有子曰信近于义举行这个成语吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-06-22 00:07 标签： 有子曰君子务本
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阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”&&&（《论语·学而》）孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” （《论语·为政》）【小题1】用原文词语填空。（3分）有子说的“仁之本”指的是&&&&、&&&&。而孔子认为“孝”就是&&&&。【小题2】孔子和有子强调孝道的原因是什么？用自己的话简要概括。（3分）&&&&（孝）（弟）（无违）（各1分，共3分）&
本题难度：较难
题型：解答题&|&来源：2014-福建省福州八县（市）一中高一上学期期中联考语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》）孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊...”的分析与解答如下所示：
根据原文“孝弟也者，其为仁之本与”就可以确定第一空处应填（孝、弟），再根据“孟懿子问孝。子曰：‘无违’”就可以确定第二处填“无违”。试题分析：结合由子所说“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也”再联系现实来回答即可。考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。参考译文：（1）有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”&（2）孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”
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有子曰：“礼之用，和为贵。……，不以礼节之，亦不可行也。”
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有子①曰：“礼②之用，和③为贵。先王之道④，斯⑤为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”——《论语·学而》注释①有子：姓有，名若，字子有。生于公元前508年。孔子弟子。②礼：礼节，仪式。③和：调和，和谐，协调。④先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武、周公等古代帝王的治世之道。⑤斯：这，此。译文有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”评析与感悟和是儒家所倡导的伦理、政治和社会原则。《礼记·中庸》写道：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”孔子认为，礼的推行和应用要以和谐为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼的约束，也是行不通的。既要遵守礼的规定，相互之间又不要出现不和。我们强调以和为贵，又不能单纯为和而和，要把握合适的度。一味地调和，搞得一团和气，上下满意，左右逢源，丧失原则和尺度，就成了孔子所说的“乡愿”，就成为“得之贼也”。扩展阅读孔子圣迹图·骨辨防风吴国征伐越国，攻下会稽，得到一种骨头，一节就需一辆车运送。吴王派人问孔子：“什么人的骨头最大？”孔子回答：“禹召集部落首领们集会于会稽山下，防风氏迟到J，禹就杀了他，他的骨头一节就需一辆车，这是最大的骨头了。”
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