关于琴的诗、词
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关于琴的诗、词
　　《琴詩》　　若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？　　若言聲在指頭上，何不於君指上聽？　　《聽賢師琴》　　大弦春溫和且平，小弦廉折亮以清。　　平生未識宮與角，但聞牛鳴盎中雉登木。　　門前剝啄誰叩門，山僧未閑君勿嗔。　　歸家且覓千斛水，淨洗従前箏笛耳。　　《和頓教授見寄用除夜韻》　　我笑陶淵明，種秫二頃半。　　婦言既不用，還有責子歎。　　無弦則無琴，何必勞撫玩。　　我笑劉伯倫，醉發蓬茅散。　　二豪苦不納，獨以鍤自伴。　　既死何用埋，此身同夜旦。　　孰雲二子賢，自結兩重案。　　笑人還自笑，出口談治亂。　　一生溷塵垢，晚以道自盥。　　無成空得懶，坐此百事緩。　　仄聞頓夫子，講道出新貫。　　豈無一尺書，恐不記庸懦。　　陋邦貧且病，數米銖稱炭。　　慚愧章先生，十日坐空館。　　袖中出子詩，貪讀酒屢暖。　　狂言各須慎，勿使輸薪粲。　　《贈王仲素寺丞（名景純。）》　　養氣如養兒，棄官如棄泥。　　人皆笑子拙，事定竟誰迷。　　歸耕獨患貧，問子何所齎。　　尺宅足自庇，寸田有餘畦。　　明珠照短褐，陋室生虹霓。　　雖無孔方兄，顧有法喜妻。　　彈琴一長嘯，不答阮與嵇。　　曹南劉夫子，名與子政齊。　　家有鴻寶書，不鑄金褭蹄。　　促膝問道要，遂蒙分刀圭。　　不忍獨不死，尺書肯見梯。　　我生本強鄙，少以氣自擠。　　孤舟倒江河，赤手攬象犀。　　年來稍自笑，留氣下暖臍。　　苦恨聞道晚，意象颯已淒。　　空見孫思邈，區區賦病梨。　　《送俞節推（汝尚之子，汝尚字退翁）》　　吳興有君子，淡如朱絲琴。　　一唱三太息，至今有遺音。　　嗟余與夫子，相避如辰參。　　猶喜見諸郎，窈然清且深。　　異時多良士，末路喪初心。　　我生不有命，其肯枉尺尋。　　《蔡景繁官舍小閣》　　使君不獨東南美，典型長記先君子。　　戲嘲王叟短轅車，肯為徐郎書紙尾。　　三年弭節江湖上，千首放懷風月裏。　　手開東閣坐虛明，目淨東溪照清泚。　　素琴濁酒容一榻，落霞孤鶩供千里。　　大舫何時系門柳，小詩屢欲書窗紙。　　文昌新構滿鵷鸞，都邑正喧收杞梓。　　相逢一醉豈有命，南來寂寞君歸矣。　　《張安道樂全堂》　　列子禦風殊不惡，猶被莊生譏數數。　　步兵飲酒中散琴，于此得全非至樂。　　樂全居士全于天，維摩丈室空翛然。　　平生痛飲今不飲，無琴不獨琴無弦。　　我公天與英雄表，龍章鳳姿照魚鳥。　　但令端委坐廟堂，北狄西戎談笑了。　　如今老去苦思歸，小字親書寄我詩。　　試問樂全全底事，無全何處更相虧。　　《莘老葺天慶觀小園有亭北向道士山宗說乞名與詩》　　春風欲動北風微，歸雁亭邊送雁歸。　　蜀客南遊家最遠，吳山寒盡雪先晞。　　扁舟去後花絮亂，五馬來時賓従非。　　惟有道人應不忘，抱琴無語立斜暉。　　《次韻朱光庭喜雨》　　久苦趙盾日，欣逢傅說霖。　　坐知千里足，初覺兩河深。　　破屋常持傘，無薪欲爨琴。　　清詩似庭燎，雖美未忘箴。　　《次韻子由送家退翁知懷安軍》　　吾州同年友，粲若琴上星。　　當時功名意，豈止拾紫青。　　事既喜違願，天或不假齡。　　今如圖中鶴，俯仰在一庭。　　退翁守清約，霜菊有餘馨。　　鼓笛方入破，朱弦微莫聽。　　西南正春旱，廢沼黏枯萍。　　翩然一麾去，想見靈雨零。　　我無謫仙句，待詔沉香亭。　　空騎內廄馬，天仗隨雲駢。　　竟無絲毫補，眷焉誰汝令。　　永愧舊山叟，憑君寄丁寧。　　註：（吾州同年友十三人，今存者六人而已，故有琴上星、圖中鶴之語。）　　《題李伯時畫趙景仁琴鶴圖二首》　　清獻先生無一錢，故應琴鶴是家傳。　　誰知默鼓無弦曲，時向珠宮舞幻仙。　　醜石寒松未易親，聊將短曲調長人。　　乘軒故自非明眼，終日僛僛舞爨薪。　　《破琴詩（並引）》　　舊說，房琯開元中嘗宰盧氏，與道士邢和璞出遊，過夏口村，入廢佛寺，坐古松下。和璞使人鑿地，得甕中所藏婁師德與永禪師書，笑謂琯曰：“頗憶此耶？”琯因悵然，悟前生之為永師也。故人柳子玉寶此畫，雲是唐本，宋復古所臨者。元祐六年三月十九日，予自杭州還朝，宿吳淞江，夢長老仲殊挾琴過予，彈之有異聲，就視，琴頗損，而有十三弦。予方嘆惜不已，殊曰　　：“雖損，尚可修。”曰：“奈十三弦何？”殊不答，誦詩雲：“度數形名本偶然，破琴今有十三弦。此生若遇邢和璞，方信秦箏是響泉。”予夢中了然識其所謂，既覺而忘之。明日晝寢複夢，殊來理前語，再誦其詩，方驚覺而殊適至，意其非夢也。問之殊，蓋不知。是歲六月，見子玉之子子文京師，求得其畫，乃作詩並書所夢其上。子玉名瑾，善作詩及行草書。復古名迪，畫山水草木，蓋妙絕一時。仲殊本書生，棄家學佛，通脫無所著，皆奇士也。　　破琴雖未修，中有琴意足。　　誰雲十三弦，音節如佩玉。　　新琴空高張，弦聲不附木。　　宛然七弦箏，動與世好逐。　　陋矣房次律，因循墮流俗。　　懸知董庭蘭，不識無弦曲。　　《聽武道士彈賀若》　　清風終日自開簾，涼月今宵肯掛簷。　　琴裏若能知賀若，詩中定合愛陶潛。　　《九月十五日觀月聽琴西湖一首示坐客》　　白露下眾草，碧空卷微雲。　　孤光為誰來，似為我與君。　　水天浮四坐，河漢落酒樽。　　使我冰雪腸，不受曲蘖醺。　　尚恨琴有弦，出魚亂湖紋。　　哀彈本舊曲，妙耳非昔聞。　　良時失俯仰，此見寧朝昏。　　懸知一生中，道眼無由渾。　　《次韻趙景貺督兩歐陽詩破陳酒戒》　　商也哀未散，歲月忽已秋。　　祥琴雖未調，餘悲不敢留。　　矧此乃韻語，未入金石流。　　羲之生五子，總角出銀鉤。　　吾家有二許，下筆兩不休。　　君言不能詩，此語人信不。　　千鐘斯為堯，百榼斯為丘。　　陋矣陶士衡，當以大白浮。　　酒中那有失，醉則不驚鷗。　　明當罰二子，已洗兩玉舟。　　【次韻奉和錢穆父蔣潁叔王仲至詩四首】　　《見和西湖月下聽琴》　　謖謖松下風，藹藹壟上雲。　　聊將竊比我，不堪持寄君。　　半生寓軒冕，一笑當琴尊。　　良辰飲文字，晤語無由醺。　　我有夙鳴枝，背作蛇蚹紋。　　月明委靜照，心清得奇聞。　　當呼玉澗手。一洗羯鼓昏。　　請歌南風曲，猶作虞書渾。　　（家有雷琴甚奇古，玉澗道人崔閑妙於雅聲，當呼使彈。）　　《見和仇池》　　上窮非想亦非非，下與風輪共一癡。　　翠羽若知牛有角，空瓶何必井之眉。　　還朝暫接鵷鸞翼，謝病行收麋鹿姿。　　記取和詩三益友，他年弭節過仇池。　　《玉津園》　　承平苑囿雜耕桑，六聖勤民計慮長。　　碧水東流還舊派，紫壇南峙表連岡。　　不逢遲日鶯花亂，空想疏林雪月光。　　千畝何時躬帝藉，斜陽寂曆鎖雲莊。　　（玉津分蔡河上流，複合於下。）　　《藉田》　　竊脂方紀瑞，布穀未催耕。　　魚沫依蘋渚，蝸涎上彩楹。　　江湖來夢寐，蓑笠負平生。　　琴裏思歸曲，因君一再行。　　《峽山寺（傳奇所記孫恪袁氏事，即此寺，至今有人見白猿者。）》　　天開清遠峽，地轉凝碧灣。　　我行無遲速，攝衣步孱顏。　　山僧本幽獨，乞食況未還。　　雲碓水自舂，松門風為關。　　石泉解娛客，琴築鳴空山。　　佳人劍翁孫，遊戲暫人間。　　忽憶嘯雲侶，賦詩留玉環。　　林空不可見，霧雨霾髻鬟。　　《遷居之夕聞鄰舍兒誦書欣然而作》　　幽居亂蛙黽，生理半人禽。　　跫然已可喜，況聞弦誦音。　　兒聲自圓美，誰家兩青衿。　　且欣習齊咻，未敢笑越吟。　　九齡起韶石，薑子家日南。　　吾道無南北，安知不生今。　　海闊尚掛斗，天高欲橫參。　　荊榛短牆缺，燈火破屋深。　　引書與相和，置酒仍獨斟。　　可以侑我醉，琅然如玉琴。　　《梅聖俞之客歐陽晦夫使工畫茅庵己居其中一琴橫床而已曹子方作詩四韻僕和之雲》　　寂寞王子猷，回船剡溪路。　　迢遙戴安道，雪夕誰與度。　　倒披王恭氅，半掩袁安戶。　　應調折弦琴，自和撚須句。　　《歐陽晦夫惠琴枕》　　中郎不眠仰看屋，得此古椽圍尺竹。　　輪囷濩落非笛材，剖作袖琴徽軫足。　　流傳幾處到淵明，臥枕綸巾酒新漉。　　孤鸞別鵠誰複聞，鼻息齁齁自成曲。　　《歐陽晦夫遺接?琴枕戲作此詩謝之》　　攜兒過嶺今七年，晚途更著黎衣冠。　　白頭穿林要藤帽，赤腳渡水須花縵。　　不愁故人驚絕倒，但使俚俗相恬安。　　見君合浦如夢寐，挽須握手俱汍瀾。　　妻縫接羅霧縠細，兒送琴枕冰徽寒。　　無弦且寄陶令意，倒載猶作山公看。　　我懷汝陰六一老，眉宇秀髮如春巒。　　羽衣鶴氅古仙伯，岌岌兩柱扶霜紈。　　至今畫像作此服，凜如退之加渥丹。　　爾來前輩皆鬼錄，我亦帶脫巾欹寬。　　作詩頗似六一語，往往亦帶梅公酸。　　《藤州江下夜起對月贈邵道士》　　江月照我心，江水洗我肝。　　端如徑寸珠，墮此白玉盤。　　我心本如此，月滿江不湍。　　起舞者誰歟，莫作三人看。　　嶠南瘴毒地，有此江月寒。　　乃知天壤間，何人不清安。　　床頭有白酒，盎若白露漙。　　獨醉還獨醒，夜氣清漫漫。　　仍呼邵道士，取琴月下彈。　　相將乘一葉，夜下蒼梧灘。　　《贈詩僧道通》　　雄豪而妙苦而腴，只有琴聰與密珠。　　語帶煙霞從古少，氣含蔬筍到公無。　　香林乍喜聞簷卜，古井惟漸斷轆轤。　　為報韓公莫輕許，從今島可是詩奴。　　(錢塘僧思聰總角善琴，後舍琴而學詩，複棄詩而學道，其詩似皎然而加雄放。安州僧仲殊詩敏捷立成，而工妙絕人遠甚。殊辟谷，常啖蜜。)　　《琴枕》　　清眸作金徽，素齒為玉軫。　　響泉竟何用，金帶常苦窘。　　斕斑漬珠淚，宛轉堆雲鬒。　　君若安七弦，應彈卓氏引。　　《舟中聽大人彈琴》　　彈琴江浦夜漏水，斂衽竊聽獨激昂。　　風松瀑布已清絕，更愛玉佩聲琅璫。　　自従鄭衛亂雅樂，古器殘缺世已忘。　　千家寥落獨琴在，有如老仙不死閱興亡。　　世人不容獨反古，強以新曲求鏗鏘。　　微音淡弄忽變轉，數聲浮脆如笙簧。　　無情枯木今尚爾，何況古意墮渺茫。　　江空月出人響絕，夜闌更請彈文王。　　《題贈田辨之琴姬》　　流水隨弦滑，清風入指寒。　　坐中有狂客，莫近繡簾彈。　　《留別登州舉人》　　身世相忘久自知，此行閑看古黃腄。　　自非北海孔文舉，誰識東萊太史慈。　　落筆已吞雲夢客，抱琴欲訪水仙師。　　莫嫌五日匆匆守，歸去先傳樂職詩。　　《重游終南子由以詩見寄次韻》　　去年新柳報春回，今日殘花覆綠苔。　　溪上有堂還獨宿，誰人無事肯重來。　　古琴彈罷風吹座，山閣醒時月照杯。　　懶不作詩君錯料，舊逋應許過時陪。　　《次韻子由彈琴?一作：次韻子由以詩見報編禮公借雷琴記舊曲》　　琴上遺聲久不彈，琴中古意本長存。　　苦心欲記常迷舊，信指如歸自著痕。　　應有仙人依樹聽，空教瘦鶴舞風騫。　　誰知千里溪堂夜，時引驚猿撼竹軒。　　過終南日，令道士趙宗有彈琴溪堂。　　《再次前韻?系織錦圖上回文》　　春機滿織回文錦，粉淚揮殘露井桐。　　人遠寄情書字小，柳絲低目晚庭空。　　紅箋短寫空深恨，錦句新翻欲斷腸。　　風葉落殘驚夢蝶，戍邊回雁寄情郎。　　羞雲斂慘傷春暮，細縷詩成織意深。　　頭伴枕屏山掩恨，日昏塵暗玉窗琴。　　《和人回文五首?此五首詩為孔平仲作》　　紅窗小泣低聲怨，永夕春寒鬥帳空。　　中酒落花飛絮亂，曉鶯啼破夢匆匆。　　同誰更倚閑窗繡，落日紅扉小院深。　　東複西流分水嶺，恨無愁續斷弦琴。　　寒信風飄霜葉黃，冷燈殘月照空床。　　看君寄憶傳文錦，字字縈愁寫斷腸。　　前堂畫燭夜凝淚，半夜清香荔惹衾。　　煙鎖竹枝寒宿鳥，水沉天色霽橫參。　　蛾翠斂時聞燕語，淚珠彈處見鴻歸。　　多情妾似風花亂，薄倖郎如露草晞。
TA的推荐TA的最新馆藏[转]&[转]&1. 琴弹碧玉调，药炼白朱砂。 2. 琴弹终日得古调，印锁经秋带藓痕。 3. 琴书随分足生涯，只灌园畦亦自佳。 4. 琴剑西还已有期，白云飞处望多时。 5. 琴床茶鼎澹相依，偶为寻僧出笔扉。 6. 琴中难挑孰怜才，独对良宵酒数杯。 7. 琴挑何曾动，梭投未免惭。 8. 琴弈心偏好，丹铅手自磨。 9. 琴高一去不复见，神仙虽有亦何为。 10. 琴弹十八拍，听此双泪流。 11. 琴宜入夜听，别起一般清。 12. 琴诗清绝事，静也两兼能。 13. 琴里休夸石上泉，争如此处听潺湲。 14. 琴剑纵横亦已陈，凛然英气尚好存。 15. 琴书澹泊古羲轩，花木幽閒汉绮园。 16. 琴遇知音始可调，卓非善听亦徒劳。 17. 琴丁结友事耕耘，田熟翻如虞芮君。 18. 琴斋高致有真风，山合延宾未折中。 19. 琴剑平生叹薄游，云间春晚思如秋。 20. 琴鹤为友朋，出入常拂拭。 21. 琴瑟情虽重，山林志自深。 22. 琴上遗声久不弹，琴中古意本长存。 23. 琴书满屋壁，不下晋家声。 24. 琴心挑取卓王孙，买酒临邛石冻春。 25. 琴心玉文洞玄玄，金钮朱锦乃汝传。 26. 琴书结束定何时，折赠新年梅一枝。 27. 琴声意似泉声淡，剑气威如霜气雄。 28. 琴自无弦不用弹，岁寒姱节傲苍官。 29. 琴鹤清风久寂寥，谷居忠愤绚银钩。 30. 琴书笔砚伴閒身，斗室依然不觉贫。 31. 琴剑长为客，诗书欠策勋。 32. 琴书湓浦担，风雪贵池船。 33. 琴弹夜月龙魂冷，剑系秋风鬼胆粗。 34. 琴心自娱谁料理，犊鼻虽贫未主臣。 35. 琴轸含房风未吹，盈盈脉脉度炎晖。 36. 琴诗山水乐，顿与世情疏。 37. 琴心不复寄松萝，贺鉴湖边水自波。 38. 琴剑前时为我来，志同道合味悠哉。 39. 琴樽畴昔记追随，富贵休教贫贱离。 40. 愿得回三舍，琴尊长若斯。 41. 琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。 42. 琴心与妾肠，此夜断还续。 43. 酒待山中饮，琴将洞口弹。 44. 琴堂沽酒客，新买后园花。 45. 琴书著尽犹嫌少，松竹栽多亦称贫。 46. 书客多呈帖，琴僧与合弦。 47. 好时开药灶，高处置琴亭。 48. 就石安琴枕，穿松压酒槽。 49. 政闲方宴语，琴筑任遥情。 50. 楚客欲听瑶琴怨，潇湘深夜月明时。 51. 携琴上高楼，楼虚月华满。 52. 江上调玉琴，一弦清一心。 53. 不如陶省事，犹抱有弦琴。 54. 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。 55. 妻子好合,如鼓琴瑟。 56. 窈窕涉女,琴瑟友之。 57. 君有数斗酒，我有三尺琴。 58. 琴奏龙门之绿桐，玉壶美酒清若空。 59. 琴虽古意元无取，诗近虚名亦懒吟。 60. 琴川古迹得纵观，七桧象斗罗仙坛。 61. 琴樽几杖静柴门，抱瓮忘机老灌园。 62. 琴绝已多时，台存尚起思。 63. 琴剑飘零西复东，旧游清兴几时同。 64. 琴心挑取卓王孙，卖酒临邛石冻春。 65. 琴水东边海尽头，迷茫烟雾接高秋。 66. 琴瑟昔在御，莫不静而好。 67. 今朝乡思浑堆积，琴上闻师大蟹行。 68. 琴弹溪月侧，棋次砌云残。 69. 书带留青草，琴堂幂素尘。 70. 留我孔子琴，琴存人已殁。 71. 早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 72. 退食无外事，琴堂向山开。 73. 抱子弄白云，琴歌发清声。 74. 琴清月当户，人寂风入室。 75. 盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑。 76. 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
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1.时时勤拂拭，莫使有尘埃
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
——神秀大师《修行偈颂》
神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身，心性也本来清净。只是由于执着，生起了相对间识，以致于经常为尘垢所染。
因此，要保持心的澄明清净，就必须“时时勤拂拭，莫使有尘埃”，即通过坚韧不拨的修习，才能渐次领悟到佛理而成为佛。
神秀的诗偈，形象地浓缩了佛家修持过程的三个阶段：戒、定、慧，这三个阶段体现着佛教基本世界观。
2.行到水穷处，坐看云起时
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
——王维《终南别业》
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。登山者索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？&
人生境界也是如此。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，就要把念头回到初发心的观点上。初发心时什么也没有，但回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？
3.若无闲事挂心头，便是人间好时节
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
——慧开禅师《颂平常心是道》
这几句诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事，也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。
春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。说白了就是：若心境豁达，淡定从容，不为琐事所扰，那每一天每一季都是好时节。
4.人生如逆旅，我亦是行人
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。
依然一笑作春温。
无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。
樽前不用翠眉颦。
人生如逆旅，我亦是行人。
——苏轼《临江仙·送钱穆父》
人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。
苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。
5.由爱故生忧，由爱故生怖
一切恩爱会，无常难得久。
生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。
若离于爱者，无忧亦无怖。
——《妙色王求法偈》
大多数的男男女女，世间纠葛，总难离爱恨二字。佛曰：“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖！”讲的是佛道修行，讲的是人的七情六欲，贪嗔痴念。
佛教修行更多的讲究反查自身，通过禅达到悟的境界。什么是禅？大概每个人心中都有属于自身的“禅”，从现代人的观念出发，禅更具有广泛的含义，一花一木是禅，吃喝拉撒亦是禅，世间万物，莫不有禅，莫不有佛性真如。
禅是梵文“禅那”的音译，在梵文中的本意是“静虑”，通过瑜珈禅坐的方式澄心静虑，返观自身，去除爱恨纠葛，截断贪嗔痴念，从而消除一切外界加诸的影响，以人的本心去悟到世间万物的真理，去掌握无处不在的佛性真如。&
6.问君何能尔？心远地自偏
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
——陶渊明《饮酒·其五》
世人多熟知“采菊东篱下，悠然见南山”，而有人则更喜欢“问君何能尔，心远地自偏”。陶渊明那天然、如璞玉一般的诗词直抒胸臆，没有一点矫揉造作的成分。“问君何能尔，心远地自偏”，这种意境更是每一个现代人毕生追求但却永远无法达到。
其实，有时候，我们应该让我们收拢身心，远离一些名利、物质、世俗的追求，心情自然会变得宁静起来，渐渐的，人与人、人与社会之间将会更加真率，更为自然！
7.世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
——唐伯虎《桃花庵歌》节选
若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。
然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。
8.佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。
——吴承恩《西游记》乌巢禅师偈子
正法合道，也就是正法和道原本就是一体的。道生一，一生二，二生三，三生万物。没有道，舍本逐末的四处寻访也是白搭。
慧能大师在《六祖坛经》里面说：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。心外无佛，自己纯真的本性就是佛。把心治好，有清净正直的思惟，有善良的言行，有知足常乐的心态，我们的生活自然就能安稳祥和、幸福快乐。&
9.心底清静方为道，退步原来是向前
手把青秧插满田，低头便见水中天。
心底清静方为道，退步原来是向前。
——布袋和尚《退步》
不可否认，世界存在着不公平。有时候我们的退步，可能会让一些人得寸进尺，但小人得志，是永远笑不到最后的。人，任何事都容易学，而最难学会的就是宽容。人与人相互间碰撞的时机很多，有很多事都是在有意或无意间发生的。所以，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。&
当然，宽容绝不是听之任之，也不是怯懦、放纵的代名词。忍让并不是不要尊严，而是成熟、冷静、理智、心胸豁达的表现。有句老话说的好：吃亏者长在，能忍者自安。所谓忍，不是忍气吞声，而是一种大度；退，不是怕而退，而是谦让宽容。
10.菩提何来有证果，今日方知我是我
平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我！
——施耐庵《水浒传》鲁智深偈子
佛家有人生三重境界之说，即：
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山还是山，看水还是水。
菩提何来有证果，今日方知我是我。即一旦放下种种执着，包括“放下”这一念也不生起，这时我们本有的清净自性或说佛心、如来藏，就得以显发。
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。此为做人与处世。在人生历程中，三个阶段交互错杂，时而看山是山，时而看山不是山，时而又看山还是山，反思过来，终于明白原来人生就是熬，需要更多历练，更多感悟。
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【年代】：唐
【作者】：李峤
【体裁】：五律
【内容】：--------------------
名士竹林隈，鸣琴宝匣开。风前中散至，月下步兵来。
淮海多为室，梁岷旧作台。子期如可听，山水响馀哀。
【标题】：琴
【年代】：唐
【作者】：隐峦
【体裁】：七古
【内容】：--------------------
七条丝上寄深意，涧水松风生十指。
自乃知音犹尚稀，欲教更入何人耳。
【标题】：琴
【年代】：唐
【作者】：潘纬
【体裁】：五律
【内容】：--------------------
客来鸣素琴，惆怅对遗音。一曲起于古，几人听到今。
尽含风霭远，自泛月烟深。风续水山操，坐生方外心。
【标题】：琴
【年代】：唐
【作者】：白居易
【体裁】：五绝
【内容】：--------------------
置琴曲几上，慵坐但含情。
何烦故挥弄，风弦自有声。
【标题】：琴
【年代】：唐
【作者】：王昌龄
【体裁】：五古
【内容...
【标题】：相关信息
【年代】：唐
【作者】：李峤
【体裁】：五律
【内容】：--------------------
名士竹林隈，鸣琴宝匣开。风前中散至，月下步兵来。
淮海多为室，梁岷旧作台。子期如可听，山水响馀哀。
【标题】：琴
【年代】：唐
【作者】：隐峦
【体裁】：七古
【内容】：--------------------
七条丝上寄深意，涧水松风生十指。
自乃知音犹尚稀，欲教更入何人耳。
【标题】：琴
【年代】：唐
【作者】：潘纬
【体裁】：五律
【内容】：--------------------
客来鸣素琴，惆怅对遗音。一曲起于古，几人听到今。
尽含风霭远，自泛月烟深。风续水山操，坐生方外心。
【标题】：琴
【年代】：唐
【作者】：白居易
【体裁】：五绝
【内容】：--------------------
置琴曲几上，慵坐但含情。
何烦故挥弄，风弦自有声。
【标题】：琴
【年代】：唐
【作者】：王昌龄
【体裁】：五古
【内容】：--------------------
孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。
仿佛弦指外，遂见初古人。
意远风雪苦，时来江山春。
高宴未终曲，谁能辨经纶。
【标题】：北窗闲咏
【年代】：南宋
【作者】：陆游
【内容】：--------------------
阴阴绿树雨余香，半卷疏帘置一床。
得禄仅偿赊酒券，思归新草乞祠章。
古琴百衲弹清散，名帖双钩榻硬黄。
夜出灞亭虽跌宕，也胜归作老冯唐。
【标题】：答韩愈、李
【年代】：唐
【作者】：孟郊
【内容】：--------------------
富别愁在颜，贫别愁销骨。懒磨旧铜镜，畏见新白发。
古树春无花，子规啼有血。离弦不堪听，一听四五绝。
世途非一险，俗虑有千结。有客步大方，驱车独迷辙。
故人韩与李，逸翰双皎洁。哀我摧折归，赠词纵横设。
徐方国东枢，元戎天下杰。祢生投刺游，王粲吟诗谒。
高情无遗照，朗抱开晓月。有土不埋冤，有仇皆为雪。
愿为直草木，永向君地列。愿为古琴瑟，永向君听发。
欲识丈夫心，曾将孤剑说。
【标题】：邓鲂、张彻落第
【年代】：唐
【作者】：白居易
【内容】：--------------------
古琴无俗韵，奏罢无人听。
寒松无妖花，枝下无人行。
春风十二街，轩骑不暂停。
奔车看牡丹，走马听秦筝。
众目悦芳艳，松独守其贞。
众耳喜郑卫，琴亦不改声。
怀哉二夫子，念此无自轻。
【标题】：古乐府
【年代】：唐
【作者】：邵谒
【体裁】：乐府
【内容】：--------------------
对酒弹古琴，弦中发新音。新音不可辨，十指幽怨深。
妾颜不自保，四时如车轮。不知今夜月，曾照几时人。
露滴芙蓉香，香销心亦死。良时无可留，残红谢池水。
【标题】：淮南卧病书怀寄蜀中赵徵君蕤
【年代】：唐
【作者】：李白
【内容】：--------------------
吴会一浮云，飘如远行客。功业莫从就，岁光屡奔迫。
良图俄弃捐，衰疾乃绵剧。古琴藏虚匣，长剑挂空壁。
楚冠怀锺仪，越吟比庄舄。国门遥天外，乡路远山隔。
朝忆相如台，夜梦子云宅。旅情初结缉，秋气方寂历。
风入松下清，露出草间白。故人不可见，幽梦谁与适。
寄书西飞鸿，赠尔慰离析。
【标题】：浣溪沙
【年代】：宋
【作者】：韩彦古
【体裁】：词
【内容】：--------------------
一缕金香永夜清。残编未掩古琴横。绣衾寒拥宝缺明。坐听竹风敲石磴，旋倾花水漱春酲。落梅和雨打帘声。
【标题】：寄明月山僧
【年代】：唐
【作者】：齐己
【体裁】：五律
【内容】：--------------------
山称明月好，月出遍山明。要上诸峰去，无妨半夜行。
白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。
【标题】：僻居酬友人
【年代】：唐
【作者】：伍乔
【体裁】：七律
【内容】：--------------------
僻居虽爱近林泉，幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息，
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮，山果经霜气味全，
多谢故交怜朴野，隔云时复寄佳篇。
【标题】：绮寮怨
【年代】：宋
【作者】：赵功可
【体裁】：词
【内容】：--------------------
忽忽东风又老，冷云吹晚阴。疏帘下、茶鼎孤烟，断桥外、梅豆千林。江南庾郎憔悴，睡未醒、病酒愁怎禁。倚阑干、一扇凉风，看平地、落花如雪深。千曲囊中古琴。平泉金谷，不堪旧事重寻。当日登临。都化作、梦销沈。元龙丘坟无恙，谁唤起，共论心。哀歌怨吟。问何似、啼鸟枝上音。
【标题】：山行
【年代】：南宋
【作者】：陆游
【内容】：--------------------
南出柴门即是山，青鞋踏破白云间。
旋偿酒券何时足？罢诺僧碑尽日闲。
三尺古琴余爨迹，一枝禅杖带湘斑。
吾庐北望云烟里，又伴纷纷宿鸟还。
【标题】：听岳州徐员外弹琴
【年代】：唐
【作者】：张祜
【体裁】：七绝
【内容】：--------------------
玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。
尽日南风似遗意，九疑猿鸟满山吟。
【标题】：幽居值春诗
【年代】：南北
【作者】：庾信
【内容】：--------------------
山人久陆沉。
幽径忽春临。
决渠移水碓。
开园扫竹林。
欹桥久半断。
崩岸始邪侵。
短歌吹细笛。
低声泛古琴。
钱刀不相及。
耕种且须深。
长门一纸赋。
何处觅黄金。
【标题】：重游终南子由以诗见寄次韵
【作者】：苏轼
【内容】：--------------------
去年新柳报春回，今日残花覆绿苔。
溪上有堂还独宿，谁人无事肯重来。
古琴弹罢风吹座，山阁醒时月照杯。
懒不作诗君错料，旧逋应许过时陪。
够了没有？不够还可以找，可以联系我，ok?
其他答案（共4个回答）
，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”刘禹锡《陋室铭》
肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆
前两句形容花色红，柳絮素。后两句谓日色渐长．春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，
唐杜甫《春...
韦应物《观田家》：微雨众卉新，一雷惊蛰始。
刘方平《梅花落》：新岁芳梅树，繁花四面同。
杨敬之《赠项新》：平生不解藏人善，到处逢人说项新。（这句免强了些~）...
皓月闪烁在树林，
枝干上 树叶下
发出一种声音
啊，心上的人。
池塘像深邃的明镜，
倒映着黑色的柳影，
风在柳梢啜泣嘤嘤……
梦幻吧，是时候了。
...
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