第二第三个字在的成语下的成语

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第二个字是者的成语
第二个字是者的词语
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第二个字是者的成语 共收录第二个字是者的词语40条
二者不可得兼
两项之中只能得其一，不能兼而有之。
出处：《孟子?告子上》：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
形容观看人数众多。同“观者如堵”。
出处：明?沈榜《宛署杂记?寺观》：“又见其紫衫衣衲、拽杖挂珠，交错燕市之衢，所在说法衍乐，观者成堵。”
堵：墙壁。观看的人象一堵墙一样。形容观看人数众多。
出处：《礼记?射义》：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”
形容观看人数众多。同“观者如堵”。
出处：《水浒传》第一○一回：“此时琼英这段事，东京已传遍了。当日观者如垛。”
形容观看的人多。
出处：唐?牛僧孺《玄怪录?尼妙寂》：“元和初，泗州普光王寺有梵氏戒坛，人之为僧者必由之。四方辐辏，僧尼繁会，观者如市焉。”
观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。
出处：宋?张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“言适为项王相召饮酒，欲醉方返。溪滨观者如云。”
织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。
观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。
出处：《云笈七签》卷一一三引前蜀?杜光庭《墉城集仙录?王奉仙》：“自咸通迄光启四十年间，游淮浙之宛陵，所至之处，观者云集。”
行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。
饥者易为食，渴者易为饮
饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
出处：《孟子?公孙丑上》：“饥者易为食，渴者易为饮。”
口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。
出处：《孟子?公孙丑上》：“饥者易为食，渴者易为饮。”
拒：拒绝。对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。
出处：《孟子?尽心下》：“夫子之设科也，往者不追，来者不拒。”
善：亲善，友好。强调来人不怀好意，要警惕防范。
出处：《老子》：“善者不辩，辩者不善。”
来者不善，善者不来
来的不怀善意，有善意的不会来。
出处：《老子》：“善者不辩，辩者不善。”
后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。后亦用以称赞后起之秀超过前辈。
出处：语出《史记?汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”
可追：可以补救。过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
出处：《论语?微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”
对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。同“来者不拒”。
聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上K不了解其中真义。
出处：《淮南子?原道》：“夫内不开于中，而强学问者，不入于耳而不着于心，此何以异于聋者之歌也，效人为之而无以自乐也，声出于口则越而散矣。”
形容事物不能发挥正常作用。也比喻埋没人才。
出处：《淮南子?人间训》：“盲者得镜，则以盖卮。”
能干的人做事多、劳累也多。
出处：《庄子?列御寇》：“巧者劳而知（智）者忧，无能者无所求，饱食而敖游。”
会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
出处：《礼记?学记》：“能博喻，然后能为师。”
惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
出处：汉?袁康《越绝书?外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。”
仁者见仁，智者见智
仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
出处：《周易?系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
旧指有身份的人所做的事总是有理。
出处：元?王实甫《西厢记》第五本第三折：“卖弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。”
用以形容光阴如流水一去不返。
出处：《论语?子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
行走的人相互让路。指大家都谦逊有礼。
指多言多语的人缺乏智能。
出处：《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。
指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
出处：《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。
言者无罪，闻者足戒
指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
出处：《诗经?周南?关雎?序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
言者谆谆，听者藐藐
谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
出处：《诗经?大雅?抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。”
惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。
出处：《论语?子罕》：“子曰：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’”
愚者千虑，必有一得
平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
出处：《史记?淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
愚者千虑，或有一得
指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
出处：唐?林蕴《上宰相元衡宏靖论兵书》：“苟有妖孽，某安敢不隳裂肝胆，为相公之腹心乎。愚者千虑，或有一得。伏愿相公少赐采择焉。”
愚者千虑，亦有一得
指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
出处：《汉书?韩信传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得。’”
智者见智，仁者见仁
指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
出处：语出《易?系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
智者千虑，必有一失
不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
出处：《史记?淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
智者千虑，或有一失
指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。
出处：《旧唐书?宇文融传》：“臣闻智者千虑，或有一失；愚夫千计，亦有一得。”
二者必取其一
只能在两者中选择其中的一种
出处：毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“两种方针：放还是收呢？二者必取其一。”
二者必居其一
居：占。只能在两者中选择其中的一种
出处：战国?邹?孟轲《孟子?公孙丑下》：“前日之不受是，今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子居一于此矣。”
将喜爱的东西视同珍宝
出处：明?冯梦龙《古今小说》第26卷：“张公自道着手了，便道：‘本不当计较，只是爱者如宝，添些便罢。’”
第一个字是者的成语1条
者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
第三个字是者的成语26条
傍：同“旁”。旁观者：在一旁观看的人。同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷”连用。亦作“旁观者清”。
傍观者审，当局者迷
指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。
指兵卒过多的军队，常常会吃败仗，因为兵将各有所恃，号令不齐。
不知者不罪
罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。
迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂。
第四个字是者的成语8条
对人和善的有仁德的人。
原指鹦鹉。近代称邮递员。
荦荦：明显。指明显的重大的方面。
识时务者为俊杰
意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
第二个字拼音是zhe的成语87条
指左右遮掩，隐瞒真相。
斗折：像北斗星的排列一样曲折。像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。
明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。
辄：即；咎：过失，罪责。动不动就受到指摘或责难。
比喻隐居不仕。
指声威远播，四方畏服。
①想往南却驾车向北行驶。比喻行为和目的相反。②车子北往南来。喻人行无定迹。
二者不可得兼
两项之中只能得其一，不能兼而有之。
苛政猛于虎
政：政治。指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。
吃着碗里瞧着锅里
比喻贪心不足。
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第二个字是家的成语
时间： 00:12 来源： 作者：湘成子 阅读：次
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第二个字是家的成语
本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。
犹言左邻右舍。住在左右前后的街坊邻居。
颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。
发展家业，使家庭变得富裕起来。
指分家。分割财产，各自过活。同&分烟析产&。
指广有财产的大户人家。
指广有财产的大户人家。
①指世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。同&会者不忙&。
捐献所有家产，帮助国家减轻困难。同&毁家纾难&。
里手：内行人。指精通这种业务的人。
不分昼夜，整天整夜。
指特别擅长的技能。
指有独特见解自成体系的论著。
形容家庭和顺，夫妻和睦。
仇敌相逢在窄路上。指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。
佛教指与我有冤仇的人。
指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
遭：遇到；造：成。原是周成王居父丧时自哀之辞。后指遭遇家中不幸的事。
阿：名词的前缀。家：通&姑&，丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
保卫家乡和祖国。
犹言成家立业。
指到人家里和在路上抢夺财物。
指到人家里抢夺财物。同&打家劫舍&。
指管理家务。
主持家政，筹划生计。
指管理家务。
主持家业。
主持家业。
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