郝现军大夫思考中医微信集（10）
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郝现军大夫思考中医微信集（10）
&&微信281小习惯大养生（续）6闭目消食：吃完饭后静坐休息10～30分钟的时间，再去睡午觉、散步或是做别的事情。这对人们肝脏的保养，尤其是有肝病的人来说是非常必要的。当人们在吃完饭后，尤其是午饭，因为午饭吃得一般都比较多，身体内的血液都集中到消化道内参与食物消化，而且，有数据能够说明，当身体由躺下到站立，流入肝脏的血流量就要减少30%，如果再行走、运动，血液就又会有一部分流向手足，此时，流入肝脏的血流量就要减少到50%以上。如果肝脏处在供血量不足的情况之中，它正常的新陈代谢活动就会受到影响，从而导致对肝脏的不同程度的损害。因此患有肝病的朋友，建议饭后闭目养神10～30分钟7闭目养气“人活一口气”这“气”就是心气儿，是精神状态，是活到百岁的动力。老年人常感到气不够用，特别是呼吸道感染和哮喘病人，闭目静养以培补元气，是十分必要的8闭目赏乐：你可以常常闭目听一些自己喜爱的音乐和戏曲，或引吭高歌或弹奏乐器。优美的旋律可增进大脑活动，调节中枢神经系统的功能，使人产生心旷神怡的感觉，对身心健康十分有益9闭目解乏：劳逸结合对老年人来说特别重要，当体力劳动累了，或读书看报写字作文疲乏了，不妨闭目静养片刻，对迅速恢复精力和养生保健都大有益10闭目释烦：常言道“眼不见，心不烦”这话是很有道理的。意思是说闭上眼睛不但可养目且可以静心。心静则神安，神安则灾病不生，福气永存。遇到繁杂吵闹的场合、自己不愿看的场面，又不便避开之时，不妨闭目静养，既能洗目清心，闹中取静，消除烦忧，又能偷空养生，何乐而不为11闭目养阳：古人有曝背之乐，老年人适当的闭目静心晒晒太阳，实为养生一妙法。德国柏林自由大学克劳瑟发现，若不是严重高血压症，经常晒太阳就能够降低血压。当人的皮肤受到阳光照射时便会产生维生素D，维D参与人体的血液循环。科学家对两组患者进行观察，一组服维D，一组接受光疗法。一段时间后，服维D片的患者血压没有出现变化，而接受光照的患者血压有明显的降低12闭目动形：找一处清静之地，双目微闭，全身放松，以尽可能慢的动作打一套太极拳，充分体会缓慢柔韧、圆活连贯的要领，定会有意想不到收获13闭目强记：老年人随着年龄的增长，记忆力日渐衰退，常常会遇到要记起某个人、回忆某件事，一时半会儿就是想不起来，抓耳挠腮甚是痛苦。其实此时不妨闭目静养几分钟，待全身放松，心平气和，或许会灵机一现，豁然开朗14闭目神游：静坐闭目，给想像插上翅膀，飞向野外，观灵山秀水、望天高云淡、攀泰山华山、听飞瀑松声、游长江大海……此时心怡神驰，心灵与天籁之声切切私语，人天合一，会有一种身轻如燕的感觉。人到老年，不能日行百里，却能神行万里，这种“精神畅游”非常有利于身心健康15闭目静息：老年人瞌睡少，睡眠差常有。若一时睡不着，千万不要心烦意乱，不妨闭目养神，以静其心。或许不久就能安然入眠，即使不能入睡，静息也能达到养生的效果。&微信2８２六色食物，看你最缺那种健康色1红色食品—抗病毒缓解感冒功效：假如你生来体质较弱，易受感冒病毒的欺侮或已被感冒缠上了，红色食品会助你一臂之力，天生具有促进人体健康卫士之一的巨噬细胞活力的功能，巨噬细胞乃是感冒病毒等致病微生物的“杀手”其活力增强了，感冒病毒自然难以在人体内立足，更不会生长繁殖了。至于颜色较辣椒稍浅一些的胡萝卜所含的胡萝卜素可在体内转化为维生素A，发挥护卫人体上皮组织如呼吸道黏膜的作用，常食之同样能增强人体抗御感冒的能力。除了红辣椒胡萝卜外，苋菜红枣番茄红3薯苹果草莓南瓜红米等亦具此功2紫色食品—强力的抗血管硬化作用：美国西伯博士通过20年潜心研究发现紫色蔬果中含有花青素，具有强力的抗血管硬化的神奇作用，从而可阻止心脏病发作和血凝块形成引起的脑中风。这类食物有黑草莓樱桃茄子李子紫葡萄黑胡椒粉等。若患心脑血管疾患，常与紫色食品“亲密接触”裨益甚大。黄色食品——保护胃黏膜兼壮骨强筋3黄色果蔬如胡萝卜黄豆花生杏等的优势在于富含两种维生素A和D。维生素A能保护胃肠黏膜防止胃炎胃溃疡等疾患发生;维生素D同有促进钙磷吸收的作用，进而收到壮骨强筋之功，对儿童佝偻病青少年近视中老年骨质疏松症等常见病有一定预防之效。故这些人群偏重一点儿黄色食品无疑是明智之举4绿色食品—富含叶酸和钙素，孕妇多吃：“身怀六甲”的女士要想生一个健康聪慧的孩子，务必亲近绿色蔬果。因绿色蔬果中含有丰富的叶酸，叶酸已被英美等国优生学家证实为防止胎儿神经管畸形(如无脑脊柱分裂等)的“灵丹”之一。同时大量的叶酸还是心脏的新杀手—同型半胱氨酸的“克星”可有效地清除血液中过多的同型半胱氨酸而起到保护心脏作用。绿色蔬菜也是享有“生命元素”称号的钙元素的最佳来源，其蕴藏量较通常认为的含钙“富矿”牛奶还要多，故吃“绿”被营养学家视为最好的补钙途径5黑色食品—防心血管病还补肾调经紫菜黑米桑葚等黑色食品走俏日本餐桌，在东瀛掀起了黑色食品热。因此类食品具有以下优势：一是来自天然，所含有害成分极少;二是营养成分齐全，质优量多；三是可明显减少动脉硬化冠心病脑中风等严重疾病的发生几率。此外各自尚有其独特的防病本领如黑木耳防治尿路结石等。你万不可冷落它们6白色食品—调节视觉与安定情绪：虽说在总的营养价值方面排名末位，但“未位淘汰制”并不适用于它，因它也有独到之处如冬瓜甜瓜竹笋花菜莴笋等。这些食品给人一种质洁鲜嫩的感觉，常食能调节视觉、安定情绪，对高血压心脏病患者益处颇多。&新微信283 人生需要长五气和消六气（1）俗话说“树活一张皮，人活一口气”“气”是什么？就是志气，就是有尊严，不容别人侮辱。人如果没了这种“气”其生命也就没有什么意义了。当然，人也并不是“气”越多就越好，有些“气”可长，有些“气”则不能长。人要活的有价值、又快乐，需要的是“长五气”“消六气”。所谓长五气：一是志气。古人云：人无志不立。很多人都立过远大的志向，但最终将理想化为现实的，是那些在各种磨难面前，甚至在看似山穷水尽的处境中不言放弃、百折不挠的强者。用“初唐四杰”之一的王勃的一句千古绝唱来形容，真正的强者是“穷且弥坚，不坠青云之志”前古后今，一切有着杰出成就的人莫不如此。二是气节。就是能坚持正义，在压力面前不屈服的品质。文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。《礼记》上提出“临财勿苟得，临难勿苟免”，“见利不亏其义，见死不更其守”，这种择善固执的精神也是气节；陶渊明“不为五斗米而折腰”的高傲不屈也是气节。气节是人的命脉，一旦失去了气节，人也就不值钱了。做人，必须有独立的人格，有自己的准则，有自己的意志；不趋炎附势，不随波逐流，不沉溺于物欲。三是气度。有气度的人表现为博大的胸怀、宽大的度量和宏大的气魄。一个有胸怀和度量的人善于团结，也从中获得了本人的身心愉快健康。一个有气魄和胆识的人处变不惊、临危不惧，能够用自己坚忍不拔的意志成就自己，感召他人。韩信如果没有忍受胯下之辱的气度，就不可能成就使西楚霸王自刎乌江的辉煌。邓小平如果没有百折不挠的坚韧，就不可能有“三起三落”的奇迹，更不可能成就改变中国命运的伟业。所以说，要想成就大事业，就必须具有大气度。四是气量。气量是容人、容事的才智和品德。生活难免会碰到不如意、让人恼火的事情。面对这些必须有足够大的气量。正象北京潭柘寺的弥勒佛两边的楹联“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”纵观古今凡成就大业名垂青史的人物都有宽广的胸怀。如果没有气量，司马迁就不可能受刑后忍辱负重，写下“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；如果没有气量，唐太宗就不可能忍受魏征的直言进谏，出现“贞观之治”的盛世；如果没有气量，越王勾践就不可能忍受十年的苦痛，反击吴国重建霸业。相反，三国的周瑜由于缺少容人的气量，不仅掩盖了他可能千古流芳的才智，还在“既生瑜，何生亮“的抑郁中倒下，贻笑大方。五是气质。气质是人相对稳定的个性特征和风格气度。气质不是伪装出来的，而是修炼出来的；气质不是表面的装饰，而是内在的气韵。男人的坚毅是气质，女人的温柔善良也是气质。知识和经验能转化为气质，腹有诗书气自华就是对气质的诠释。性格开朗、潇洒大方表现出的是一种聪慧的气质；性格柔顺、温文尔雅表现出的是一种高洁的气质；性格爽直、风格豪放表现出来的是一种粗犷的气质；性格刚强、不屈不挠表现出来的是一种坚毅的气质；性格温和、秀丽端庄表现出来的是一种恬静的气质……无论聪慧、高洁，还是粗犷、坚毅、恬静，都能产生一定的美感，美感就是气质的一种外在表现，就是品质好、修养高的人，值得让人信任尊敬的人。微信第284. 人生需要长五气和消六气（2）所谓消六气：一是不生气。德国哲学家康德说过：生气是用别人的错误来惩罚自己。我们不能要求周围的人都按照自己的想法为人处事，更不能要求别人在利益面前都能考虑自己的利益。当我们改变不了别人的时候，改变自己就是最好的选择，让自己淡然处之，不因不合意而让心情不愉快。二是不赌气。人都喜欢被表扬，但并不是什么时候都能得到表扬。当我们受到批评或指责，或者对某人某事不满意的时候，很容易头脑不冷静而做出任性的举动。俗话说，冲动是魔鬼。人在赌气时往往会冲动，失去理智往往会做出错误的判断，从而做出蠢事坏事，甚至是影响一生、无法挽回的错事。三是不憋气。有委屈或烦恼而不能发泄，对人的身心就是严重的摧残，长此下去会让人精神和身体都产生病态。就象发洪水时只能疏不能堵一样，生气时也一定要找出一个排解的渠道。或向知己诉说委曲，或读书分散注意力，或疯狂的运动发泄，或到无人处狂喊一通……排解方法因人而异，千差万别，但就是不能憋在心里。四是不懈气。有时成功就在坚持一下之后，有时再怎么坚持也到达不了成功的彼岸。我们不能把自己估计过高，也不能把目标定的过高，因为期望得越高失望就越大。要不懈气，就要往最好处努力，做最坏的打算；不能好高骛远，要把目标定得跳一跳能摸得到的高度，积小成而为大功。五是无傲气。如果说失败是成功之母，那么骄傲就是失败之母，这正是谦虚使人进步，骄傲使人落后。饱满的麦穗总是低着头，半瓶子水才会晃荡。人不可没有傲骨，但不能有傲气。谦虚的人更受人尊重。自高自大会让自己的心态浮躁，甚至会让别人鄙视，从而无意中会把自己推向窘境。六是少俗气。俗气的人既粗俗又庸俗。谈吐时脏话满口的人，会让人感觉缺少文明和修养；举止粗野、沉迷黄赌毒，缺乏高雅情趣的人会让人看不起；缺少积极向上心态的人也不能给人带来好影响。微信285 中医养生12字真言～世界卫生组织公布的《2006年世界卫生报告》显示中国男性平均寿命70岁女74岁，人均寿命72岁。另据一份报告显示西医医务人员早逝现象非常普遍，平均寿命只有68岁，低于国人的平均寿命。而中医医生的平均寿命却高于国人平均寿命，平均寿命为77岁。再看古代的中医，公元前四世纪时的名医扁鹊年过一百岁汉朝张仲景年70岁皇甫谧68岁南北朝的陶弘景80寿终，唐朝孙思邈106岁正寝刘禹锡活过70宋朝儿科学家钱乙也活到80岁金元名医刘完素越过90岁张从正跨过70岁明朝陈嘉谟86岁告终药物学家李时珍75岁辞世。要知道，古代普通老百姓的平均寿命才35岁啊！这里特别值得一提的是孙思邈不仅医术高明，为病人治病，在治疗“未病”上也为人类做出了巨大贡献和榜样，孙思邈养生有方创立了养生13法，成为后人的健康法宝。我们学习中医的目的是什么？不仅仅是“治已病”还要“治未病”。所谓治未病就是防病就是养生。很多人认为养生很简单，认为吃好喝好玩好就行了，可日常生活中很多吃的喝的玩的都不符合养生之道，甚至暗藏杀机“许多人不是死于疾病，而是死于无知”养生必须有道，我们要做个明白人，不要糊里糊涂把命丧。怎样养生？现在关于养生的书籍文章到处都是，有些很有价值，但也有很多属于哗众取宠，好看好吃好玩不管用。人们用各种方法为追求健康长寿努力着，但很多人走入了误区，一味追求各种各样的特殊方法、特殊途径，反而忘掉了用最简便最有效最实惠的有着几千年丰富经验的传统的中医理论知识。养生最基本原则是“饮食有节、起居有常、不妄劳作”人生病的原因是“外感七淫，内伤九情”生病的机理是“气血亏空、寒湿滞重、经络不通”那么养生的方法就应该针对这些问题提出1补气血2通经络3祛寒湿4调情志共十二个字，非常好记1补气血一是充足的睡眠，二是充足的营养2通经络：头常梳，腹常揉，脚常烫，打太极拳、练五禽戏3祛寒湿：适当出汗4调情志：人有七情六欲喜怒哀思忧恐惊，常伴随着我们的心情，调情志要做到淡泊名利、与世无争、吃亏是福，具备这样一幅好的心态，就能与周围环境和谐。通过上述4方面的养生，就可达到“气血充足、经络畅通”所谓正气内存，邪不可干；气盛神足，百病不侵。上述12个字就是养生的根本，长期坚持就可身康体健，活过百岁是必然的结局“补气血，通经络，祛寒湿，调情志”让自已健康起来，说难也难，说简单也简单。处于生病困苦中的人，这些无异为金玉良言。而处于相对健康的人，往往会轻视养生。但是你不养身，身就不养你。毕竟年轻，健康不是永恒的！你怎么对它，它就怎么对你！做到这12个字吧！微信286闭目养生：只要在闲暇时轻轻闭上你的眼，修养得当身体自然变得好棒。闭目养神是我国先民养神修性的一种简便易行又收效明显的方法。中医认为神是人体生命活动和精神活动的总称，对心身健康关系重大《内经》“得神者昌，失神者亡”神的充耗，关系到人的壮老；神的得失，义关系到人的昌亡，养生者当慎养之1闭目静心：在日常诸事纷扰头痛脑涨之时，找一清静之地，正襟危坐，双目闭合，眼睑下沉，调匀呼吸，意守丹田。良久则头脑清醒心平气和，心静如水，烦恼渐渐消失，进入静谧祥和状态，阴阳气血通达顺畅，心理平衡，情绪愉悦，头脑清晰，浑身轻松2闭目降气：凡遇愤愤不平或遭受屈辱，于暴躁难捺之时，要理智地控制感情，离开是非之地，闭目思量。同时用自己的双手食指端轻轻压在眼睑上，微微揉摩，至眼珠发热发胀，便觉胸膛闷塞顿开3闭目行悦：在忧郁悲伤失望空虚心烦意乱时，退避静舍，闭目独坐，眼珠上视，神聚头顶，微微仰面昂首，放松思想，尽量默忆想像能愉悦身心的以往得意欢愉之事，即会心神平衡，悲伤烦乱之情逐渐消失4闭目意驰：当事不如意，若有所失心中烦闷时，闭目抬头，臆想浩渺广阔的天空，就会精神振作如释重负或静立于高处，闭目俯视人间万景，定会使人心旷意驰。人身犹如沧海一粟，何堪忧虑，奈何患得患失庸人自扰。至此境界就会精神振作，如释重负5闭目卧思：人有三种思维方式：一为睁眼思维形式，二为梦境思维形式，三即是闭目思维形式。闭目思维是一种临界思维“现象”即卧而不寐，闭目意想联翩。在这种思维状态下，大脑排除了外界的物像干扰，又处于充血充氧状态，可促使大脑细胞的潜能最大限度地发挥作用以提高思维的深度和广度6闭目消食：饭后静坐休息10～30分钟再去睡午觉散步或是做别的事情，对肝脏的保养尤其是有肝病的人来说是非常必要的。当人们在吃完饭后，尤其是午饭，因为午饭吃得一般都比较多，身体内的血液都集中到消化道内参与食物消化，有数据表明当身体由躺下到站立，流入肝脏的血流量就要减少30％，如果再行走运动，血液就又会有一部分流向手足，此时流入肝脏的血流量就要减少到50％。若肝脏处在供血不足的情况下，它正常的新陈代谢活动就会受到影响，从而导致对肝脏的不同程度的损害。因此患有肝病的朋友，建议饭后闭目养神10～30分钟7闭目养气：人活一口气–气就是心气儿是精神状态，是活到百岁的动力。老年人常感到气不够用，特别是呼吸道感染和哮喘病人，闭目静养以培补元气，是十分必要的。微信287 养生就这几招1有个好心态。心平则气和，气和则百脉畅通，百脉畅通则无病无痛。别太贪了，别太自私了，太贪太自私就不可能有好心情。要想心态平和，最好的方式是听听佛法学学佛。学佛学什么，不一定是吃斋念佛，磕头烧香，要学佛的慈悲心，清净心，放下贪嗔痴，放下妄想、分别、执着2每天吃的少一点。别贪吃，食多最伤胃气，胃气一伤，身体的能量供给就会出问题。始终保持在进食前有饥饿感，有饥饿感则证明身体内有足够的“气”要有足够的气来“气化”吃下的食物，这样才既能吧吃下的食物变成营养，又不至于因气不足给体内留下过多的毒素3按时睡觉，按时起床，缺一不可。晚上睡不着，早上起不来，都是阴阳失衡的表现。晚上不睡，早上不起，都会让人身体不健康。不要为了贪图享受给自己找一大堆借口，也不要自欺欺人，毕竟健康是自己的事4适当运动。运动是最好、也是最廉价的“补气”和“壮阳”手段。运动可以给你带来快乐，带来活力。养生是如此简单，试问你能做到几条*闭目养生（续）8闭目赏乐：常闭目听一些喜爱的音乐戏曲或引吭高歌或弹奏乐器。优美的旋律可增进大脑活动，调节中枢神经系统的功能，使人产生心旷神怡的感觉，对身心健康十分有益9闭目解乏：劳逸结合对老年人特重要，当体力劳动累了或读书看报写字作文疲乏的，不妨闭目静养片刻，对迅速恢复精力和养生保健都大有益10闭目释烦：眼不见，心不烦–很有道理。闭上眼睛不但可养目，且可静心。心静则神安，神安则灾病不生，福气永存。遇到繁杂吵闹、自己不愿看的场面，又不便避开之时，不妨闭目静养，既能洗目清心，闹中取静，消除烦忧，又能偷空养生，何乐而不为11闭目养阳：古人有曝背之乐，老年人适当的闭目静心晒晒太阳，实为养生一妙法。若不是严重高血压，常晒太阳能够降压。当人的皮肤受到阳光照射时，便会产生维生素D，维D参与人体的血液循环。科学家对两组患者进行观察，一组服维生素D，一组接受光疗法。一段时间后服维 D片的患者血压没有出现变化，而接受光照的患者血压有明显的降低12闭目动形：找一处清静之地，双目微闭，全身放松，以尽可能慢的动作打一套太极拳，充分体会缓慢柔韧、圆活连贯的要领，定会有意想不到收获闭目强记：老年人随着年龄的增长，记忆力日渐衰退，常会遇到要记起某个人回忆某件事，一时半会儿就是想不起来，抓耳挠腮甚是痛苦。其实此时不妨闭目静养几分钟，待全身放松，心平气和，或许会灵机一现，豁然开朗14闭目静息：遇到一时睡不着，千万不要心烦意乱，不妨闭目养神，以静其心。或许不久就能安然入眠，即使不能入睡，静息也能达到养生的效果15闭目神游：静坐闭目，给想像插上翅膀，飞向野外，观灵山秀水、望天高云淡、攀泰山华山、听飞瀑松声、游长江大海……此时心怡神驰，心灵与天籁之声切切私语，人天合一，会有一种身轻如燕的感觉。人到老年，不能日行百里，却能神行万里，这种“精神畅游”非常有利于身心健康。目为人之灵窍，心灵的窗户，传神的灵机，人体五脏六腑之精气皆上注于目。闭目可以养生，闭目养神对于中老年人以及终日劳心用脑或长期专一使用目力者，是大有裨益的。闭目养神时，要排除杂念，精力集中，无思无虑，达到入静的境地，才称得上专意保养。有暇之时，闭目养神，持之以恒，定会获益*微信288 [转载]佛 养心 * 道 养 性～常怀感恩情，心中自然安 - 佛说，感恩是一种善行，我们要感恩一切善待自己的人，感恩世间万物，并且要知恩图报，感恩是一种生活态度，是一种品德，更是一种大智慧，一个人只有心怀感恩，才会懂得珍惜，懂得尊重，懂得付出，才会感受到人生的美好，常怀感恩之情，必得善念之恩泽，心境自然安宁.宽容即是福，度大心自安 -佛说，宽恕别人，就是善待自己，是一种福分，别人的伤害如果是满满一杯的苦水，你心如是那杯，虽能容之，却会让你满心痛苦；你心如是那盆，痛苦便不再满心；你心如是那佛，如是那海，苦便不再是苦，而是一种超度，用宽容与胸怀超度了苦，化成了甘。海纳百川，有容乃大，世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀，做人要有宽容之心，要有度量，宽容即是福，度大心自安。超然洒脱，豁达心安 -佛说，超然是豁达，也是一种理解，一种尊重，一种激励，更是一盏智慧的灯，它轻易地就能照亮千年烦恼的暗室，超然所展现的不是小聪明，而是大智慧，是大彻大悟-洞悉过去、现在和未来。只有超然了，方可以坦荡了，可以无拘无束了，更加无尘无染了，更加安然自在了，当然，超然并不是无原则地放纵。佛说，要用超然之心，忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，处人所不能处，活在凡尘俗世要看得开，放得下，悟得透，握得住，才能超然洒脱，才能豁然心安。平常心是道，道在心自安 -佛说，平常心是道，道不用修，但莫污染。平常心即是无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。凡尘俗世间，若万事以平常心去对待，就会达到这样的境界；无事时，心能澄然；有事时，心能断然；得意时，心能淡然；失意时，心能泰然。平常心并不是要人不思进取，坐以待毙。世事无常，在各种磨难面前，在各种诱惑面前，我们都不要屈服，在物欲横流的世界中保持一颗平常心，用平常心看待世间万物，自会获得心灵的安稳。无求则无敌，无敌则心安 -佛说，是你的，终归是你的；不是你的，你怎么都得不到。现实生活中我们常常会有太多的奢求，没有的总想有，得到的还盼望，最后是索求的越多所得的越少，怀有一种无欲无求的心态，就不会为物质所累，也不会在现实生活中与人纷争，树立敌人，当一个人放下一切私欲时，就会达到“无求则无敌，无敌则心安”的境界。 -放下诸多事，心中自然安 -佛说，放下才能得到解脱。困扰我们的是我们的心灵，而不是当下的生活，如果以一颗平常心去对待生活中的一切，就会祛除心中的杂念，享受一种自在安宁的人生。在现实生活中，我们不断的得到，不断的失去，无论得到还是失去都应坦然接受，不要以得到为喜，更不要以失去为悲，记住：放下诸多事，心中自然安。诸恶莫作，无恶心安 -佛说，诸恶莫作，众善奉行，善有善报，恶有恶报，恶人虽能一时得志，但罪恶会陪伴他的一生，还要受到自己良心的责罚和别人的责罚，这便是恶报，不做亏心事，不怕鬼敲门，做了亏心事，自然心难安稳，佛说，不必非要把恶事做出来才是恶，只要起心起恶也是恶，无愧于心，心自安。慈悲为本，为善心安-慈悲是佛道之根本，慈爱众生并给与快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲。有慈悲心的人，才能普度众生，才能成佛；佛说，自作善恶，自受其报。一念慈悲即是天堂，一念恶心即陷地狱；心存善念，即是福源：多行善事，必得善缘，怀慈悲行善，人安心安。看透释然，自在心安 -佛说，看透才能获自在，得解脱；人生说起来或许真的很沉重，成败，荣辱，福祸，得失……面对挫折和苦难，一路生活，一路坎坷；若将自己沉缅于悲忧低落的圈套中，再美丽的生活也会黯然失色，在纷纷扰扰的尘世间，心灵当似高山不动，在滚滚的红尘中要有一双看透尘世慧眼。把一些事看开看透，就会释然，就会平抚浮躁，心自然就得安宁。随缘而行，随遇而安 -佛说，若想让心安宁，就要一切随缘而行，随遇而安；随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事，听天命，“随”不是跟随，是顺其自然、不怨怼、不躁进、不过度、不强求；“随”不是随便，是把握机遇，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形微信289 （转载）真正的定静功夫～就是一个人生活在社会中，从出生到死所遇到的种种不同的环境或遭遇及顺逆的事情，喜怒哀忧悲恐惊等，对心灵的最大创伤和最大享受，在一生中都不为之所动摇，这才达到了初步定静的功夫。不是用某种形式和手段，人为地站桩打坐，来达到的定静功夫，也非刻意清除思想中的意识来达到定静的功夫。只有不怕思想上的乱，不怕所有外界环境的于扰，不怕苦与乐、顺与逆和所有烦心的乱，思想平静，自在自如，自心如如不动，这才是真正进入到定静的功夫。静是思维的高度修养。美女坐怀而不乱；泰山崩前而不惊，就是能看空世界，看透人生。置生死于度外，破得一个死字，方可为不死之人。炼心达上乘者，虚无守静，无挂无碍，一尘不染，如皓月当空，万里无云，只一点灵根能夺天地之造化，参阴阳之正理，使有归于无，其无又能生有，能与天地同老，与日月同修。修心之人，贵能除去心上的病根，此去病不是去风寒湿热之病，要去贪嗔痴之病，此病一去，百病不生，可延年益寿。必先除去酒、色、财、气、外感。古人云酒是穿肠毒药，色乃刮骨钢刀，钱是惹祸的根苗，气是无烟火炮。贪嗔痴，佛教指此为三毒心。病根拔除，病体自愈。断根之法儒释道诸家都有；儒家讲要非礼勿视，非礼勿动，见如不见，闻如未闻。佛家讲要忘人、忘我、忘众生。道家讲要视之不见，听之不闻之说，此语都可以除酒色病根，正人的心念，能醒，能觉，能悟。养心护神之诀，密固有三要；闭塞勿发通，其法是以眼观眼，以耳听耳，以鼻调鼻，以口缄口，在正一心，外无声色，嗅味之牵，内无意念固我这累，自然方寸虚明，万缘澄寂。要说学问大，没有大过性命的。关于性命的学说，在现时社会上，好象已很久隐而不见了，其实是人们没有重视。什么称谓性？就是宇宙形成时，即已存在的永恒不变的实性，是那明晃晃的灵光。什么称谓命？就是先天的极为精纯的气，是那弥弥漫漫的元气。然有性就有命，有命就有性，性命原本是不能分开的；在天就叫做命，在人就叫做性。性命实际上并非是两个，只有贤人的学说主张，存心养性，修身之命，圣人的学说主张，尽性至命。性命双修之法要：内外俱有，缺外功则德行不全，缺内功则本源不清。平日居心言必谨，行必慎，不使亏心。守心如执玉，道德胜似金。修炼心静定内功，不可以色见，不可以相求，不可能会意外地、舒适地达到什么境界。掃去色相，无色身便空，心亦空，静而生定，定而生慧。保持一个永恆的平衡心态，恢复心灵的真空纯至静的清静自然本然，与大自然真空纯至静的自然本然合而为一，是为天人合一的大圆觉者，这是心灵能量达到的最高成果。有的人信心不够坚定，理不明，心不通，而求速成，工夫未到，机巧贪谋，自认请高，认幻为金，迷自本真，会使他误入邪偏之路，不达正途。吾自灵光道上来，只因逐妄堕尘埃，君今寻见还乡路，悟得心源道眼开。原吾心境本无尘，因尘难见本来真，心净镜明无一物，自然现出真法身。&微信290 [转载]静定心法（1）人生在世，认得许多人，许多物，知道的事很多，别人的事，家事，国事，惟独一个自己不认识。自己的本源心体，认不清，认不全，就是没有自知。人如知自我之心，知心者为自知之明。究其原因，为何都不能自知呢？是因为人六根不净，眼、耳、鼻、舌、身、意的分散，再由于六尘色、声、香、味、触、法的搅扰，五蕴的遮蔽，真体已被隔盖。人来自大自然，心当然也是宇宙真空理体所生之灵气，故称谓心灵。在中医学巨著《黄帝内经》中称心谓真气与精神。心为人身之主宰，是人的生命之本源。自古以来儒释道医诸家无不是以人心静定锻炼为实质本源的。在中国的传统文化中，古圣先贤经过自心的体悟修炼留下了经典著作，多为指心言教，以心说法。离心说法即是外道相说。儒释道三家正宗理论，宗旨皆是修心的轨道。儒家之道讲：忠恕。宗旨：纯心养性。三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信；道家之道讲：感应。宗旨：修心炼性。三清：太清、上清、玉清。五行：金、木、水、火、土；佛家之道讲：慈悲。宗旨：明心见性。三皈：皈依佛、皈依法、皈依僧。五戒：杀、盗、淫、酒、妄。儒释道三家之道，合计六字都不离心，三家宗旨：同根宗于心性；三家规范：同属人身三宝精气神；三家戒条：同是五气圆合。三家所说都是修真悟道、炼心静定的真功夫。三位圣人留给后人的经典，说的是性理心法，可谓最上乘法，真功正法，真理真法。按此理论练功，先正心，明理，通化，大觉，克己，助人，行义、立德，待人以诚，感人以德，他难如己难，同等，互爱，至仁，至善，同乐。以上为，所有练功人必备之品德。也应该是做人之规范。人的心可谓天地之中枢，苍生之大本，大光明之种子，智慧的源泉，修行之至善者是称谓神、圣、仙、佛。修心而成明智者可为仁德之帝王将相。行之于社会终生可为仁人君子，行之于天下可为大光明世界，行之于国人可安居乐业、国富民强，行之于家，合和庭院共享天伦之乐，行之于身，体健心明。心灵修缮可为人生必修之课。心修一天有一天的天真之乐，一日不修必有一日的烦恼丛生。人身体想健康好办法是调息和体育活动，最根本的方法是炼心静定的功夫，使自心能时时刻刻心态平衡。现时生活中，因为有很多人，由于心理上的压力过重，导致身体不健康，由此而产生了疾患。我们生活的这个世界苦多乐少，所以又称为是苦海。例如有；人为的灾难，有自然的灾害，有能避免的，也有不可抗拒的；如水火刀兵，旱涝饥荒，地震海啸，非典瘟疫，天灾人祸，生老病死离别苦，爱恋贪求之心得不到满足，遇事着急上火，生气发愁，悲伤恐惧等等。遇上哪样都会使人心受到伤害。人一生中，都是在不断地消耗和折磨着自己的心灵。不论名誉地位多高，也不论穷富、老幼、无有例外。如婴儿失乳，幼年丧父母，失去父爱母爱，中年丧妻，离异失去生活伴侣，老年丧子，白发人送走黑发人等，摧残与粉碎人心的不幸之事到处都有。另外还有苦其心志，饿其体肤，劳其筋骨，空乏其身的精神磨练。人生在世，有悲伤，也有快乐；有成功，也有失败；有的事能按照人的主观愿望去实现，而有的则不以人的主观意志为转移。这就是人类世界的客观现实，也是自然规律。人在世上有谁不说苦，不说活的真累，不想离开这个苦海，找一个安乐窝呢？微信291.静定心法（2）依佛家说法，这么一条修炼心灵的大道，人人只要修行都能到达，登上佛家所说的，无上正等正觉的境界即是彼岸，但必须修炼心灵静定的功夫。实际上人的幸福与痛苦，好与坏，苦与乐，全在人之一心。只要能看透：人生的幸福与贫困本属虚幻，百年之后不过是一把灰，完结了人的一生，留下的只是幻影与虚名。可是，世上人把人生看作是真实不虚之事，心都迷在形形色色的事物之中不能自拔，可叹！作为炼心者来讲，社会、工作、家庭、是非，万事纷纭，繁多复杂，然能事过心清，心不被一切事所迷所扰为心静。心不被是非、烦恼、混乱、悲伤、恐惧、生死、所转为定；万境攻心，心不动为心定。心为一身之主宰，这里所说的心，可不是心脏，而是人的生命之本，是觉知见闻的能源，心在人在，心去人亡。心也是天下之大本，因为人有一颗妙明心才能应物，产生意识，才能理解万物，改造万物，才能创造出一个崭新的世界。语言文字，文化知识，科学成果,纲常伦理，宗教等等，哪一样不是人心的产物？千功万法，哪种功法不是产生人的心灵？一般人只知其用而不知其有，知其有而不知其源。丢失了自我，迷失了本性。道家称心为“真常”真常应物，又说“三寸气在千般用，一但无常万事休”《内经》称心谓“真气”又说“天地有质，此气了无终始”佛家称心谓“佛性”说“心正即佛，心邪即魔”“心生种种法生，心灭种种法灭”因为心是至清至静、透彻妙明之光体，应万物而清，应万事而明，故称心为妙觉。比如你自己左手拧胸前的肉，右手拧大腿的肉，同时用力，可感觉到不同的疼痛，妙不妙呢？心主宰一身的功能，眼耳鼻舌身意，能源即心，大脑不是思维能源，乃是思维器官之机，眼耳鼻舌身之主导者，传导各器官之主机，不是包罗万象之心体。因大脑神经细胞是血肉之质，心中所记载的万象、数字、文章及有生以来回忆之万象，肉质不能含。如同电视机显象管不能含象，停电源无象也无声了。对于电器设备，能源是电。对于人体，功能是心。眼能看物，耳能听声，鼻能嗅，舌能味，身能觉，意能知，统一为心之功能。如同电器设备不同功能皆源于电，心在人身为万物灵机，六种器官，六种功能，用哪个哪个灵，同时用，同时灵，所以妙明心又叫“六根之性”比如人用眼看物：眼只是条件，看是心看，就象人坐在屋内通过窗户看屋外之物，窗比作眼，屋内之人比作心，窗不能看，人能看，眼不能看，心才能看，所以把眼睛叫做“心灵之窗”。听的功能也是一样：是心非耳，耳与眼一样也是条件，是人的器官之一。没有心什么都听不见，比如人的心高度集中在某一事物上，对其他的事物就视而不见，听而不闻。集中精神看书时，对电视机里演的是什么节目，说的什么事情就不清楚，不是没听见，是没用心去听。老子说：修道先观其心，观心之妙，在灵关一窍，自受生之初，秉天地一点元阳化生此窍，以藏元神，其中空空洞洞，至虚至明，乃吾人生主宰，所谓有之则生，无之则死，生死盛衰皆由这个。儒曰灵台，道曰灵关，佛曰灵山。三教同一法门，总不外此灵明心窍。佛家言：“佛在灵山莫远求，灵山只在你心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修”真可谓：大道根茎识者希，常人日用孰能知，为君指出神仙窟，一窍弯弯似月眉。人欲体悟大道，莫若观照本心。欲照本心，莫如外息诸缘，内绝诸妄，二六时中（就是在子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二时辰，每一时辰相当于2小时）运用施为，念念不离此窍，行立坐卧心心常在此窍。这就是《内经》上古天真论中独立守神的功夫。心如明镜连天净，性似寒潭止水同，十二时中常觉照，休教昧了主人翁。心不动而神自守，此乃智者上根人之炼法。微信292静定心法（3）炼心定之功，六识不伏不能炼至极地。此六识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。无论男、女、老、幼、智、愚、贤，眼无不喜色，耳无不喜声，鼻无不喜香，舌无不喜味，身无不喜逸，意无不喜欲。六识也为六贼。修功者欲求大道，莫若用返识为智之法；观照本心，定中生慧照，合眼光而不视，凝耳鼓而不听，调鼻息而不嗅，缄舌根而不尝，束身体而不动，冥意念而不驰，依照这样六识净了。然此六识与生俱来，有气血之躯既有此六识，到气血之躯还空，而六识仍在，是不能去。只有伏之一法，调制之使为我用而已《西升经》本文说“我不视，不听，不知，神不出身，与道同久”道经说“我命在我，不在天地。所患人不能知其道，复知而不行。知者，但能虚心绝虑，保气养精，不为外境爱欲所牵，恬淡以养神气，即长生之道毕矣”道者，是觉悟的大路，使人走上觉悟路而出迷途，然都是由静心入手。“达摩西来一字无，全凭心意下功夫”又必须锁心猿而拴意马。所谓心猿意马是说人心如猿猴之狡，意如烈马之驰，故心拴之锁之，使猿无能施其狡，马无所逞其驰，以便归于静定。今世上修炼者多有“人心”不灭，道心不澈，人心不灭者，是不能够看淡俗情，总觉得衣服恐其不华丽，饮食恐其不鲜美，声名恐其不张扬，才华恐其不显露，银钱货物恐其不多，田园屋宇恐其不广，一切不能看淡。时而有求福之心，时而有欲安之意，时而有贫苦之叹，时而有奢侈之思，满怀私欲，此即所谓的人心。不灭者，不能看淡世俗，认假为真，而使道心不澈。所谓“道心”是能淡有，淡无，淡美，淡醜，淡得，淡失，淡毁、淡誉，淡生，淡死，能看淡一切便是道心。今之修学心源内功者，当立自心为学道之根苗，身在尘，心不染，功在凡，心达圣，身为世俗纲常伦理之模范，尽人情事理之标杆。心达离尘之清静宝珠为目的。定心功夫始于止念，对境能不迷，逢缘能不动。佛家最上乘经典著作《金刚经》有说：“应无所住而生其心”意思就是说：炼心不住一切相，不住一切法，不住前念，今念、后念。应；是指真常之心应物，心有意生，真常之心无所执著，即是心无所住；无所住即是自性真空；自性真空即是妙明本心。应无所住，清静无为，即真心现前。此即说让人不要执著一切见闻觉知到的东西，心坦然不动如真空，心灵才能直接觉悟自然。人若不能认知心，就不能使心静，也就不能认知“道”练功者不以炼心为本，而是在肉体上或自心外求丹，是以砖磨镜，以沙团饭，苦死无成。本错，果也错。修外道者，所得的各种功能和幻觉，是水中影，镜中花，到头来如同竹篮打水一场空微信293（转载）影响自己事业成功的两个人（一）配偶：配偶是谁？就是晚上睡在你旁边的人，是你的老婆或老公。配偶太重要了，是成功最大的关键。不管再怎么努力，你这一辈子有50%以上的成功是掌握于睡在你旁边的人，他（她）可以什么事都不做，但却可掌握你成功的50%以上的因素，因为他（她）可以“催眠”你。大部分人没有成功就是因为找了一个能摧毁他的人。同样那些成功的人，也有一半是因为找到了一个可能激励他的配偶。你的配偶，要么是来摧毁你的，要么是你的激励师。从白天到夜晚，从夜晚到白天，日复一日，年复一年，他（她）对你的期望，跟你说的话，通过θ波和α波传到你的大脑中，深深地印在你的潜意识中，最后就决定了你人生的成与败！据心理学家研究别人的看法比我们对自己的看法更重要。对我们影响力最大的人，前半辈子是父母，后半辈子就是配偶。有人说到底是克林顿娶了希拉里，才变成美国总统？还是希拉里有眼光，嫁给一个以后就会当总统的克林顿？其实他们是在互相影响下成为美国历史上最般配的夫妻档。配偶会决定我们的命运，但是配偶是我们自己选的。你的成功要靠你的配偶，配偶不是帮你建立更好的人际关系，就是在摧毁你的人际关系；不是告诉你“你是最棒的，你一定能完成梦想”就是告诉你“你根本不配拥有这样的梦想”谈到这，有人可能要郁闷了。因为他（她）说“你现在告诉我这个还有什么用？我早都结婚了，孩子都有了，若我的配偶不是那种可以激励我帮助我的，那该怎么办？难道离了，重新找一个不成？”有这种困惑的朋友，请别忘了，我们前面学过一个很重要的东西：吸引力原则。一切都是你吸引来的，不管是好的，还是坏的。当初你的配偶之所以选择了与你结婚，一定是因为在他（她）的心目中你是优秀的。不然，若他（她）明知道你这里不好那里不好，怎么会决定跟你过一辈子？同样，在你决定跟他（她）结婚时，也一定是觉得他（她）是很优秀的，是可让你发挥自己的能力，是可以助你成功的，不然你咋会决定与他（她）过一辈子？这么看来，当初他（她）是能激励你的，你也是能激励他（她）的。现在为什么变了？首先是因为你变了，所以他（她）就变了！咋办？是不是离婚了再找一个？当然不是！先改变自己，让自己成为一个积极的懂得欣赏和激励配偶的人，根据吸引力原则，渐渐地你的配偶也会变成跟你一样的人。总之配偶是决定你成功的第一大关健。你必须让你的配偶变成你的助力而非阻力。记住：她（他）不是帮助你一飞冲天，就是把你打落地下。而决定你配偶如何做的人，是你！你知道该咋做了吧？（二）伙伴：能说明伙伴的重要性的例子很多。每5个成功人里面就会有两个人是因为找对了伙伴而成功的。世界行销之神亚伯拉罕曾说“若要废去我全身武功，只让我留下一个概念，我会留下：与人合作”看过乔丹在公牛队的纪录片吗？他能保持每场得32分，除了自己的实力外，也要靠皮蓬罗德曼的合作，才能组成“黄金三角”加上终极教练杰克森，有他们的合作，才能让公牛队六连胜。盖茨连续10年当选世界首富，却因美国反托拉斯法案长年官司缠身。幸运地，他找到了巴默，让他在盖茨处理官司时，依然带领微软保持在巅峰地位。爱因斯坦是20世纪最聪明的人，他也告诉我们“一颗原子是产生不了作用的，但两颗原子互相撞击，却能产生13万吨黄色炸药的威力”所以找到一个可以和你“撞击”的伙伴，是你能否成功的第二大关键。你跟谁搭配能产生13万吨炸药的威力呢？去找这样的搭档呀！有些人找不到这样的搭档，有些人自以为找到后却又很快散伙……你一定要懂得和别人搭档合作，若刘备找不到诸葛亮，就没有中国历史上最佳搭配的君臣组合。渴望成功，一定要学会“如何与人合作”这太重要了微信294 [转载]精彩人生要遇到的四种人：人生是一道无解的方程式，我们历经数十年的苦苦寻觅，也许找到答案时，可能就已快到尽头了。因此人海茫茫，一路走来，亲人陌生人同学同事朋友网友的无私帮助无不浇灌着我们心灵的花园。但是在一个人成功的道路上总有几个人让你终生不能忘却，他们时常在人生的路口悄然无声地帮助着你，关注着你，改变着你，他们就是1贵人的相助。通常我们都希望站在巨人的肩上，依托巨人的基础，借鉴巨人的实力，利用巨人的阵地，事半功倍地直接问鼎成功，这个巨人就是我们人生的贵人。同样我们也希望在自已山穷水尽之时有贵人给我们送来柳暗花明又一村，让我们少走弯路，直通成功之路。这只是我们一种美好的心愿！茫茫人海，谁才是我生命中的贵人？父母给了我健康的生命，是我生命的贵人；老师给了我丰富的知识，是我心灵的贵人；智慧给了我无穷的力量，是我精神的贵人；工作给了我无比的精彩，是我职业的贵人；股市给了我大量的机会，是我修炼的贵人；挫折给了我心灵的历练，是我成长的贵人；痛苦给了我理智的清醒，是我幸福的贵人；命运在我手中，路就在我脚下，原来我自已才是我生命的贵人！……行走在人生的小道上，我心有玫瑰，满眼芬芳，每次伸手都牵到了贵人的手，触摸到了贵人送给我的精神礼物，这一切已让我感动一生，让我的人生充满了阳光2高人的指点。当我徘徊在十字的街头，犹豫在人生的路口，举棋在决策的局前，迷惑在心灵的窗下，这时就有高人来为我指点迷津：朋友，你徘徊在十字的街头就要往东走，因为日出东方，这样你才能迎接你心灵的每一轮精神日出；你犹豫在人生的路口就要往南走，因为那里有广阔的天地，肥美的水草，任你耕耘；你举棋在决策的迷局前就要往西走，因为那里有空灵的天空，可任你的思想自由地飞翔；你迷惑在心灵的窗前就要往北走，因为星空中那颗晶亮的北斗就能修正你人生的航向，指引你驶向成功的彼岸……滚滚红尘中，谁又是我生命中的高人？当我虔诚地对佛说“我好迷茫，我要来修佛，实现心灵的超度”佛轻声对我说“施主，我并没有坏，还是去修你自已吧”是的，还是要修炼我自已！佛又叮嘱我说“施主，不必求我，其实每一块木材都是一樽佛，只要去掉多余的部分”我幡然醒悟：佛并不在彼岸，佛就在我心中，此时佛就是我生命中的高人；当我真诚地对儒说“我好肤浅，我要来学习儒的智慧，成就卓越的人生”，儒风雅地说“知识可以传承，但智慧要经过修炼，你只要修去你心中的残渣，你就是尧舜！”我又猛然觉悟：我还是要虔诚地修去心中的残渣吧，此时儒就是我生命中的高人；当我小声地问玉佩“我要学你藏于山泽而不屈，埋于乱石而不卑，佩于胸前而不妖”玉鼓励我说“其实只要你有一双灵巧的双手，雕去不必要的石头，你就是一块碧玉”我又深深感悟“还是玉不琢，不成器，人不磨，不成才！”此时玉就是我生命中的高人。原来只要修去心中多余的残渣，拥有一个聪慧的思想，我自已就是我生命中的高人微信295精彩人生要遇到四种人（2）3小人的监督。世上没绝对的小人，所谓小人只是根据自已的人生观、价值观、世界观而作出的一种心理认可标准，也许你认为的小人，可能是别人心中的伟人，因此首先要把小人的范畴界定好。那种当面甜言蜜语，背后风言风语，过后冷言冷语的人；那种对你的才能当面大加赞赏，心中唯恐被你超越，背后极力打压你的人；那种当面假惺惺，内心恨深深，背后恶毒心的人；那种当面称兄道弟，背后弃兄背弟的人就是你生活中真正的小人。但他们的冷言冷语恰似狂热中的一阵凉风，清醒了你的神情；他们的背后小动作又如十字路口的红灯，让你有短暂的静思；人生，正是有了小人的监督帮助，你才能一路走得更好，更久，更远……4情人的鼓励。我们活着都会疲惫的，不仅仅是生活中的劳累，更多的来自心中的疲倦．能有一个倾听的人就有一种心畅的感觉，这个人就是你的情人！不管是现实的，还是虚拟的，他（她）总是黄昏下你心中那盏时隐时现的朦胧心灯，让你明白活着的甜蜜。因此，君子们千万不要哀叹：世风日下，其实从人性的心理分析来看，每个人的潜意识里都会觉得自己需要一个情人，但由于中国人含蓄的传统，我们没有象鲁迅那样去大声地呐喊：我要有个情人！情人是你生活的调味剂，能使你找回初恋般的感觉；情人懂得浪漫，也能创造浪漫，更能分享浪漫，满足你的虚荣心；情人永远是你最好的倾听者和心灵的知已；当你工作和生活苦恼缠身时，劝你将这一切尽情向你的情人倾诉，由于没有共同的矛盾，反而能互相容纳，由于不在一片屋檐下长久生活，眼中尽是光辉，反而更能理解和沟通，只会柔声地安慰……情人，就是你生活中那道淡淡的爱的彩虹；更是远方点亮你心灵的那盏朦胧的心灯，若一个人一生没有一个情人或说一生心里都没有一个情人，那么他（她）就不是一个完整的人。佛说前生500年的修炼，才修得今生的擦肩而过，情人只是人生短暂的相遇，却要用一生去忘怀。我想，真情不论长短，只要是发源于心灵的真情流淌，真感不论浓淡，只要是真心真意，这就是人生驿站上一处爽心悦目的画卷，当我蓦然回首的那一瞬，情人的鼓励就已凝成了我人生中最美的回忆……贵人的相助、高人的指点、小人的监督、情人的鼓励，这四人就在你精彩绝伦的人生画卷上增添了挥之不去的光辉……微信296 [转载]烦恼的重量——修心：一位著名的禅师写过一个很有魅力的比喻：雨天的水很混浊。用杯子盛一杯雨天的水，浑黄一片。这时，只要把杯子放在桌上，静静地放着，不要去碰它或动它或摇它，慢慢地，水清澈起来，杯底沉淀着一层黄垢，那黄垢是曾经悬浮在杯中的杂质。混浊的雨水中的杂质有重量，在地心引力下，都沉到了杯底。同样，烦恼的人是那下雨的天。人烦恼时，心如混浊的水，烦恼如那水中的杂质。这时，怎么办哩？如果你不断摇动自己，不断让自己处在动荡中，让自己不断抽烟、喝酒、在卡拉OK厅疯玩、或做不道德的事，烦恼就如浑黄的水一样在你心中，无法沉淀“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”即为此意。被浑浊的雨水充满的杯子见不到清澈，被烦恼充塞的心灵得不到安宁和快乐。如果你像杯子那样静静地放在桌面上，让自己静下来，有重量的烦恼就会沉下去，清澈和安宁就会呈现在心里。烦恼只是心中的沉渣，当烦恼沉淀，心境如水时，你的心便显示出清澈。心静如水，就是这样的境界。当你心静如水时，你的心会辐射出宁静和安详的因子，如气场般笼罩着周围，充满四周的空气；也像花的芬芳一样将暗香浮动在深深的庭院。在你的周围，感觉到这种气氛的人都会喜欢你亲近你。这时，你就变成了一朵散发出芬芳的鲜花。一朵散发出芬芳的鲜花，让人驻足，让人愉快，让人喜悦。微信297 [转载]好好活着，善待自己（1）人的生命是世界上最宝贵的财富，因为所有的财富都可失而复得，而生命只有一次。所以我们都要好好的活着，用心去珍惜我们的生命。虽然我们不能控制机遇，但却可以掌握自己；虽然我们无法预知未来，但却可以把握现在；我们不知道自己的生命到底有多长，却可以安排好眼前的生活；我们左右不了变化无常的天气，却可以调整自己的心情。如果活着，我们的生活就该每天充满新的希望。我们要好好的活着，并且要尊贵而又智慧地活着；我们要善待自己，让快乐成为生命的宣言。失意时我们给自己希望，奋斗时我们给自己力量。每天珍惜每分钟，就会让我们的生活迎来新的改变。好好活着就是希望，给生命更多希望的选择，人最大的悲哀莫过于没有了希望。千万别被无常的命运所打倒，要明白是苦难教会了我们成长。跨过了苦难，我们就能走向欢乐，人生没有过不去的坎，只要我们坚持住，别放弃，做人生的强者，用意志握紧了困境的刀柄。其实我们已经非常幸运，乐观地接受命运的挑战，苦难中常隐藏有转折的机会，把生命的宽度再拓宽些，别太在意眼前那些不如意，或许那也没什么大不了。我们要相信，最好的总会到来，我们绝对不是最“不幸”的那个人，只需要转变一下态度而已。我们一定要奋斗，千万别再一味去责怪机遇，人生都有缺陷，缺陷是一种耐人寻味的美。我们在背对着阳光时，看到的只能是自己的影子。人一定要心怀大志，凡事也须从小事做起，要学会“制造”自己的好运气。别让遗憾产生于动怒，为自己打开心灵的另一扇窗，别让贫穷遮挡了我们的双眼。坚强是来自内心信仰的力量，对付屡战屡败的最佳方法就是屡败屡战的精神。我们要给自己多多鼓掌加油，一定要克服自己的自卑感，心态的好坏拥有着改变命运的力量，成功的诀窍就在于经营自己的长处。我们一定要坚定信心，这样才能成为自己想成为的人，要找对欣赏自己的角度，别让消沉毁掉了自己的生活。痛苦或者快乐，人生味道由我们自己来调，如果自怨自艾，只能加速自己出局。人既然不能改变命运，那就学会接受它，千万不要让悲观的乌云遮住了阳光。危机有时就是你出人头地的时机，学会用积极的态度面对不幸，奇迹多是在对逆境的征服中出现的。相信自己就是那道最独特的风景。坚守自己，不轻信，别盲撞。这就是一道独特的风景。人的命运需要由自己主宰，快乐的心情能使一碟菜成为盛宴，找到真正属于自己的生活，并且保持格调，这样才能活出我们自己的真精彩。我们一定要做真正的自己，遇到不幸千万不要抱怨，人生谁不曾有困难，生活中谁都不是一帆风顺的，哪里有生命的吉祥草，困境也会给你额外的馈赠。勇于面对才是解决问题的捷径。好命不如好心态。别让自己的牢骚轻易出口。能忍受非常之辱。我们只因抱负太大，就要学会控制自己的易怒情绪，无论顺境逆境，都要坦然处之。抱怨声带不来真正的安慰，抱怨生活，只能使自己更疲惫。勇敢有为才不会在痛苦中迷失。我们在心底种棵忘忧草，别让过去的不幸成为新的不幸，卸下生命中那些不能承受之重，别让自卑成为了你的拖累，让美好心境伴随生命的每一天。我们要时刻控制好“情绪”这匹烈马，莫拿别人的错误来惩罚自己，别让烦恼在家过夜，悔悟与自责也应该适可而止，别让名誉和权力拖累了我们的一生，我们其实并不需要在乎太多。微信298.好好活着，善待自己（2）日子再苦也要笑着过，无论如何我们都要学会爱惜自己，像她所希望的那样好好活着，再苦也要笑一笑，学会享受那份朴素的快乐，给自己找一个远离痛苦的理由。换个角度，烦恼会更少，世界变美好，快乐与否，只是取决于自己的心态，让灰暗的心境亮堂起来，走出低谷，别再为爱深深负累，机遇就是忍耐过后的美酒。做人何必太郁闷，要怀有一颗平和淡定的心，别再一味跟自己过不去。你不可能让所有人都满意，遇事要有几分平常心，有些时候缓一缓，再生气；想一想，再行动，学会忍就是人生的最高境界。让自己拥有一份安详的心境，我们不能改变世界，那就先改变我们自己，忍耐是医治磨难的一味良方，人生没有完美，我们也别再为完美所累，快乐人生的智慧箴言，不一定非要成为最完美，不要受愤怒情绪的摆布，贪得无厌只能将自己埋葬。我们要学会解除自己身上贪婪的枷锁，要学会摆脱厌倦，重新燃起激情上路。有时生气还不如争气，千万别用生气来惩罚自己，生气是解决不了什么问题的。还有坏脾气是把伤人的刀，要努力学会做一个不生气的人，如何积极摆脱被指责的尴尬的局面。有时贫困也是一笔财富，学会克制，做自己情绪的主人。世界并不是只有一扇门，我们要勇于向困难亮剑。用宽容浇灌出幸福的心灵之花，宽容就是深藏爱心的体谅，宽容别人其实也是在释放自己，自己解开怨恨的枷锁，让心灵更加轻松。我们原谅生活是为了更好地生活，别为一点小事结下一生的死结。每个人都难免会有被人误会的时候，但我们要及时送出自己的宽容。学会宽容，我们的生活才会重现生机。让宽容的阳光渗透心灵，宽容别人，就等于解放自己。人生要有勇气才更快乐，阳光总在风雨后，世上只有不肯快乐的心，拥有快乐我们才会拥有这个世界。每当面对误解时，我们可选择沉默，一味攀比，就会苦恼更深，莫让攀比之心害了你，懂得知足的人最快乐，千万别做欲望的奴隶，快乐真正源自于自己的心，把“爱”分出去，快乐就会越来越多，快乐没有什么特别的秘密。学会接受生活中的不完美，更要学会感恩，擦亮心灵，人的烦恼多半源于自己，我们只要努力过，就不会白过，就一定会成功的。人总是老得太快，却聪明得太迟，但痛苦将会过去，美丽却是永恒存在的。人生永远不会太晚，要么独立自主，要么埋葬雄心壮志，除非自己同意，没有人可以真正侮辱你。人首先要懂得自强自立，心志就是成败的关键，把侮辱当作立志成功的种子，跌倒了也要有勇气站起来。不冒险，就无法谋求新的改变。冲破难关，不妨学学狼群哲学。要敢于向“不可能”发出挑战，决不要让自己将就着过。谁笑到最后，谁就能笑得最甜。幸福其实就在一念间，让平凡的日子多些幸福，幸福其实就深植于人的心中。我们要学会选择，要懂得放弃，这样才能改变一生。困难往往只是我们想象的产物，悲哀与幸运之间有多远，活着便是真正的幸福，千万别固守一个角度看问题，凡事要从多个角度去看。要想读懂幸福，就要让歌声收起我们的泪水，举起火把为别人照明，同时也是给自己开了一条路。生命就是一段完整的旅行，今天才是我们真正的拥有。有时我们放下，就是为了更多的得到，不以得为喜，勿以失为忧，放弃就是人生智慧的另一课，失去中饱含人生的美丽。如果我们背负太重，是因为我们还未放弃。有所不为才能有所为，别老把悲伤的事放在心上，权衡人生利弊，明智选择取舍。过去的就让它过去吧。凡事有舍就有得，“放下”是一种人生的智慧，学会及时清洗自己的心灵，掌握取舍之钥，才能“缘”远流长。我们要善待心灵的花园，何必活得那么累？我们要向最爱的人表示好意，把所有的诱惑关在门外。坏日子总会一天天过去，生命之舟需要轻载，割除心中嫉妒的毒瘤，生命才是人最大的本钱，幸福也需要等待，靠智慧穿越生命的迷雾，给予比接受更令人快乐。每个细节都有幸福与快乐，我们千万别把梦想带进坟墓，生命很短暂，岂能用生命换来金钱，懂工作也要懂休息。我们一定要好好活着，且善待我们自己。&微信300. [转载]世上几人能悟透1燕山窝，向阳坡，野老筑巢在百合。无车简出少生事，陋室常守安且乐。生灭是相，来去是客，挂什么？2白天坐，晚间卧，每餐能食两碗多。世态炎凉经历过，得失是非已看破。对的是他，错的是我，争什么3紧铺纸，慢研墨，兴来五彩凌空泼。纵横张驰开乾坤，参差枯润立山河。玉皇非他，盘古是我，忌什么4邻里睦，乡党和，人肯吃亏善缘多。李翁郑婆常赠果，张兄王嫂每送禾。有茶且喝，有话直说，虑什么5日落息，日出作，春播夏锄秋收获。早熟命短素质差，顺天应时总没错。水到渠成，瓜熟蒂落，急什么6但行善，莫思恶，遵纪守法爱祖国。新殃旧债担当着，心中无鬼不招魔。天地公道，昭彰因果，怕什么7高官显，大款阔，富贵如云眼前过。青菜萝卜品真味，琴棋书画自得乐。穷通有数，各得其所，比什么8尽心为，努力作，汗水换来金银垛。勤劳致富财运久，巧取豪夺必招祸。大方不少，吝啬不多，算什么9忍让安，知足乐，身外之物当施舍。儿孙有志不靠咱，后代无知财是祸。教子明德，以身作则，积什么10父母恩，忘不得，师长教诲牢记着。羔羊尚且知跪乳，人无孝行算哪个？奉师养老，尽分尽责，逆什么11法非法，佛非佛，拜遍江湖又如何？命由我造莫问人，自性莲台自性坐。无心合道，净意解脱，求什么12乐清净，甘寂寞，远离是非自无过。频挖耳孔拒闲话，常叼烟斗堵口舌。大道无言，张口便错，说什么13离该离，合该合，世间因缘当看破。一世夫妻百世恩，今生憎会前生错。无情不来，冤亲难躲，烦什么14忍讥讽，让苛刻，好事难做也该做。自种福田自收获，庇荫后代当积德。神明不惑，天地看着，显什么15自在歌，逍遥乐，虚空飞来一野鹤。明天未到昨日过，今日有食今得活。生死如幻，四大非我，愁什么16填饱肚，即不饿，粗茶淡饭百年活。营养过剩失平衡，贪味伤身犯不着。动物尸体，怪病多多，馋什么17得缘舍，福倚祸，天理法则何曾错。书到今生读已迟，位尊相好前生德。见贤思齐，斗私悔过，妒什么18身外物，求不得，替人保管瞎忙活。聚财无道命难全，百万买得弹一颗。来去赤裸，哪个属我？贪什么19世事凉，人情薄，美妇眨眼变丑婆。豪宅瞬间易主公，高位顷刻别人坐。粘缚执着，大碍解脱，恋什么20历坎坷，经曲折，人生之路无假设。天堂地狱随业造，各具因缘都没错。大道通天，脚底踩着，悔什么21看得破，忍不过，心火难灭因有禾。君子难遭君子成，小人自有小人磨。吃亏积福，欠债难躲，嗔什么22山逞强，水守弱，海底曾淹大西国。位尊财旺休得意，名流倒台倍落魄。时运无常，高升必堕，傲什么23心头镜，慢慢磨，学问功夫细细做。谁信世间炒作客，飞蛾扑火自投锅。抱元守一，不温不火，躁什么24法界大，菩萨多，有个众生即是我。世智难测如来意，超脱三界当念佛。阿弥陀佛，阿弥陀佛，疑什么?&微信301. [转载]止观.参禅.破魔.修道1止观：有一次，佛陀住在拘睒弥城东南一处林园。一天，阿难拜见一位上座，问：「比丘如果在空旷处、树下、闲静屋内专精修学时，应当如何修学？」上座回答说：「当以二法，所谓止观」阿难问：“多修习巳，当何所成？”上座答：“修习于止，终成于观；修习观巳，终成于止。止观俱修，得诸解说。（拙无略注：这给我们透露了一个信息：修止不是目的，一定要利用定力如实观照，才能获得解脱；同时专心致志地修观也能成就定力，因此对于不善修定的人来，不妨从修观下手。看似只有修观，同时却是修定。长清师父有个比喻：如同土拨鼠，它在挖洞的同时挖出一堆泥来，挖洞与出土，虽是二事，却是一次完成）”阿难又问了五百位比丘。大家都这样说。最后，阿难向佛陀求证，佛陀的答案也完全一样。佛陀说“阿难！那位上座是断除所有烦恼，舍离生命所有重担，得正智心解脱的阿罗汉。你所问的那些比丘们也一样”古人说：止乃伏结之初门，观乃断惑之正要；止乃养心识之善资，观则照神解之妙术等。若人成就定慧二法，斯乃自利利人，法无不备也。止观相须，如鸟之两翼，车之二轮。二轮不具，则无运载之功；一翼若缺，则无凌虚之势2参禅：父亲丢了块表，他抱怨着翻腾着四处寻找，可半天也找不到。等他出去了，儿子悄悄进屋，不一会找到了表。父亲就问：怎么找到的？儿子说：我就安静的坐着，一会就能听到滴答滴答的声音，表就找到了。我们越是焦躁的寻找，越找不到自己想要的，只有平静下来，才能听到内心的声音3破魔：有些人不具有正知正见，追求神通灵异，执迷虚妄境相，进去出不来而深陷阴魔幻境之中不能自主，认妄为真，乐此不疲，迷而不觉。能看到一些虚幻人物境相，就误认为自己开了天眼，有一些特异现象反应，就觉着自己很了不起。自以为修行功夫好，境界层次高，与众不同。常有迷信愚众吹捧，自己更加得意忘形，胡说八道！整天神经兮兮，精神失常，久而久之导致发疯颠狂，不是落入天魔外道，就是纯粹一个变态精神病人！还有一些人被邪灵恶魔，幽野阴魂，山精鬼怪，动物精体等，侵占夺舍附体。今报是这个大佛菩萨来到，明传是那个鼻祖大师到位，胡言乱语，愚昧无知可笑。真是妖魔鬼怪兴风作浪，魑魅魍魉过往不停。群魔乱舞，乌烟障气，造业无数。一旦恶报现前，因果各还自受，任谁也难替代扛担丝毫！须知万般神通皆小术，唯有智慧彻根本。佛说“凡所有相皆是虚妄！”无执能放下，方为真道人！4修道：有一位得道的禅师，一天与弟子出游，路遇两人在吵架。一个骂道“你没有天理!”一个反驳道“你没有良心!”禅师就对身旁的弟子说“你们听，他们在讲法”弟子说“师父，他们是在吵架”禅师说“天理、良心，要求别人是在骂人，若要求自己即是修道”微信302.孤独～其实，每个人都有崇高的灵魂，只是被外面的喧嚣所淹没了。不知从何时起，人们就已经不在乎灵魂了。虽然他们都在叫喊着孤独，如果真正的孤独只是一种情绪。那么孤独这个非常伟大的词就显得非常渺小了。因为真正的孤独是建立一种永恒，就是肉体消失之后，如许多年过去之后，仍然能建立一种岁月毁不掉的人生价值。但这个世界上却没有永恒，就是整个世界飞快地变化着，一直流向我们所不知道的所在，永远消失在亘古的黑夜之中。我们再也找不到我们存在过的影子。这是整个世界的一种规律，马克思也发现了这种规律，无论释迦牟尼佛陀以及许许多多的哲人都发现了这种规律。就是这个世界上没有永恒。但有人却想建立这种永恒。当出现这种反差的时候，这时候孤独才可能产生。一般人所说到的孤独，不叫孤独，那是一种堕落的标志。当你向往那个漂亮的女孩，当你得不到她的时候，你孤独，那不叫孤独，那是你贪婪的欲望得不到满足之后的一种失落，是一种堕落的标志。当你想成为一个亿万富翁，你只有一百万的时候，你觉得不满足的时候，觉得孤独，这也不是孤独，这照样是一种贪婪带来的堕落。当你想扬名天下的时候，却发现这个世界不在乎你，你也孤独。这同样是一种贪婪造成的。一种情绪的失落，这个世界充满着这样的情绪。许多人把它称之为孤独，事实上这不是孤独。什么真正的孤独呢？当一个人清醒第看到这个世界在飞快地向我们不知道的所在消失着，最后流向消失到历史的虚空之中，我们再也找不到痕迹的时候，你感到痛苦，你想建立一种超越。这种情绪叫孤独。当你发现这个世界的人类都在自相残杀的时候，你却想爱他们，爱人类，爱和平，像第二次世界大战中的罗曼罗兰，当整个世界都在血腥的屠杀的时候，他却提出反对战争，这就是孤独。当一个叫耶稣的人，他在宣扬一种博爱的真理的时候，却发现这个世界不但不了解他的博爱，而且还把他钉死在十字架上，他感受到的东西才叫孤独，当一个被称为释迦牟尼的人，在菩提树下发现这个世界是一个巨大的幻觉的时候，很多人却为了这个世界中间巨大的幻觉而争斗，屠杀、痛苦、烦恼的时候，他感到这种明明白白的真理，却没有人了解的时候，他才叫孤独。孤独就是我们经常谈到的一句话，举世皆醉我独醒举世皆浊我独清。这才叫孤独。当人们大喊孤独的时候，却不知道人类应该怎样孤独，孤独是一种境界。当一个人的人格超越了他的自身、超越了民族、超越了国家，超越了人类的时候，这才可能产生孤独。微信303（转载）梦中醒来：你我都是梦中人，虽有美梦噩梦之别，身处梦中皆不觉是梦。梦中尽是种种烦恼是非、忧愁恐怖。若了知一切梦境都是虚幻不实，便能生起出离心和菩提心。于梦中境相不怖、不迷，就已醒了一半。弃恶扬善，精进修行，感化有缘，则决定会从大梦中醒来。普通人因从来不知道这人生便是一场梦，而不断在梦游，颠倒迷惑，受尽苦难。可是，却还不愿醒来。为何？是‘我’根本不知眼前世界是虚幻不实，而实相只有于心灵真正觉醒后才能明白。在迷梦之中‘这个我’自然惟恐失去梦中的一切，而反复执着沉沦下去。所以已经彻底觉醒的诸佛菩萨，由于大慈大悲，不忍心尚于噩梦中迷转的大众有情，所以不辞疲倦无数次化身到我们的‘梦中世界’来，为我们宣说事实真相、觉醒的方法，这些便是佛法、佛理。般若智就是知梦智，佛法即是醒梦法，所以《大智度论》说“一切譬喻中，梦喻最胜”。如果不知道或不觉察此理，修行便难有长进。古代祖师说：来时无迹去无踪，去与来时体相同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中！人生本就是春梦一场，当下我们就在梦中，此刻考虑如何清醒、如何觉醒，恢复本来面目，找回真实之我，才是头等大事。佛法正是醒梦法。觉醒生死大梦的基本办法大体有三类，即佛经上所说的：奢摩他——万（妄）念归于一念，让心念集于一处，所以通常翻译为“止”或“定”。三摩地—— 是在奢摩他定心中，对于所缘的境相进行正思惟，所以通常翻译为“观”。禅那——简称“禅”其意译为“思维修”或“静虑”，静即定，虑即观，定慧均等之妙体曰“禅那”。就汉传佛教法门来讲净土法门属奢摩他的一种。禅宗属禅那的一种。各种法门相辅相成，相得益彰，决不矛盾。对此《圆觉经》《楞严经》中有详细的宣说。修学佛法就是修学醒梦的方法，最终醒来是‘自在人’如同佛陀般觉悟，而沉迷梦境中的永远是烦恼凡夫。人间梦，苦不堪言，何不当下‘醒来’。**（转载）平常心：小和尚去见师傅。“师傅！我时时打坐，常常念经，旱起早睡，心无杂念，自忖没有任何人能比我更用功了，为什么就是无法悟道？”老和尚拿出一个葫芦、一把粗盐，交给小和尚：“去装满水，再把盐倒进去，使它立刻溶化，你就会悟道了！”过不多久，小和尚跑了回来“葫芦口太小、我把盐装进去，它不化；伸进筷子，又搅不动，我还是没办法有所悟得”老和尚拿起葫芦倒掉了一些水，只摇几下，盐就溶化了：“一天到晚用功，不留一些平常心，就如同装满水的葫芦，摇不动、搅不得，如何化盐，又如何悟道？”微信304 [转载]观照淫欲～何为观照：观照，就是观察自己的身心，观察自己当下，在做什么，心里想的是什么。就是自省，就是自觉。读过心经的都知道，心经第一句就是“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”整部心经的基本，就是“观自在”三字：观察-自己-当下-在做什么，在想什么。观照，就是让自己的觉知，时刻保持临在于当下。如何观照：你要做的就是什么也不用做，只要旁观，看清自己在做什么，在想什么，妄念来去，清清楚楚，不生取舍，不跟随，不粘粘。注意，无论自己想什么都不要被卷进去，也不要去压抑那些念头。你需要的就只是耐心，看清他们。看着他们产生，看着他们消灭。看着一个念头来了，一个念头又去了。你就会体验到，他们都是无常的，自生自灭，自来自去，与你何干？何须用人之绕，自堕其中？又何须断除？只要不去认同他们，跟他们保持距离，他们自会幻灭。一切尽是虚妄，自性本自清净。有人问，修行人碰到美女，是看还是不看？最好是不要看，或少看。看多了，引起淫欲，乱了道心。所以还是眼不见，心不烦。而有时是不得以，必然要接触，不得不看，那怎办？那就得学会“如何看美女”看美女，一般人，眼里只有美女，而忘了自己。而修行人则不同，看美女，既看到美女，更看到自己。而重点在后者，看着自己。看着自己在面对美女时，身心有何变化？是否引起欲望？看着欲望如何生起，如何消灭。客观的观照，保持距离，而不卷入其中。如此欲望自生，自灭，本是无常，自会幻灭。观照功夫熟悉了，这个欲望对你的牵引力就越来越弱，你不再受其牵制。这时，欲望就可有可无。于是，就干脆断了。进一步，看到美女，欲望一起，当下察觉，当下就放下了。就能降服欲念了。再进一步，欲念，就懒得生起了。所以这时就是看着美女，看的清清楚楚，明明白白。美女是漂亮。而欲念不起，看了，又何惧之有？**[转载]面对诱惑：生话在社会中的人，有各种各样不同的喜好、信仰及追求，有的人活得相当精彩，有的人一辈子注定就默默无闻。当然每个人都有可爱之处，也都有弱点，所有人都愿意将自已的阳光面展现在大众面前，而将自已的阴暗面隐藏在心灵深处。人的阴暗面如果被激活，将是一个很大的破坏力，轻则丧失原则立场，重则成为民族和国家的败类。面对诱惑，问题在于你防守的底线是什么？最低标准是什么？有时候可以这样说，不是你的定力好，而是诱惑你的力量不够强大！对于普罗大众来说，面对的诱惑较少，最多只是蝇头小利，如拾钱不还，顺手牵羊拿个小东西之类；大都时候，损失的是自已身体而获取利益，如女人卖身体，男人卖身躯等。如果你身处高位就不同了，因为你手中握手大权，可以为别人谋取私益，当然，就有人针对你的缺点，而投你所好了。如果你喜好收藏，就有人投其所好。一幅名画，可能打动不了你，如果是和氏壁呢？你会有怎样的反应？如果你喜欢旅游，就有人为你买单。如果你喜欢女色，当然就有人投怀送抱。不是你不爱结发妻了，实在是这新欢太迷人了。如果你喜欢钱，就有人送。不是你原则性强，而是嫌少，不值得为了区区几万元而甘冒风险。当别人给的钱让你双手发抖时，你的原则就没有了。如果你喜欢权，当然就会丧失自已的底线，去阿谀奉迎，溜须拍马，损失自已的时间，陪领导吃喝玩乐。如果你喜欢……什么样的女人（或男人）能让你马上离婚？多少钱你可以卖自已的器官？多少倍的暴利能让你铤而走险？什么样的利益面前，你可以出卖朋友？国家和民族？……面对诱惑，你会守住什么样的底线？你会坚持你做人的原则吗？你会坚持你的信仰吗？你会坚持你生命的底线吗？你会坚持你的追求吗？能在各种诱惑面前不动声色的人，才是世间高人。能为了自已信仰而牺牲性命的人，才是英雄。微信305 [转载]静听心灵的声音1人生在世，短短几十朝，拼是一世，混也是一世，只是所经历的过程不同，则必然结果迥异。拼的过程中必然会有阻力，会有疲惫，也必然会有成功的喜悦，丰硕的成果。混的生活，则比较平淡，寻常日子，平坦的道路，却是没有激情，没有痛彻心扉的经历2人生这个大舞台，每个人演绎着自己不同于别人的角色，不管演的好与否，每天都是直播，没有彩排，没有修正的机会。所以更要珍爱生命、孝敬父母、疼爱孩子、体贴爱人、善待朋友。世界上什么都可以重来，只有人生和时间不可以重来3人生有许多机会，关键是看我们能不能抓住。机会来时，不是一下子就能看明白，它是戴着面纱的，也不是谁都可以看得清，那得需要有足够的洞察力和识别能力的，不然，再好的机遇也会和我们檫肩而过的。很多人就是等机会过去了才看到了它的真面目，可是机会也和我们无缘了4人生中一切美好的时刻，我们都无法留住。人人都生活在流变中，人人的生活都是流变。那么一个人的生活是否精彩，就并不在于他留住了多少珍宝，而在于他有过多少想留而留不住的美好的时刻，正是这些时刻组成了他的生活中的流动的盛宴5人生没有十全十美，你发现错了，重新再来，千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。人活着的意义应当是在过程，而不是结论。所以一个人不应该以自己的经验和观点去影响另一个人，何况他不是你，你也不是他。每一个人成长的过程都不一样，人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝，尝试才是人生6人生就是带雨伞时不下雨，下雨时却忘了带伞；人生就是勤奋工作时老板没看见，偷懒摸鱼时就被撞见；人生就是喜欢的人不喜欢我，不喜欢的人还是不喜欢我；人生就是当你开始思索人生是什么时，你已经什么都不是了7人生有伤，有痛，有甜更有苦。每一种创伤都是一种成熟，它使人思索，使人坚强，使人更懂珍惜。如果一个人没有品过苦，就难以知道甜的滋味。勇敢的面对苦难，乐观的克服苦难，也是一种修行。没有永恒的夜晚，没有永恒的冬天，苦难终会过去，而阳光总在风雨后8人生没有如果，只有后果和结果。过去的不会再回来，即使回来也不再完美。生活有进退，输什么也不能输心情。生活最大的幸福就是，坚信有人爱着我。对于过去不可忘记，但要放下。因为有明天，今天永远只是起跑线。生活简单就迷人，人心简单就幸福；学会简单其实就不简单9人生的旅途，总是蜿蜒曲折坎坷不平的，人的一生不可能平坦如意，走平坦人生之路的人，可能是平庸的。而一个有为的人，他的道路多半是曲折的，当恶运向你袭来时，最要紧的是要有宽广的胸怀远大的理想顽强的意志和坚韧不拨的毅力，用笑脸去面对现实，用微笑去对待生活!10人生途中，最好的，或许不一定是最适合我们的。最合适的，才是真正最好的。有心能知，有情能爱，有缘能聚，有梦能圆。或许我们曾经喜欢过一个人，爱过一朵花。其实，在我们成长的过程中，只要爱过，喜欢过就是美丽的。微信306 [转载]百病从心生（1）保持健康，不仅要认识病从口入，且不要忘了我们老祖宗黄帝内经上开宗明义说的一句话「百病从心生」你可以看：凡是逞强、好胜、想出锋头、怕落别人之后的人，多半都有鼻窦炎。得鼻窦炎的人多半主观好胜、想出锋头、想赢人家，这样久而久之，主观好胜的人就免不了罹患鼻窦炎。有很多人在小孩子的时候受到溺爱，除了要天上的星星摘不到无法给他以外，要什么有什么，父母竭尽所能来满足小孩子的愿望，不管他合不合理，只要他要求就可以获得。以后他逐渐长大，年龄虽然越来越大，但是个性却越来越强，惯性依然存在。小的时候要玩具、要西瓜、要芭乐，这些你都做得到啊！大了以后，他要飞机、要汽车，这就难一点了，他若要个太空船，你能做得到吗？诸如此类，娇生惯养的人长大以后，必然任性，任性的结果，就会遭到很多的挫折，而他又不能够随时发露，不敢对任何人都发脾气，于是就会得气喘病。太多的不满闷在心里就会使人得气喘病。他感觉人生没有温暖，人生是苍凉的，人生使他不如意，他的背脊就会发凉，得气喘病的人，背部上半截你摸摸看，夏天都是凉的。有很多人罹患胃溃疡，为什么？就是耽心。即对消极性的认同─凡事不往好处想，偏往坏处想，习惯于耽忧，总认为这事恐怕要糟，那件事若坏了咋办呢？制造着恶性循环的黯淡联想，久而精神消化力差，事情摆在心里消化不了，影响到生理上的消化不良。神经有两种：一种是运动神经，一种是植物神经。所谓植物神经就是自律神经。我们可以叫手举起来，因为那是运动神经。我们不能叫心跳慢一点儿或跳快一点儿，也不能叫肠胃停止不动，我们以为就不会支配、影响到它，实际上我们还是在直接影响它。当我们离开家乡很久之后，跟几个好朋友谈说家乡什么东西好吃，比方说吴先生到台北时聊天说到府城的肉粽、度小月的担仔面，说着说着，嘴里就会流口水了，为啥？还没有吃，就先完成消化准备了。人的心理绝对支配生理。有些新兵进入前线阵地，听到一阵枪响，就要拉肚子，为啥要拉肚？因为枪一响，一紧张，一刺激，胆汁大量分泌，胆汁大量分泌后就增加肠蠕动，增加肠蠕动就会拉肚子了。所以人哪！你的健康、幸福都决定于你的心态。有很多贪心太重的人，会罹患肾脏病。有很多人骄恣任性，想怎么样就一定得怎么样，若不怎么样，就要生气。像这种人第一阶段若睡午觉起来会感到头昏脑胀。睡了一夜的觉早上起来精神反而还没有下午的好。这种人到了老年后，多半会人格丧失。你们见过人格丧失的人没有？微信307百病从心生（2）六七十岁的老头，站在电线杆底下解小便，毫无价值观念，也没有自觉了，跟小孩子一齐抢糖果吃，这就叫人格丧失，这就是由主动力引发的反动心态。自我意识太突出的人，最后因为心力消耗太多，到老年就变成没有自我意识了，物极必反之故。有很多疑心太重的人，总是怀疑猜忌而胡思乱想，这种人会罹患风湿关节炎。风湿关节炎就是是由怀疑猜忌妄想而来。有很多人经常以主观的价值标准，以任性的态度衡量别人的行为。常常会感到失望生气，认为别人都不对而形成偏激。偏激到最后就会罹患三叉神经炎，头痛如裂，很不好治啊！开刀割不好，伤到别的神经，人会残废。用钴60放射线照好了以后，半身半脸麻木。有些人放纵本能，所谓本能，就是食、色─尽情拣好的吃，有钱不吃干啥？认为自古名士皆风流，于是放纵本能，纵情酒色，结果加上精神的刺激，由嫉妒怀疑所引发的一种暴怒，就会引发糖尿病。糖尿病就是由放纵本能加上一种情绪激动引发的。当然我们不能够一概而论，因为一般人当中也有特殊的，糖尿病有遗传性，还有不明的原因。有些人喜欢多讲话，多讲话的坏处很多：一他会使自己迷失。本来内心很安祥的，滔滔不绝地讲了半天，再去找安祥，安祥溜走了，你慢慢去体验吧！二话多的人，男人话多容易得疝气；女人长舌白带特别多。如果每一件都再继续举例，那就举不完了，就到此为止。总之当你内心失去安祥时就会百病丛生「灾必逮夫身」一切疾病都会围绕着你，当你内心不平衡时，内分泌也不平衡了，既然不能天君泰然，那就不会百体从令了。因而障碍重重，身心失调，望之不似人君，跟别人接洽公务，社交活动，别人都有一种躲开你的冲动，跟你在一起，感觉心里很难过。这样你的人生还会通畅吗？你办事还会办得通吗？你必然活得晦涩、黯淡、挫折、无奈，生活对你来说，便成为惩罚了。所以生活中如果没有了安祥，真是生不如死。失去了安祥后也就褪失了生命的华彩，使自己不再相好，不再潇洒，不再有内在美，乃至外在都丑恶了。我们不是谈一个问题就要去强调它，你们各位回忆看看：尤其是女人到了年纪大了，没有人的时候，坐在那个地方，白天参瞌睡，晚上睡不着，来了人就是发牢骚。说：我对谁如何好哇，现在长大了，对我不孝顺……都是不满，故这位老太太一站起来腿就发酸。若她能认知，每个人都有他的人生态度，我们对人的态度应该有分际，不必去管别人如何，她就没有病了，就可去爬山了。所以人一旦失去了安祥，同时便会褪失了生命的华彩。是女孩子，不会再容光照人；是男孩子，就面目可憎。用通俗的话说：这个人就现出衰相，就显得倒楣。所以人失掉了安祥，生活就变得黯淡，就充满了矛盾挫折无奈微信308 （转载）天地相合-来自于中医不传之秘的养容术～几年前，我去南方看望一位中医同修，同修在当地颇有医名，诊室外面总排着长长的队。在他那里，我发现一个很有趣的现象，他每次对病人进行完望闻问切后，会对病人说“我看看你的牙齿”病人当然要照办，于是呲着牙让他检查“好，你现在把上下门牙对齐，然后把嘴唇合上，嘴唇两角上翘，做出微笑的样子我看看”病人照办。他看了看，高兴地点了点头，说“好啦！”然后开方子。我从没见过也没听说过这种检查。到了晚上，我就问他。他说“这不属于诊断，这是我的一个小试验，想证实一种说法。你瞧我这样是不是更好看？”他把自己的上下门牙对齐，抿嘴一笑，嘴角翘起。我一瞧，觉得还真好看一点了。他的脸本来是圆中带扁的，这下略微长一点，也略微方一点了，因为下颌骨稍微突出了一些，就弥补了他面部一些小小的缺陷。朋友说这是他从中医古籍里找到的一个改变面貌的诀窍儿。人有上牙和下牙，古人云“上牙是天，下牙是地”平时，我们上下牙相合的时候，要么是上牙包住下牙，这叫天包地；要么是下牙包住上牙，这叫地包天。天包地的人比较多，地包天的人比较少。若用上门牙顶着下门牙，让它们对齐，这就叫“天地相合”这个动作，会调整人的下颌骨，使人面容的下部端正饱满，达到人们常说的“地角方圆”天地相合时，把舌头抵住上齿的齿龈，嘴呈抿嘴微笑状，两个嘴角翘起，连带头两侧肌肉上提，用意念感受有一股气汇集到头顶百会穴，这叫“真阳聚顶”这样我们的面容就呈现出最佳状态了。只要在没事时经常这样做，保持这种状态，久而久之，面容就会改变，变得饱满方正。头是诸阳之会，嘴角提起来后，全身的阳气也会随着被提起来，汇聚到百会穴，这又可迅速提升阳气，使人变得有精神。由于舌头一直是抵着上齿内齿龈的，所以过不久就会产生很多津液，等津液积累到一定量的时候，徐徐咽下，体会津液灌溉五脏六腑并一直滋润到丹田的感觉，这叫“玉液还宫”这个动作在生阳的同时，又有补阴之功了。相由心生，人的面容是头面上各条经络的相互牵引、相互妥协的最终结果，是一身之阴阳作用的产物，其中阳占主导，因为头上以阳经为主，阴为其次。所以，练习这个养生方法，就是先通过上下门牙的相合端正面容，再通过“真阳聚顶”后提升阳气，最后通过“玉液还宫”来滋阴。这样，已经端正的面容就在阴阳二气的交互濡养下慢慢固定下来了。“从你观察的那些人来看，是否所有的人只要把上门牙和下门牙一对，天地相合，脸就会变端正吗？”我问“基本上都是的”朋友高兴地说“我已经观察很长时间了，只有极少数人不行。因为脸型主要取决于下颌骨。南方人的脸普遍比较小，尤其是男性，脸小了就不太好看了，只要下颌骨这里稍微调整一下，脸型就变了。所以我每看到一个人符合这个规律，就非常高兴。若有些人照这样做后面部改观非常大，我就把这一招教给他，让他变好看一点。结果有人打电话给我说，他忍着两腮的酸胀，才坚持了3天，就觉得自己变帅了，你说神不神？”那一夜我高兴得几乎睡不着，几次从梦中醒来都发现自己的上门牙和下门牙是对着的。倒不是因为学会了这么点中医的不传之秘，而是因为今天的经历让我更坚定了这样一个信念：人，是能改变自己的健康、命运、面容的，只要他有缘，只要他用心！&微信309 [转载]心灵摆渡1优雅淡定：优雅的人生，是一颗平静的心，一个平和的心态，一种平淡的活法，滋养出来的从容和恬淡。你可跑在时间的前面，但不要跑在宁谧的心前面。人生的风景，说到最后，是心灵的风景。心若急了，神驰、意乱、景衰，一辈子无论走多远，也都没什么韵致可言。环境可以乱，心灵不能乱；做事可以赶，心不可以急。世界越浮躁，我们的内心越应该淡定。浮躁会使人性失去根基，使清澈纯洁的心灵受到污染；只有淡定才能于浮躁的社会里坚守自己，保持内心的从容与优雅，让心灵回归清纯。世界的浮躁会改变我们，我们的淡定能拯救自己2宽容.快乐：能容天下者，方能为天下人所容。世上只要有人的地方就会有纷争，若要与人和谐相处，就应当以恕己之心恕人，以责人之心责己。宽容别人就是善待自己。生活中能得到别人宽容的人是幸福的，能宽容别人的人是高尚的。宽容多了，朋友也多了，烦恼也就少了。宽容一点，我们的生活会更加美好。一个人不肯原谅别人就是不肯给自己留有余地，每个人都有犯过错而需原谅的时候3当下.未来：人类的奇怪之处在于他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。因此，他们既不活在当下，也不活在未来。心从哪里走过，花朵就在哪里绽放。快乐的秘密在于：珍惜此刻所拥有的，遗忘你所没有的。心若看开，风轻云淡；心若执拗，苦的不仅是当下，还有未来。花开自有花落时，人生最大的障碍，不是困难，而是自己的内心。只有放下过去，才能成全现在；只有放下牵绊，才能圆梦明天4修心.安顿：心中无尘心自安。同一桩事，计较得少则少忧，计较得多则多忧；同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能自在自安。虽然身处纷繁，但每个人都渴望有一片宁静之地。真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。学会接受、面对，更要懂得放下。人生就是走在修行路上，修行需要修心，让心安住下来，不被各种妄象迷乱，慢慢便会发现那片宁静，那片清澈，无须远寻，就在你的心里5坚持.希望：老天在送你一个大礼物时，都会用重重困难做包装；在你坚持不住的时候，记得告诉自己，再坚持一下；多数的错失，是因为不坚持，不努力，不挽留，然后催眠自己说一切都是命运。人生没有真正的绝望。树，在秋天放下了落叶，心很疼，可整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。不要纠结于一时的成败得失。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望6珍惜.幸福：从来都没有岁月可回头，也从来没有故事可重演，也许这是一种遗憾，但又何尝不是另一种拥有。当我们一次又一次地蹉跎，一次又一次地浪费，我们终将在无法回头中明白:并不是总有时间做浪费和后悔的事情，于是真正地懂得珍惜并且真正地懂得幸福的含义。一个真正有福气的人，对所遇到的事，遇到的人都会心存感恩。不斤斤计较别人的小错，不给自己创造烦恼的情境，即使遇