四望岗公园随想
四望岗公园随想
很早就盼望能在人文沉淀深厚的四望岗建公园了。日上午，一个简朴的揭幕仪式以后，我就和一位年轻的文友漫步于新修的盘山小径上，借助公园的景观，细细品味历史在这个小山岗上演绎过的一个又一个传奇。
四望岗公园座北向南，一座开阔而简朴的望山门作为公园入口立在107国道新塘牛仔服装城旁边。跨过望山门，向西移步，我们来到计划兴建湛甘泉纪念园的广场。虽然有关湛甘泉的景观还未建成，但从几道贝壳墙散发出来的韵味已把我深深吸引。驻足在镶嵌着“四望岗公园”的贝壳墙前，我想起了遥远的沙贝故事：
很古很古的时候，四望岗和今日新塘口岸附近的石巷山是东江下游靠出海口的小山；新塘老城区是东江口上的河湾。汇聚崇山峻岭灵气的东江水，从江西寻邬泻出，流经500多公里，受到山岗阻挡，形成一个大河湾。年深岁久，东江水带下来的泥沙和大海潮水卷进来的贝壳，淤积而成为滩涂。逐渐，散居在山上的先民来到这块泥沙与贝壳淤积成的土地上聚居成村。这村庄就叫“沙贝”。后来，村民在沿江的滩涂上挖底填高，修塘筑堰，筑成一个百多亩的新池塘。明代中期，尚书湛甘泉发动乡人在新塘的周围建屋开铺，“新塘墟”就此形成；“沙贝”村名也被“新塘”替代了。
“增城县之新塘墟，外通海道，内接崇山，舟车辏幅，户口殷繁，实为水陆扼要之区”。清代乾隆十八年，广东巡抚苏昌向乾隆皇帝禀奏在新塘设主簿署、水驿和游击署被御准。新塘成了增城县行政的副中心后，经济发展更加如虎添翼。时至今日，名上中国强镇榜的新塘，又有多少人知道它的地下默默埋藏着多少从崇山峻岭和深邃海洋汇聚而来的泥沙与贝壳？
抚模过印记新塘沧海变桑田的贝壳墙后，我们沿着花岗石修成的南登山大道拾级而上。清明时节，“万物生长此时，皆清洁而明净《岁时百问》）”。我站在石阶的休息台上凭栏顾望，只见漫山松树葱绿苍劲，道旁鲜花姹紫嫣红。这种来自大自然的生命活力与公园新修的建筑互相衬托，给古老的四望岗增添了生机勃勃的时代气息。
行走着，思索着，曲曲弯弯的小径变成了长长的时光甬道。一个75岁的长者怀着荔枝核健步而来。他，就是明代嘉靖年间致仕返回故乡沙贝的三部尚书湛甘泉先生。他在福建仙游枫亭品尝荔枝时，发现一个优良的品种，便怀核而归，交乡人在四望岗培育。
20年后，甘泉先生走了。但一代接一代乡人薪火相承，用智慧和汗水耕耘出四望岗一带一望无际的荔枝林。沙贝的山岗土岭，基围田埂，处处都是荔枝。
家种荔枝三百树，年年果熟问收成。
凤卵龙丸多似谷，村村箫鼓庆丰年。
清代诗人谭莹《岭南荔枝词》中的诗句，就是当年新塘荔枝兴旺景象的形象写照。
粤中“荔枝以增城沙贝所产为最”、“粤中荔枝以增城沙贝四望岗所产为最”。清代《广东新语》和《增城县志》的记述更证实四望岗在荔枝王国里扮演着重要角色。。四望岗培植出来的荔枝清甜高产，很快被推广至岭南各地。人们纪念怀核而归的尚书，就把这种荔枝称作“尚书怀”。
不须夸署尚书衔，怀核归来味共参。
此是白沙真种子，甘泉浸得水枝甘。
清代乾隆年间两广总督阮元的《岭南荔枝词》一出，岭南荔枝最普遍的品种尚书怀逐渐不再挂上尚书的头衔而简称为怀枝了。
四望岗不但培育出荔枝的大众品牌怀枝，而且还哺育出荔枝的稀世珍品挂绿。
清代嘉庆年间地理学家崔弼在《珍帚编诗集·注》载，“挂绿出增城沙贝，荔中第一品也。”同治《增城县志》也载，增城“邑南八十里甘泉都沙贝四望岗上植荔枝十数，本名挂绿”。可见，稀世珍品挂绿，也是一代接一代的乡亲父老，用自已的心血和四望岗的乳汁辛勤耕耘培育出来的人间仙果。
为了让人们能缅怀四望岗这一传奇历史。公园不仅准备培植一个小荔枝林，而且还在当年最先培育荔枝的四望岗东坡，修了一个供游人聆听荔枝故事的荔廊。
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“四望岗是怀枝与挂绿的发源地，但为什么今却看不到荔枝的踪影唬？”在“荔廊”歇息时，同行小凡的询问又引发我对历史的追忆。
崔弼在《珍帚集》中的记载，“广州荔枝以挂绿为上，增城大敦、沙贝诸村所在多有。开花时，长吏使标志之，岁畏其扰，斧之无遗类矣。”
清初，新塘有产业的族群都会从宗产中拿出部分钱财，资助族人在四望岗种植荔枝，因此荔枝发展很快。初时，人们总会在荔熟时节邀请一些族亲世叔分享四望岗荔枝带来的收获。当四望岗荔枝已誉满岭南，挂绿成了珍品时，达官贵人都把品尝四望岗荔枝和用荔枝馈赠亲友、奉承上司视为荣耀之事。每年荔枝才开花，官府就派役差到荔枝林看花圈树，象征性地付点定金。荔枝一熟，贪官污吏及其猪朋狗友就鱼贯而来。祖辈们不但要向他们进贡优质荔枝，还要宴请他们大吃大喝。年覆一年，定金越付越少，果树越圈越大，来人越来越多。树上的荔枝摘光了，祠堂的积蓄花光了，到后来还要挨家挨户去筹钱。为了免受祸害，人们忍痛砍掉挂绿。幸好他们曾在挂绿上驳接过很多新苗，移到各地种植，要不就没有今天的稀世奇珍增城挂绿了。四望岗挂绿迁走后，还有怀枝和其他荔枝，官吏的掠夺依旧不止。到了日寇侵华时，由于煤炭短缺而新塘又靠近铁路，鬼子便以荔枝木代替煤作为火车的燃料，四望岗荔枝遭到毁灭性的砍伐。开始是挂绿被迁走，接着是怀枝遭砍伐，最后所有的荔枝连同根须都被刨光。四望岗在荔枝王国里，就这样从辉煌的顶峰进入荒凉空寂的低谷。
四望岗在岁月中穿行。它在荔枝王国里演绎的传奇已成为历史；但它在牛仔服装产业演绎的传奇还在进行。
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虽然，望山门楼东边牛仔服装城后边的牛仔文化广场要在第二期工程才能成，但一条鲜花夹道的“牛仔路”已像一双臂膀从东南方拥抱着公园。行走在“牛仔路”上，尽情俯览“中国牛仔第一城”的风采，四望岗在牛仔服装产业演绎的传奇又在我的记忆中徐徐浮现；
上世纪八十年代初，改革的春风刚刚吹到四望岗；四望岗山下的新塘人从香港引进第一间“来料加工”的牛仔服装厂。它像四百多年前的荔枝种子一样，在四望岗脚下的土地发芽繁衍。一间、两间、十间、百间……牛仔服装厂越开越多了。从“来料加工”、“来样加工”的制衣小厂到采购、设计、生产、销售分工精细的服装公司；从单一的服装生产工厂到纺织、染整、印花、洗漂相互配套的大型服装企业。当年“岁产千万斛，远销他方”的著名荔枝产地，终于成了全国最大的牛仔服装生产基地。当年的“荔枝之乡”，成了今日的“牛仔之乡”。
2002年夏天，当一颗增城挂绿荔枝拍卖出55.5万元的消息让国内外媒体为之震惊和躁动时，新塘人正在挂绿荔枝原产地四望岗密锣紧鼓地建设牛仔服装城。年底，全国最大的牛仔服装城在四望岗建成了。中国首届国际牛仔服装节也在这个新的牛仔服装城广场举行。2003年初，新塘荣获“中国牛仔服装名镇”称号。开放包容、敢为人先的新塘人将时尚的“牛仔”桂冠又一次戴在钟灵毓秀的四望岗上。
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从牛仔路转入东登山大道，我们来到四望岗顶峰景区。四面石墙玉栏雕砌，中央阁楼顶天而立。我们从嵌着“四望皆山”四个浮雕大字的东大门沿栏进入，先在“大观广场”上欣赏对着云天日月的荔枝石头组合小景，分享“一缕清风寻挂绿，千秋皓月问怀枝”的情趣；然后登上由32根圆柱支撑的三层中式阁楼——四望阁。
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站在四望阁上，俯览周遭翠木繁花，尽情沐浴熏风紫气。南望，保利东江首府和锦绣新天地两个时尚新区楼宇望江而峙；空间处，可见东江水缓缓而流，江面船艇穿梭。北望，瑶田、官湖、塘美等乡村面貌焕然一新；云雾间，南香山如翡翠玉人朝天仰卧。东望，近处工厂星罗棋布；远处一座墨石面对锦绣家园。西望，高高矗立的商寓商厦周围，商道车辆络绎不绝，商场客人似水若潮。
喜看新塘商贾繁荣，织布制衣泛彩；
长思沙贝人文深厚，怀枝挂绿流芳。
倍觉心旷神怡之际，我情不自禁地为四望岗敲出一副对联。我想，四方可望，四面通风的“四望阁”正是新塘人开放包宽，海纳百川精神的象征。在封建社会农耕年代里，新塘人引入一颗荔枝的种子，在四望岗培育推广，使沙贝走上荔枝王国的顶峰。在社会主义建设进入工业化现代化的时代，新塘人又引进一颗牛仔服装的金蛋，在四望岗下孵化繁衍，使新塘成了“中国牛仔服装名镇”。
从望山门到四望阁，半山腰密林深处有一亭一廊。前者“半山亭”，四面斜檐散发着开阔闲逸的古雅韵味；后者“叠翠廊”，红木支架与玻璃廊顶折射着简约明快的现代色彩。一古一今的亭阁，就在一条弯弯曲曲的山道两端。走在这条上，记忆中蓦地跳出前人为四望岗撰写的一副对联：
登四望之岗，望四望之望，望天望地望人寰，三界遥连连四望。
&&&步如来之道，来如来之台，来圣来贤来道徳，四方顶礼礼义乡。
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我想，前人的希冀，也是今人的希望。公园迂回曲折的盘山道，就是一条连接古今的时光大道。四望岗公园，不仅要让人们知道，四望岗带着历史的辉煌走向现代的辉煌；而且更希望新塘，从历史的辉煌走向现代的辉煌，未来的辉煌。
已投稿到：广州市增城区政府门户网站
关于印发《新塘镇2016年清明安全保障工作方案》的通知
发布：广州市增城区政府
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&增新府〔2016〕28号各村（居），镇属各部门，有关单位：
现将《新塘镇2016年清明安全保障工作方案》印发给你们，请结合实际认真贯彻执行。
广州市增城区新塘镇人民政府
新塘镇2016年清明安全保障工作方案
为做好我镇清明节期间服务接待和安全保障工作，进一步推进殡葬改革，倡导文明祭扫新风尚，实现安全、文明、和谐、有序的工作目标，特制定本方案。
一、指导思想
以科学发展观为指导，坚持以人为本的原则，以保障群众安全、有序、文明祭扫为首要目标，努力实现文明祭扫、平安清明。
二、工作目标
各职能部门、相关单位要把保障安全作为群众祭扫活动的首要任务来抓，建立健全沟通协调、运转高效的清明节工作机制，严防山林火灾、宗族群众纠纷、交通堵塞和人员伤亡事故的发生。
三、时间安排
清明节期间群众拜祭高峰期，4月2日—4月8日，共7天。
&&& 四、组织领导&
成立新塘镇清明安全保障工作指挥部，成员名单如下：
总 &&指 &&挥：李永强
常务副总指挥：黄健萍
副 &总 指 挥：周煜明、袁成光、黄雁云、刘伙源、袁 &龙
成 &&&&&&&员：社会事务办、应急办、宣传办、新塘警务中心、计生办、农办、城管中队、综治维稳信访办、交警中队、消防队及辖区各派出所负责人，各村（居）书记、主任，东华四望岗生命纪念园负责人。
指挥部下设办公室（设在镇社会事务办），办公室主任由吴浩桓同志兼任，办公室工作人员由社会事务办调配。
&&&五、职责分工
社会事务办：负责在指挥部领导下，统筹、组织、协调群众祭扫活动的接待和安全保障工作；指导殡葬服务单位做好清明期间群众拜祭活动的接待工作，结合清明工作加大对相关法律法规、惠民政策的宣传；及时汇总、报送相关情况，做好群众祭扫活动接待和安全保障的统筹工作。
应急办：负责建立应急联动机制，组织协调有关单位开展各项安全保障工作及协调处理突发情况；协调各电信运营商、广播电视台等有关单位和媒体，在清明高峰期，通过应急信息发布系统、电视走马字幕等向社会发布预警信息，确保清明期间群众祭祀活动顺利开展。
宣传办：负责协调做好清明期间的宣传报道工作（宣传报道殡葬改革方针政策的同时，及时宣传报道交通疏导的消息）。
新塘警务中心及辖区各派出所：负责协调殡葬服务场所的社会治安、交通管理和各祭祀场所的安全工作，成立专门的安保组织机构，制定安保工作方案和应急处置预案，确保清明祭扫活动安全有序。
计生办：负责清明期间主要拜祭场所及群众拜祭活动的医疗卫生保障工作，于清明拜祭高峰日派出医护人员驻点重点拜祭场所为群众提供现场救治和医疗咨询服务；制定清明群众拜祭活动医疗卫生应急预案，成立应急医疗队伍，确保一旦发生突发事件，能迅速高效的开展医疗卫生救援工作。
农办：负责监督、协调各有关单位、村（居）做好全镇森林防火安全工作。
城管中队：负责拜祭场所外围的小贩摊档无证乱摆卖行为的查处工作，对广场公园、集贸市场等人流较大的区域加大巡查力度，重点整治城市主干道两侧（车行道除外）等重要区域的流动摊档经营祭扫用品的占道经营行为，实现道路畅通的工作目标。
综治维稳信访办：负责清明期间群众拜祭活动的维稳工作协调指导，维护清明期间社会稳定工作；督促各村（居）和部门处理化解清明期间各种宗族纠纷和群众矛盾纠纷。
交警中队：负责保障殡葬服务场所及周边的道路畅通，对乱停乱放车辆进行处理。
消防队：在火灾险情发生时，及时做好扑救工作。
各村（居）：负责清明期间本辖区群众文明祭祀活动的宣传、安全及应急等相关工作。
东华四望岗生命纪念园：负责本场所的群众祭祀活动的接待工作，制作和明晰殡葬服务场所内交通疏散标识，切实做好本单位的防火和人员、车辆疏导工作。制定本单位的相关工作方案和突发事件应急预案，落实每项工作的具体责任人。
&&& 六、应急预警措施
清明期间，当出现如下情况时，各职能部门要各负其责，通力协作，确保清明祭祀活动顺利开展。
（一）出现交通严重阻塞时，公安、交警部门应及时启动交通疏导预案，迅速组织工作人员积极做好宣传疏导工作，确保交通畅通。尤其是在扫墓高峰期，在四望岗生命纪念园及周边路口必须派出交警人员指挥交通。（新塘警务中心、交警中队负责）
（二）出现火灾险情或突发火情时，消防和林业部门应及时启动消防应急预案，根据火情迅速组织工作人员或调集专业消防人员进行有效扑救。同时，事故发生单位要组织工作人员紧急疏散扫墓群众到安全地带，最大限度减少人员伤亡。（应急办、农办、消防队、各村居）
（三）发生群众矛盾纠纷时，公安、综治维稳等相关部门要及时化解，协调处理，避免引起不良影响。矛盾纠纷影响到正常工作秩序时，应采取相应措施，阻止事态的恶化，确保人员安全。（新塘警务中心、综治维稳信访办）
（四）发生突发事件时，应急办应迅速介入，并启动应急预案。民政部门要协助相关部门处置突发事件，依法对因祭扫场所引起突发公共事件的相关责任人调查处理。卫生部门要迅速组织救护人员迅速到达现场抢救受伤人员。公安部门要维护好现场秩序，迅速处置现场情况，将群众疏散到安全位置。交管部门要及时疏导各种车辆，保障救援通道畅通。（应急办、社会事务办、计生办、新塘警务中心、交警中队）
若出现上述情况需要新闻媒介进行宣传报道时，由宣传办负责引导社会舆论，指导、协调新闻媒介等部门进行正确的宣传报道。
七、做好宣传工作
宣传和社会事务办等部门要以“文明祭扫，生态殡葬”为主题，通过主流新闻媒体和其他载体进行宣传，具体宣传以下内容：
（一）宣传文明、平安祭扫。通过新闻媒体及时报道各祭扫场所的安全措施、注意事项、周边交通状况和便民服务等，及时为群众提供相关服务信息。坚持以保障祭扫群众安全为重点，引导群众错开高峰日、高峰时段出行，有序拜祭，遵章守纪，确保安全。
（二）宣传殡葬管理法规。继续深入宣传国务院《殡葬管理条例》、省政府《关于强化全省殡葬基本公共服务的意见》等殡葬政策，重点突出严禁遗体违规土葬、占地毁林建坟和违规修复历史旧坟等方面政策，并以违规典型案件为反面教材，教育、引导广大人民群众自觉遵守殡葬管理规定，积极参与殡葬改革。号召全镇党员、干部对中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于党员干部带头推动殡葬改革的意见》精神开展学习贯彻，要让全镇党员、干部深刻认识推动殡葬改革的重要性和紧迫性，充分发挥党员、干部带头作用，积极推动我镇殡葬改革。
（三）宣传殡葬惠民政策。宣传《广州市困难群众殡葬基本服务费用减免办法》和《广州市民政局 广州市财政局关于免除户籍居民殡葬基本服务费用有关问题的通知》（穗民〔号）惠民政策的实施内容、惠及人群、减免报销方式，以及所产生的良好社会效益等，扩大政策知晓度，以惠民政策带动殡葬改革。
（四）宣传祭扫新风和骨灰节地葬法。宣传清明节纪念先人、传递亲情的文化内涵，引导群众移风易俗。宣传推广家庭追思、网上祭扫、集体公祭等现代祭扫方式，树立殡葬新风。积极倡导生态殡葬，推广深埋、树葬、花葬、海葬等节地葬法，不断提升文明意识。
&八、工作要求
（一）各相关单位要切实履行职责，加强与指挥部的联系，及时反映清明工作的开展情况，指挥部值班人员也要经常深入到各拜祭场所巡视检查工作，及时解决工作中的问题。各服务单位要积极配合公安、交通、卫计等部门（单位）的现场指挥工作，通力合作，综合治理，妥善分流人员和车辆，避免发生事故。各职能部门要根据自身职责制定可行的工作方案和应急预案。
（二）各单位要真正做到组织、人员、措施“三落实”，各种车辆要全部到位并保持良好状态，时刻保持通信联络畅通，对主要祭扫点进行安全工作检查。
（三）对于清明期间重点地区（东华四望岗生命纪念园）群众扫墓工作，各单位要高度重视，各类保障人员和勤务车辆、器材要到位，既按照职责分工各负其责，又要相互配合、协同作战，确保万无一失。
（四）各村（居）要根据本方案的要求相应成立领导机构，制定工作方案和应急预案，确保本辖区清明祭祀活动顺利开展。
（五）东华四望岗生命纪念园在高峰日下午3：00时前向镇指挥部办公室汇报一次扫墓接待情况。如发生重要情况，要及时报告。　　　　　　　
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增城 鲜花拜祭成主流
（记者方晴）“鲜花献故人，植树绿祖坟”、“清明寒食无烟火，百花香里忆故人”。清明节期间，有近10万人次到增城各祭祀场所拜祭先人，17793辆次车辆驶向增城正果万安园、增城市殡仪馆仙安楼、新塘四望岗生命纪念园。三大祭祀场所都在显眼位置挂上宣传标语，引导市民过一个文明平安的清明节。清明节当天，增城市殡仪馆仙安楼虽然拜祭市民猛增，但场内秩序井然，市民文明拜祭的意识也有所提高，鲜花拜祭逐渐成为主流。
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新塘四望岗、一个传奇之地
广州新塘有个四望岗；四望岗，是我国南方一个普普通通的小山岗，可是，它曾名上经典，誉及粤中，榜列京城，名扬四海。历史在这个小山岗上，演绎着一个又一个传奇故事。
几百年前，四望岗古木茂密，山花烂漫。登上岗顶，眼前东江若练，缓缓西流；举目四望，更见田园阡陌，河涌纵横。四望岗因此得名。昔日，山里有一座名叫“皆山寺”的寺庙。寺内亭台楼榭，书斋画廊，花园曲径，雅致而清幽；寺外满山青松丹荔，遍野奇花异草，白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，遍野奇花盛开的花，花草艳盛的阳春景色，是一个另人向往的游览胜地。
四望岗前寺庙和尚耕种过的田地仍保留着“和尚田”的土名，多少还留下一点历史的印记以外，又有多少人会知道它曾经有过天天游人如织，日日暮鼓晨钟的岁月呢？人们可以遗忘四望岗曾是文人雅士聚集的游览胜地；然而人们却不会忘却四望岗曾是历史上著名的荔枝产地；四望岗荔枝曾为新塘、为增城创造过历史的辉煌。
清初《广东新语》道：粤中“荔枝以增城沙贝所产为最”。沙贝，就是今天的新塘。
清乾隆年间《增城县志》载：“粤中荔枝以增城沙贝四望岗所产为最”。
四望岗的荔枝在清代亨誉盛名，来由还得从明代说起：明代嘉靖年间，官至南京礼、吏、兵三部尚书的增城人湛若水结束仕途生活，取道江、浙、闽返回故乡沙贝。当他在福建仙游枫亭品尝荔枝时，发现了一个优良的品种，便怀核而归，让乡人在四望岗里培育。经过一代又一代乡人的精心栽培，四望岗一带很快就成了一望无际的荔枝林；而且沙贝的山岗土岭，基围田埂，处处都是荔枝，出现了“家种荔枝三百树，年年果熟问收成”，“凤卵龙丸多似谷，村村箫鼓庆丰年”〔清/谭莹《岭南荔枝词》〕的兴旺景象。四望岗培植出来的荔枝清甜多汁，高产易种，很快被推广至岭南各地，从而结束了岭南只产早熟酸荔枝的历史。此后人们为了纪念尚书湛若水，就把这种荔枝称作“尚书怀”。“六月增城百品佳，居人只贩尚书怀，玉栏金井殊无价，换尽蛮娘翡翠钗”〔屈大均诗〕。四望岗尚书怀出名了；新塘不但成了远近闻的荔枝产地、荔枝市场，而且作为商品集散地也从此露出了头角。
“不须夸署尚书衔,怀核归来味共参,此是白沙真种子，甘泉浸得水枝甘。”清代乾隆年间的两广总督阮元的《岭南荔枝词》一出，从此尚书怀不再挂上尚书的头衔，简称为怀枝。于是，怀枝很炔便成了岭南荔枝最普遍的品种。
四望岗是一位伟大的母亲。她不但哺育出荔枝的大众品牌怀枝,而且还哺育出荔枝的稀世珍品挂绿。清代同治《增城县志》记载，增城“邑南八十里甘泉都沙贝四望岗上植荔枝十数，本名挂绿”。一代接一代的乡亲父老，在四望岗的土地上辛勤耕耘，用自已的心血和四望岗的乳汁，终于炼冶出人间的仙果。
增城一年一度的荔枝节始于明朝末年，沿袭至今，已是增城的传统节日。从每年六月中旬到七月中旬正值蝉鸣荔熟时，为期一个月左右。
在荔枝节期间，各地商人游客、海外华侨、港澳同胞汇聚增城，除了品尝、观赏荔枝外，还可以观看各种民族歌舞表演、体育表演，举行商务洽谈等活动。届时游人如潮，欢声笑语，热闹非凡。目前荔枝节已成为增城市旅游活动的一项重要内容，每年接待国内外游客达数百万人。
“林中丹荔尽，尚有火山枝。欲问新塘去，频乘挂绿时。”
“有物于此，合英挺淑。岭海之珍，离支之族……与维岗四望，维时三伏，厥根斯繁，厥实斯熟”。
为四望岗，为新塘大唱赞歌的又何止清初著名诗人屈大均和增城知县管一清呢？嘉庆年间番禺崔弼更说，“挂绿出增城沙贝，荔中第一品也”。从此挂绿身价一跃百倍；增城也成了闻名中外的荔枝之乡。
清初，新塘有产业的族群都会从宗产中拿出部分钱财，资助族人在四望岗种植荔枝，因此荔枝发展很快。据说新塘湛氏祖辈在四望岗也有百余棵荔枝，而且还有挂绿。初时，荔熟时节，湛氏祖辈们总会邀请一些族亲世叔共尝岭南佳果，分享四望岗荔枝带来的欢乐。后来，四望岗荔枝巳誉满岭南，挂绿成了珍品，达官贵人都把品尝四望岗荔枝和用荔枝馈赠亲友和奉承上司视为荣耀之事。每年荔枝才开花，官府就派役差到荔枝林看花圈树；象征性地付点定金。荔枝一熟，贪官污吏及其猪朋狗友就鱼贯而来。湛氏祖辈们不但要向他们进贡优质荔枝，还要宰猪杀鸣宴请他们大吃大喝。年复一天，定金越付越少，圈树越圈越大，来人越来越多。树上的荔枝刮光了，湛氏祠堂的积蓄花光了，到后来还要挨家挨户去筹钱。为了免受祸害，先辈们忍痛砍掉挂绿。幸好他们曾在挂绿上驳接过很多新苗，移到各地种植，要不就没有今天的稀世奇珍增城挂绿了。挂绿没有了，可四望岗还有怀枝和其他荔枝，官吏的掠夺依旧不止。最后，湛氏祖辈们连其他荔枝也砍伐了。那年代，砍伐荔枝又何止湛氏祖辈呢？请听听崔弼在《珍帚集》中的控诉吧：“广州荔枝以挂绿为上，增城大墩、沙贝诸村所在多有。开花时，长吏使标志之，岁畏其扰，斧之无遗类矣。”可见，当时果农不堪官吏滋扰而砍伐荔枝的现象十分普遍。嘉庆以后，这种现象更变本加厉，因此四望岗的荔枝越来越少了。到了日寇侵华时，由于煤炭短缺而新塘又靠近铁路，鬼子便以荔枝木代替煤作为火车的燃料，四望岗荔枝更遭到毁灭性的砍伐。谁还能比四望岗更痛楚呢？开始是挂绿被迁走，接着是怀枝遭砍伐，最后所有的荔枝连同根须都被刨光。四望岗怎会料到，当初造福乡梓的荔枝，最终却给乡亲带来祸殃。满身伤痕的四望岗从此进入荒凉空寂的境地，有谁还能看出它曾在荔枝王国里扮演过重要的角色呢？
月园月缺，冬去春来。1978年12月，党召开了十一届三中全会。它是我党历史上具有深远意义的伟大转折：
第一，十一届三中全会是一次拨乱反正的会议。具体表现在它重新确立了马克思主义实事求是的思想路线，抛弃了“阶级斗争为纲”这个不适用于当下社会主义社会的口号，决定把全党工作的重点转移到社会主义现代化建设上来。
第二，十一届三中全会是一次开创未来的会议。全会明确指出党在新时期的历史任务是把中国建设成为 社会主义现代化强国，揭开了社会主义改革开放的序幕。
第三，以十一届三中全会为起点，中国人民进入了改革开放和社会主义现代化建设的新时期。以经济建设为中心的号召使古老的中国走进一个伟大的新时代，改革开放的春风使沉寂了数十年的四望岗重新焕发青春。
1988年初，适应时代发展需要的增城县新塘工业加工区诞生了。四望岗下的丘陵地带，成了工业加工区开发的第一块土地。，连绵的小山岗被推掉，深深的“大王坑”被填平，留着历史记印的“和尚田”也被埋在地下……四望岗走出了荒凉与寂寥的尘封，脱胎换骨地进入了另一个美丽的传奇。
上世纪八十年代初，改革开放的春风刚刚吹到四望岗；四望岗山下的新塘人便从香港引进第一间“来料加工”的牛仔服装厂。这就是牛仔服装的种子，它象四百多年前的荔枝种子一样，在四望岗脚下的土地发芽繁衍。一间、两间、三间、十间、百间……，牛仔服装厂越开越多了。从“来料加工”、“来样加工”的制衣小厂到采购、设计、生产、销售分工精细的服装公司；从单一的服装生产工厂发展到纺织、染整、印花、洗漂相互配套的大型服装企业。新塘人经过了二十年的辛勤耕耘，终于使当年“岁产千万斛，远销他方”的著名荔枝产地，成了全国最大的牛仔服装生产基地，成了人们公认的“牛仔之乡”。
2002年夏天，当一颗增城挂绿荔枝拍卖出55.5万元的消息使国内外媒体为之震惊和躁动的时候，这颗天价荔枝的得主——新塘国际牛仔服装纺织有限公司正在挂绿荔枝的原产地四望岗密锣紧鼓地建设“中国牛仔服装第一城”。当记者问他们为什么要以如此高的价格拍下这颗荔枝时,公司的代表响亮地回答：“我们拍下的并不是一颗单纯意义上的荔枝，而是一个经久不衰的响亮品牌；我们要利用这一效应，把牛仔服装造到象挂绿荔枝一样，永远驰名于天下。”
四望岗听到了这个响亮的回答，新塘人也听到了这个响亮的回答。千千万万人通过几十家媒体也听到了这个响亮的回答。言果必行，年底，一个全国最大的现代化牛仔服装城在有过辉煌历史的四望岗建成了。中国首届国际牛仔服装节也在这个新的牛仔服装城广场举行。开幕那天，《羊城晚报》用通栏标题《新塘为国际牛仔节狂欢》报道了这一盛况。金碧璀璨的建筑，千姿百态的服装，青春美丽的模特，使四望岗添上从未有过的绚丽的色彩。2003年初，新塘人终于在北京人民大会堂领到了“中国牛仔服装名镇”的金牌；“新塘国际牛仔服装城”把夺目的“牛仔”桂冠戴在钟灵毓秀的四望岗上。
人们说新塘人杰地灵，四望岗充满灵气。在封建社会农耕年代里，新塘人湛若水先辈引入一颗荔枝的种子，在四望岗培育推广，使沙贝戴着耀眼的光环，走上荔枝王国的顶峰；在社会主义进入工业化现代化的今天，新塘人又引进一颗牛仔服装的金蛋，在四望岗下孵化繁衍，使新塘成了“中国牛仔服装名镇”。然而“路曼曼其修远兮”，荣获中国牛仔服装名镇殊荣，只是新塘服装产业新里程的开始；新塘牛仔服装城的建成，只是为新塘牛仔服装行业在激烈的市场竟争中提供一个发展的平台。新塘国际牛仔城坐落在广东省增城市的南部新塘镇。新塘镇地处东江下游北岸，西与广州市黄埔地区、广州经济技术开发区、广州科学城紧密相连，南与东莞市隔江相望，是处于广州、深圳、东莞、香港、澳门、惠州六大城市之间的一块绿洲，交通条件优越，在107国道、广深公路、广园东路、广惠高速、广州北三横等路网贯穿。水路从新塘口岸到香港70海里，至广州25海里。四通八达的交通网络，把新塘与珠三角连在一块。可谓得天独厚，人杰地灵，经济发达，故被经济学家誉为“黄金走廊”。
创业容易守业难啊，新塘要在牛仔服装产业之路上永远领先，就必须营造一个良好的产业大环境，变企业的恶性竟争为企业的团结协作，变传统的“薄利多销”为当代的“名牌效应”，变“劳力密集”为“科技密集”，变“万千星星”为“几个太阳”……我们千万不要忘记当年四望岗使新塘荔枝登上“粤中之最”的舞台，最后却以稀世名果挂绿迁走，大众品牌怀枝消失而谢幕的历史。新塘要把牛仔服装产业造大造强，应该从四望岗荔枝的荣衰历史中，寻找有益的启示。
古老的四望岗，你见证了新塘从古到今的沧桑；你在荔枝的传奇里，感受过辉煌的荣耀又体会过没落的寂寞。历史是现代最好的明镜。今天，令世人触目的新塘牛仔服装城就在你的怀里，一座座牛仔服装企业就在你的脚下，如果你真的有灵性，就高擎明镜，把这个“牛仔”传奇演绎的更加灿烂辉煌吧！
今日的四望岗和新塘乡亲们一道，大力弘扬岭南优秀文化传统，发挥优秀传统文化在民众生活和社会治理中的积极作用，大力宣传和实践“厚于德、诚于信、敏于行”的新时期广东精神。推动新塘未来发展的强大精神动力。
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