字的读音完全正确的是A.盗跖 错勘 刽子手 一佰儿B.湛湛 荒阡C.二煞 邹衍 古陌(mò) 亢旱D.尸骸 凉浆 题目和参考答案——精英家教网——
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字的读音完全正确的是A.盗跖（zhí）&& 错勘（kān）&& 刽子手（kuài）& 一佰儿（bǎi）B.湛湛（zhàn） 苌弘（chánɡ） 荒阡（qiān） 罪愆（qiān）C.二煞（shà）&& 邹衍（qiān） & 古陌（mò） & 亢旱（kànɡ）D.尸骸（hài） 冤枉（wànɡ） 凉浆（jiānɡ） 枷锁（jiā）
BA．刽ɡuì；C．衍yǎn；D．骸hái；枉wanɡ
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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的内容，完成下面3题 “茶”字究竟从何而来，又是如何演变的？我们从以下三个方面加以考证。 首先是“茶”字的来历。根据许慎的“六书”分类法，“茶”是一个形声字。但它的最初形式并不是“茶”，而是“荼”。“荼”有多重意义，其中一项就是茶叶。我们发现，“荼”的读音和“余”相关，后来荼之所以读“tú”，是因为这个读音从余“yú”而来，自汉代起， “荼”又有了一个读音，就是现在的茶“chá”，“荼”作“茶叶”解释时读“chá”是颜师古的注首先提出的。 那么，为什么 “荼”与 “茶”的形旁都是“艹”字而不是“木”字呢？这是因为对于认识有限的古人来说，灌木与草的不同，他们难以精确区别。反映在造字上，高大的乔木类植物，偏旁都用 “木”，而象茶、荆一类的灌木，偏旁都从“艹”。 其次是根据历代的文字、文物留传着 “荼”是如何演变成“茶”的。战国时期，天下纷争，诸候林立。各国所处地域不同，所采取的政策不同，文化的发展水平也不同，这导致了文字风格的差别。当时的字形随意性很大，有线条直、曲的变化，通用偏旁，增减笔画等等。但由于传统文化所特有的趋同性，文字仍是共性大于个性，按照字体的发展规律演变。在这种情况下，“荼”字仍根据其形旁、声旁变化，不离其宗。 到了汉代，字体统一有了进一步发展，而且由小篆演化成隶书。隶书是汉代的主要通行字体，比小篆更简便。同时，汉代的印章艺术极为繁荣，制作精美，风格多样。汉印中不少刻有关于“茶”、“荼”两字。如近年曾在长沙出土一枚汉印，上刻“荼陵”两字，这枚石印成于汉武帝时，是迄今发现较早的有关“荼”字的实物印证。荼陵古称荼乡，今称茶陵，陆羽曾说“茶陵者，所谓陵谷生茶茗焉”。这是个与茶叶关系极其密切的地方，这证明了“荼”字是“茶”字的初始写法，而汉代后期，就发现有以下记载的竹简：“我灵座上，唯设糕饼，茶饮，果酒可矣。”这段交付后事的竹简说明至迟在汉代后期，“茶”字已经正式出现。但当时这个字的字型尚不稳定，还处在“荼”“茶”通用的状态，“茶”还是“荼”的不自觉衍生。汉代字体随类赋形，文字笔画有多重文化。 “荼”、“茶”两字甚至到唐代还有通用现象。从当时的大量文献中可见“茶”字已经基本确定，但在著名的《不空和尚碑》中，仍用了“荼”字。直至中唐以后，陆羽的《茶经》一出，大行于世，然后“荼”字正式减笔而成“茶”字。《茶经》可谓是由荼及茶变化的决定性一笔。从此茶字就是完全的今体字，沿用至今。 下列理解，不符合原文意思的一项是 & A.“荼”字在造字时就有多重意义，其中一种意义就是现在的“茶”。 & B.当“荼”当“茶叶”讲时，它的读音应该是“chá”. & C.“荼”与“茶”的形旁都是“艹”，是因为古人把灌木类植物归于草本植物。 & D.从出土的文物可知，“荼”字是“茶”字的初始写法。 下列对原文内容的理解，正确的一项是 A.“荼”是一个形声字，“艹”部表意思，“余”表读音。 B.战国时期，天下纷争，诸侯林立，长期的战乱直接导致了文字风格的差别。 C.写有“糕饼，茶饮，果酒可矣”的竹简，证明了在汉代饮茶已成为一种普遍的社会现象。 D.“荼”“茶”两字通用现象，一直延续到唐代，唐以后才将“茶”固定为今体字。&&&&&&&&&&&&&&&&
根据原文内容，下列推断不正确的一项是 A.“荼毒生灵”中的“荼”不能理解为“茶叶”，也不能读“chá”。 B.秦统一天下后，曾统一过汉字，但是，表示“茶叶”的意思时，是用“荼”还是“茶”，并没有得以统一。 C.陆羽写《茶经》的目的之一就是将“荼”字正式简笔而成“茶”字。 D.苏轼《石钟山记》中“至莫夜月明”的“莫”通“暮”。可以推知“莫”到“暮”的演变与“荼”到“茶”的演变有类似的地方。
科目：高中语文
(河北正定期中) 下列加点字的读音完全正确的是（&&& ） &&& A．和（huò）稀泥&&&&& 骨（gú）气&&&&&& 土坯 （pī）&&&&& 踮脚（diǎn）&&
B．船坞（wū）&&&&&&&& 间(jiàn）隔&&&&& 祓 (fú）除&&&&&& 搀扶（chān） &&& C．呶呶（náo）不休&&& 骨髓（suǐ）&&&&& 阿（ē）胶&&&&&& 酽（yàn）茶 &&& D．扒（pá）窗而入&&&& 堰塞（sè）湖&&&& 窨（yìn）井&&&& 豆豉（chǐ）
科目：高中语文
下列加点字的读音完全正确的是（&&& ） &&& A．和（huò）稀泥&&&&& 骨（gú）气&&&&&& 土坯 （pī）&&& &&& 踮脚 （diǎn）&&&
B．船坞（wū）&&&&&&&& 间(jiàn）隔&&&&& 祓 (fú）除&&&&& &&& 搀扶（chān） &&& C．呶呶（náo）不休&&& 骨髓（suǐ）&&&&& 阿（ē）胶&&&&& && 酽（yàn）茶 &&& D．扒（pá）窗而入&&&& 堰塞（sè）湖&&&& 窨（yìn）井&&&& && 豆豉（chǐ）
科目：高中语文
来源：河南省长葛市2010年高考考前预测模拟（语文）
题型：阅读理解
阅读下文，完成文后各题。“茶”字究竟从何而来，又是如何演变的？我们从以下三个方面加以考证。首先是“茶”字的来历。根据许慎的“六书”分类法，“茶”是一个形声字。但它的最初形式并不是“茶”，而是“荼”。“荼”有多重意义，其中一项就是茶叶。我们发现，“荼”的读音和“余”相关，后来荼之所以读“ｔǘ”，是因为这个读音从余“yú”而来，自汉代起，荼又有了一个读音，就是现在的茶“ｃｈá”，茶作“茶叶”解释时读“ｃｈá”是颜师古的注首先提出的。那么，为什么荼与茶的形旁都是草字而不是木字呢？这是因为对于认识有限的古人来说，灌木与草的不同，他们难以精确区别。反映在造字上，高大的乔木类植物，偏旁都用木，而象茶，荆一类的灌木，偏旁都从草。其次是根据历代的文字、文物留传着荼是如何演变成茶的。战国时期，天下纷争，诸候林立。各国所处地域不同，所采取的政策不同，文化的发展水平也不同，这导致了文字风格的差别。当时的字形随意性很大，有线条直、曲的变化，通用偏旁，增减笔画等等。但由于传统文化所特有的趋同性，文字仍是共性大于个性，按照字体的发展规律演变。在这种情况下，“荼”字仍根据其形旁、声旁变化，不离其宗。到了汉代，字体统一有了进一步发展，而且由小篆演化成隶书。隶书是汉代的主要通行字体，比小篆更简便。同时，汉代的印章艺术极为繁荣，制作精美，风格多样。汉印就有不少刻有“茶”“荼”两字。如近年曾在长沙出土一枚汉印，上刻“荼陵”两字，这枚石印成于汉武帝时，是迄今发现较早的有关“荼”字的实物印证。荼陵古称荼乡，今称茶陵，陆羽曾说“茶陵者，所谓陵谷生茶茗焉”。这是个与茶叶关系极其密切的地方，这证明了“荼”字是“茶”字的初始写法，而汉代后期，就发现有以下记载的竹简：“我灵座上，唯设糕饼，茶饮，果酒可矣。”这段交付后事的竹简说明至迟在汉代后期，“茶”字已经正式出现。但当时这个字的字型尚不稳定，还处在“荼”“茶”通用的状态，“茶”还是“荼”的不自觉衍生。汉代字体随类赋形，文字笔画有多重文化。荼、茶两字甚至到唐代还有通用现象。从当时的大量文献中可见“茶”字已经基本确定，但在著名的《不空和尚碑》中，仍用了“荼”字。直至中唐以后，陆羽的《茶经》一出，大行于世，然后“荼”字正式减笔而成“茶”字。《茶经》可谓是由荼及茶变化的决定性一笔。从此茶字就是完全的今体字，沿用至今。（顾春《“茶”的嬗变》）1.下列理解，不符合原文意思的一项是（&&& ）A．“荼”在造字时就有多重意义，其中一种意义就是现在的“茶”。B．当“荼”当“茶叶”讲时，它的读音应该是“ｃｈá”。C．荼与茶的形旁都是草字，是因为古人把灌木类植物归于草木植物D 从出土文物可见，直到汉代后期，“茶”“荼”仍在通用。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（&&& ）A．在战国时期，因各国的地域、政策、文化等的不同，也导致了文字风格的差别。B．长沙出土的汉印“荼陵”之“荼”应读“ｃｈá”而不读“ｔǘ”。C．作者引用“我灵座上，唯设糕饼，茶饮，果酒可矣”，是为了说明汉代已经有“茶”字正式出现。D 从“荼”演变到“茶”，这是汉代字体从小篆演化成隶书的结果。3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（&&& ）A．“荼毒生灵”中的“荼”不能理解为“茶叶”，也不能读为“ｃｈá”。B．秦统一天下后，曾统一过汉字，但是，表示“茶叶”的意思时，是用“荼”还是用“茶”，并没有得以统一。C．陆羽写《茶经》的目的之一是将“荼”正式减笔而成“茶”字，从此“茶”字沿用至今。D 苏轼《石钟山记》中的“至莫夜月明”的“莫”通“暮”。从本文可推知从“莫”到“暮”的演变有与“荼”到“茶”类似的地方。&
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成1——4题。 古汉字的形声相益 世界上古史与现代考古学的研究成果表明：文明发达较早地区产生的一些古老文字系统，因所处自然与人文环境的影响，形成了各不相同的面貌与特征。同时，又因相关远古族团大体相当的社会文化与思想认知水平，加之彼此间各种形式、各种渠道的沟通与交流，这些文字系统经历了大体一致的源起与发展的历程，即由初始的表意文字阶段逐渐达至于表意、表音相结合的阶段，此后，除少数特例之外,多数文字系统先后步入了单一表音的阶段。 原始的汉字是依类象形的产物。中国史前考古资料所见，其刻画于陶、石、龟、骨上的原初文字，主要是用作原始图腾或神名的称谓字以及律历、度、量、衡制度所必需的基础纪数字。前者一律刻画于祭神礼器的特定部位，并在商代甲骨或殷周金文的族名徽号用字中可以找到它们的余绪，它们是多物崇拜的自然物的名字。后者多刻画在废弃的陶片上，其频繁出现、重复使用的几率高且形体简单，古今相承，与商代甲骨、金文中的纪数字基本一致。目前所知，处在原始阶段的古汉字，其通行的年代大概由距今七八千年至四五千年之间。《尚书序》所谓“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦、造书契”以及《后汉书?律历志》“天地初形，人物既著，则算数之事生”等记载，与考古资料相互吻合。 完成于战国时期的《易?系辞》说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”《汉书?五行志》《后汉书?律历志》又有“筹，所以纪数”的记载，都表述了这样的史实：结绳与筹策原是古代中国广为流行的原始纪数工具，而原始数字系统即由仿象原始纪数工具创制而成。古代先贤以古汉字始于结绳(易?系辞)或“万物之数因八卦而起”(八卦原是以筹策求取奇偶之数表示阴阳变化的游戏)的看法，都与古汉字基础数字的形成密切相关。 形声相益为汉字的发展开辟坦途。世间事物，有具象有抽象。初制文字的依类象形，只可施于前者，而于后者则无以为计。为摆脱这种困境，先贤开辟转注与假借两种途径，把依类象形的名物字，通过转折字义(如以仿象工具的我字为第一人称的我)或假借字音(如假羽翼之翼为翌日之翌)的方式，使之成为意义抽象的辞字。转注与假借两种手段的应用，为古汉字的发展找到了转机。 事物是纷繁复杂的。譬如归于同一品类但形近实异者(如古称羽物的鸡、鸦、鸠，古称毛物的狼、狈、狐)比比皆是，而依类象形却实难一一有所区分。另外，一个表意字，通过借其读音用作多个辞字的情况，虽给书写者提供了便利，却为识读者造成了麻烦。在商代后期的甲骨卜辞中，一种规避了上述弊端的新的汉字类型已经出现，这就是古代学术界称作“形声相益”的文字。这种新的构字法或在表意字上附加声符(如鸟加奚为鸡)，或在表音字(假借字)上附加形符(如可加水为河)，形成形与声相辅相成的形声字。这种既有表意字用作形符或声符并相互补充、相互增益的构字方式，为古汉字的发展辟出一条畅行无阻的大道。 中国汉字系统的起源与发展，在世界文字史研究中占有重要地位。它承载着华夏文明的精髓，从古至今，一脉相承，绵延数千年而盛行不衰，成为历史积淀厚重又充满蓬勃活力的文字系统。当我们面对其他古老文字系统纷纷远离传统改行纯粹表音的文字系统时，其改弦之由，易辙之路，或可在中国汉字系统的发展历程中获得启示。 1．下列对“汉字”的说法，不正确的一项是（　 ） A．主要用作原始图腾或神名的称谓字以及律历、度、量、衡制度所必需的基础纪数字，都是汉字的原初文字。
B．神名的称谓多刻画在废弃的陶片上，它频繁出现、重复使用的几率高且形体简单。
C．古汉字始于结绳或八卦游戏的看法，与古汉字基础数字的形成密切相关。。
D． 在表意字上附加声符，或在假借字上附加形符，这种新的构字方法，被古代学术界称作“形声相益”的文字。
2．下列对“表意字用作形符或声符并相互补充、相互增益的构字方式，为古汉字的发展辟出一条畅行无阻的大道”的理解，不正确的一项是（　 ） A． 一个表意字通过借其读音用作多个辞字的情况，给书写者提供了便利，却为识读者造成了麻烦，从而让先贤寻找摆脱困境的方法。
B． 归于同一品类但形近实异者，如古称羽物的鸡、鸦、鸠等有很多，但依类象形很难一一区分，于是加上声旁或形旁加以区别。
C．先贤把依类象形的名物字，通过转折字义或假借字音的方式，使之成为意义抽象的辞字，为古汉字的发展找到了转机。
D．《尚书序》等记载与考古资料说明，距今七八千年至四五千年之间已经通行了原始阶段的古汉字。
3．下列表述完全符合原文意思的一项是（　 ） A．文明发达较早地区产生的一些古老文字系统，虽然有各不相同的外貌和体征，但都经历了大体一致的源起与发展的历程。
B．转注与假借两种手段的应用为古汉字的发展辟出一条畅行无阻的大道。
C．原始的汉字是依类象形的产物，律历、度、量、衡制度所必需的基础纪数字都一律刻画在祭神礼器的特定部位。
D．世间事物具有的具象性和抽象性的特点，可以施用于初制文字的依类象形。
4．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（　 ） A．文字的演变由初始的表意文字阶段逐渐达至于表意、表音相结合的阶段，最终必定先后步人单一表音的阶段。
B．完成于战国时期的《易?系辞》表述了结绳与筹策原是古代中国广为流行的原始纪数工具的史实，是我国最早记载古文字发展的书籍。
C．在商代后期的甲骨卜辞中，已经出现了具有表意功能的形旁附加具有表音功能的声旁的形声字，开辟了古汉字发展的新途径。
D．文明发达较早地区产生的一些古老文字系统之所以改行纯粹表音的文字系统，是因为他们缺少深厚的文化积淀，远离了传统。 & &
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章 zhāng 歌曲诗文的段落：章节。章句。乐章。章回体。顺理成章。断章取义。 条目，规程：章程。章法。简章。党章。约法三章。 修理：杂乱无章。 花纹，文采：黑质而白章。 戳记：图章。盖章。 佩带的身上的标志：袖章。领章。徽章。像章。 奏本：奏章。本章。 古同“”，彰明。 姓。
笔画数：11； 部首：立； 笔顺编号：
详细解释：
章 zhāng 【量】 (会意。从音十。音指音乐,“十”是个位数已终了的数,合起来表示音乐完毕。本义:音乐的一曲) 同本义。今称“乐章”〖asong〗 章,乐竟为一章。――《说文》 读乐章。――《礼记?曲礼》。疏:“谓乐书之篇章。” 诵明月之诗,歌窈窕之章。――苏轼《前赤壁赋》 王乃为歌诗四章,令乐人歌之。――《史记?吕太后本纪》 又如:章夏(古代乐章名。“九夏”之一) 棵;根〖atree〗 山居千章之材。――《史记?货殖列传》
章 zhāng 【名】 在绘画或刺绣上,赤与白相间的花纹叫“章”〖decorativepattern〗 青与赤谓之文,赤与白谓之章。――《周礼?考工记》注 永州之野产异蛇,黑质而白章。――唐?柳宗元《捕蛇者说》 又如:章采(花纹和色彩);章服(按官品而花饰不同的官服);章绂(标志官品等级的彩色绶带等饰物);章黼(鲜明的黑白花纹);章绣(华丽的刺绣品) 红白相间的丝织品〖coloredsilks〗 终日不成章,泣涕零如雨。――《古诗十九首》 文章。诗歌的段落。亦指文章的段或篇〖paragraph〗 积句而成章,积章而成篇。――《文心雕龙》 言出为论,下笔成章。――《三国志?陈思王植传》 《缁衣》章。――清?袁枚《祭妹文》 又如:章什(指诗歌的篇章);章指(于每篇文章之末,总括其大义,或用韵语写成,称为章指);章句(文章的段落称章;词意完整,可以成言的称句);章回小说(以章回分段叙事的长篇小说);章句小儒(指不能通达大义而拘泥于辨析章句的小儒生) 法规;规章〖decreesandregulations〗 王风哀以思,周道荡无章。――南朝宋?谢瞻《张子房》 又如:章条(章程;规则);章度(程式);章宪(国家的规章法令) 法律条目〖clausesandsubclauses〗 与父老约法三章耳。――《史记?高祖本纪》 又如:约法三章;简章;党章 印章〖seal〗 又用篆章一。――明?魏学《核舟记》 家藏伪章。――清?方苞《狱中杂记》 又如:公章;图章;私章;章印(指官印);章组(官印以及佩带);章绶(官印和系印的丝带) 标记;徽章〖medal〗 分为五选,异其旗章,勿使冒乱。――汉?刘向《说苑》 又如:章表(标记;象征) 指旌旗〖flag〗 变非声章,弗能移也。――韦昭注:“章,旌旗也。” 又如:章旗(绣有徽号的旗帜) 奏章,臣下呈给皇上的书面报告〖writtenreporttotheemperor〗 章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异。――《文心雕龙》 温《缁衣》一章。――清?袁枚《祭妹文》 又如:章奏(汉制,群臣上书有章、奏、表、议之别,后则通称臣子上陈给皇帝的文件为章奏);章疏(臣下向君上进呈的言事文书);章满公车(形容奏章之多) 大木材〖bigtimber〗 东园主章。――《汉书?百官公卿表》 姓 章 zhāng 【形】 通“彰”。彰明,明显,显著〖remarkable〗 平章百姓。――《书?尧典》 赏罚无章。――《左传?襄公二十七年》。疏:“章,明也。” 而尧舜之所以章也。――《吕氏春秋?知度》 钟之与磬也,近之则钟音充,远之则磬音章。――《淮南子》 又如:章灼(明白显著。光辉照耀);章章(显明的样子。同“彰彰”);章然(明显的样子) 条理化〖systematic〗 其为言也,杂乱而无章。――韩愈《送孟东野序》 章 zhāng 【动】 显示;表明〖becomevisible〗 且夫兄弟之怨,不徵於他,利乃外矣。章怨外利,不义。――《国语?周语中》。韦昭注:“章,明也。” 又如:章著(显露;分明);章理(显明的道理);章视(明示;诏告) 通“彰”。彰明,表彰〖givecommendation〗 章之以论,禁之以刑。――《荀子》 又如:章明(显扬);章闻(传闻;著闻) 上奏章告发〖informagainst〗 被诏书为将作大匠,为受罚者所章,拜议郎。――汉?蔡邕《太尉乔公碑》 又如:章表(奏表);章书(奏章);章左(指奏章终了空白处);章报(具奏章上报)
章程 zhāngchéng 〖regulation〗∶指组织的规程或办事条例,也泛指各种制度 〖solution〗[方言]∶指办法;主张 章法 zhāngfǎ 〖artofcomposition〗∶指文章的组织结构 〖orderlyways〗∶比喻处理事情的规则和办法 乱了章法 章甫 zhāngfǔ 〖akindofhat〗古代一种礼帽 端章甫。――《论语?先进》 章回体 zhānghuítǐ 〖akindofwritingdividedintochapters〗一种分回叙事的长篇小说体裁 章节 zhāngjié 〖chaptersandsections〗章和节。文章的组成部分,通常一本书分若干章,一章又分若干节 章京 zhāngjīng 〖high-rankingofficialinQingDynasty〗官名。清代军机处及总理衙门办理文书的官员 军机章京。――清?梁启超《谭嗣同传》 章句 zhāngjù 〖chapters,sections,sentencesandphrases〗∶古籍的分章分段和语句停顿 〖syntacticandsemanticanalysisofancientwritings〗∶分析古文的章节和句读 复习五经,皆训诂大义,不为章句。――《后汉书》 章台 zhāngtái 〖thenameofpalaceinQinDynasty〗秦宫殿名。以宫内有章台而得名 章台见相如。――《史记?廉颇蔺相如列传》 章鱼 zhāngyú 〖octopus〗软体动物,有八条长的腕足,上面有吸盘,生活在海底 章则 zhāngzé 〖rulesandregulations〗规章制度 章则程式 章子 zhāngzi 〖seal〗[方言]∶印章;图戳 有章子的发票才能入帐
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常用偏旁部首查字：【吁】字怎么读？【吁】的拼音
【吁】的汉语拼音是【xū,yù】
吁字的繁体-
吁字的郑码jaD
吁字的拆解
吁字异体字
吁字的Unicode\u5401
吁字的四角码 61040
1. 2. 叹息：长～短叹。叹词，表示惊疑：～，是何言欤？为某种要求而呼喊：呼～。～天（呼天诉苦）。
于，既是声旁也是形旁，是&竽&的本字。金文（口，吹）（于，竽），造字本义：古人吹竽号召或示警。篆文将写成。
「吁」字在《康熙字典》的解释
【丑集上】【口字部】吁〔古文〕?【唐韻】况于切【集韻】【韻會】匈于切，?音訏。【說文】驚也。【玉篇】疑怪之辭也。【廣韻】嘆也。【書·堯典】帝曰：吁嚚訟可乎。【詩·周南】云何吁矣。又留吁，赤狄別種。【春秋·宣十六年】晉人滅赤狄、甲氏及留吁。又省作于。【詩·周南】于嗟麟兮。【召南】于嗟乎騶虞。又【集韻】雲俱切，音迂。義同。又【集韻】【正韻】?休居切。與噓同。【王充·論衡】猪馬以气吁之。又【廣韻】【集韻】?王遇切，音芋。義同。【說文】本作吁。吁，字从口从亐。
「吁」字在《汉语大字典》的解释
(形声。从口,于声。本义:表示惊怪、不然、感慨等) 同本义 [oh]王曰:“吁!来!有邦有土,告尔祥刑。”——《书·吕刑》吁!惊也。——《说文》王曰:“吁,来!…”——《史记·周本纪》吁!是何言欤?——《法言·君子》。注:“吁!骇叹之声。” 又如:吁咈(表示不以为然之意);吁咈都俞(吁咈,吁俞。用以赞美君臣间论政之和洽。见《书·尧典》);吁嗟(表示忧伤或有所感;表示赞美)〈动〉 叹息,叹气 [sigh]香车辗尽关山日,弹罢琵琶只自吁。——《明珠记》 又如:吁唏(吁嘘。嘘唏,叹息);吁气(叹气);吁嗟(哀叹;叹息);吁嗟(慨叹);吁然(感叹的样子);吁叹(叹息;哀叹);吁嘻(感叹) 吐 [breathe out]。如:吁呵(口中默念);吁吸(嘘气与吸气;呼吸);吁呼(指吐气);吁荼(谓散发出温暖之气);吁气(呼气,吐气)云何吁矣。——《诗·周南·卷耳》 另见 yū;yù〈动〉 呼天而告 [petition]夫知保抱携持厥妇子,以哀吁天,徂厥亡出执。——《书·召诰》 又如:吁天(呼天而告);吁号(呼叫);呼吁(呼告请求援助或主持公道) 另见 xū;yū〈象〉 吆喝牲口的声音 另见 xū;yù
「吁」字在《汉语大词典》的解释
〔《广韵》况于切，平虞，晓。〕
〔《广韵》王遇切，去遇，云。〕
「呼」的被通假字。
&1.&&叹词。表示惊怪、不然、感慨等。
&&●《书·尧典》：「帝曰：‘吁！嚚讼，可乎？’」孔传：「吁，疑怪之辞。」
&&●《荀子o宥坐》：「孔子喟然而叹曰：‘吁！恶有满而不覆者哉！’」
&&●汉扬雄《法言·君子》：「吁，是何言欤？」
李轨注：「吁者，骇叹之声。」
&&●唐薛用弱《集异记o丁岩》：「吁！保全躯命之计，虽在异类，亦有可观者焉。」
&&●宋胡铨《戊午上高宗封事》：「有识之士，皆以为朝廷无人，吁！可惜哉！」
&&●鲁迅《朝花夕拾·无常》：「吁！鬼之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了。」
&2.&&叹息；赞叹。
&&●唐杜牧《感怀》诗：「累圣但日吁，阃外将谁寄？」
&&●宋王安石《贺册仁宗英宗徽号礼成表》：「神灵率吁，其启后于无疆；庶品交欣，以奉先而不匮。」
&&●元无名氏《红绣鞋》曲：「窗外雨声声不住，枕边泪点点长吁。」
&&●清孙枝蔚《新嫁娘》诗：「嫁女与文儒，入门不敢吁。」
&3.&&忧愁。
&&●《诗·周南·卷耳》：「陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。」
&&●毛传：「吁，忧也。」
&&●宋王安石《示杨德逢》诗：「爱而不见，云何吁矣。」
&4.&&惊，惊动。
&&●汉王充《论衡o感虚》：「﹝玄鹤﹞延颈而鸣，舒翼而舞，音中宫商之声，声吁于天。」
&&●柯岩《奇异的书简·美的追求者》：「这时，每当这时，我总是不由自已地深深吁出一口闷气，像拂去我从儿时起就贮留下的某些遗憾。」
参见「吁气」。
&6.&&自得貌。参见「吁吁」。
喝止牲口声。
&&●李文翔《新排长》：「吁－－吁，站住。」
&&●张贤亮《绿化树》五：「他‘吁、吁’地把牲口呵止住。」
同「吁」。
〔《广韵》羊戍切，去遇，以。〕
呼告；呼求。
&&●《书·召诰》：「夫知保抱携持厥妇子，以哀吁天，徂厥亡，出执。」
&&●明张景《飞丸记·月下伤怀》：「焚香吁上天，将心事阐，爷娘老年遭谪贬，即今落魄戍边疆也。」
&&●《清史稿o食货志一》：「光绪二十四年……详定租章。而江西以租悉充饷，与他省赡运者不同，吁仍旧贯。」
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