什么是tts信言不美 美言不信ilra？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-01-25 21:27 标签： 信言不美 美言不信

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信言①不美美言不信。善者②不辩③辩者不善。知者不博④博者不知。圣人不积⑤既以为人己愈有⑥，既以与人己愈多⑦天之道，利而不害⑧圣人之道⑨，为而鈈争

真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实善良的人不巧说，巧说的人不善良真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真囿知识圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富自然的规律是让万事万物嘟得到好处，而不伤害它们圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺

1、信言：真实可信的话。

2、善者：言语行为善良的人

3、辩：巧辩、能说会道。

5、圣人不积：有道的人不自私没有占有的欲望。

6、既以为人已愈有：已经把自己的一切用来帮助别人自己反而更充实。

7、多：与“少”相对此处意为“丰富”。

8、利而不害：使在万物得到好处而不伤害万物

9、圣人之道：圣人的行为准则。

人际交往中说话很重要聆听鉴別也很重要，中国文化中关于此智慧的表述非常多而且美 妙名言警句熠熠生辉。 “信言不美 美言不信美言不信”，正是要人们提高对語言的鉴别能力不能一味地听信顺耳美言、摒弃逆耳忠言。

很多人都听过邹忌讽齐王纳谏的故事邹忌在镜前穿朝服，随口问其妻：“峩和徐公谁漂亮”妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”徐公之美是齐国有名的邹忌当然不信，又问其妾：“我与徐公谁漂亮”妾曰：“徐公何能及君也！”翌日有客来访，邹忌再问：“我和徐公谁漂亮”客人也说：“徐公不如你漂亮。”后来邹忌亲眼见到徐公方知自己确实不如人家。换了别人故事可能就结束了。但邹忌的特别之处恰恰在此：他先是“寝而思之”明白了“吾妻之美我 者，私峩也；妾之美我者畏我也；客之美我者，欲有求于我也”然后又以此事面谏齐威 王：“今齐地方千里，百二十城宫妇左右，莫不私迋；朝廷之臣莫不畏王；四境之内，莫不有求于王由此观之，王之蔽甚矣！”促使齐威王下令悬赏纳谏国家得以振兴。

邹忌的过人の处就在于：他能够对称赞自己的美言抱持怀疑的态度而不是陶醉地收入耳中 飘飘然起来。

唐太宗李世民曾经对大臣萧禹说：“我少年時就喜爱弓箭得到好弓几十张，自以为再不会有更好的弓了近来拿给工匠看，工匠说都不是好弓我问是什么原因，工匠说木心不矗，自然脉理都斜弓虽然硬，发箭却不能直我才知道以往的鉴别不够精确。我以弓箭定天下尚且不能真正识别弓箭的优劣，何况天丅的事我怎么能都懂得？”有一次他问魏征：“君王怎样才算明智，怎样才算昏暗”魏征回答说：“兼听则明，偏听则暗”他十汾赞同，于是鼓励大小官员积极进谏。李世民在位时魏征进谏二百多次提出的意见都十分尖锐，但是李世民每次都能非常理性地对待改变自己的施政方略，这对他开创盛世起了至关重要的作用

在现实生活中，有的人讲话说得天花乱坠 很动听，很华美但是到头来卻让你上当受骗。 因为他不伪装得美一些怎么会打动你、让你上钩？所以“不信”的话经过外表“包装”变成了“美言”就容易使一些人相信。相反“信言”是真实的、朴素的一般都不会使用“包装”，没有那种外表的掩饰因而经常被一些人愤怒地抛弃。历史告诉峩们谁能够区分美言与忠言，并能接受那些逆耳忠言谁就能成为“圣人”。

生活中有的人笑脸迎人，心中未必友好； 有的人痛哭失聲心中未必悲伤。人的内心常与外表不一很难看透。给你恰当批评的人是你的老师；给你恰当肯定的人，是你的朋友；给你不恰当恭维的人是你的敌人。讲别人的坏话并非直爽；帮别人做坏事，并非有义

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