十多分钟的谈话，可是他好象使林道静顿开茅塞似的，忽然知道了好多事情。（杨沫《青春之歌》第一部第六章）臭味相投xiù
tóu成语解释：臭味：气味；相投：互相投合。彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）。成语出处：《左传?襄公八年》：“今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。汉?蔡邕《玄文先生李休碑》：“凡其亲昭朋徒、臭味相与，大会而葬之。”例　　句：两情不谋而合，况是彼此熟识，一经会面，臭味相投，当即互相借重，定名为请愿联合会。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四八回）男盗女娼nán
chāng成语解释：男做盗贼，女为娼妓。形容男女都做坏事或思想极其腐朽卑劣。例　　句：口上仁义礼智，心里男盗女娼。（鲁迅《坟?论“他妈的！”》）遗老遗少yí
shào成语解释：遗老：旧称前朝的旧臣；遗少：留恋旧时代的少年。改朝换代后仍效忠前朝的老人和青年。也泛指留恋过去、思想顽固陈旧的人。例　　句：这一个所谓“错”，就使《文选》之类在遗老遗少们的心眼里保住了威灵。（鲁迅《南腔北调集?作文秘诀》）隐晦曲折yǐn
zhé成语解释：隐晦：不明显。指写文章或说话时用隐隐约约、转弯抹角的方式来表达某种思想。例　　句：我们可以大声疾呼，而不要隐晦曲折，使人民大众不易看懂。（毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）油然而生yóu
shēng成语解释：自然地产生（某种思想感情）。成语出处：宋朝苏洵《族谱引》：“观吾之谱者，孝弟之心可以油然而生矣。”破除迷信pò
xìn成语解释：原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。例　　句：我们要破除迷信，解放思想，大胆改革。诸子百家zhū
jiā成语解释：原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。成语出处：《史记?屈原贾生列传》：“廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。”自由泛滥zì
làn成语解释：指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。前言不搭后语qián
yǔ成语解释：说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。博大精深bó
shēn成语解释：博：广，多。形容思想和学识广博高深。成语出处：明?姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”例　　句：这位老学者孜孜不倦地研究中国古籍，如今已经是博大精深了。情景交融qíng
róng成语解释：指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。例　　句：好的诗篇必然是情景交融，理在其中。情随事迁qíng
shì qiān成语解释：情况变了，思想感情也随着起了变化。成语出处：晋?王羲之《兰亭集序》：“情随事迁，感慨系之矣。”例　　句：后来大抵带在身边，只是情随事迁，已没有翻译的意思了。（鲁迅《为了忘却的记念》）情投意合qíng
yì hé成语解释：投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。成语出处：明?吴承恩《西游记》第二十七回：“那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合。”文章出自，转载请保留此链接！例　　句：我们相聚既久，情投意合，岂不知远别为悲？（清?李汝珍《镜花缘》第六十八回）人非木石rén
shí成语解释：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。成语出处：汉?司马迁《报任少卿书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告逭撸俊人穷智短rén
duǎn成语解释：穷：困厄；短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。成语出处：宋?庄季裕《鸡肋编》卷下引陈无己诗：“人穷令智短。”惟白《建中靖国续灯录》：“人贫智短，马瘦毛长。”人心如面rén
miàn成语解释：心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。成语出处：《左传?襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎？”如饮醍醐rú
hú成语解释：比喻使人思想上一下就通了。入主出奴rù
nú成语解释：原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。成语出处：唐?韩愈《原道》：“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。”例　　句：往往持以树门户，入主出奴，视他文人未尝显然标三先生为宗主者。（清?平步清《霞外捃屑》卷七）声气相投shēng
tóu成语解释：指朋友间思想一致，性情投合。瑰意琦行guī
xíng成语解释：瑰：美石，比喻珍贵；琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不平常的行为。成语出处：战国?楚?宋玉《对楚王问》：“瑰意琦行，超然独处。”例　　句：今吾观于瑰意琦行之士，则有二病焉。（章炳麟《变法箴言》）思潮起伏sī
fú成语解释：思想活动极频繁。四大皆空sì
kōng成语解释：四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。成语出处：《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”例　　句：胞胎浑沌，四大皆空，没甚姓名。（清?陈忱《水浒后传》第三十一回）陶熔鼓铸táo
zhù成语解释：比喻给人的思想、性格以有益的影响。天真烂漫tiān
màn成语解释：天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。成语出处：宋?龚开《高马小儿图》：“此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂漫好容仪，楚楚衣裳无不宜。”例　　句：他的性情又是那样天真烂漫，笃实敦厚。（邹韬奋《经历?“难兄难弟”的又一个》）同心同德tóng
dé成语解释：同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。成语出处：《尚书?泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”同心协力tóng
lì成语解释：心：思想；协：合。团结一致，共同努力。成语出处：汉?贾谊《过秦论》：“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书?崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”例　　句：只要我们大家同心协力，就没有克服不了的困难。脱胎换骨tuō
gǔ成语解释：原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。成语出处：宋?释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”例　　句：那长老自服了草还丹，真是脱胎换骨，神爽体健。（明?吴承恩《西游记》第二十七回）绝仁弃义jué
yì成语解释：绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。成语出处：《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。”无根而固wú
gù成语解释：固：牢固。没有根柢却能牢固。比喻有共同的思想感情作基础。成语出处：《管子?戒》：“管仲复于桓公曰：‘无翼而飞者，声也；无根而固者，情也。’”洗心革面xǐ
miàn成语解释：清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。成语出处：《周易?系辞上》：“圣人以此洗心，退藏于密。”《周易?革》：“君子豹变，小人革面。”《抱朴子?用刑》：“洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。”例　　句：除非它真能放弃传统意识，完全洗心革面，重新做起。（闻一多《神话与诗?文学的历史动向》）闲愁万种xián
zhǒng成语解释：闲愁：说不出的烦恼。莫名的烦恼极多。形容思想空虚，多愁善感。也形容愁情满怀。成语出处：元?李好古《张生煮海》第一折：“真乃是消磨了闲愁万种。”乐业安居lè
jū成语解释：愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。成语出处：元?无名氏《延安府》第一折：“见如今四海无虞，八方黎庶皆丰富，乐业安居。”香草美人xiāng
rén成语解释：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。成语出处：汉?王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草、以配忠贞，……灵修、美人，以譬于君。”离心离德lí
dé成语解释：思想不统一，信念也不一致。指不一条心。成语出处：《书?泰誓中》：“受（纣）有亿兆夷人，离心离德。”例　　句：黎民离心离德，祸生不测。（明?许仲琳《封神演义》第十七回）邪魔外道xié
dào成语解释：佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。成语出处：《药师经》：“又信世间邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福。”例　　句：若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅，邪魔外道。（清?吴敬梓《儒林外史》第十一回）心不在焉xīn
yān成语解释：心思不在这里。指思想不集中。成语出处：《礼记?大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”例　　句：讲话时做腔做势，而又带着心不在焉的样子，这似乎都是纨绔子弟的特征，普遍而一律的。（柔石《二月》六）心心相印xīn
yìn成语解释：心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。成语出处：《六祖大师法宝坛经》：“吾传佛心印，安敢违于佛经。”《黄蘖传心法要》：“迦叶以来，以心印心，心心不异。”例　　句：抚台看了，彼此心心相印，断无驳回之理。（清?李宝嘉《官场现形记》第五十九回）心之官则思xīn
sī成语解释：心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。成语出处：《孟子?告子上》：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”例　　句：孟子说：“心之官则思。”他对脑筋的作用下了正确的定义。（毛泽东《学习和时局》）兴妖作怪xīng
guài成语解释：比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。成语出处：明?周辑《西湖二集?救金鲤海龙王报德》：“巡海夜叉道：’你那里得这几件物事，在此兴妖作怪！”例　　句：是这样看起来，完全是张仪那小子在兴妖作怪啦。（郭沫若《屈原》第四幕）墨守成规mò
guī成语解释：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。成语出处：明?黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”例　　句：墨守成规，不敢勇于创造也决然是和客观事物的发展规律不能相容的。（秦牧《辩证规律在艺术创作上的运用》）言为心声yán
shēng成语解释：言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。成语出处：汉?扬雄《法言?问神》：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”例　　句：言为心声，从一个人平时的言谈之中，就可以了解他的思想状况。一脉相承yī
chéng成语解释：从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。例　　句：如果我们再知道他们是好到如之问《祭杨盈川文》所说的那程度，我们便更能了然于王、杨与沈、宋所以是一脉相承之故。（闻一多《四杰》）一脉相传yī
chuán成语解释：一脉：一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。例　　句：北京的流言报，是从袁世凯称帝，张勋复辟，章士钊“整顿学风”以还，一脉相传，历来如此的。（鲁迅《华盖集续编?无花的蔷薇之三》）内圣外王nèi
zhǔ成语解释：指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。成语出处：《庄子?天下》：“是故内圣外王之道暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉，以自为方。”异端邪说yì
shuō成语解释：指和正统思想不同的有害的学说。成语出处：《论语?为政》：“攻乎异端，斯害也已。”宋?朱熹《朱子语类?论语》：“若异端邪说释老之学。”例　　句：哥白尼的太阳系学说，曾被当时的宗教势力看成是异端邪说，受到野蛮的压制。翻然悔悟fān
wù成语解释：悔：悔恨；悟：觉悟。很快地醒悟过来。形容转变得很快。指思想完全转变，彻底醒悟。成语出处：唐?韩愈《与陈给事书》：“今则释然悟，翻然悔曰：‘其邈也，乃所以怒其来之不继也；其悄也，乃所以示其意也。’”例　　句：虽始行不端，而能翻然悔悟，改弦易辙，以善其修，斯其意固可嘉，而其功诚不可泯。（鲁迅《中国小说史略?元明传来之讲史（下）》）咏月嘲风yǒng
fēng成语解释：指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。成语出处：唐?白居易《将归渭村先寄舍弟》诗：“咏月嘲风先要减，登山临水亦宜稀。”怦然心动pēng
dòng成语解释：指由于受某种事物的吸引，思想情感起了波动。至人无梦zhì
mèng成语解释：至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。成语出处：清?钱彩《说岳全传》第五十九回：“自古至人无梦，梦境忽来，未必无兆。”重男轻女zhòng
nǚ成语解释：重视男子，看轻女性。指轻视妇女的封建思想。例　　句：说的白茹含羞带乐的一撅嘴，“什么黄毛丫头，重男轻女的思想。”（曲波《林海雪原》二十）周情孔思zhōu
sī成语解释：周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。成语出处：唐?李汉《韩昌黎集序》：“日光玉洁，周情孔思。”例　　句：华表松枝向北寒，周情孔思楷模看。（清?钱彩《说岳全传》第六十一回）气味相投qì
tóu成语解释：气味：比喻性格和志趣；投：投合。指人思想作风相同，彼此很合得来。成语出处：明?冯惟敏《天香引?送陈震南》：“气味相投，风情迥别，议论通玄。”例　　句：前者妹子同表妹舜英进京，曾与此女中途相遇，因他学问甚优，兼之气味相投，所以结伴同行。（清?李汝珍《镜花缘》第六十二回）字里行间zì
jiān成语解释：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。成语出处：南朝梁?简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”例　　句：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。（清?无名氏《官场维新记》第二回）潜移默化qián
huà成语解释：潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。成语出处：北齐?颜之推《颜氏家训?慕贤》：“潜移暗化，自然似之。”例　　句：民众文学当有一种“潜移默化”之功，以纯正的博大的趣味，替代旧有读物、戏剧等底不洁的、褊狭的趣味。（朱自清《民众文学的讨论》）钻牛角尖zuān
jiān成语解释：比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。例　　句：凡事都要留有余地，别死钻牛角尖。（老舍《神拳》第三幕）表里如一biǎo
yī成语解释：表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。成语出处：《朱子全书?论语》：“行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一。’”例　　句：我言行一致，表里如一。（郭沫若《屈原》第四幕）看完本文，记得打分哦：很好下载Doc格式文档马上分享给朋友：?知道苹果代表什么吗实用文章，深受网友追捧比较有用，值得网友借鉴没有价值，写作仍需努力相关默认：网友评论本类热门48小时热门