时间是幻觉？_百度文库
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时间是幻觉？
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《不断持续的幻觉》由霍金著述，书名源自某位物理学家的名言：就我们这些物理学家而言，过去、现在和将来之间的区别只是一种不断持续的幻觉。以下对这位物理学家的贡献说法正确的是（　　）A. 开创了近代实验科学体系B.
为人们发现海王星提供了理论依据C.
研究视角从宏观深入微观D.
是人类思想发展史中的根本性变革
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A是伽利略，排除；B的牛顿，排除；C是量子论，排除；“就我们这些物理学家而言，过去、现在和将来之间的区别只是一种不断持续的幻觉”表明是人类思想发展史中的根本性变革，故D正确．故选D．
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扫描下载二维码　　有人说:博彩的负面，太多　　比如:一打劫二地下　　关于打劫　　好像美国拉斯维加斯和中国澳门，都没怎么听过，因为治安好　　关于地下　　完全没有了，也不行　　因为别的主要国家都有　　我们没有　　有时候会很吃亏　　比如人家渗透时，我们完全是空的　　比如开国大典上的司马长者
　　从天下大道理上来讲　　人类不患寡而患不均　　武力平均　　副作用和仇恨太多、太深　　让人高高兴兴地把钱花出去　　财富之水　　可以充分滋润一切阶层　　只有自控力极强的极个别有钱人不上当　　那些人　　就是世家　　大部分有钱人并不是笨蛋　　因为他们知道挣钱，就是为了花　　所以，痛快的人，不在乎世家　　痛苦克制的人，成了世家　　这　　就是天道之恒平之理也　　各得其所！
　　跟着感觉走　　千万不要小看这句话　　人　　本来就是靠感觉来体会美好和幸福的　　这一点上不实事求是和科学论证　　麻烦层出不穷　　感觉的中间状态，是平和　　感觉的下游状态，是悲催　　感觉的上游状态，是高兴，也是兴奋，是得意，也是牛叉，是刺激，也是极乐　　明白了吧　　大家伙？　　无论上产、中产和下产　　感觉的上中下是一模一样的　　所以　　高兴得意和刺激　　大家伙都很盼望　　所以　　有富大方，也有穷大方　　人性，一也　　所以　　娱乐和快乐　　人人需要　　快乐的历史　　灵长类高级动物的快乐历史已经和人类一样久长了　　文明礼貌知性的快乐历史，大概最多一千多年　　天上的快乐历史，好像还没有　　所以　　酒色财气，打底　　读书、音乐、美术、影视、运动、聚会、聊天，是快乐的高雅状态　　高雅之背人时，需要通俗，来明白人道之中也
　　先生，我最近很憋屈。
　　向上也不是，向下也不是，就在中间折腾来折腾去。
　　电视剧《开封府》　　一口气看了三十多集　　不错　　一点不逊色于《通天狄仁杰》　　在讲道理和人性方面　　似乎还更透彻　　但愿不是人之后来居上的印象惯式　　刘娥曰:江山犹如一锅米　　绝了　　包拯对展昭谈的公平　　范仲淹与包拯谈先天下之忧而忧后天下之乐而乐，还有王宰相的解读　　等等等等　　亮点不少　　纯粹的国产剧里，很少能听到如此认真讲道理　　所以，不能不说，我们的思维，有些一家言了　　讲道理　　是一切长久和平和平和的不二法门　　所以　　古人云　　军之法，不能施于治民　　即使在军队　　各级政委、政治部主任和指导员等思想工作者的本质　　还是在于讲道理　　所以，那时常常战无不胜　　军队里，学习了治民中的讲道理，即思想政治工作，所以长胜　　那么　　社会上，常常学习了军队中的绝对服从　　于是，负面在于比较简单，有时候显得比较粗暴　　百姓，不太等同于特别有纪律的军人　　所以，比较伤心　　所以，简单、粗暴，也常常出现在各种局面里　　归纳起来　　军民的内心深处　　总是折服于道理　　有道理于军　　正义的　　有力量的　　胜利的　　讲道理于民　　心悦的　　诚服的　　泰安的　　包拯曰:开封府，是个讲道理的地方　　唐朝有狄仁杰　　宋朝有包拯　　绝非偶然　　人人都知道秦皇汉武　　但像宋仁宗之类的好君主　　我们纪念地　　太少　　太少　　港台剧　　二三十年前　　风靡大陆　　又是一个三十年　　所以香港任嘉伦的狄仁杰，台湾黄维德的包拯　　让吾眼前一亮、心中一动、脑中一思也　　港台文化　　不可小觑　　香港的金庸，使吾知道了真善美和假恶丑　　台湾的古龙，使吾明白了人性　　真实　　实话　　实事求是　　总是那么打动人心　　我们讲道理讲得比较少、比较窄　　所以　　人家稍微深入那么一半个人间道理　　我们就能醒悟好一会　　看来　　港台　　还是有好东西的　　比如坦坦荡荡地讲道理
　　有个熟人　　曾经讲起二十多年前，一个几万人大厂的车间副主任，曾经对他们那些十多岁就开始上班的少年们，讲:你们这些泥鳅，还想翻出什么浪！　　侬一听就怒了:这个人，怎么如此嚣张？！　　这种人，比伪君子，更可恶　　完全赤裸裸　　吾感慨于尽然有这样的奇葩！　　人民共和国！　　所以，中国的最高价值观，总是人、百姓和民　　不懂这个道理的那些人　　常常是一切麻烦的最深层制造者　　其心可诛　　就说的是这些人　　很嚣张吗！　　不知道侠文化，在中国大地上，根最深、叶最茂　　中国的侠　　无处不在　　遍布各社会阶层　　只是现在的传播，好像里面很少有，而已　　《开封府》　　包拯和展昭　　孜孜以求的，无非是公平　　虽然绝对的公平，不能长存　　但是基本的公平，那是现代人类社会和国家之基　　没有这个意识　　还有这种奇葩　　一点点伪装，也没有　　这种人，的确很嚣张，嚣张得没了人味　　突然觉得，侬骨子里，侠客意识，很不轻　　都什么年代了　　还有如此人物　　证明:中国人，还是太绵　　当年尼克松感慨中国人真听话　　侬还不信　　现在，有点信了　　教育　　教育　　人格教育　　永远是至高无上的教育　　所以　　好娃娃们　　一定要好好学习老子、孔子、毛选、金庸和古龙
　　《开封府》　　刘娥、王宰相和张枢密使，三人的对台戏，很精彩，还有淑妃、夏统领　　人性　　真人性　　不错　　真不错的电视剧　　片尾的歌　　唱、曲、词，都不错　　初心比结果　　未来比过去　　更热情大方　　更美丽灿烂　　人生如梦　　所以　　我们必须要　　半梦半醒　　中国人　　中是标准也
　　夜深人静　　想起这些天的社会热点　　再想起这些年的社会热点　　感觉不太好　　以前的热点　　割裂贵贱的　　割裂贫富的　　割裂城乡的　　……　　现在的热点　　开始割裂男与女　　开始……　　围棋和象棋　　不太会下　　但是知道一点　　高手　　总是今天东一榔头，明天西一锤子　　天长日久　　都是龟纹　　稳定的第一要务:　　就是老老实实、踏踏实实、基基本本地讲人间道理和人生常识　　不然是非善恶和方圆标准不一样　　就容易纠缠　　天下分久必合和合久必分的起因　　不是必然　　而是不同心同德的必然　　所谓提纲挈领　　战争时期，关键在争战，重点在力气　　和平年代，关键在平和，重点在道理
　　扭曲世界，皆拜唯利是图！官为利，企为利，人为利。成绩是利，升级是利，仁义礼智信背后是利！而非普罗大众之利！而利之核心:自私，此乃西方文化的核心价值观！社会之乱象皆拜利所赐！从政为利，从公为利，从文化亦为利！罗罗总总，皆与民争利！万事万物无解，由利可解！心底无私天地宽！而今却寸步难行！皆负利而行！治国先治吏，吏无妄求利，则无为而治！
　　江边路28号　　 05:19　　3310楼　　扭曲世界，皆拜唯利是图！官为利，企为利，人为利。成绩是利，升级是利，仁义礼智信背后是利！而非普罗大众之利！而利之核心:自私，此乃西方文化的核心价值观！社会之乱象皆拜利所赐！从政为利，从公为利，从文化亦为利！罗罗总总，皆与民争利！万事万物无解，由利可解！心底无私天地宽！而今却寸步难行！皆负利而行！治国先治吏，吏无妄求利，则无为而治！　　………………　　说得不错　　当然　　如果　　义利兼备　　公私并举　　方能更长久　　昨晚看开封府，李妃有句话，人赤条条来世间，哪一件东西是从娘胎里带来的　　人要吃饭要穿衣要诸般生活必须品、舒适品和娱乐把玩品　　完全离开利　　是不可想象的　　所谓利　　收割庄稼也　　所谓和　　庄稼至口也　　看看　　利与和　　密不可分　　以力求和　　人心和人性总是有埋伏　　以理求和　　空口白牙，持久性差　　以丽求和　　心里舒服，肠胃空空　　所以　　《道德典》有云曰:　　天下道生　　生道利　　万物道存　　存道功　　宇宙道在　　在道成　　道是永恒　　永恒道胜
　　天下太平　　世界美满　　的重中之重和要中之要　　是同心同德　　也就是讲清道理　　欲讲清道理　　正名　　使名实相符　　就是第一步　　比如知识分子这个称谓　　起此名者　　无疑是纵横高手　　智慧、谋略、经验、头脑、聪明、学问者　　实际上都是知识分子　　所以说　　一切统治者和管理者　　肯定都是知识分子　　虽然很多人可能学历不高　　比如刘邦朱元璋　　刘邦的大风歌、约法三章、评论自己与三杰　　朱元璋的御注道德经　　都证明了两人绝对是有真知灼识的人　　古语的知识两字　　俱是兵家　　现代的知识两字　　都是学问　　所以知识分子分三种　　第一种，有权力的知识分子，比如主席　　第二种，有钞票的知识分子，比如李嘉诚，虽然只是五年级　　第三种，没钱没权的知晓天道、人情、物理、书本的人儿　　所以　　知识分子这个词　　不如智者、知者、治者、制者和止者这些词　　知识分子　　就是士农工商里面的士　　士　　上至宰相和大将军，下至秀才和捕快　　甚至历代最高领导人　　大多也是士　　一听到现代的知识分子这个词　　侬脑海中闪过:苍白、瘦弱、敏感、脆弱、没钱、没权、看人眼色、仰人鼻息、臭老九……的感觉，很不好，没有什么荣誉感　　所以，士或精英或智、知、治、制、织、止、纸、直、志、指、值、执、芝、旨、之、至、質、支、职、吱者们　　更应该取代知识分子这个名词　　名实相符　　干劲无穷　　不然　　如果吾遇见一个老粗，如果对方把侬称呼为知识分子　　个人以为这是在骂人，意思就是能说两句，别人一亮武力和拳头，立马服从的主　　所以　　发明者　　用一个名词就把人制服了　　真厉害　　但是不够知心　　那些看上去脆弱敏感的现代知识分子　　一旦物极必反，学会厚黑时　　脆弱敏感的　　就常常成了深沉和刁钻的　　无数麻烦　　从那个时候种下来　　所以　　俗话说得好　　人捧人高　　人在自我陶醉时　　总会更加有爱心　　大宋王朝的重士　　现代的知识分子，个个都是爷　　所以当年和天下第一能打的成吉思汗爷孙们僵持了那么多年　　因为得了人之心
　　唐仁健在省住房和城乡建设厅调研时强调　　务实惠民生 扎实防风险 推动全省住房和城乡建设工作再上新台阶　　日期： 08:47 来源：甘肃日报 浏览次数：392 视力保护色：
　　省委副书记、省长唐仁健8月3日在省住房和城乡建设厅调研时强调，要全面贯彻落实党中央、国务院关于住房和城乡建设工作的部署要求，树牢以人民为中心的发展思想，务实惠民生，扎实防风险，推动全省住房和城乡建设工作再上新台阶。　　唐仁健听取了省住房和城乡建设厅有关情况汇报，对全省住房和城乡建设工作给予了肯定。他强调，住建部门是民生大口，直接关系到群众的获得感、幸福感和安全感。要把自己摆在消费者、居住者的位置，做好“屋内”“屋外”两方面的工作。“屋内”要管好住房的规划设计、建设质量、市场价格，让老百姓有房住、住好房；“屋外”要治理好人居环境，深入推进全域无垃圾专项治理行动，抓好城市黑臭水体治理等重点工作，让老百姓住得舒心舒服。　　唐仁健强调，做好新形势下的住建工作，要把握好“六个度”。一要有高度。全面贯彻落实党中央、国务院要求，紧紧围绕省委省政府中心工作，聚焦两项基础性底线性任务、保障改善民生和防风险，担好攻坚落实责任，努力推动高质量发展。二要有温度。坚持“房子是用来住的、不是用来炒的”定位，把握好分寸，全力做好房地产调控、农村危房改造、城镇棚户区改造等重点工作。三要有速度。进一步提高工作效率，认真梳理我省城乡基础设施和公共服务设施建设方面的重大项目，分类采取措施，借助外脑、借助外力、借船出海，引进行业领军企业，加快推动相关项目早日实施早日见效。四要有精度。树立精品意识，提高规划编制能力水平，切实提升城乡发展的品位和品质；强调精细工作，注重防范“细节中的魔鬼”，解决好“城市病”和“乡村愁”。五要有热度。保持工作热情，持续转变作风，刀刃向内、主动自我革命，大力推进“放管服”改革，让“十不准”真正成为工作习惯，努力在精神面貌、工作作风和工作实效上来个大转变。六要有尺度。严守纪律规矩，自觉承担起党风廉政建设主体责任，盯紧廉政风险点，切实筑牢廉洁从政底线。要坚持依法依规办事，管好用好手中的权力，树立住建部门的良好形象。　　副省长、省政府秘书长常正国一同调研并讲话。（记者吕宝林 李小龙摄）　　………………　　住建，的确是民生大口　　西北人普遍仁义　　三年前的九月，城市旧房改造，吾家和大院200户的180户搬了出来，政府承担租房费用　　有20户不搬，政府反复做思想工作，终于又搬出了十几户　　还有几户，比较还是不满足　　近200户的大众比较没有耐心了，先后去社区、街道、区政府、区委去表达诉求　　六月回家休假时，正赶上一帮大院的老太太们去区委，老娘回来说，见到了区里一把手　　八月回家，路过老房子，比较高兴，终于拆了　　听说，政府也是仁至义尽，做了三年前的思想工作，总有奢望太不合当地实际的人，于是，听说拆迁的那一天，基本所有执法部门都出动了，120也准备了　　虽然吾也想早点回迁，但是还是为庆阳和西峰的干部点个赞，第一，讲道理，第二，有耐心，第三，仁至义尽时，行果断和完善措施　　这样，大多数意愿达成了，极少数也不好意思太闹　　因为仁义　　因为讲道理
　　唐仁健强调，做好新形势下的住建工作，要把握好“六个度”。一要有高度。全面贯彻落实党中央、国务院要求，紧紧围绕省委省政府中心工作，聚焦两项基础性底线性任务、保障改善民生和防风险，担好攻坚落实责任，努力推动高质量发展。二要有温度。坚持“房子是用来住的、不是用来炒的”定位，把握好分寸，全力做好房地产调控、农村危房改造、城镇棚户区改造等重点工作。三要有速度。进一步提高工作效率，认真梳理我省城乡基础设施和公共服务设施建设方面的重大项目，分类采取措施，借助外脑、借助外力、借船出海，引进行业领军企业，加快推动相关项目早日实施早日见效。四要有精度。树立精品意识，提高规划编制能力水平，切实提升城乡发展的品位和品质；强调精细工作，注重防范“细节中的魔鬼”，解决好“城市病”和“乡村愁”。五要有热度。保持工作热情，持续转变作风，刀刃向内、主动自我革命，大力推进“放管服”改革，让“十不准”真正成为工作习惯，努力在精神面貌、工作作风和工作实效上来个大转变。六要有尺度。严守纪律规矩，自觉承担起党风廉政建设主体责任，盯紧廉政风险点，切实筑牢廉洁从政底线。要坚持依法依规办事，管好用好手中的权力，树立住建部门的良好形象。　　………………　　我们唐省长提出的住建工作把握“六个度”　　高度　　温度　　速度　　精度　　热度和尺度　　个人觉得很全面　　个人认为最好的理解，不仅是商品房，一切城乡危旧住宅改造，都要遵循之　　建筑，是流动的音符，也是人气的容器和宝炉　　人气，涵盖了方方面面，有城市气质，也有居民气质　　当然，商品房可以细节繁琐点，改造房可以细节精准点　　也就是，一比较奢华，一比较简约　　奢华与简约　　一个城市和地方，都应该有　　里面的人，也就各有其品味　　天长日久，自然反复来回转化也　　人间如同万花筒　　城市如同百花园　　富丽和清香　　各有其好也　　世界才丰富　　城市才精彩　　同理　　大街和小巷　　高楼和平房　　不同的人　　可以各安其心性情欲矣
　　侬口口声声要名符其实　　侬自谓法儒道释墨兵纵横　　儒道释　　自然是绕不过去的坎　　尤其是中国本土的儒和道　　道家　　老子道德经当然是集大成者　　道德经的七八成味道，已经尝到　　至于儒家　　不提五经　　四书，是绕不过去的一个坎　　昨日去西峰新华书店，一口气买了十本经典　　而四书居其三，大中合一本耳　　在选择时，脑海中闪现过以前隐隐约约的四书影响　　突然发觉:古代的大儒，同道们，你们可能把四书小看了，比如王阳明、比如朱熹　　儒　　人需　　有的地方　　似乎比道德经更深沉和更实用　　罢黜百家、独尊儒术的汉武帝　　好像真学明白了　　包括董仲舒　　后来者　　可能都差了那么一点点　　没有汉武帝，就没有大汉族　　没有大汉族，就没有中华民族　　没有中华民族，就没有中国　　没有中国　　应该与欧洲一样　　名曰:亚洲或中洲　　多亏汉家诸刘　　尤其是那个学透彻的刘彻
　　韩国史学家最新研究成果：古朝鲜文明先于黄河文明　　 07:11 环球网
　　上面这张图看得懂吗？　　“5000年前出现的古朝鲜文明，继美索不达米亚文明（5500年前）和埃及文明（5100年前），是世界第三大古代文明。这次综合整理了，一直以来被历史遗忘的古朝鲜文明的起源与发展、社会经济基础与文化特性、古代国家建立与发展及灭亡等。”　　翻译一下哈，这段话的意思是，古朝鲜文明是继美索不达米亚文明和埃及文明之后人类历史上第三大文明，比中国的黄河文明还要早哦。　　说这话的人是他：　　据韩国《朝鲜日报》报道，慎镛厦教授最近出版了《古朝鲜文明的社会史（知识产业社）》一书。他自2000年以来一直研究古朝鲜历史，该书为其古朝鲜研究三部曲的最后一部。前两部书分别为《古朝鲜国家形成的社会史（2010年）》、《韩国民族起源与形成研究（2017年）》。慎镛厦教授表示：“重新探索被遗忘的古朝鲜文明，努力确立人类文明史的新范式。”　　报道称，据慎镛厦教授研究，古朝鲜文明起源于公元前30世纪，位于大同江流域和辽东地区。冰河时期结束后，在1.2万年前，处于北纬40度以下的古朝鲜半岛出现了农耕文化，成功栽培团粒稻和豆子，为世界最早。新石器时代，农业革命带来人口增多，一部分人移居到北方地区。到达辽河以东的人们成为了秽族，信奉虎为图腾，而到达辽河以西地区的则成为貊族，信奉熊为图腾。　　慎镛厦的研究认为，5000年前，气候异常现象持续，辽西地区的貊族向东南迁移，在大同江流域与韩族结合，成立了以青铜器文化为基础的古朝鲜。古朝鲜历经1000年之后，将首都迁至辽东，吸纳秽族，向东西方向扩大领土，成立了覆盖韩半岛、满洲、沿海州的古代联邦国家。慎镛厦教授表示：“韩民族的先民为韩、秽、貊族人，他们处于古朝鲜的中心地区，而挹娄、匈奴、突厥、蒙古等游牧民族在周围布阵。”　　慎镛厦认为，古朝鲜人们驯养野马，骑马文化得到发展，他们信封太阳和檀君为共同信仰。而且韩－秽－貊各部族的语言得到整合，出现了古朝鲜语，这又是乌拉尔－阿尔泰语系中历史最久的语言。因此可以说，人们相信西方文明之源是美索不达米亚文明与埃及文明，但与之相抗衡的东方文明并不始发于公元3700年前的中国黄河文明，而应当是古朝鲜文明。　　环环真不是研究人类古文明的学者，也不想写任何没有科学依据就信口开河的话。但作为中国人，看到慎镛厦的研究成果不免有一些惊讶。　　连韩国《朝鲜日报》也说，慎镛厦提出的多个主张当中最具争议的是，是古朝鲜文明对中国古代文明诞生产生影响，这与人们的普遍观念截然相反。　　8日，环球网在韩国最大的搜索引擎和门户网站naver上也看到了对慎镛厦《古朝鲜文明的社会史（知识产业社）》一书的介绍，称“目前已知世界四大或者七大文明外还存在古朝鲜文明，并且该文明先于黄河文明”，这一主张“非常大胆”，但作者使用地球科学、气象学、考古学等证据资料，证明了古朝鲜文明的实际存在。　　《朝鲜日报》称，慎镛厦的主张与韩国民间历史学家的看法相似。但是韩国与中国在运用文献史料、考古学挖掘资料、社会学·人类学理论书籍及东西方研究成果，来展开学术逻辑的方式上存在较大差异。慎镛厦表示：“此次研究适用了年鉴学派（Annales　school）的方法论，这对持续时间较长的古代社会和文明研究非常有效。”　　在《朝鲜日报》的这篇报道下，环环也看到了一些韩国网友的反应：　　慎镛厦教授太优秀了，辛苦了。我要是总统的话，就授予他勋章。在人们轻视自己令人自豪历史的情况下，太感谢有这样的人存在。所以，汉字也会是我们祖先创造的吧。韩国首任文教部部长安浩相（年）在任时期，曾在与中国文豪林语堂会面的闲谈时提到：中国创造了汉字，因此给韩国带来很多问题。林语堂对此表示惊讶问：这是哪里的话？汉字是你们东夷族创造的，还不知道吗？　　慎镛厦教授开始接受民间史学者的观点是非常重要且有意义的变化。还固守殖民史观的史学界或者一边极度厌恶日本一边又信奉日本洗脑教育的猪狗们，也应该从培养对自己根的自信心开始做起。1985年左右，黄河挖掘小组的一位中国学者也曾表示，5000年前的黄色文明史也与东夷族有关。　　要告诉写韩国《三国遗事》的僧侣一然。（因为）《三国遗事》说，檀君神话是我们民族受到来自中国的影响才出现的。　　中国如果把渤海、高句丽放到自己的历史中的话，我们也要把黄河文明放到古朝鲜文化中。　　也有韩国网友认为，这位教授的主张会成为世界的笑料。　　早有什么用？世界都把朝鲜时代看做是中国的“殖民地”时代。看看韩国之外的其他国家的人写的历史书就知道了。　　古希腊文明比日耳曼更加优雅悠久是事实。但是，现代文明大部分是日耳曼－英国、德国、美国、加拿大、澳大利亚、新西兰、斯堪的纳维亚等的贡献。同理，无论如何跟古朝鲜没关系，中国左右东北亚也是事实。　　教授…韩国好像没有资格评价朝鲜半岛的历史。　　这样的史学者的观点会成为世界的笑料。快停下吧。一边诋毁日本的天皇神话，一边说这样的没用的事，这是干嘛……　　连70年韩国建国历史都不太清楚的民族找古朝鲜的历史干嘛？　　(责任编辑：姜越)　　………………　　差点笑掉吾那烟草和茶叶浸润出来的紫牙　　文明？　　什么是文明？　　文明有无数解释　　但是　　真正的文明，是智慧与勇气，是知和行　　西方文明，集大成，无疑是英法德美　　东方文明，集大成，无疑是中日　　北方文明，集大成，无疑是俄　　这，才是一流文明　　一流文明，有几个指标:　　经典的数量和质量　　科技的高精和灵动　　国家综合实力的强弱　　国土面积和人口　　当然　　退一万步讲　　即使这个文明的确比较久长　　但是　　最多也是黄河文明的五分之一　　因为黄河文明　　青龙白虎朱雀玄武勾陈　　至少五六个组成部分　　看看英国的科学家　　看看德国的哲学家　　看看法国的路易十三　　看看美国的如今世界第一　　看看日本的经济实力　　看看俄罗斯的一千七百万平方公里　　看看中国的老子孔子孙子秦皇汉武和地盘人口　　一切　　都比较明白　　传下来的文明，才是真文明　　弄懂了的文明，才是真传人　　践行了的文明，才是真武功　　隋唐英雄传　　不仅仅是在说绿林好汉　　关键是三皇　　文明　　说的是政治水平　　考古水平　　次之也
　　狭义的文明　　就是各国的圣贤的文，是否明明白白于全世界　　古希腊三圣和上帝的话，大家多少都知道点　　中国诸子百家和历代帝王的言，大家多少都了解点　　欧美各种发明和制造，大家多少都在使用着　　所以　　文明就是智慧和便利　　智慧　　当然道德仁义居首　　便利　　自然科学技术为大　　所以　　世界范围内　　主要是西方文明和东方文明　　东方文明　　当然核心是黄河文明　　所以　　人类起源于非洲　　比较容易让东西方心平气和　　非要说文明出自他们那里　　不太容易让人心平气和　　容易招祸
　　再说明白点　　文明之花吆　　鲜艳艳　　是血与火浇灌出来的　　血　　指心血和流血　　火　　指明目和怒火　　文明？　　文，还是文，也是道理　　明，明白天下的真相，力气，永远是关键中的关键　　有道理，有力量　　这　　才是真正的文明
　　光有道理而没有力量的文明　　消失不见了　　比如玛雅人　　光有力量而没有道理的文明　　昙花一现了　　比如铁木真　　有点道理又有点力量的文明　　二百分之一国　　很有道理又很有力量的文明　　齐楚燕韩赵魏秦　　现在　　也是七个　　特别有道理和特别有力量的文明　　西方曰罗马　　东方曰秦汉　　最有道理和最有力量的文明　　叫　　天下　　又名　　世界
　　什么是道理？　　道理，不是道理　　什么是力量？　　力量，不是力量　　真的道理　　两个字　　不是道德或仁义　　实的力量　　两个字　　不是实力和度量　　道德仁义与实力度量　　乃书本上的话　　真如此去做　　可以一流和超一流　　却不能至高无上也哉　　大哉斯言　　玩笑言耳　　观者和执者，不必当真　　思者和行者，应该较一较真　　不真　　当然不能成真　　不纯真　　当然不能成真之至　　真至　　至真　　政治　　治政　　力量道理　　道理力量　　可以明白了　　老丁　　还是很实在的　　哈哈！　　玩笑也
　　所以说　　各国要务　　看似头绪繁多　　实际上　　也就是两件事和两个巨大部门　　一把道理讲好且让人心甘情愿认可　　二把力量攒好且让人心甘情愿待命　　古代　　简单　　文臣武将　　现代的文，可谓包罗万象　　现代的武，应该犄角旮旯
　　包罗万象　　所以，人间万象，都有其道理　　犄角旮旯　　所以，哪个旮旯，都有其力量　　明白道理的这个道理　　人人认可　　培育力量的这个力量　　无穷待命　　道理与力量　　又是交错的　　故曰　　三一　　道三分而归一　　道贵一　　故曰　　侯王得一以为天下正　　老子曰的
　　道是永恒　　道是变幻　　所以　　变幻是永恒　　所以　　人心　　总在变　　所以　　个人估计　　老子五千言之后的很多天　　可能很多次在懊恼中度过　　懊恼什么？　　懊恼五千字有点多　　所以　　后人有:真传一句话，假传数卷书之说　　一句话，重点集中　　几个字，重中之重　　一个字，根本所在　　所以　　月初回家休假　　把《道德典》的1~289和718~729的301章统一看了几遍　　感觉是:废话太多　　躺在床上，心里想，还是五千言好　　又想，还是不分章　　网友们常喜欢说一句话:字越少，事越大　　对于吾来讲，应该:字越少，端，越多　　道变人变　　道矛盾，人亦矛盾　　虽然吾不太自私，但是吾亦知自私是人的天性，道，亦自私，当然，也无私　　所以，道理说的人一看就懂，那就太无私而太不自私了，不合天道，纯粹是奉献了　　道，以混成，含含糊糊，往往既自私又无私，才是中道　　古之高人，惜字如金，可谓得道之至　　孔子述而不作　　所以，《论语》，不能代表孔子的最高水平　　相反，《大学》和《中庸》，应该离孔子的最高水平，更近，虽然，吾未彻底通读，只是感觉，几个字一句话，就能感觉出更用心　　儒道原来是一家　　老子稀里糊涂地说　　孔子藏着掖着地语　　因为稀里糊涂，所以能绕来绕去　　因为应付差事，所以成道貌岸然　　但也正是绕来绕去，所以一网打尽天下万端　　但也正是道貌岸然，所以可以成为万世师表　　毕竟，人世，绝对需要道貌　　因为，人性，不美也　　所以　　总而言之　　《道德典》还是要压缩回来　　章节　　最好是似分未分　　有时候　　应该一句话几个字就是一章
　　为什么要压缩《道德典》　　因为人的天性:好逸恶劳　　五千言，比较容易整理　　三五万言729章，太麻烦了　　《阴符经》451言，照样和《老子五千言》获得了基本近似的看重　　所以说　　言不贵多　　贵精　　言之要　　第一，要混　　第二，要红　　第三，要轰　　所谓混，什么味道都要有，是谓人间　　所谓红，肯定要主导向善，是谓正道　　所谓轰，必须有豁然效果，是谓真理　　字越少　　越难写　　以前的内容，感觉可改编的，不多　　所以　　还是先再多读读书　　儒道　　当然是重点　　释　　也是重点　　兵法纵横墨厚黑　　是重点　　雅俗显隐　　重点　　路漫漫其修远兮　　吾将里外而剖析　　最高境界　　哪一天、某些部分，吾自己越琢磨越佩服自己　　应该就是自己的最佳表现　　雅俗显隐　　典之四维　　道理德法　　典之四经　　心性情欲　　典之四纲　　仁义厚黑　　典之四领　　有些话，要说明白　　因为无所得则无兴趣　　有些话，要绕来绕去　　因为轻易得到的，所有人都不会珍惜
　　最早关注唐国强，还是在《高山下的花环》，那时候他还是个小嫩肉，说的不好听点还是个小白脸，在一众老演员面前，显得十分青涩。　　后来，他又在胡玫导演的《雍正王朝》中大放异彩。之后便成了帝王专业户，把中国有史以来，天上地下，从古到今所有有点名气的帝王，演了个遍。　　第1个当属《新封神榜之凤鸣岐山》的元始天尊（2006年），这位大仙无论是资历还是时间，都必须排在第一位。元始天尊算得上是中国神仙中的神仙，是“三清”的老大，道教唯一的大天尊。有这样的角色垫底，其他人间帝王，唐国强老师无不顺手拈来。　　第2个必须是浙江版《西游记》中的玉皇大帝（2010年）。问题来了，元始天尊和玉皇大帝同为道教上仙，到底哪个大？虽然玉皇大帝是道教众神之王，但在元始天尊面前还是低一头。当然，还有一种说法，说玉皇大帝就是元始天尊。　　接下来的帝王角色，按照历史人物的先后顺序排列。　　第3个是《东周列国春秋篇》中的郑庄公寤生（1997年）。春秋小霸郑庄公，雄才大略，是春秋时期第一位大有作为的诸侯，开一代风气之先。　　第4个是《战国红颜》中的越王勾践（1998年）。我不太喜欢这个角色，所谓卧薪尝胆，背后那些故事太恶心，又是食屎又是杀功臣，为了目的用尽肮脏手段。　　第5个是《南越王》中的秦始皇嬴政（2006年）。秦王扫六合，一统天下，气吞山河，但他的江山却二世而亡，可悲可叹。秦朝灭亡后，始皇帝部将赵佗在我国南方割据，史称南越国。　　第6个是《昭君出塞》中的汉宣帝刘询（2004年）。这是西汉的一位传奇皇帝，虽然光芒被祖宗盖过，但经历非常坎坷，如果不是他力挽狂澜，西汉将在武帝之后迅速衰亡。　　第7个是《赤松山魂》中的东晋成帝司马衍（2008年），是东晋时期比较有作为的一位皇帝。　　第8个是《胡笳汉月》中的北魏太武帝拓跋焘（2006年）。北朝雄主，心怀“廓定四表，混一戎华”之志，四方征战，奠定了北魏的铁桶江山。　　第9个是《贞观长歌》中的唐太宗李世民（2007年）。这部剧虽然制作精良，规模宏大，但比起同时期另外一部反映唐太宗的作品《贞观之治》还是差了很多。　　第10个是《大唐歌飞》中的唐玄宗李隆基（2003年）。盛世明皇，偏偏是个情种，他将大唐王朝乃至中国历史推向巅峰，却一手葬送了大好河山，留下与杨贵妃的爱情故事，待后人感叹。　　第11个是《舞乐传奇》中的唐德宗李适（2013年）。在位期间藩镇林立，皇权不振，但他对外联合回纥、南诏，打击吐蕃，成功扭转对吐蕃的战略劣势，算的上唐朝后期的一位有为之主。　　第12个是《包公生死劫》宋仁宗赵祯（2000年）。这位皇帝号称什么都做不了，就会当官家，在一众名臣高士之间纵横捭阖，游刃有余，开创一代盛世。　　第13个是《大敦煌》西夏景宗李元昊（2006年）。少数民族中的精英，西夏王朝的开创者，至今被甘宁青人民歌颂，但他也曾是中原王朝的大威胁，曾经给宋朝人民带来无数劫难。　　第14个是《建元风云》中的成吉思汗（2011年）。一代天骄，无师自通，他手下的铁蹄南抵崖山，西至地中海，建立了横跨欧亚的大帝国，但因杀伐太过，广受诟病。　　第15个是《大脚马皇后》中的明太祖朱元璋（2001年）。驱逐外族，恢复中华，自五代十国之后，中原王朝又一次将统治的触角伸出长城，直达漠北，明太祖堪称功盖古今，他与马皇后的故事也传为佳话。五年后，陈宝国主演《传奇皇帝朱元璋》，唐国强又扮演了朱元璋的恩人郭子兴。　　第16个是《郑和下西洋》中的明成祖朱棣（2009年）。朱棣篡侄子之位，却逆取顺守，继承乃父朱元璋遗志，将大明王朝治理的有声有色。为了除掉潜在对手建文帝，派郑和下西洋。　　第17个是《永乐英雄儿女》中，朱棣的死对手明惠帝朱允炆老年（2003年）。唐国强老师和明朝有缘，全程参与了明朝建国初期的所有国家大事，各个阵营轮流来，不知会不会有串戏的感觉。　　第18个是《嘉靖风云》中的明世宗朱厚熜（2004年）。此人聪明到了极点，也自私到了极点，他在位时期，经济繁荣文化灿烂，能人辈出，但也是他，让大明王朝由盛转衰。　　第19个是《郑成功》中的南明隆武帝朱聿键（2000年）。一个有抱负，有理想的亡国皇帝，却生于风雨飘摇之中。空有皇帝之名，却无能为力，表面上是反清复明的旗帜，实际上却是权臣和敌人的筹码。　　第20个是《江山风雨情》中的清太宗爱新觉罗.皇太极（2003年）。即位之处，他只是想巩固后金在东北地区的地方势力，可在看到明朝大乱四起的时候，起了入住中原的野心，并最终得偿所愿。　　第21个是《雍正王朝》中的雍正帝爱新觉罗·胤禛（1997年）。这部时间最早，但也最经典，正是这部作品，开发了唐国强老师的帝王气质，并一发不可收拾。　　第22个是《郑板桥外传》中的乾隆帝爱新觉罗·弘历（1998年）。和汉朝的汉武帝，唐朝的唐玄宗，明朝的明世宗是一类人，无不聪明绝顶，雄才大略，但耗尽国家资财，让所在王朝走向下坡路。　　其中，唐国强扮演唐太宗李世民三次，雍正两次，明成祖两次，秦始皇两次。　　当然，唐国强还36次（不完全统计）扮演了人民领袖，虽然不是帝王，但在中国人心目中，比任何帝王都要重要。　　此外，唐国强还扮演过诸葛亮，苏轼，张居正，钱龙锡等大臣角色。　　唐老师所扮演的帝王角色，纵横中华上下五千年，难怪人们都说，要知道中国古代帝王长什么样，看看唐国强老师就都知道了。　　………………　　表演艺术家里的历史学家　　历史学家里的内外领悟者
　　日，中国佛教协会第九届理事会第三次会议在北京召开。会议应到402人，实到317人，因病因事请假85人，出席人数符合章程规定。　　会议听取了演觉副会长通报的本会九届二次理事会以来的主要工作和今后一段时间的工作重点，对国旗进寺庙、治理佛教商业化等重点工作做出了安排。根据会长会议提议，会议接受学诚辞去中国佛教协会会长、常务理事、理事，同意由演觉副会长临时主持中国佛教协会　　………………　　道如气　　理如氧　　德如水　　法如冰　　是以　　道理德法也者　　心性情欲也哉　　是故　　道理德法　　天儒道释矣　　故　　天　　以道　　儒　　以理　　道　　以德　　而释　　以法焉　　故曰　　以法不以人　　以　　更精准于依也！
　　《道德典》五千言版　　第十章　　道如气　　理如氧　　德如水　　法如冰　　是以　　道理德法也者　　心性情欲也哉　　是故　　道理德法　　天儒道释矣　　故　　天　　以道　　儒　　以理　　道　　以德　　而释　　以法焉　　52言
　　因果　　天道常常变本加厉　　软弱的更容易被伤害　　软弱的男女各方　　性之情　　大概有七　　一曰千里相思　　二曰眉目传情　　三曰谈情　　四曰挑情　　五曰直情　　六曰强情　　七曰先这个后那个　　故曰　　强大居下　　柔弱居上　　所以　　人还是要有思想的　　仔细想想　　最好的，得不到　　最坏的，要杜绝　　中间的　　本来就是人间比较常见的事　　看不懂？　　认真看！　　哈哈！　　在中国　　有些话　　不得不绕着弯说　　没办法　　不得已　　人生　　酸甜苦辣咸　　细分十五滋味　　这　　就是人生　　几十岁后的喜欢思想者　　基本都明白　　包容　　淡忘　　庆幸　　向前　　是一个比较不错的人生性情之态
　　四曰挑情，五曰直情　　应该是:　　四曰调情　　五曰挑情　　更加准确一些　　道理　　说得越明白　　越好　　虽然要绕着说　　也要努力说清楚
　　儒家。。。
　　@法儒道释墨兵纵横
17:56:49　　东方智慧，实际上就是知行二字，也就是道行之说也。　　知极为英为圣，行极为雄为王。　　圣与王，孰更知行合一一些？自然王多一些，即所谓内圣方能外王矣。　　所以，东方智慧，实际上就是圣王智慧，集大成者有四也，分别是:伏羲、黄帝、老子、孔子耳。　　自然，智慧宝典亦有四:分别是群经之首易经、中华第一经黄帝四经、万经之王老子道德经、一统经典论语也。　　四人四典实则分居两家:伏（腐）儒、黄老道也。古人经......　　-----------------------------　　不懂历史，就一点，中国为何有周期律，好多国家都没有，这一点与好些国家明显区别。所谓外王内圣，就不攻自破。无非是对内残酷压迫，对外援助。所谓宁与外邦不予家奴。我们东邻日本就没有周期律，看看现在的房价吗，医院，学校。贫富差距，知道这些，你还说中国文化优越性，就比较可笑了。
　　@法儒道释墨兵纵横
11:30:08　　所以，儒家有太用、大用、中用、小用、微用五大用，每用以正、反、混，合计十五用也哉！　　-----------------------------　　喷
　　@法儒道释墨兵纵横
23:17:45　　夫妻问题，实际上非常简单，但是，我们现在总喜欢一刀切！　　古代，强我们无数条街！　　所以，夫妻问题，有三:　　一夫多妻，反而是中道。　　一夫一妻，男人精力旺盛，遇上女人生理周期，往往得憋着，古代，上面和大户人家的翻牌子，不要取笑，很男人性化，所以，一夫一妻，对健康的男人，有点少。　　一夫无妻，有些无，是真无，比如经济条件差的、文化修养差的、谈情说爱能力差的、环境闭塞的所谓光棍，光棍这个词......　　-----------------------------　　多夫一妻如何
　　真能bb，东方智慧就是活命哲学
　　不入流的人1　　 09:09　　3334楼　　@法儒道释墨兵纵横
23:17:45　　夫妻问题，实际上非常简单，但是，我们现在总喜欢一刀切！　　古代，强我们无数条街！　　所以，夫妻问题，有三:　　一夫多妻，反而是中道。　　一夫一妻，男人精力旺盛，遇上女人生理周期，往往得憋着，古代，上面和大户人家的翻牌子，不要取笑，很男人性化，所以，一夫一妻，对健康的男人，有点少。　　一夫无妻，有些无，是真无，比如经济条件差的、文化修养差的、谈情说爱能力差的、环境闭塞的所谓光棍，光棍这个词......　　-----------------------------　　多夫一妻如何　　………………　　看来不入流的人1是一个出污泥而不染的荷花仙子　　当然可以　　如果汝美若天仙　　如果汝丰乳肥臀　　如果汝人见人爱　　如果汝团结温润　　如果汝富甲一方　　如果汝神通广大　　如果汝无微不至　　当然可以　　男女虽然不一样　　但是人格上　　的确是平等的　　所以　　男人有的　　女人当然也可以有　　只不过少很多而已　　因为力量与智慧　　男人比较占优一些　　因为性格　　也因为自然　　比如太阳和月亮
　　不入流的人1　　 09:06　　3333楼　　@法儒道释墨兵纵横
11:30:08　　所以，儒家有太用、大用、中用、小用、微用五大用，每用以正、反、混，合计十五用也哉！　　-----------------------------　　喷　　………………　　仁义礼智信　　各有正反混（中）三意　　所以十五　　是对的　　太，指天理　　大，指人心　　中，指社会　　小，指组织　　微，指洞房或夫妻之道
　　不入流的人1　　 08:52　　3332楼　　@法儒道释墨兵纵横
17:56:49　　东方智慧，实际上就是知行二字，也就是道行之说也。　　知极为英为圣，行极为雄为王。　　圣与王，孰更知行合一一些？自然王多一些，即所谓内圣方能外王矣。　　所以，东方智慧，实际上就是圣王智慧，集大成者有四也，分别是:伏羲、黄帝、老子、孔子耳。　　自然，智慧宝典亦有四:分别是群经之首易经、中华第一经黄帝四经、万经之王老子道德经、一统经典论语也。　　四人四典实则分居两家:伏（腐）儒、黄老道也。古人经......　　-----------------------------　　不懂历史，就一点，中国为何有周期律，好多国家都没有，这一点与好些国家明显区别。所谓外王内圣，就不攻自破。无非是对内残酷压迫，对外援助。所谓宁与外邦不予家奴。我们东邻日本就没有周期律，看看现在的房价吗，医院，学校。贫富差距，知道这些，你还说中国文化优越性，就比较可笑了。　　………………　　周期律？　　无数人在谈周期律，废话居多　　刚才看见网友不入流的人1提到的中日周期律的异样　　回答了两个问题，漫思片刻，真相如下:　　日本没有周期律，因为日本占统治地位的文化就是皇家文化，即天皇文化，比如神道教　　中国　　之所以有周期律　　是统治文化的周期律　　法家　　道家　　儒家　　纷纷轮流坐庄　　现在　　有一点点墨家奉献文化的影子　　所以　　要让中国万世一系　　非常简单　　可以来请教老丁　　拉不下面子？　　也无妨　　看懂吾德，吃透我道　　也没问题　　最贵的　　都是免费的　　未来大行其道的　　现在总是很冷清　　人　　只有挂了　　才容易成神话　　老丁　　经历，丰富多彩　　行踪，扑朔迷离得自己都忘了　　心路，天上，人间，地下，都不排斥　　……　　玩笑语　　务当真　　句句字字都有用　　那是机器　　所以　　漫谈　　想到那里　　说到那里或这里
　　忧郁的四叔　　 09:15　　3335楼　　真能bb，东方智慧就是活命哲学　　………………　　不错　　《道德典》改版数次　　第一章　　总是:　　天下道生也　　万物道存也　　宇宙道成也　　道道永恒也　　20言
　　忧郁的四叔　　 09:15　　3335楼　　真能bb，东方智慧就是活命哲学　　………………　　bb，有男女，有阴阳　　活命，有性命，有意志
　　西北偏北的黄帝山间　　漫步回来　　那就谈一谈周期律　　当年好像是主席和黄老谈过这个话题　　主席28岁之后，已经不能静心读书悟道了，只能专注于兵家与纵横家（统战家），所以，这么一个简单问题，还要去问人，没办法，最实用的人，总是忽略了无用，所以，建国后，出门带十几种老子书，吾现在，很理解　　至于黄老，当时中国乱了几十年，谁有心思去静心悟道？　　只有现在　　只有现在的太平盛世　　只有老丁这样的孤家寡人　　只有老丁这样的北人南相　　只有老丁这样的大都市和乡野里都是一回事的人　　只有老丁这样永远自信的人　　才在这里闭关一年隐居三年悟了道的四年本科　　万世一系　　非常简单　　法儒道墨　　都是重点　　秦始皇以法为核心思想，十五年　　汉高祖以道为核心思想，四百年　　汉武帝以儒为核心思想，一直到了那些仁义的革命前辈，两千年，还在继续　　墨翟　　学习了大禹的前半生　　排斥好日子　　专过苦日子　　于是　　秦汉时　　消失不见了　　大禹　　的确十三载很辛苦　　但是最后呢　　龙父鹰儿　　享受夏朝四百年　　所以　　万世一系的重点核心　　只能是人道　　所谓人道　　法儒道释墨兵纵横和一切人类文明成果　　打包去糟存精　　验证原则　　只有一个　　那就是　　上下贫富男女老少健疾　　都比较想得开　　都知道各有各的不容易　　都能比较各得其所　　都能基本心情舒畅　　万事　　ok矣　　万世　　一系焉
　　所以说　　人道的核心　　就是21个字　　仁义礼智信　　已所不欲勿施于人　　人所不欲勿加于人　　东方的仁义　　就是　　西门的爱助　　礼　　有礼走遍天下　　无礼寸步难行　　身道礼　　智　　心道智　　信　　国道信　　因为家道仁　　所以　　仁君就是家长　　因为乡道义　　所以　　义主就是民族之长　　仁义礼智信　　就是德　　故曰　　天下道德　　宇宙道道　　道　　无所不包　　德　　乃是王德而已　　在人间　　一大德　　定万中小微道
　　仁义礼智信　　五常德齐全的　　必是王　　普通人　　总是缺一些德　　有缺仁的，天生不足　　有缺义的，后天不足　　有缺礼的，脑筋不足　　有缺智的，体魄不足　　有缺信的，钞票不足　　所以　　姜子牙语文王　　先弄钱　　中招人　　再干事　　美国有钱人　　主导了国家　　因为王者　　在欧洲　　此地没有管理者　　呀！　　哈哈！
　　所以　　古往今来的统治者　　都用着微薄的薪水　　让官员干事　　于是　　江山　　比较长　　陈胜吴广刘邦元璋秀全　　不致富　　拿过来就可以用　　所以　　周期律　　有一点点　　也在这里　　不是重点　　文化都照顾到了　　秦始皇仁义博爱　　陈胜就会当个农场主　　刘邦继续泡妞酒肉义气　　元璋家里温饱　　秀全没考上，不要紧，不上大学，混的好的、钞票和女人多的，多了去了　　中国，又多了一个现代孔孟荀朱，此老师，这大师，可能姓毛
　　老丁，老丁，丁先生？请问一下您，您也一直不回答我，你说曾国藩这个人算什么人？
　　悟行悟行　　 23:41　　3345楼　　老丁，老丁，丁先生？请问一下您，您也一直不回答我，你说曾国藩这个人算什么人？　　………………　　资料不充分，不是太知道　　但是，有限的了解　　可以知道　　曾国藩是一个有极强组织能力和意志品质及政治头脑的中兴功臣
　　福如东海长流水　　寿比南山不老松　　诚祝:长者高寿
　　政法大学教授: 不仅要设生育基金 还要对丁克征税　　金融界　　4小时前 作者: 金融界　　关注　　8月14日，江苏省委机关报《新华日报》8月14日刊发题为《提高生育率：新时代中国人口发展的新任务》的署名文章。文章称，未来中国将面临人口断崖式下滑，提高生育率应该成为中国新时期的任务。文章建议，设立生育基金制度，尽量实现二孩生育补贴的自我运转。　　对此，中国政法大学教授、中国养老金融50人论坛核心成员胡继晔认为，未来不仅可以设立生育基金制度来鼓励生育，还要对丁克家庭征收“社会抚养税”。　　胡继晔分析称，我国自2000年后就已经陷入了“低生育陷阱”，“当时一对夫妇的平均生育率在1.6左右，现在已经下降到1.2-1.4之间，远远低于人口正常、不增不减的2.08-2.1的数据”。“中国作为一个发展中国家，生育率已经低于美国等一些发达国家”，他警告说。　　胡继晔指出，中华民族之所以能够屹立于世界民族之林，就是因为逐步形成了“不孝有三、无后为大”的文化，“生育文化是中华民族传统优秀文化的一个载体，首先从文化上，我们要进行鼓励”。　　他举例称，从历史的长河来看，如果一个家族中的男性没有孩子，是进不了祠堂的。“从民族复兴大业（来看），生育关系的不仅是当政者，更是关系到中华民族祖孙万代的一个事情”。　　当然，民族延续只是一方面，胡继晔认为，从战争的角度来看，同样也要鼓励生育。“去年，中国跟印度在洞朗对峙，当时印度的士兵都是兄弟三四个，中国基本都是独生子女。我们中华民族是个和平的民族，不好战，但是一旦有战争了，我们永远要备战。中国古代都是三丁抽一，也就是家里有三个男丁才抽一个去当兵，这是中国传统文化的东西，但是现在都是独生子女，未来至少做到二丁抽一”。　　胡继晔表示，发达国家为了鼓励生育都会对生育进行补贴，因此建立设立生育基金，“不生孩子的人更应该交生育基金。过去中国采取计划生育，向超生的家庭征收社会抚养费，但是未来鼓励生育，应该向丁克家庭征收未来的社会抚养费，人老了之后光靠钱是没用的，还是需要年轻人，别人家的孩子来照顾。这些丁克家庭老了之后没有后代，是要占用社会资源的，所以将来要对丁克家族进行征税”。　　胡继晔补充道，现在要彻底放开生育，其次还要鼓励生育。“在中国鼓励生育，至少可以奶粉免费，在奶粉的供应中，可以学习美国对穷人发放食品票的模式，给百姓供应奶粉票，尿不湿票。　　………………　　鼓励中国人生育　　因为此课题关键词有三:鼓励、中国人、生育　　所以　　道家手段第一　　儒家手段第二　　墨家手段第三　　因为鼓励和生育这两个词　　所以　　法家手段第四　　第四不是最后　　因为　　还有阴阳家手段　　还有纵横家手段　　还有兵家手段　　比如　　世界开始三战了　　不用号召　　大家纷纷多生娃
　　道是连环　　所以　　道家手段鼓励生育　　会把所有人生育的顾虑环节　　一一打通　　这个课题　　很难　　因为现代社会的生活风尚　　与此比较冲突　　所以　　公务员群体的适龄人员先带头　　有钱人家庭接上来　　普通家庭一看大家都在赛着生　　国家再相应给点补贴　　皆大欢喜　　每个家庭几个娃　　闹事的人也没有生事的精力了　　因为自家的娃娃们就够头疼的了　　后面半段，是玩笑　　前面方法，是正道　　多快好省而不伤人心的真道
　　道家　　是史家　　也是導家　　導家的经验　　来自史家　　历史的经验　　中国人喜欢凑热闹、喜欢跟潮流、害怕被拉下　　所以　　贵富先多生　　因为贵有保障　　因为富有经济　　于是谁的娃多　　成为有面子的象征时　　不用那些招人咬牙切齿的手段　　老百姓纷纷群起而攻之　　攻　　就是生　　生　　先要攻　　于是　　社会上出现了反对它的骚扰武器　　从此　　中国男人见了女人　　个个比君子还君子　　娃娃　　由何而来　　道是连环　　道是返动　　我们中国想多娃　　人家的对策　　直接是让汝国男人　　个个不举　　文明与野蛮　　一个都不能少　　谁说的　　主席印象最深的陈独秀　　说的　　虽然原意是精神和体魄　　但是文明与野蛮也是阴阳论　　阴阳论　　无处不在也哉
　　法治和法制　　很多年前在报纸上曾经看到有专家争论过　　以法治国和依法治国　　也有人争论过　　这些天，看到很多网上人民说:以前多生是错，现在鼓励生育，后面都是法规　　所以　　以法治国　　最恰当　　如同以德治国　　恰似德法兼治　　与时俱进　　说的就是这个道理　　我们的理解还是不到位　　道是变幻　　所以　　德与法，因时、事而异　　所谓进　　很多人都以为直线地一路向前　　不科学也不哲学　　进　　進也　　鸟之行　　夏天去北方　　冬天去南方　　都是進　　南与北　　都是前方　　如同天道，左还是右　　早已论述过　　总之　　所谓依　　依道治国　　道治　　以德又以法还以理　　我们现在讲理　　讲得太少　　这几天在看《琅琊榜》的名儒论礼　　看看小说里的封建社会　　我们差了很多　　除了科技　　我们哪一样东西包括我们自己　　不是来自封建？　　封建只是政治体制而已　　不要鄙夷人家　　女王和天皇及国王　　不还有吗　　还都是太阳国　　礼　　就是理　　名儒论礼　　就是　　鸣人论理　　儒的发音　　取自古人字入　　当年的思想大辩论　　改开四十年　　现在　　道理的辩论　　永远是万事万里的第一步　　道理没说清　　人　　似动非动　　也会越动麻烦越多　　看看现在　　一个生育问题　　一石而说法无数　　达不成太大共识　　所以　　五常德和五恒道的仁义礼智信　　该立为中华民族的核心价值观了！　　当然　　诸子　　还是百花园里面的百花　　有些应付春天　　有些应付夏天　　有些应付秋天　　有些应付冬天　　一年四季开不败的　　天长日久开不败的　　是人需之花　　故曰　　有词云　　心花怒放！
　　《道德典》第十章的　　道理德法也者，心性情欲也哉　　不明白？　　就是:　　道安心　　理定性　　德有情　　法无欲　　明白了吧　　当然　　此乃其用、意之一也
　　忧郁的四叔　　 09:15　　3335楼　　真能bb，东方智慧就是活命哲学　　………………　　不错　　《道德典》改版数次　　第一章　　总是:　　天下道生也　　万物道存也　　宇宙道成也　　道道永恒也　　20言 | 3339楼 | | | |　　………………　　更正:　　宇宙道成也　　是　　宇宙道在也　　之誤　　因为　　《道德典》五千言/九千言/万言书版　　第二章　　生道利也　　存道功乎　　在道成矣　　永恒道胜焉　　17言
　　说孔子是道家人物　　说孔子是老子高足　　很多人还不信　　一个疫苗问题　　已经完全验证了孔子学问是道家的精华之一:人道　　如果仁义礼智信为中华民族核心价值观　　那么同仁堂的修合无人见、存心有天知，也肯定是所有中大型生物制药企业的座右铭　　不然　　那么多制药厂　　那么多生产批次　　药监局的那点人　　管得过来吗？　　马克思谈过利润问题　　假冒伪劣，当然有很大的利润　　假烟　　倒也罢了　　正好戒烟　　伪而又劣之酒　　只要无毒　　也可限酒　　药品食品行业　　仁道　　必须是至高无上的核心价值观
　　想起了12年给一军工央企七、八个二级集团负责人讲企业文化、组织文化和国家文化时说的话:国企的企业文化不能太完美，那样，上面会以为你胸怀大志　　真是大言而不惭啊　　的确　　一点不惭愧　　因为正确　　虽然不够追求真理　　只因为那时还在滚滚红尘里，未及感悟天地人道
　　顶一个
　　12年给央企讲的课是企业文化管理　　于是　　6年后　　更老道的老丁　　讲一讲国家的文化管理　　国家文化管理？　　老丁棒喝:就是道统！　　换个说法，就不明白了　　文化　　以文　　化人　　文字　　有四道　　合曰道之统　　人道　　大者有四:　　道、路、街、巷　　看看　　南南北北　　东东西西　　宽宽窄窄　　都有了　　所以　　文化　　就是讲道理　　讲你的道理　　讲我的道理　　讲他的道理　　你我他的三个道理　　合一起　　就是最后的那条人间大道！　　如此　　管理　　轻轻松松搞定也　　实在胡搅蛮缠的　　政　　不是白给的　　法　　也不是白给的　　那些道理　　就是德　　也是治　　多么简单、清楚又明白！　　啊！　　所以　　党校、宣传部、教育部、文化旅游部等等　　培训咨询心理疏导等等　　都是文化管理的范畴
　　一句　　孔老二　　把世界人道的两大宗师之一　　把中华智慧的双子大星之一　　的至圣先师　　糟蹋得如此不坎　　一个形似懦的儒　　常常被说成懦　　把儒家说得没有骨头　　家　　都是文　　文　　兼容并蓄　　要那么多刺骨　　干什么　　所以　　道儒法墨释兵纵横　　都是人道的一部分　　所以　　各家　　都有其所德　　也有其所得也　　因此　　诸子百家　　天下万家　　都是道　　都有德　　大者　　不过就那么十五家　　古今中外的　　古往今来的　　未来　　当然可以预知　　因为　　人性　　地理　　和天意　　不明白天地人　　那些太阳银河宇宙的畅想和肆行　　当然劳而无功且搅动天下　　虽然　　太阳是太阳系最大的液体燃料仓库　　可燃液体　　在太阳里面！
　　所以　　国家的文化管理　　大道要讲　　南北有富贵　　大路要讲　　东西有自由　　大街要讲　　宽敞有自在　　小巷要讲　　胡同有八大　　正大光明之大道理　　酸甜苦辣之中心情　　难以启齿之小问题　　是谓人间正道　　因为人间　　美满如意只是恒河沙数　　七情六欲才是人间常态　　饥渴隐私谁能未曾品尝？　　海纳百川　　说的就是这三样　　海里面　　什么没有？　　水里面　　什么没有？　　前面讲过，反驳独孤的那一段　　人　　也是水做的　　无非女人看上去水更多点而已　　所以　　老子尚雌而贵柔　　因为水　　也因为智
　　德防长称要对俄强硬　俄防长：问你爷爷后果是什么　　 13:54 参考消息
　　塔斯社8月12日报道称，俄罗斯国防部长谢尔盖·绍伊古在接受“俄罗斯24”新闻频道采访时表示，俄罗斯愿意开展正常合作，但不接受他国“用实力”与自己构建关系。　　▲俄罗斯国防部长谢尔盖·绍伊古　　报道称，他针对的是德国防长乌尔苏拉·冯德莱恩的表态。后者此前声称，需要“用实力”同莫斯科对话。今年4月，德防长在接受德国《图片报》采访时表示，普京看不起软弱的人，任何赞扬或宽容都不会使俄罗斯总统变得友善，故此在与俄罗斯对话时，必须凭借实力，采取更加强硬的态度。　　▲德国防长乌尔苏拉·冯德莱恩　　绍伊古呼吁德国防长回顾历史。他说：“在德国于我国的一切所作所为后，我想，他们200年内都不应提起这个话题。”他表示，关于这一点，他不想说得“更强硬和粗鲁”。俄罗斯国防部长不欣赏德国人的强硬言论。他认为德国人在凭借实力跟俄罗斯对话之前，最好学习一下历史。如果德国人不愿意读史，那可以回家问问自己的祖父，让他们分享下凭实力跟俄罗斯对话是什么感觉。但绍伊古也同时强调，俄罗斯愿意同西方伙伴进行任何形式的合作。　　绍伊古表示：“至于用实力对话，请再次回顾历史。如果自己没读过历史，就问问你们的祖父，什么叫用实力与俄对话。他们想必会给出答案。”　　(责任编辑：秦迪)　　………………　　威武霸气　　一句顶一万句　　因为历史　　俄国，到底是我人之国也　　想起了法国的拿破仑大帝　　想起了德国的希特勒大王　　最有可能统一欧洲的两个英雄和枭雄　　都弄不过　　可叹！　　长叹息！
　　凡是有这个谥号的, 都是顶级名臣, 张居正都未获得　　小套观点　　原创 08-16 作者: 小套世史　　关注　　古之士大夫极重身后名，死后是留芳百世还是遗臭万年，在士大夫眼里是天大的事。那么士大夫身后名是好是坏，又该如何评价呢？　　士大夫生前喜欢给自己取表字，表明自己的人生追求，死后会获得谥号，作为其生平事迹和品德的总结。《逸周书·谥法解》说：“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”因谥号是由他人议定，最能评价某人功绩和过错，所以士大夫们奋斗一生，就为获得一个理想的谥号。　　谥号分为官谥和私谥两种。私谥可以由亲朋好友给予，官谥则必须是皇帝赐予，也最具说服力。唐宋以后，谥号成为了皇帝驾驭群臣的手段之一。谥号的作用被无限的夸大，读书人当官，就为获得一个理想的谥号，作为自己一生的总结。　　司马光曾说：“谥之至美，文正也！”谥“文正”也就成了文臣们毕生的追求，皇帝也不会轻易赐予这个谥号。历史上的顶级名臣不一定能谥文正，但凡是有这个谥号的，无一不是顶级名臣。　　宋朝宋仁宗想为他的老师夏竦谥“文正”，结果因夏竦私生活奢侈无度，群臣强烈反对，最后只能改谥“文庄”。　　明朝大臣李东阳病入膏肓之时，内阁大学士杨一清前去探病。杨一清承诺，死后一定给他争取文正这个谥号，李东阳竟然能强忍病痛，在床上给杨一清磕头致谢。　　清朝，谥号只赐予一品大臣，一品以下除非皇帝特旨，不得授谥。同时还规定，“文”字谥号只有翰林或大学士才能授予，“文正”谥号则必须由皇帝特旨，臣子不得擅议。　　晚清重臣张之洞因曾国藩被谥“文正”，深感不平，说：“曾国藩都能谥文正，那我又该得谥如何？”结果，他死后只谥“文襄”，与“文正”相差甚远。　　历史上获得“文正”谥号的大臣有：　　宋朝：李昉、范仲淹、司马光、王旦、王曾、蔡卞、黄中庸、郑居中、蔡沈。　　元朝：吴澄、耶律楚材、许衡、廉希宪。　　明朝：方孝孺、李东阳、谢迁、倪元璐。　　清朝：汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐。　　………………　　有意思
　　试一试
　　七夕网桥不通　　急坏了老丁
　　七夕　　鹊桥上　　牛郎织女相会　　中国的情人节　　最体贴　　所以说　　中华文化　　也很善解人意
　　好些段子　　发没了　　也好　　难得糊涂
　　舆情　　舆情　　铺天盖地的新闻　　最怕　　通俗易懂的老理　　20言　　是文章　　也是战略　　当然　　离不开　　格物、致知　　诚意、正心　　的四要素
　　【金庸诉《此间的少年》案一审宣判】据@中国新闻网 ，作家@江南 今日透露金庸起诉其《此间》著作权侵权和不正当竞争案一审宣判，作品不构成侵权但一定程度构成不正当竞争。他表示，没有侵权是好消息，而“不正当竞争”是一记响亮警钟。跟尊重人打官司并不令人开心，但“因其得名得利，应当有此一劫”。 　　………………　　金庸　　大师里的大师　　巅峰的存在　　如同老子一般　　很难超越也
　　安全工作　　千头万绪　　说一说根本　　安全工作的根本　　是心安　　心安是人心安　　世界的人心　　心安是民心安　　中国的全民　　如何心安？　　因为理得　　所以心安　　多么简单的根本问题　　正是要中之要　　理　　汝我尔的理　　要能兼容并蓄　　三方都自说自话　　纷乱　　无处可避也
　　千万不要小看坐而论道　　条条大路通罗马　　坐之极，可以得道，不排除万里路　　万里路，可以得道，必须知大宝典　　坐而论道的　　历史上的智者　　基本都是　　比如姜子牙管仲夷老子孔子鬼谷子黄石公张子房诸葛亮等等等等　　因为旁观者　　因为无我　　所以看得最明白　　因为忘我　　所以想得最清楚　　因为有我　　所以说得最透彻
　　日本小学生汉字考试不合格　老师怒斥：读不了大学！　　 19:07 海外网
　　日本小学汉字教材（来源：“日本汉字能力检定”官网）　　海外网8月17日　据日本产经新闻报道，17日，日本青森县教育委员会表示，该县五所川原市市立小学一名男教师在5月份的时候单独叫出了10名汉字考试不合格的学生，并训斥道：“这样（汉字考试不合格）是读不了大学的！”　　这名男教师表示自己在考试前一天已经给出了可能考到的汉字。“这次测试只需要腾出一点点的时间学习就可以合格的！”他非常生气地指责了考试不合格的学生。　　据报道，这次汉字考试的合格标准是，10道问题答对9道。　　这些学生在受到训斥后便没有来学校上学，该名男教师于是找到校长商谈。学校随后决定向10名学生以及家长道歉。该名男教师也表示深刻反省：“以后再也不会发生这样的事情。”　　青森县教育委员会表示，该名男教师的行为不会受到纪律处分，但这是一种不当言论。　　据悉，日本汉字考试分为10级，其中1级最高，10级最低。小学毕业要求达到5级，掌握1006个汉字，并知道四字熟语。高中毕业应达到3级，掌握1607个汉字，并理解汉字的构成。　　(责任编辑：王震)　　………………　　双面胶　　双刃剑　　老子曰:大，小之　　老丁曰:小，有大　　福兮　　祸兮　　明白人　　可以知道　　当然知道
　　走进胡锦涛主席的故乡: 皖南绩溪龙川　　欣欣追笔记　　原创 8小时前 作者: 欣欣追笔记　　关注　　走进胡锦涛主席的故乡：皖南绩溪龙川　　皖南绩溪龙川，历史悠久、风光秀丽，明末抗倭名将胡宗宪乃胡氏36代，登源江从村边流过，真乃山明水秀，人杰地灵。　　龙川是坑口村古称，位于绩溪县城东北约12公里处。该村地势独特，风景优美。村前有龙须山高大巍峨，村中有一条小溪（称川）穿村而过，整个村庄布局呈船型。　　坑口村静谧地躺在四面环山的一个小盆地里。清澈甘美的登源古溪沿村东由北蜿蜒而南。据《龙川胡氏宗普》记载：始祖胡炎，原居山东青州濮阳（今属河南），东晋大兴四年（公元318年），刺封散骑常侍兼中领军随元帝南下，镇守歙州（今歙县）。后于咸康元年（公元335年）元月，与绩溪华阳女王氏结为连理，并于两年后迁居此地。坑口村"东耸龙峰，西峙鸡冠，南则天马奔腾而上，北则长溪（登源河）蜿蜒而来，羡其山水清丽，便卜龙川之口荆林里聚族而居"。　　登源江边　　经1600多年，传至当今的"锦"字辈，计历48世。说坑口村的古建筑，得先说宗祠。被列为国家重点文物保护单位--龙川胡氏宗祠，被有关专家赞誉是中国古祠一绝。游人到此都要欣赏一番。　　龙川胡氏宗祠始建于宋，明嘉靖年间大修。它的木刻花雕独树一帜。 高大门楼的雕刻以历史戏文和龙狮戏舞为主体。越过古祠的大天井便是正厅，乃是族长举行祭典的大堂。正厅的每根屋梁梁托上雕刻着彩云、飘带，中间分别镂成龙、凤、狮、虎，连梁钩均刻有蟠龙、孔雀、水仙花、万年青，仰首凝望，玲珑别致。正厅两侧各10扇落地窗门以"出淤泥而不染"的荷花为主体图图案，花形千姿百态。　　更可爱的是花中有物，物中有景：荷花在池水中荡漾，或浪花朵朵，花群之中，有鸟翔蓝天，鱼潜水底，鸭戏碧波，还有蛙跃荷塘，鸳鸯交颈，把整个荷群画面描绘得生动逼真、妙趣横生......正厅上首一排落地窗门的花雕却是一幅"百鹿图"，衬以各种水光山色，东南西北方的竹木花草。各种形态的梅花鹿在这里自如生活，有的悠悠漫步、有的受惊疾奔、有的回眸招侣、有的仰首呦鸣、有的饮水溪畔，有的口衔灵芝，恍若仙境。　　在地势独特、风景优美的安徽省绩溪坑口村有一座古祠，被列为国家重点文物保护单位——龙川胡氏宗祠，有关专家赞誉它是中国古祠一绝。　　龙川胡氏宗祠始建于宋，明嘉靖年间大修。它的木刻花雕独树一帜。　　高大门楼的雕刻以历史戏文和龙狮戏舞为主体。越过古祠的大天井便是正厅，乃是族长举行祭典的大堂。正厅的每根屋梁梁托上雕刻着彩云、飘带，中间分别镂成龙、凤、狮、虎，连梁钩均刻有蟠龙、孔雀、水仙花、万年青，仰首凝望，玲珑别致。正厅两侧各10 扇落地窗门以“出淤泥而不染”的荷花为主体图案，花形千姿百态。　　更可爱的是花中有物，物中有景：荷花在池水中荡漾，或微波粼粼，或浪花朵朵，花群之中，有鸟翔蓝天，鱼潜水底，鸭戏碧波，还有蛙跃荷塘，鸳鸯交颈，把整个荷群画面描绘得生动逼真、妙趣横生……正厅上首一排落地窗门的花雕却是一幅“百鹿图”，衬以各种水光山色，东南西北方的竹木花草。各种形态的梅花鹿在这里自如生活，有的悠悠漫步、有的受惊疾奔、有的回眸招侣、有的仰首呦鸣、有的饮水溪畔，有的口衔灵芝，恍若仙境。　　对于胡姓儿孙来说，绩溪是他们非常辉煌的一块家园。唐代，绩溪出了个散骑大将军胡宓；宋代，出了个以两劾秦桧而名垂青史的监察御史胡舜陟；明代出过奕世尚书胡富、胡宗宪；清代，出了徽墨名家胡开文、红顶商人胡雪岩；近代出了著名学者胡适；当代，出了国家主席胡锦涛……这一个个名字，使青史留芳，为胡姓生色。清末光是胡姓祠堂绩溪全县就有３０座。　　宗祠是古徽州聚族统宗，维护宗族的建宗法制的产物。对现今说已失去它的作用和意义，但它的木雕艺术却是劳动人民智慧的结晶，作为历史文物来研究有它特有的考古和观赏价值。尤其是它的木刻花雕独树一帜，形成自有的艺术风格，可谓木雕艺术的一颗“明珠 ”，“古祠一绝”的含义也就在其中。宗祠的木雕基本分布门楼、正厅落地窗门、梁勾梁托和后进窗门等4大部门，均以龙凤吉祥、历史戏文、山水花鸟、优美境地等画面为立意构图。花雕采用浮雕、镂空雕和线刻相结合的技艺手法，图案活灵活现、栩栩如生。　　高大门楼的雕刻是以历史戏文和龙狮相舞为主体的图案构成。门楼22米宽斗拱承挑屋檐、翘首腾空。门楼前后两间各有6根石柱、5根月梁和方梁，结构严密，布局匀称。方梁梁面雕刻“九狮滚球遍地锦”、“九龙戏珠满天星”的精致图案；两旁则是内容各异的历史戏文，文武百官，聚集一堂，三军听令，跃马横刀，一幅幅鏖战沙场的画面展现眼前，仪门上彩绘蔚迟恭、秦叔宝两门神把守大门，两旁石鼓相依，大狮对峙。　　越过古祠的大天井便是中进（即正厅），乃是族长举行祭典的大堂。它由14根直径166厘米的银杏树圆柱、柱基采用枣木刻成莲花瓣托、架着大小54根冬瓜梁，结构为抬梁和穿斗式相结合，显得威武壮观。正厅的每根屋梁，两端皆椭圆形梁托，梁托上雕刻着彩云、飘带，中间分别镂成龙、凤、虎，檩上镶嵌片片花雕，连梁钩均刻有蟠龙、孔雀、水仙花、万年青，仰首凝望，玲珑别致。正厅两侧和上首的花雕更是别具一格。两侧各10扇落地窗门以“出淤泥而不染”的荷花为主体图案，花形千姿百态，有的含苞待放、菡菡初绽；有的亭亭玉立，随风招展，有的平铺水面，舒展如画，无一雷同。更令人可爱的是花中有物，物中有景。荷花在池水中荡漾，或微波粼粼，或浪花朵朵，花群之中，有鸟翔蓝天，鱼潜水底，鸭戏碧波，还有蛙跃荷塘，鸳鸯交颈，把整个荷群画面描绘得生动逼真，妙趣横生……。正厅上首一排落地窗门的花雕却是一幅“百鹿图”，衬以各种山光水色，东南西北方的竹木花草，各种形态的梅花鹿在这里自如生活，有的悠悠漫步，有的受惊疾奔；有的回眸招侣，也有的仰首呦鸣；有的饮水溪畔，有的口衔灵芝；还有的幼鹿吮乳，母鹿抚舔，真是绘声绘色，惟妙惟肖。登上台阶，来到古祠后进，这里又是一个“仙境”。一排排落地窗门全是花瓶雕刻世界，有六角、八角、半圆、菱形、大口、长颈等各种形状，千刀细刻，精致可爱，瓶口刻有四季花卉，梅、兰、竹、菊、牡丹、玉簪、海棠……，可谓“天工人可代，人工天不如”。　　从正厅出来，走进正祠东侧的边房，其结构分上下堂，高度仅有正祠一半，木雕简陋，另有风格。这是一座副祠，为什么要建这座副祠呢？据传说，龙川是船形，全村清一色胡姓，而船在大海行驶如没有铁锚就无法停航靠港，故从外村请来一位丁姓住此护祠，丁姓好比铁锚把大船钉住就稳当了。更奇怪事的是，这家丁姓至今已16代，代代单传，是何缘故，还是一个“谜”。古祠的“谜”，又何止一个。古祠大修之后距今 400多年，可找不到一只蜘蛛。有人说，古祠选用优质木料有关，也有的说，关键是古祠地处风水宝地的缘故。此“谜”虽未解开，但没有蜘蛛网络，花雕更显风采。　　大概是们对徽派木雕艺术的喜爱，又是人杰地灵的宝地，不少国内外人士和游客，出差皖南或游览黄山，都要赶到此村游览一番，加之品味。这座古祠的木雕艺术，每年吸引万多名观赏者。反过来又大展了古祠“明珠”的风采。　　我要举报　　48　　微信好友　　朋友圈　　喜欢这篇文章？那就给我打赏吧！　　打赏　　龙川 绩溪　　欣欣追笔记 　　给大家带来生活的精彩点滴　　+关注　　越南“国父”胡志明主席在中国究竟有多少妻子?　　历史人物风志 08-18　　岛内现“解放军”, 带领民众“阅兵”媒体都相争报道　　历史哲学 08-18　　山民进山挖宝 2小时觅到10棵野生金线莲 一斤2万元　　大鱼儿跳进荷塘 08-18　　刘涛陷入强睡风波，好媳妇人设崩塌，网友：太污了，不敢相信！　　推广 全民网　　87+1　　尼古拉斯　　胡主席是个伟大的人，为基层做了太多，我们农民受益量多，比如九年教育免费，农业税收，农村医疗，村村通水泥路，等等太多太多！　　2小时前　　查看全部条回复 　　24+1　　哈哈和黑呼呼　　不是泰州么？　　5小时前　　查看全部条回复 　　94+1　　流风回雪　　胡主席，安好，吉祥　　4小时前　　42+1　　黑人多白人少　　胡主席是个好领导！一身正气！　　1小时前　　77+1　　風再起時　　地杰人灵　　6小时前　　68+1　　重庆用户37xxxx...　　一代伟人！为胡主席点赞　　3小时前　　20+1　　吕梁用户92xxxx...　　人杰地灵。　　3小时前　　29+1　　回眸1000　　胡主席两袖清风，不为名利，不恋权力。点赞！　　27分钟前　　17+1　　唐唐tangtang　　千百年后，依然有人铭记你，真心改善民生　　36分钟前　　17+1　　想不出好网名　　胡主席为人民做的好事多啊！　　40分钟前　　阅读 3.9万 · 文章内容不代表UC平台观点　　………………　　毛邓
　　五位都不错　　各有其好也
　　为人民服务　　实事求是　　与时俱进　　以德治国　　科学发展　　以人为本　　和谐社会　　依法治国　　富国强兵　　不忘初心　　真把41个字吃透、贯通了　　大成将自然而然　　这才是组织文化管理的核心价值观　　国家的核心价值观　　是那24个字　　民族的核心价值观　　是仁义礼智信5个字　　合计70个字　　80　　是一个圆数　　个人以为　　组织还有8字:人性党性、以理治国　　国家还有2字:爱民　　80　　发你　　你是谁　　中华
　　80个字　　加在一起　　就是一个字　　道　　也是两个字　　国道　　还是三个字　　天下道　　亦是四个字　　人间正道　　可以是五个字　　世界大同道
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