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男人在还没有完全插入时女人会用手抱紧你是为什么
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想深入，爽...
答：有想法了。答：一方面 女方觉得 卫生问题 一方面觉得你这是在羞辱她 最后一种是 他觉得不舒服。。。答：快要到兴奋点了，也就是快要射了，停会是让性欲降低，不射就能多插插逼逼答：我喜欢深，大多数女人喜欢插越深越好，尤其高潮了她抱紧你的时候，你更要越快越用力使劲的插她，她才能得到快感，那种感觉很爽很爽答：1、极爱猜忌的女人：成天到晚跟防贼似的看着你，你的一举一动都在她的监控之下，你的手机、电脑、钱包、甚至你的出行路线，都成了她翻来覆去的排查对象。2、极端自私的女人：一开始的时候以为是特顾家，但日子久了，就变成了只顾自己，全然一个...答：１． 真正爱你的男人，一下子说不出真正爱你的理由，只知道自己顾不上注意别人。 ２． 真正爱你的男人，其实总惹你生气，你却发觉不了他到底做错了什么。 ３． 真正爱你的男人，很少当面赞美你，可是心里肯定你是他最棒的 ４． 真正爱你的男人，...答：别人的话我不知道,如果是我的话,我不会表现的很积极.我会先不动声色,然后在慢慢的象普通朋友的一样交往.等2个人交谈多了,根据对方的表现来确定是不是向她下手(说的好邪恶...不过想不到其他词形容). 不过不管怎么样,男人积极也好,不动声色也好,如...答：荷尔蒙暂时分泌旺盛，所以不由自主的使劲抱紧你！一般这都是男性面对真心喜欢的女孩跟前才会这样！答：真正爱你的男孩，一下子说不出真正爱你的理由，只知道自己顾不上注意别人。 真正爱你的男孩，其实总惹你生气，却发觉不了他到底做错了什么。 真正爱你的男孩，很少当面赞美你，可是心里肯定你是他最棒的。 真正爱你的男孩，会在你忘记回复他短信...答： 男人对女人说,我要吻你,拥抱你什么意思...抱紧你的相关知识 如果我手上没有剑,...登录 还没有百度账号?立即注册 知道日报 全部文章...为您准备的相关内容:
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我爱你，却不能对你的幸福负责！
&&&&&&&&&&& 很多时候我们都以为，爱一个人就是把那个人的责任挑起来。
&&&&&&&&&&& 譬如说，孩子考试考砸了，很多人就会认为这是父母的错。因为父母没有好好地督促孩子念书。我就曾经看过一名考马来西亚政府考试（SPM）考生，在成绩放榜后发现成绩不尽理想，就对陪同他取成绩单的母亲发脾气说：“都是你，你整天顾着做工，你为什么没有好好地督促我读书？”
&&&&&&&&&&& 相信很多父母都曾经面对过类似的情形。孩子念书压力大，平时只要有一句半句提到赶快温习等事，孩子就会说他们给他压力。如果不说，孩子又说自己没有督促他。
&&&&&&&&&&& 实际上，十七八岁的青少年说小已经不小了，可是很多时候他们都没有意识到把书念好是自己的事，根本与父母无关。如果说父母有错的话，我想，错不在于他们没有督促他念书，问题在于父母太习惯于把孩子的责任挑起来了。
&&&&&&&&&&& 不要以为只有小孩子会这样想，其实很多大人也常常认为自己的幸福是别人的责任。或者认为把对方的责任挑起来就是为他/她好。
&&&&&&&&&&& 譬如说，很多男人在结婚以后总觉得妻子有责任照顾好他的饮食卫生与性需要。如果妻子为了自己的事情而忙碌，例如发展自己的事业，发挥自己的兴趣或者去进修，男人往往会觉得她忽略了家庭，没有尽到一个妻子的责任。夫妻间最常出现的情况就是当丈夫要求发生性行为，妻子偶尔各种理由推搪说“今天不行”。这时男人一般上就会认为妻子不应该拒绝他。因为满足丈夫的性欲是妻子的其中一个责任。其余的责任还包括生孩子等等。
&&&&&&&&&&& 一旦男人成为了别人的丈夫，他最想做的就是使自己的妻子幸福。譬如说在物质上，在性方面满足妻子。所以男人最怕自己一事无成与性无能。
&&&&&&&&&&& 其实，我发现，真正地爱一个与为他/她挑起责任是有区别的。爱一个人就是要把责任还回给他/她，让他/她对自己的幸福与未来负责。
&&&&&&&&&&& 很多时候，我们把太多事情视为理所当然。我们常说：“她是我的妻子，所以她应该照顾我！”“她是我妈妈，所以她应该照顾我！”或者“他是我先生，所以他照顾我是应该的！”
&&&&&&&&&&& 因此，很多女性都认为既然结婚了就必须负起照顾先生孩子的一切责任。即使自己不是那样的女性，所要的不是长年累月在家相夫教子的生活，还是要勉强自己相信这样才是一个女人终极的幸福。把所有的理想，兴趣与追求都一一冻结起来。因为只有这样男性才会以为自己的太太一个合理正常的人。如果太太说要去国外留学或者发展自己的事业每天只有很少的时间在家，即使那是个夜夜出外应酬，同样很少在家的丈夫，他也许也会认为自己的太太“想抛弃家庭”或者“不再爱我了”。
&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&& 我们的文化没有教导我们如何区别爱与责任，爱与需要。很多时候我们总以为，爱一个人就是因为我们需要他/她。可是，我们每个人都是独立的个体，即使结婚了也应该重新挑起照顾自己的责任。就像在我们单身的时候一样。有些女性朋友告诉我，当她们过着单身生活的时候，她们并不觉得一个人住一间公寓是很可怕，不过当结婚后，如果丈夫出去外地出差了，不知为何就会开始觉得害怕晚上一个人呆在屋子里。我想，这种心理是很正常的。不管如何独立的人，长期与另一个人相处，都会再相处的过程中互相产生的依赖依恋的情感。很容易就会陷入把对方的幸福当作自己的责任的误区。这种想法很多时候就是造成婚姻破裂与夫妻情感出现矛盾的主要原因。
&&&&&&&&&&& 很多人也许会想，如果一对夫妻已经不需要对方了。那么为什么还要在一起？我想，真正的爱情就是即使我们生活上可以照顾自己，我们不需要对方也可以很快乐，不过我们还是喜欢在一起。因为这是两个独立个体的互相分享。互相分享彼此的兴趣，心情，感受。可是，并不企图过度干涉对方的决定，很肯定地双方也可以有各自的生活圈子与追求。
&&&&&&&&&&& “妻子应该在照顾丈夫孩子上挑起更多的责任”，这种想法在某角度来看的确显得很荒谬。只有霸道的爱情才会以责任与需要来束缚对方。在讲究人权的今天，也只有霸权主义的丈夫或妻子才会以引起对方的罪恶感这种手段来阻止对方干一些不合自己心意的事情。
&&&&&&&&&&& 一个人的生活快乐与否，成功与否，顺利与否，其实最重要就是在于她/他如何掌控自己的生命。与爱你的人其实没有关系。没有什么是理所当然的。夫妻如果要快乐地生活在一起，最好还是把对方当作朋友。我们不会要求朋友为我们牺牲这个牺牲那个，最后导致心中累积一大堆的怨气或罪恶感。更多时候，我们只会与朋友分享我们的快乐，偶尔诉说一下心中的牢骚。这样不是很好吗？
文/林修蔓（女人心思）
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12:30:32]&&亲爱的，你爱我吗？
&&&&&&&&&&& “亲爱的，你爱我吗？”有过恋爱经验的男人也许都曾经被迫回答过这样的问题。而且肯定不止一次，也许是无数次。
&&&&&&&&&&& 这种问题在热恋时期一问一答，或许还感觉比较有趣。（热恋时期不管对方说什么都是有趣的）可是一旦热恋时期过后，尤其是结婚以后，隔几天甚至每天都要答一次同样的问题，而且，这个问题往往具有抛砖引玉的作用，当男人回答了以后，可能会引出更多经典的陷阱式问题。具体的对话可能是这样的：
&&&&&&&&&& “亲爱的，你爱我吗？”
&&&&&&&&&& “爱” （必须很认真语气很肯定地望着女友/太太的眼睛回答）
&&&&&&&&&& “那，你有多爱我？”
&&&&&&&&&& “很深很深。”（不必太肉麻，太肉麻就显得不真实）
&&&&&&&&&& “你会不会有一天突然不爱我了？”
&&&&&&&&&& “不会，肯定不会。”（要露出肯定的表情）
&&&& &&&&&&“你爱我比较多还是爱你妈妈比较多？”（这就要看情况了，如果在母亲听不到的范围内，当然是说“爱你比较多。”不然，就麻烦大了）
&&&&&&&&&&& “你在爱我之前有爱过其他女人吗？”
&&&&&&&&&&& “没有”
&&&&& &&&&&&“你骗人，那你会在外面爱其他女人吗？”
&&&&&&&&&&& “当然不会”
&&&&&&&&&&& 虽然答完了，女人其实也很难感到满足，因为担心他说谎。于是，过了一段日子，又要重复类似的问题。对男人来说，这真的是烦不胜烦，有完没完。
&&&&&&&&&&& 也许很多男人都在想，为何女人特别爱问这样的问题？关键在于在两性关系中，女性会比男性更缺乏安全感。
&&&&&&&&&&& 从心理学的角度分析，当某人存在着自卑心理，不相信自己能够让自己获得快乐，也不相信自己的抗压与面对挫折的能力。反而把某人某事看得过于重要，因此一旦人的需求无法得到满足时，便会产生不安情绪，从而感到缺乏安全感。如果一个人对自己充满自信，认为自己有让自己过得舒适快活的能力，就不会缺乏安全感了。
&&&&&&&&&&& 由于传统文化的影响，虽然现今女性思想与经济都比较独立，可是相对而言，女性仍然会比男性注重家庭，当一个人越看重一件事情，就越容易患得患失。加上现代社会经济挂帅，男人渐渐以拥有情妇为有能力/财力的象征。身边也常出现一些女性被抛弃后，痛苦不已的例子，女性难免会因此而受到刺激。
&&&&&&&&&&& 此外，从各种临床个案来看，个人的成长背景与生命中的经历往往是导致安全感缺乏主要因素。譬如说，出生于父母离异或关系不良家庭中的孩子。假如一个家庭是依赖父亲或母亲单方面把孩子拉扯大，在不完整的家庭底下，父亲或母亲自身的自我保护意识与不安全感就会比较强，孩子也很容易受此“熏陶”。而孩子因为父母的婚姻悲剧，也会过度地对外面的世界存有怀疑与警惕心。
&&&&&&&&&&& 缺乏安全感的表现，除了具体表现在两性关系中，其实也会影响到任何一种关系。一个在成长时期没有得到足够的爱的人，长大后往往不知道如何去爱。因为从小就没有很多人教他/她或者让他/她学习如何去爱别人。所以在与别人相处时，常会过度提防别人，或者常以受害者的姿态自处。譬如说，有的女人一旦自以为捕捉到男人不忠的“蛛丝马迹”(哪怕她丈夫只是同邻居女孩说几句话)，就会闹脾气，如果男人去劝她，她就会越闹越凶，不管男人的解释如何，仍然会认为自己受尽委屈。如果男人不理她，她更加会以为男人与那女孩一定有点什么。最后总要男人道歉，并发誓不理其他女人作为大团圆结局。
&&&&&&&&&&& 实际上，女人没有发现，她自己才是那个残忍的施虐者。最受委屈的是她的男人。
&&&&&&&&&&& &我想，爱与被爱，就像世界上任何一件事一样，都是可以通过不断的学习而获取的能力。而提高爱人与被爱的能力的主要前提，就是加强自己的自信，在保护自己之余，也要相信自己可以让自己过得充实快乐。
&&&&&&&&&&& 从别人身上寻求的安全感，都不是实在，永恒的。
文/林修蔓（女人心思）&(字节数: 4051) [原创
14:16:11]&&遇见100%的绅士男人
&&&&&&&&&&& 常常发现，当女人们谈起某个男人时，最常给予这个男人的评价往往是，“这个男人很有风度/很绅士。”或者，“这个男人一点风度也没有/一点也不绅士！”
&&&&&&&&&&& 在很多女人眼中，所谓的“绅士风度”，说得具体一点，就是同女人说话时彬彬有礼，轻声细语。接送女士时，为女士打开车门。搭电梯时，有风度的男人要负责按着"open"键，等待所有人都进入电梯后，才关上电梯的门。进入任何有门的场所，要为女士推开大门。进入餐厅就座时，要替女人拉出椅子。在有女士出席的场所，如果要吸烟，必须先问问女士是否介意。
&&&&&&&&&&& 一个男人不管他多么的能干，长得多么的英俊，多么的有钱，如果他没有表现出以上所形容的种种“绅士风度”，那么对很多女人来说，他就不算是一个完美的男人。
&&&&&&&&&&& 于是，很多男人以为，学着开开车门，拉拉椅子，在自己感兴趣的女人前面露一两手，就成就了一场完美男人的表演了。
&&&&&&&&&&& 实际上，源自于英国的绅士风度是由深厚的文化累积沉淀而来的。绅士精神的具体特质就是沉静自信、诚实正直和愿意服务公众。
&&&&&&&&&&& 绅士阶层是从英国历史世袭贵族演变而来的一个特殊群体。后来则演变成即使不是贵族，但是如果被称为绅士，在古老的大不列颠国，仍然会受到像是贵族般的尊重。在过去的那个年代，成为一位绅士，是广大英国男人的理想。
&&&&&&&&&&& 绅士精神涵盖了言行举止、生命价值观，生活方式各个方面。是一种发自内心的内涵。这种精神特质其实同中国的“君子”的内涵很相像。可是，不知为何，这种绅士特质来到了现代东方社会就变了样。
&&&&&&&&&&& 一些男人曾经很坦白地告诉我，他们只在自己外面熟悉或感兴趣的女人面前表现“有风度的一面”。这一方面是为了获取众女性的好评，同时也为了获取某特定女士的好感。
&&&&&&&&&&& 这是否可以这么说？对一些所谓的绅士男人来说，如果他在街上看见一个陌生女人，小男孩或老婆婆在大街上被匪徒的打劫，他可以袖手旁观，但自己心爱女人的车门，他还是要帮着开的。
&&&&&&&&&&& 所以，我想，与其结交一个有风度的男人，不如同一个有度量的厚道男人交往。
&&&&&&&&&&& 有些男人在同朋友反目或与女友分手后，就到处恶意中伤对方或者大肆宣传对方的隐私。把自己说成了全世界最可怜最完美的人，却把对方贬得一文也不值。
&&&&&&&&&&& 也有的男人因为愤愤不平女友约会迟到，竟在下一次约会时以其人之道，还治其人之身。
&&&&&&&&&&& 也有的男人因为朋友一次无意开罪了他，从此就耿耿于怀，每次见面总指桑骂槐，麻烦得要死。还要动员身边的人杯葛这个朋友。
&&&&&&&&&&& 当然，当然也有的男人不管别人如何对不起他，仍然从不向他人抱怨，也从不说一句别人的不是。
&&&&&&&&&&& 也有的生性豁达，不动听的话听过就算，从不计较。
&&&&&&&&&&& 一个表面上很有绅士风度的男人，也许骨子里就是一个虚伪，自私，大男人主义的男人。他的风度也许只在你的面前展示，而且这种表演还专门在你还没有成为他的女友或太太的时候呈献的。
&&&&&&&&&&& 一个男人是否真正有涵养，是需要一点时间去观察的。不管，你的用心是为了寻找一个有风度还是一个有度量的男人。实际上，真正有风度的男人就一定“宰相肚里可撑船”。换句话说，厚道，是绅士风度其中一个特质。
&&&&&&&&&&& 可是，很多时候，厚道正直的男人却未必有那个文化涵养，他可能不懂得为你倒红酒，也未必懂得如何品尝红酒。更加不懂得在你穿着短裙盛装赴宴时扶你下车，为你拉开餐厅座椅。
&&&&&&&&&&& 不过我想，如果小事情这些你都可以自己做，何不自己做一下，至少你知道你的男人是一个真实的，活生生的人。你也无需在他面前假装淑女。
文/林修蔓（女人心思）
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防治爱滋病应从性别视角切入
文/林修蔓&
&&&&&&&&&&& 根据联合国的数据，2004年萨尔瓦多感染爱滋病的男女比例是1.5。联合国人口基金会表示，这个比例显示出女性在结合文化不平等、性及暴力及其他因素下，容易罹患各种性病，此外萨尔瓦多感染爱滋病的女性中有百分之七十七是在生育年龄。
&&&&&&&&& 根据2006年马来西亚卫生部的数据，男性爱滋病感染者占7万3千427宗病例中的92.6%，而女性感染者也比去年剧增12%。除了占了75%病例是通过共用针筒感染，通过性交感染爱滋病的病例也有持续增加的迹象。
&&&&&&&&& 根据２０００年的全球分性别分年龄的艾滋病统计中的死亡率显示，儿童为２０％，男子为３９％，妇女为４１％，妇女的死亡率最高。按照艾滋病流行的规律，在艾滋病流行的初期，当人们开始死于艾滋病时，艾滋病病毒的感染人数已经非常高了。换句话说，如果以此推论的话，妇女的感染率应当高于男性。可是根据数据，2003年的全球感染人数比例男性却高于女性，男性为５１％，妇女为４７％。
&&&&& 实际上，这是因为在许多国家，女性地位普遍低落，无法获得平等的受教育机会，经济情况不佳，因此缺乏预防与寻求医疗帮助的意识，就医者往往是男性。因而便出现了妇女死亡率多于感染率这种不合逻辑的情况。
&&&&& 各种数据显示，大部分女性病患通过性伴侣或丈夫感染艾滋病的。两性的不平等加剧了爱滋病的传播。即使是二十一世纪的今天，在很多国家，比起女性，男性普遍上拥有更多的经济，教育与社会地位权力，也因为这样男性往往比女性拥有更大的决定权，决定以什么样的方式来进行性行为。即使女性具备防治爱滋病的基本知识，也无法在这种不平等的两性关系中保护自己。也往往因为这样许多无辜的儿童成为了爱滋病感染者。
&&&&& 加强两性平权教育有助于拉近两性的地位差距，促进两性之间的互相尊重。包括对对方身体与权力的尊重，从而杜绝或减少家暴，性暴力等事件。
&&&&& 至于性教育更是两性教育中重要的一环，也对防治爱滋起着重要的作用。我认为，防治爱滋应从两性视角切入。
文/林修蔓（女人心思）
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弗拉戈纳尔Fragonard, Jean-Honore()
---《爱情之泉》
裙子是一件看不见的胸衣？
文/林修蔓&
&&&&&&&&&&& “裙子是看不见的胸衣，规定一种举止，一直克制，一种坐和走的姿态”
------Pierre Bourdieu :La Domination Masculine
&&&&&&&&&&& 裙子其实是一种女性特征的记号。同时也是用来强调社会文化系统的一件工具。男孩子自小被穿上裤子，女孩子则应该穿裙子才算得体。是一种强/弱，男/女的二元对立。母亲自小会教导穿着裙子的女儿，必须举止斯文得体，不能随便蹲下，要捡地上的东西最好请男士帮忙。不然就要预先练习蹲下的姿态，以免春光外露。
&&&&&&&&&&& 当记者问及：“裙子是否是一种三角裤？”法国著名社会学家布尔迪厄（Pierre Bourdieu）回答说：“是的，但这是次要的。这种控制更加深入，更加微妙。裙子比裤子露得更多，而且很难穿着得当，因为它有可能春光外露。”他认为这就是社会对妇女的脐带的整个矛盾所在：她们应该是诱人的和克制的，看得见的和看不见的。
&&&&&&&&&&& “一条超短裙，遮住了该遮住的，露出该露出的。裙子总是有可能露的比预计的更多，曾几何时，只要瞥见一双脚踝就足够了。”
&&&&&&&&&&& 换句话说，女人身上所穿的裙子，对于男人来说，隐藏着暧昧的诱惑意味。即使是表面上看来相当得体端庄的裙子，可是，在男人眼中，比起胸衣与三角裤，它仍然是另一种层次的诱惑。
&&&&&&&&&&& 譬如说，当一个穿着短裙的女子，（即使不是迷你裙或超短裙）蹲下捡拾掉在地上的杂物，或者坐下时，裙子看起来自然更短，腿部露出更多。很多时候，男人就自然就将之视为一种引诱。
&&&&&&&&&&& 正如布尔迪厄所说的：“今天，两性关系的重大问题时对女人穿衣含义的物价，尤其是来自男人的误解。对强奸事件所做的许多研究表示，男人把实际上与一种服装时尚一致的态度当成挑逗。”
&&&&&&&&&&& 我们常听到身边的男性朋友说：“女人穿短裙就是为了让男人看的嘛。”或者，“女人穿短裙对男人来说就是一种性骚扰。”也许就是这样的心理。
&&&&&&&&&&& 在女性方面，由于社会文化的集体无意识，女性至今无法完全摆脱男人的目光与审美价值观。所以很多时候选择穿裙子在为了时尚之外，另一方面则是为了凸现受男人欢迎的“女人味”。
&&&&&&&&&&& 可是，这并不代表所有的女人每次穿裙子都是为了挑逗男人。大部分时间，女人只是为了让自己感觉更美丽，显得更有自信。
&&&&&&&&&&& 可是，很显然的，如果穿一条裙子办公或进行任何户外活动都是很不方便的。所以我们开始崇尚中性的打扮。譬如说，穿西装裤上班。企图把工作与娱乐用服装来分割。工作时穿裤，约会时穿裙。
&&&&&&&&&&& 如果大家有留意的话，很多女企业家，女商人（或俗称女强人）都比较喜欢做中性的打扮。服装背后蕴含的含义其实很明显，就是希望增进活动力，竞争力，以及模糊性别差距。在男盛女衰的商场上，女性要摆脱“卖弄风情/美色”的印象，除了才干与谈吐举止外，打扮也必须传达一致的讯息。
&&&&&&&&&&& 这些喜欢穿长裤的女强人，常会被男人们嘲讽她们是“男人婆”。也许那不过是因为男人觉得她们露得不够多，缺乏一种性挑逗的意味这样而已。
&&&&&&&&&&& 是不是真的这样，也许只有男人心里最明白。
文/林修蔓（女人心思）
&&&&&&&&&&& &(字节数: 3650) [原创
14:02:23]&&&
大马男人心目中的完美新娘
文/林修蔓&
&&&&&&&&&&& 根据《星洲日报》十一月八日的报道，马来西亚国内事务部副部长拿督陈财和指出，由年8月，共有3万零465名本地男子娶外籍新娘。（谢谢阿诗提供资料）
&&&&&&&&&&& 来自于印尼，中国与越南等国家的女性是大马男人（非回教徒）的首选结婚对象。
&&&&&&&&&&& 根据一般分析，大马男人之所以特别青睐来自以上国家的女性，其中一个原因在于引娶她们比娶大马女性的费用相对来说比较低。
&&&&&&&&&&& 大马女性大部分受过高等教育，大多有一份入息稳定的工作。对生活品质自然有一定要求。譬如说，如果她在过单身生活时是已经拥有自己的公寓，结婚后，可能就会考虑到两夫妻一起买一栋房子。
&&&&&&&&&&& 此外，婚后如果打算有孩子的话，就会要准备一笔储蓄用作生养，教育孩子的用途之类的。
&&&&&&&&&&& 在吉隆坡设宴请客，不管是酒店或是酒楼都需要一笔费用。加上其他费用，就很可观了。
&&&&&&&&&&& 除此以外，这些外籍新娘大部分来自于农村，小镇。性格较为纯朴，对生活的要求也不高。而且比较“刻苦耐劳”也较懂得迁就别人。
&&&&&&&&&&& 在我所访问过的一些教育程度在大专以下的大马男性当中，他们皆表示大马城市中的女性比较难“讨好”。“尤其是那些受过高等教育的。”
&&&&&&&&&&& 当我询问到有关“择偶条件”时，在接近一百名大马男性的访问数据中，“外表”，“思想可以沟通”，“温柔”，“忠诚”为名列前四名的首要特质。
&&&&&&&&&&& 据那些引娶过或去相亲过的男人所说，印尼，越南华侨和中国女性，大部分皆皮肤白皙，发质也很好。最主要的是，这些娶外籍新娘的男人大部分都有一种潜在的心理，就是：“这个女人是我“花钱”娶回来的，她在各方面应该都会比较顺从，迁就我。“
&&&&&&&&&&& 很多时候，对某些男人来说，所谓的沟通，就是他们说，然后你赞同。如果你不认同，加以反驳或表达自己的意见，他们就认为你不够善解人意，也不够温柔。
&&&&&&&&&&& 对拥有独立经济与思考能力的现代城市女性来说，要她们事事以丈夫的意见为主，盲目地赞同或者单纯地扮演一个煮炒煎炸，洗烫抹扫，喂养哄育的主妇，她们宁愿不结婚。
&&&&&&&&&&& 那么，嫁给外国人的大马女子岂不是会越来越多？
&&&&&&&&&&& 可是，事实却并非如此，数据显示嫁给外国人的女性人数有逐年下降的趋势。
&&&&&&&&&&& 难怪马来西亚的单身女性也越来越多。
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我有婚姻恐惧症,怎么办?
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&&&&&&&&& Sense of security,
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爱情，慢慢来又何妨？
&&&&&&&&&&& 好朋友说，你好像总不愿意相信爱情。
&&&&&&&&&&& 其实，我相信这个世界上的任何一种感情，爱情当然也包括在内。
&&&&&&&&&&& 可是，我想，任何一种感情都离不开理性的认知以及用心的沟通，协调。
&&&&&&&&&&& 很多人认为，恋爱哪有理性可言的？
&&&&&&&&&&& 我想，纯粹的爱情大概只出现于中学时期，完全不谙世事，懵懂的恋爱。以为将来很近，根本没有想过原来将来的变化足以改变很多事情，包括山盟海誓在内。但是，这个时期的爱情，也许是最没有理性可言，也最刻骨铭心的。
&&&&&&&&&&& 成年以后，性格已成型。再以同样的模式来谈恋爱，就像是一个身体内共住了两个人般地过度拥挤而且不能持久。
&&&&&&&&&&& 接触社会以后，我们开始累积了许多的故事，拥有自己的私隐。有自己的事业理想，以及对事对人对生活品质的要求。除非是贪玩的三日鲜或花蝴蝶。不然，大部分的成年人都愿意找个可以长久相处的伴侣。不管最终是否要结婚，可是，最主要的是这个人可以同自己一起生活，无需太多的迁就，舒舒服服地一起经历生命中的许多事。
&&&&&&&&&&& 所以，在投入一份感情之前，成年人往往比较理性。很多人认为自己很不加思索地就投入了一份感情，可是如果细心分析，原来他们也是有一番考虑的。譬如说，有的朋友就曾经告诉我，他们自己在开始谈恋爱之前，总会“不经意”地考虑到这样的问题：她/他的家或工作的地方会不会离我很远？（远距离感情很累人），他/她在近期内会否有长期出国的计划。她/他的收入或家庭环境如何，我同她/他出去应该到哪一种类型的餐厅？她/他的消费习惯如何？我们有无共同话题？有没有至少一种的共同兴趣？
&&&&&&&&&&& 有的人认为，反正先开始，然后才慢慢了解。也因为这样，这些人的感情历史上留下了许多不必要去承担的包袱。
&&&&&&&&&&& 很多事情，在朋友阶段预先沟通清楚，花一些时间到对方的家去看看，观察一下他/她与家人和朋友的互动形式。譬如说，如果你有打算出国深造或发展，就要尽早让对方知道，若他/她是没问题可以配合，加上你又认为你们各方面都契合，那么才开始又何妨。
&&&&&&&&&&& 如果你发现她/他同家人相处有问题，不妨用心一些去了解当中的问题所结。这对你们以后的相处会有很大的帮助。譬如说，他同父亲的感情不好，因为他的父亲很霸道，不尊重他的意见。也许以后，在你们相处的过程中，一旦有同样问题的出现，你们就可以互相协调。
&&&&&&&&&&& 此外，你还可以了解到他/她的卫生习惯，或者他/她有没有施虐或暴力（口头，感情，身体）倾向等。
&&&&&&&&&&& 维持一份长久的感情，不是坦诚就可以了。
&&&&&&&&&&& 很多人认为自己对对方坦白一切，就非要对方也向他/她坦白一切不可。否则就将之归类为背叛。
&&&&&&&&&&& 实际上，在坦诚的这个过程中，很多人都常不经意地在对方面前隐瞒了一些可能连自己也不愿意去记取的记忆。无论是多么直率，坦诚的人都不能确保这些所谓的“诚实告别”是100%纯粹的。既然是这样，执着于相等的“坦白”又有何等意义。
&&&&&&&&&&& 我想，两个人，只要相处久了，用心去沟通，就无必要这样。每个人都是独立的个体，不属于谁的。当然也有权利保有自己的隐私权。而当他/她知道你尊重他/她，你们相处起来也更自然了。
&&&&&&&&&&& 我认为，爱情固然可以不讲理性，不过那只限于热恋时期。
&&&&&&&&&&& 在开始一段爱情之前，以及热恋时期散热后，都要好好地考虑清楚，以及心脑并用地去维系。
文/林修蔓（女人心思）
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男女爱情观大不同
&&&&&&&&&&& 每次说起爱情，总不期然地想起黄舒骏的《恋爱症候群》。
&&&&&&&&&&& 根据黄先生的说法：“恋爱不但是一种病态 ，它还可能是一种变态 。”恋爱中的人不仅会改变日常生活习性，还会突然间变得敏感，勇敢，肉麻，才华洋溢，失去理智，旁若无人----“心里想的只有爱你爱你爱你爱你， 也不管家里米缸有没有米 ，也不管路上有人示威抗议， 只管爱你 。”
&&&&&&&&&&& 可是，当过了热恋时期，情人又会突然清醒，开始厌倦，攻击对方，后悔自己为何如此不理智。
&&&&&&&&&&& 不管男女，只要谈过恋爱的，大概都会经历过类似的“发病期”。
&&&&&&&&&&& 很多人认为，喜欢一个人是没有理由的。爱情从开始萌芽至发展到结束的整个过程也通通不讲理性的。
&&&&&&&&&&& 这就好像黄舒骏在歌中口白部分所说的：“有许多专家告诉我，他们说要以理性的态度谈恋爱， 我常想，大概这些专家从来没有谈过恋爱，不信你试看看 ，谈恋爱还会有理性，我想那大概是假的 。”
&&&&&&&&&&& 我想，的确很多人谈恋爱时都是不谈理性的。尤其是女人。女人常可以为了情人而付出一切。男人就比较少见。我这么说，也许很多男人会不服气了。因为历史上的确有很多男人曾经为了自己喜欢的女人愿意放弃一切。譬如说英国的温莎公爵，中国的吴三桂，两年前将王位让给弟弟与一个舞蹈员飞往巴黎的柬埔寨亲王雷纳里德。
&&&&&&&&&&& 不过，如果仔细分析，不难发现这些男人之所以“不爱江山，只爱美人”，实际上几乎都有其隐藏在背后的原因。1996年英国的某些著名新闻社揭发了背后的真相。据记者手上的可靠资料显示，温莎公爵当年辞去王位，其实是为了掩饰他身为反法兰斯联盟首领之一却与法兰斯纳粹秘密来往的丑闻。英国王室为了掩饰这件事，才以不能接受一个曾结过婚的美国女人为王后作为借口来逼迫温莎公爵辞去王位。
&&&&&&&&&&& 至于吴三桂一怒为了陈圆圆，放清军入关，打开了三百年清朝统治的序幕。很多历史学家都认为，那不过是吴三桂知道李自成起义军气色已尽，为了自我保全，才以陈圆圆为借口所押的一次宝。
&&&&&&&&&&& 而当柬埔寨亲王把自己的车子运往巴黎时，柬埔寨面临1993年柬埔寨首次国会选举以来最剧烈内讧的时候。&&&&&&&
&&&&&&&&&&& 实际上，我们可以了解到，女人与男人在“为爱情而牺牲”这件事的本质上是不一样的。在历史上或现实生活中，我们都可以遇到许多愿意为了男人而放弃理性，事业，亲人，朋友甚至自我的女人。
&&&&&&&&&&& 可是，男人之所以会为一个女人而放弃他所一向追求的东西，可能性有三个。一，因为他们在本身的事业上面对了前所未见的困境，心灵疲惫，想要逃避。某个女人往往就成为他逃避风雨，并筹划江山再起的避风港。
二，当他们搞砸了某些事情，又不想承担责任，就让女人去承担。把不负责任的罪名都推卸到女人身上。还要把自己的行为美化，说成：“不爱江山，只爱美人”以显得自己是多么的深情浪漫。
三，在自己的事业上混不下去了，就找个女人做下台阶，把统治欲发泄在女人的身上。再次享受被尊敬的感觉。
&&&&&&&&&&& 无论如何，一个男人愿意以某个女人作为借口，证明当中还是有爱的成分的。只不过他们的爱没有女人来得那样地“不顾一切”而已。
&&&&&&&&&&& 从各种文学作品，影视作品中，我们常常可以看到“女人为了成全男人的事业与理想，无限量地付出与牺牲”的各种描述与夸张呈现。譬如说，聊斋志异中有很多颠覆传统男女角色的故事，可是，却同样存在许多女性为了帮助，成全男人而不惜奉献自己的情景。女性可以为了帮助男人考科举而不惜一切的代价。
&&&&&&&&&&& 在五六十年代的粤语残片中到八，九十年代至最近的香港连续剧中也仍然可以看到千金小姐为了与穷小子在一起而不惜背叛家人，远离亲朋戚友，甘心吃苦的情节。
&&&&&&&&&&& 还有言情小说中也常常出现女性如何为了供自己的爱人念大学，而遭遇到种种磨难，最终有情人终成眷属的浪漫喜剧或者最后被男人抛弃的煽情悲剧。
&&&&&&&&&&& 实际上，男人与女人的爱情与华人社会文化的“约定俗成”系系相关。它们与男女的性格特质一样，是被塑造的。
&&&&&&&&&&& 男人自小被教导要坚强，自立，培养领袖素质。而女人则自小被训练成一个被领导者的角色。因此，男人就会把事业和理想放在首位，而女性则往往会把所有的人生期望寄托在某个男人身上，我们以为随着时代的进步，这样的女人会越来越少。其实，并不如此。心甘情愿为爱情而牺牲，像飞蛾扑火般最终烧伤自己的女人还是很多的。
&&&&&&&&&&& 不过，很多时候，女人为爱情所做的奉献和牺牲，被人们美其名为“爱情”。实际上，往往不过是一种为了寻求“安全感”的手段。也许我们不可称之为手段，应该说这是一种“集体无意识”。女人希望付出后可以换取男人爱他一辈子的真心承诺，或者各种精神与物质上的回报。
&&&&&&&&&&& 所以，一旦女人发现男人无法给予她相等或近于相等的回报时，女人就会失望，沮丧，愤怒甚至做出一些毁灭式的报复行为。
&&&&&&&&&&& 我们常可以听到某些女人说：“我把我人生中最宝贵的十年青春付出给你，你为什么这么对我？”或者“我已经同你上床了，你怎么可以这样对我？”
&&&&&&&&&&& 显而易见，这些牺牲很多时候并不是心甘情愿的。这些牺牲也未必可以同纯粹的爱情画上等号。
&&&&&&&&&&& 而对男人来说，当他们意气风发的时候，他们一般不会为了女人而放弃自己的事业的。因为，他们知道，只要有了事业与权势，才会吸引到更多的女人。
&&&&&&&&&&& 那些一天到晚围着女人打转的男人，不是登徒子就是下岗男人。
文/林修蔓（女人心思）&(字节数: 5291) [原创
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&&&&&&&&& 役岛广司凛子进入一个爱与欲的旅程，并且大量描述了役岛广司如何触发凛子性欲的情节，强奸幻想游戏当然包括其中。同时
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&&&&&&&&& stigmaE.Goffman
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&&&&&&&&& Gay Cancer,,,
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你是否感染了同性恋恐惧症？
文/林修蔓&
&&&&&&&&&&& 当社会上每个人都在遵行着相似的生涯模式，一旦有人以相反的模式来体验生命，那么这个人往往被认为是脱离“正轨”的人。所以，当异性恋在父权社会中被划分为“正常”。而同性恋当然名正言顺地被视为“反常”。很多人便因此而患上了严重的“同性恋恐惧症”。
&&&&&&&&&&& 根据台湾人本教育札记编辑部（1998），大部分人对同性恋或同性恋者的恐惧源自于以下几种刻板印象：
1.&&&&& 同性恋者毕竟是社会中的少数，所以是不正常的。
2.&&&&& 同性恋者是变性欲，异装癖或恋童癖的代名词。
3.&&&&& 同性恋者排斥异性，老年难免因为没有子嗣，生活孤寡。
4.&&&&& 同性恋是一种可以治疗的“病症”。
5.&&&&& 同性恋会得爱滋病。
6.&&&&& 同性恋者之间只重性爱，却无真爱。
7.&&&&& 同性恋者的性行为与人类繁衍的生殖目的相违背，使病态的事。
8.&&&&& 同性恋会像病一样传染给别人，同性恋者会对同性性骚扰。
&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&& 其他常见的刻板思维还包括：
·&&&&&&& 男同性恋者大多“娘娘腔”，女同性恋者则多为“男人婆”。
·&&&&&&& 同性恋者都喜欢滥交，他们都是爱滋病患者。
·&&&&&&& 同性恋的形成是由于个人在成长过程曾遭遇过如家庭破裂，童年性侵犯等创伤。
·&&&&&&& 同性恋者仇视异性。
·&&&&&&& 会教养出同性恋的家庭大多是有问题的。、
·&&&&&&& 同性恋者有严重的心理问题，他们需要精神科医生的治疗。
·&&&&&&& 女同性恋者大多是性冷感。
·&&&&&&& 同性恋者是社会的毒瘤，应强制治疗，以免危害社会。
·&&&&&&& 父母只要从小提供孩子正确的性别认同就可以减少同性恋的发生机率。
·&&&&&&& 同性恋者大多从事媒体，传播，艺术工作。
·&&&&&&& 同性恋者不可领养孩子，因为他们教养出来的孩子也会是个同性恋。
·&&&&&&& 女性比男性有更大的可能成为同性恋者。
&&&&&&&&&&&&&& 如果说，女性在现代社会中仍然不可避免地遇到一些隐藏式，甚至比较直接的歧视。　譬如说韩国ＭＢＣ电视台年中企划特别现场直播节目“女性的力量－希望韩国”的制作组对有工作经验的１０４７名女网民进行调查的结果显示，７２．３％的女性曾“在公司遭到过性别歧视”。
&&&&&&&&&&&&&& 而我们的社会对同性恋者的歧视与偏见更多时候是公开式的。有时是由于宗教的关系，有的时候则是因为社会根深蒂固的刻板印象，以及媒体对同性恋者的“形象塑造”。
&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&& 以上所提出的刻板印象其实就如同人们对女性所持有的刻板印象一般。高龄未嫁的姑娘常被告诫她们很快就会变成“老姑婆”。因为他们违反了大众认为女性只要在相夫教子的生活中才会幸福的一贯看法。这其实与大家所认为的同性恋者是“不正常”的一样道理。同性恋者被视为“不正常”，因为他们违反了大众认为只有结婚生子才是幸福人生的思维模式。
&&&&&&&&&&&&&& 过去，在欧洲，同性恋者常常被烧死。也曾被心理学界断定为一种“疾病”。如今都已经打破这种种迷思。人们都了解根本没有任何医学报告足以证明同性恋是一种病。所以我想，在强调人权的二十一世纪，社会的包容性是否也应该更加广阔？如果我们说，种族歧视或性别歧视是一种荒谬的霸权主义。我认为，歧视同性恋者也是异性恋社会文化的一种霸权。
文/林修蔓（女人心思）
本作品采用进行许可。&(字节数: 6152) [原创
11:50:26]&&&
种族歧视vs女性歧视
文/林修蔓&
&&&&&&&&&&& 台湾民进党主席游锡以诘贡饫顺币焕私右焕酥矗⒈砹诵矶嘀肿逯饕逖月邸Ｒ痪“中国人压迫台湾人”令民众哗然。这让人联想起不久前，马来西亚巫统青年团副团长凯里所提出“种族输赢论”，同样也引起朝野议论纷纷。
&&&&&&&&&&& 在一个民主社会里头，此类言论是犯法的。在多元种族社会，种族话题更是一种禁忌。一个不小心，很容易就会踩中地雷。
&&&&&&&&&&& 很多人讨厌种族主义者，因为这不仅会阻碍社会文明齿轮的前进。同时，人们也在犹太人，黑人所遇到的磨难上学习良多。
&&&&&&&&&&& 一旦某群体被认为是次等的，就会被盖上各种负面的印章。譬如说，犹太人血统不纯，黑人的智慧不如白人等。
&&&&&&&&&&& 人们反抗种族压迫，抵抗种族主义者主要是因为人们讨厌霸权主义。当我们发现好莱坞电视上扮演丑角或奸角的不是黑人就是黄种人时，心里或许会觉得很荒谬，怎么可能好人都是白人？在霸权主义之下，被列为次等人种的人的声音一般是不那么被重视的。
&&&&&&&&&&& 以男性占多数的政治领袖常表现出他们对种族主义言论的愤怒与不屑。可是，他们却常常说出一些歧视女性的话。譬如说：“站着解决与坐着解决”论，“女性本骚”论，“妇女应留在家里把丈夫伺候舒服”论，“美女不可当公务员”论等等。
&&&&&&&&&&& 此类歧视性话语也常出现在我们日常生活中。以下我当不厌其烦地一一列出：
&&&&&&&&&&& “女人最好不要驾车。”
&&&&&&&&&&& “女人最难搞。”
&&&&&&&&&&& “女上司最麻烦。”
&&&&&&&&&&& “女人做首相，国家就会倒。”
&&&&&&&&&&& “女人懂什么？”
&&&&&&&&&&& “女人不懂政治。”
&&&&&&&&&&& “女人是感情的动物。”
&&&&&&&&&&& “女人天生水性杨花。”
&&&&&&&&&&& “女人不过是花瓶。”
&&&&&&&&&&& “男人讲话女人插什么嘴？”
&&&&&&&&&&& “女人思考，男人就发笑。”
&&&&&&&&&&& “女人不能宠。”
&&&&&&&&&&& 不要以为此类见解不会出现在受过高等教育的男性口中。我就曾见过一男教授在学生面前大肆讥笑自己的女上司也就是女院长为慈禧太后。并即兴表演慈禧太后出行的样子。
&&&&&&&&&&& 自古以来，女性就被男权社会列为次等人类。譬如说，圣经就把女性塑造成“男人的一条肋骨”，“抵受不了诱惑，并引人犯罪”的祸水。希腊神话中把比宙斯更早出现的女神希拉塑造成天帝宙斯善妒的妻子。把潘朵拉说成是放出人类灾害的女人。此外，易经中的“男阳女阴”，“男尊女卑”论。说文解字里收录的“奸”，“婢”，“奴”等女部字，种种都在“说明”女性是次等人类。
&&&&&&&&&&& 当一个黑皮肤或黄皮肤男人在外面遭到白人的白眼或轻视，而当他们回到家时，如果他们以打骂自己的妻子来出气，这对他们来说反而是理所当然的。换句话说，女性比黑人或黄种人在某些社会中遭遇到更严重的歧视。实际上，男权社会歧视女性的逻辑，与白人社会歧视黑人或黄种人一样的荒谬。
&&&&&&&&&&& 一位出色的职业女性得到的赞美往往是：“她与男人一样有魄力”，或“她与男人一样善于思考。”而当女性在习惯了男权社会中顺从，被动，依赖的附庸者角色，她们往往会以成为一个男人为目标。在打扮，言谈举止上模仿男人企图获取男性的认同。这其实并无助于女性去找寻自我价值。
&&&&&&&&&&& 除了男人以外，其实也有很多女人表态说他们认为女性觉醒运动是毫无意义的。对习惯了支配者立场的男人来说，女性的觉醒，最终会侵犯了他们的利益。而对那些习惯被支配的女性来说，她们反对或许因为她们怕被男人排斥，也可能是由于她们认为作为一个附庸者比较安全以及可以获得更多的“权益”。
&&&&&&&&&&& 当然，也有一些比较清醒的男性或女性，他们都了解到，压迫女性和忽略两性平权教育实际上就是支持霸权主义，漠视人权。
你是否感染了同性恋恐惧症？
文/林修蔓&
&&&&&&&&&&& 当社会上每个人都在遵行着相似的生涯模式，一旦有人以相反的模式来体验生命，那么这个人往往被认为是脱离“正轨”的人。所以，当异性恋在父权社会中被划分为“正常”。而同性恋当然名正言顺地被视为“反常”。很多人便因此而患上了严重的“同性恋恐惧症”。
&&&&&&&&&&& 根据台湾人本教育札记编辑部（1998），大部分人对同性恋或同性恋者的恐惧源自于以下几种刻板印象：
1.&&&&& 同性恋者毕竟是社会中的少数，所以是不正常的。
2.&&&&& 同性恋者是变性欲，异装癖或恋童癖的代名词。
3.&&&&& 同性恋者排斥异性，老年难免因为没有子嗣，生活孤寡。
4.&&&&& 同性恋是一种可以治疗的“病症”。
5.&&&&& 同性恋会得爱滋病。
6.&&&&& 同性恋者之间只重性爱，却无真爱。
7.&&&&& 同性恋者的性行为与人类繁衍的生殖目的相违背，使病态的事。
8.&&&&& 同性恋会像病一样传染给别人，同性恋者会对同性性骚扰。
&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&& 其他常见的刻板思维还包括：
·&&&&&&& 男同性恋者大多“娘娘腔”，女同性恋者则多为“男人婆”。
·&&&&&&& 同性恋者都喜欢滥交，他们都是爱滋病患者。
·&&&&&&& 同性恋的形成是由于个人在成长过程曾遭遇过如家庭破裂，童年性侵犯等创伤。
·&&&&&&& 同性恋者仇视异性。
·&&&&&&& 会教养出同性恋的家庭大多是有问题的。、
·&&&&&&& 同性恋者有严重的心理问题，他们需要精神科医生的治疗。
·&&&&&&& 女同性恋者大多是性冷感。
·&&&&&&& 同性恋者是社会的毒瘤，应强制治疗，以免危害社会。
·&&&&&&& 父母只要从小提供孩子正确的性别认同就可以减少同性恋的发生机率。
·&&&&&&& 同性恋者大多从事媒体，传播，艺术工作。
·&&&&&&& 同性恋者不可领养孩子，因为他们教养出来的孩子也会是个同性恋。
·&&&&&&& 女性比男性有更大的可能成为同性恋者。
&&&&&&&&&&&&&& 如果说，女性在现代社会中仍然不可避免地遇到一些隐藏式，甚至比较直接的歧视。　譬如说韩国ＭＢＣ电视台年中企划特别现场直播节目“女性的力量－希望韩国”的制作组对有工作经验的１０４７名女网民进行调查的结果显示，７２．３％的女性曾“在公司遭到过性别歧视”。
&&&&&&&&&&&&&& 而我们的社会对同性恋者的歧视与偏见更多时候是公开式的。有时是由于宗教的关系，有的时候则是因为社会根深蒂固的刻板印象，以及媒体对同性恋者的“形象塑造”。
&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&& 以上所提出的刻板印象其实就如同人们对女性所持有的刻板印象一般。高龄未嫁的姑娘常被告诫她们很快就会变成“老姑婆”。因为他们违反了大众认为女性只要在相夫教子的生活中才会幸福的一贯看法。这其实与大家所认为的同性恋者是“不正常”的一样道理。同性恋者被视为“不正常”，因为他们违反了大众认为只有结婚生子才是幸福人生的思维模式。
&&&&&&&&&&&&&& 过去，在欧洲，同性恋者常常被烧死。也曾被心理学界断定为一种“疾病”。如今都已经打破这种种迷思。人们都了解根本没有任何医学报告足以证明同性恋是一种病。所以我想，在强调人权的二十一世纪，社会的包容性是否也应该更加广阔？如果我们说，种族歧视或性别歧视是一种荒谬的霸权主义。我认为，歧视同性恋者也是异性恋社会文化的一种霸权。
文/林修蔓（女人心思）
本作品采用进行许可。&(字节数: 10626) [原创
12:37:58]&&
情欲vs 色情
&&&&&&&&& “情欲”（erotic）这个字源自于希腊文的“爱欲”（eros），Eros 其实也就是希腊神话中的爱神埃罗斯，或罗马神话中的丘比特。他是女爱神阿佛洛狄忒或罗马神话中的S{斯（Venus）的小随从。据说，他手持弓箭，被其金箭射中者便会爱上随后遇见的第一个人，若被其铅箭射中者则会对另一个人产生仇恨。
&&&&&&&&& 人们常把“情欲”(erotic)与“色情”（pornograpic）混为一谈。
&&&&&&&&& 实际上，两者之间是有差别的。
&&&&&&&&& 根据第六版高阶英汉双解词典，erotic: showing or involving sexual intended to make somebody feel sexual desire 。
&&&&&&&&& 至于Pornograpic: intended to make people feel sexually excited by showing naked people or sexual acts, usually in a way that many other people find offensive.
&&&&&&&&& 根据Collins Cobuild, erotic art shows naked people or sexual acts ,and it’s intended to produce feeling or sexual pleasure.
&&&&&&&&& Pornography refers to books, magazines and films that are designed to cause sexual excitement by showing naked people or referring to sexual acts.
&&&&&&&&& 根据美国女性主义启蒙者奥菊.罗德（Audre Lorde），情欲具有实现爱情，创造力及协调融洽的意义。情欲对女人而言是对生命力的一种肯定，一种被赋予力量的创造性能源；一种应在语言，历史，舞蹈，爱情，工作与生活中重新培养的知识与实践。
&&&&&&&&& 相对而言，色情则是肤浅的。目前社会中流行的色情消费品甚至广告都以利用女性/女体，把女性身体政治化，工具化为主要发展趋势。以男性声音为核心的社会为了把女性地位继续维持在次等人类的位置上，因而不断地告诫女人要压抑情欲，隐藏情欲，抗拒情欲。这其实不过是为了维持支配者与附庸者的传统系统。（另一种意义上的霸权主义）
&&&&&&&&& 在千百年的潜移默化之下，女性，尤其是华人社会女性的情欲，往往因为过度的压抑而形成潜在的无力感，沮丧，卑贱与自我否定的感觉。我们会因为感觉到情欲的需求，而产生罪恶感。
&&&&&&&&& 实际上，情欲其实就是一种创造的热情，爱的热情。开放情欲，敢于追求情欲的满足，将创造出更强的生存力量和享受生活的能力。情欲是自然健康的。色情则是淫秽下流。两者差别太大。如果男人因为身边女人肯定自己情欲的需求，去感受情欲化的满足，因而对她盖上“下流，淫荡”的印章。那么我想，这不过是男人不自觉的陈腐男权主义的流露。
文/林修蔓（女人心思）&(字节数: 2971) [原创
12:49:17]&&&
女人，你是受保护的动物？
&&&&&&&&&&& 很多人认为，女人天生柔弱，需要男人的怜爱与保护。
&&&&&&&&&&& 很多女人认为自己必须倚赖男人的疼爱来生存。
&&&&&&&&&&& 大部分女人都认为自己需要被保护。
&&&&&&&&&&& 当女人还是个初生的婴儿，她无法分辨自己的性别。当她发现自己的身体长得同哥哥或弟弟不一样时，她也许仍然不能真正意识到自己是个女孩。
&&&&&&&&&&& 可是，当母亲让她蓄着一头长发，并且让她穿上裙子，送洋娃娃，毛公仔给她当玩具，并且叮咛她不可乱蹦乱跳，到处乱跑时，她才渐渐认同大人的说法，“决定”自己是个女孩子。
&&&&&&&&&&& 因为，哥哥和弟弟剪一头短发，穿裤子，亲戚朋友送的玩具都是坦克车和玩具枪。而且，他们可以爬上果树吃水果，招兵买马集体去踢足球。
&&&&&&&&&&& 当母亲在厨房需要帮忙时，小女孩的工作一般上就是在厨房里当母亲的助手，帮忙洗洗切切，陪母亲说说话。小男孩就会被分配出去附近的店铺里买一些料理食物需要用到的材料。
&&&&&&&&&&& 女人自小被培养成一个善于沟通，在情感上需要倚赖别人，在生活上需要受保护的人。至于男孩则会尽可能被塑造成一个独立，负责任，坚强的角色。
&&&&&&&&&&& 因此，很多男人在由青少年至中年这段漫长的时期，往往显得不善于，或不热衷于与别人沟通或协调，反而比较喜欢竞争和思考如何在社会上占领重要的一席位。
&&&&&&&&&&& 而同时期的女性则比较重视情感与沟通。无论在工作岗位上还是家庭里头，女性往往比男人喜欢与别人有情感上的交流。
&&&&&&&&&&& 女性一般在接近中年后期时才会倾向于想要扩大生活圈子，在各领域发展自己的潜能。而这时期的男性往往转而寻求情感的沟通与一些内在精神的满足。
&&&&&&&&&&& 多年的集体无意识和刻板角色教育的累积，形成了一种幻觉。即“女人是弱者”。
&&&&&&&&&&& 人们总是用一种比较温柔，怕伤害小女婴的方式来触摸她的脸颊或小手。同时却又常常摇晃或把小男婴抛上天空来逗乐。实际上，根据医学报告，女婴的身体建构比男婴来得强壮与结实。
&&&&&&&&&&& 此外，人们也总是认为女人情绪化，容易激动，依赖，缺乏逻辑思考能力。
&&&&&&&&&&& 包括女人自己本身也常常觉得自己特别渴望被呵护，需要被“引导”，需要情感与物质的依赖。
&&&&&&&&&&& 事实并非如此。许多临床心理学家与社会学者皆指出，女人除了身体结构与男人不一样。思考能力与智慧与男人并没有很大的差异。这些只不过是因为社会（从家庭开始）对女人的刻板角色定位和训练所致。
&&&&&&&&&&& 从这里衍生出来的另一种迷思就是，女人只做得好护理，教育，烹饪，裁缝等工作。男人则负责医药，工程，科学等领域。原因是：女人心思细腻，也比较感性，而男人较理性和冷静。
&&&&&&&&&&& 可是，众所周知世界上最著名的厨师和服装设计师都不是女性。
&&&&&&&&&&& 从这一种迷思中的迷思衍生出来的另一些迷思，或者说男性世界中女性角色定位所要达到的终极目标，就是：
“女人始终要嫁人”
“女人喜欢被征服”
“非处女不是好女人”
“女人是被动的”
“女人是弱者”
“女人应该服从男人”
“家庭才是女人的堡垒”
“每个男人背后都有一个女人”
“女人是家庭的奉献者”
“女人不应该对家庭以外的事物有&多余的野心&”
“女人是次等动物”
“女人是男人的观赏物”
“女人是男人的消费品”
“好男人理应呵护女人”
“有风度的男人才是好男人”
“好男人应在情感上与物质上提供女人所需”
“干得好不如嫁得好”
&&&&& 总之，如此类推。
&&&&& 在芬兰、丹麦、瑞典、冰岛、挪威等北欧国家，如果男人为女人开车门，是会遭到白眼的。因为这无疑是把女人视为低能动物。英国式绅士不过是一种男权意识的产物，早已不合时宜。在他们家中，女人与男人一起承担家务。没有所谓的“男主外，女主内”。
&&&&& 某个时期的男女平权教育提倡“互补”。可是这种“互补”或“协调”往往也是男权意识下的产物。因为这种“互补”论的提出仍然以刻板的角色定位为基本。譬如说：女人注定比男人多一份照顾家庭的责任，所以即使两夫妻皆有工作，只要妻子没有“出声”，男人就不需要做家务或者男人应该负责女人的生活开销，女人可以不必出外工作等。
&&&&& 我想，真正的男女平等，应打破以上种种由“女人是受保护的动物”所衍生出来的迷思。在女人和男人一同提出各自的需要，并且互相了解，协调之下达成的。譬如：在双薪家庭中，超过半数的职业妇女认为自己在家中承担比男人多一倍的家务，这造成她们生活与精神的压力。丈夫就应该理解并且作出协调，与自己的妻子分担一半家务。当然女人也应该向男人提出自己的要求，并且与丈夫协调他的需要。思考如何在一个互相谅解，互相聆听，照顾得前提下一同建构一个健康的家庭。（这并不意味着女人“应该”要求男人照顾自己物质的需求，这种差异是很大的。）
文/林修蔓（女人心思）&(字节数: 4850) [原创
10:31:46]&&
五十年代香港出版的性教育丛书
&&&&&&&&&&& 日前，在某跳蚤市场看见一叠香港出版的性教育丛书。一本大约只有四十多页，书页晕黄色。感觉上已经有一段历史了。书页上并没有注明出版时间，但是根据译者的前言所标示的日期，猜想大约是在四十年代末期至五十年代出版的。
&&&&&&&&&&& 书皮上写明：“曾载工商晚报”。封底则注明：性教育丛书第….辑，美国坚斯博士著。性教育丛书出版社印行，各大书局均有经售云云。
&&&&&&&&&&& 这说明在四五十年代的现代的香港，报章上就会选译一些外国作者所撰写的性教育书籍。还有专门出版性教育丛书的出版社结集出版。
&&&&&&&&&&& 这一系列的丛书，我只找到四本，即第一辑《性的秘密》（封面写着：Condensed from the Sexual Behavior in The Human Male，DR.ALFRED C.KINSEY.美国坚斯博士著《男性性行为》，第二辑《性生活实况》，第四辑《神秘的性爱》，第五辑《媚药，节育及其他》。
&&&&&&&&&&& 根据译者的话，“性教育这名词是本世纪才有的，而其为人所熟知，即更是近十年间的事”换句话说，性教育这名词是从十九世纪开始出现的。而在四十年代才被人熟知。
&&&&&&&&&&& 关于这时期研究性教育问题的专门书籍，译者白衣指出：“从一九一五年以来，研究性问题的专书虽然很多，但是确确实实根据实际调查，以从事分析工作，暴露人类对此问题之愚庸的，只不过二十本，而在这二十本中，则以亚尔弗力坚斯博士（DR.ALFRED C.KINSEY）之《男性性行为》一书最为出色。故去年问世以来，即一纸风行，轰动全国，认为对性教育最有价值之贡献。”
&&&&&&&&&&& 关于坚斯博士：“坚斯博士为印第安纳大学医学研究组主任。渠于一九四一年获得该校校长华尔斯之赞同，并得全国研究院之性问题研究小组的协助，同时又获洛克菲勒基金会之支持后，乃对此问题进行广泛之实地调查。坚斯和他的同事浦麦莱，马田等数十人，经过六年之长时间，邀得个大学，各学会，医药团体和教会等相助，得分向一万二千名男女老幼作个别之访问，这一群人之年龄，由五岁至七十五岁，其职业有妇女界领袖以至牧师，其家庭环境更包罗万象，其种族由白人以至黑人，故虽足不出美国，其结论亦差可视为具有一般性了。”
&&&&&&&&&&& 坚斯博士，也就是我们所熟悉的金赛博士。金赛博士在成为性学博士以前，是一位研究五倍子蜂生物学博士。他花了十六年时间来研究那些微小的，尤其是1－8毫米的昆虫的进化历史。并且有自己独特的见解。他曾于1930年出版了一本关于五倍子蜂来源的专著。
&&&&&&&&&&& 1933年，在他和一位名为罗伯特的同事谈话之后，他开始对不同的性行为发生兴趣。不知是否从五倍子蜂交配的多样性所衍生的想法，他开始设想，到底人类的性行为有怎么样的多样性。由此他制定出了一套被称为《金赛量度》的体系来判断被测试者的性取向。这套体系的打分制度为从0到6，0代表完全的异性恋，而6是完全的同性恋。
&&&&&&&&&&& 1935年，金赛首次在印第安纳大学的一个系讨论活动中的演讲中，抨击了人们“普遍对性生理的无知”，并且指出，“过晚的婚姻”（或称性经验）在生理上是有害的。后来，金赛获得洛克菲勒基金的研究资金，通过上千个项目的调查，来对人类性行为进行研究。
&&&&&&&&&&& 男性篇金赛性学报告，于1948年出版，女性篇于1953年出版。普遍被认为是20世纪60年代性解放的导火线。因为此著作直接导致了一场辩论的风暴，并且也引发了一场有名的关于学术自由的讨论。
&&&&&&&&&&& 译者在前言中也交代了此性教育系列丛书的来源：“本文自在工商晚报刊载以还，读者一致誉为确可当“揭穿人生秘密的名誉”之称而无愧。因是来函请求另印单行本者，日以百计。译者为应读者之请，特就在工商晚报所发表的原文，精密分类，重加整校，辑印性教育丛书，籍作彻底理解人生最重要又最秘密问题者探讨的南针。”
&&&&&&&&&&& 由此可见，在四五十年代的香港，已经有媒体与作者开始向群众推行性教育。在读者群当中表示支持者显然不少，而持反对票者众应也是可想而知的。
&&&&&&&&&&& 因此，也许预计或曾遭遇过若干人士的批评和反弹，作者便先在书的前言中投下了一颗计时炸弹：“如有人欲以“非礼勿言”的酸腐见解相责，则见仁见智，各有不同，固不能相强，笔者亦惟有听之而已。---译者（一九四九年，七月付印前夕）“
&&&&&&&&&&& 也就是一种,“我已经尽力把真相展示出来，不管你接受与否，一切悉听尊便”的态度。在香港那时的大环境之下，人们受西方的思想，文化冲击相对来说较强烈，范围也较广泛。所以，我想这也是此类性教育文章得以推广与获得支持的原因之一罢。
&&&&&&&&&&& 反观在马来西亚，我们的报章或媒体也尚未有此类专家论著的展现和介绍。
文/林修蔓（女人心思）&(字节数: 4667) [原创
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两性平权由女性觉醒开始
马来西亚联邦宪法第8条文规定，人民不论男女在法律上一律平，同时政府也成立妇女、家庭及社会发展部，负责推动有关妇女的发展事务。去年在我国举行的“不结盟运动女性进程会议”中，83位与会的各国专家一致强调，为了维护社会均衡，必须使男女拥有平等的决策权。首相阿都拉承诺将修正宪法予女性同等地位，对其他歧视女性及对女性不公平的法律一律给予修改，以期达致两性平等的目标。此外，大马也建议设立两性发展中心，作为提升和加强女性地位的国际研究所。不过，法律是否就能够保障真正意义上的男女平等？我国女性人数近於总人口的一半。可是，在职场上扮演决策者角色的仅占总数的5.4%。两性角色定位与视角的盲点导致女性在职场上必须面对薪资，升迁机会不如同条件的男同事，以及无法进入男性为主决策体系的问题。我们的社会普遍上认为男人比女人能够充份发挥自己的特长，因为男性没有怀孕，月经焦虑症等生理性的困扰，也无须花费过多时间在家务与照顾孩子上。实际上，在社会与自我的要求下，女性往往需要比男性多承担一份教养孩子，照顾家庭的责任。因此女性常面对如何兼顾家庭语事业的困扰。很多受过高等教育的女性为了照顾家庭或支持丈夫实现其事业上的雄心，在自己的事业上甘於当一名配角，反而把婚姻当作生命中最大的价值。中国与台湾虽被列为亚洲女力最强者。不过，根据台湾《CHEERS快乐工作人杂志》於2003年7月份进行的1484份称为“女性上班族幸福感大调查”的网上问卷调查，在工作与家庭发生冲突时，一半以上受访女性“选择家庭，工作适量就好”，至於“选择工作”的男性，合计比例高出女性8%。现代女性的内忧外患虽然女性把生命价值的追求转向家庭，在家庭中仿佛也比过去享有更多的经济支配权或家庭事务的决策权。实际上妻子所享有的个人消费权少於丈夫，所承担的家务却多於丈夫。妻子把个人价值的实现转移到家庭，为家庭热情地付出许多。可是，却始终不能得到社会相应的承认。反之，婚姻的稳定性因素却往往让已婚男性更专注地在社会与事业的舞台上担任主角，并且致力於提升自己的社会角色与事业价值。现代女性实际上处於一个内忧外患的困境。男权文化意识的潜移默化，使女性更多地把自己定位於妻子、母亲的角色中，没有在社会上积极争取自我潜能发展与自我价值实现的机会。此外，一些女性至今仍然抱持著干的好不如嫁得好的想法。这无形中造成女性在情感上与物质上对男性的倚赖，成为推动男女平权的其中一个绊脚石。实际上，女性意识的觉醒在推动社会文明上占了重要的一席位。两性平权的进化过程需由女性本身的自觉性开始。社会是由两性构成的，男女平等应是一个两性互相了解，互相重视与协调的过程。女性应勇於说出自己的需要，要求男性在重视自己的需求之馀，也可以多了解与探讨，女性在心灵与追求人生目标的想法。 （星洲日报／言路·作者∶林修蔓·）&(字节数: 2224) [转贴
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家长篇：如何禁止孩子间的性游戏？
&&&&&&&&& 孩子喜欢玩一种“医生与病人”的游戏。在这个游戏里头，孩子会互相探视，暴露身体，用手触摸对方的生殖器，甚至模仿大人做出性交的行为。
&&&&&&&&& 当家长发现自己的小男孩与邻居小女孩正在进行这样的游戏时，往往会忍不住惊恐地问：“你在做什么？”或者当众加以责备。
&&&&&&&&& 家长的确必须禁止孩子间的这种性游戏。不过，要使用一些技巧。
&&&&&&&&& 我们必须了解到，当孩子渐渐长大，他们就无法满足于止于观望的阶段。他们会想要“实地考察”，到底男孩子与女孩子的身体有什么差别。
&&&&&&&&& 可是，这种神秘的性游戏只会加深儿童的犯罪感。却不能满足他们的好奇心。他们在互相检视以后，仍然会有很多不明白的事。他们真正的需要无法通过观望与触摸来满足。当孩子们做这样的游戏时，从另一个角度来看，也是因为他们在性方面需要引导或者帮助。
&&&&&&&&& 所以，我想，当你发现孩子在进行秘密性游戏时，不要问：“你们在干什么？”，或者当众羞辱，斥责孩子。可是也不可以留给他们推脱的余地。譬如问孩子：“天气很热是不是？”
&&&&&&&&& 我们应该请孩子穿上衣服，去玩些别的或去吃吃点心。等小女孩客人离开后，父母要立即与孩子讨论这件事。不要恐吓或一大堆的说教。只须简单明了地告诉他：“你不可以和小丽丽一起脱光衣服，更加不能够去摸她的阴部。很多小孩想这么做是因为他们奇怪男孩子自己有阴茎，可是女孩子为什么没有。如果你也有这样的疑问，你可以来问我们，我们会给你解释得清楚明白。”
&&&&&&&&& 父母要如果能够以温柔，和蔼，但是立场坚定的态度来阻止孩子，那么将可有效地禁止孩子间的性游戏，同时也不会造成孩子对性爱的心理障碍。
文/林修蔓（女人心思）&(字节数: 1667) [原创
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家长篇：阴茎，阴道或乳房同样是身体的器官
文/林修蔓&
&&&&&&&&& 一般上来说，三岁到五岁之间的小孩，除了会对自己的身体感到好奇以外，也会想要了解自己的身体与别人有什么不同。
&&&&&&&&& 当孩子指着父母的生殖器官问：“这是什么？”。父母往往会在回答与不回答，要如何回答之间犹豫不决。在孩子殷殷期待的注视中，父母的此类反应很可能
会让孩子误以为自己问了一些什么不该问的问题。
&&&&&&&&& 有的家长喜欢说：“这是小鸡鸡。”，“尿尿的地方”，“下面那个地方”等等。
&&&&&&&&& 实际上，当你对身体的某些部位譬如说阴茎创造出各种滑稽的取代性名称时，这无异是告诉孩子，这些部位是特殊的，与眼睛，耳朵，鼻子等并非生而平等。
&&&&&&&&& 对眼睛鼻子可以很自然地称呼与谈论，可是一旦提及阴茎，阴道等生殖器官就吞吞吐吐，如此并无助于为小孩建立一个健康的性认知。
&&&&&&&&& 所以，如果孩子想知道，只要直接告诉他/她那是“阴茎”就好。如果还不明白就说，“爸爸的尿会从阴茎里流出来。”
&&&&&&&&& 如果孩子问：“妈妈的乳房为什么这么大？”，父母可以告诉他/她说：“女人与男人的身体不一样。女人的身体天生就有一些准备生孩子的器官。比如说，妈妈的肚子里有一个袋子，叫做子宫，你没有被生出来之前，就住在里面慢慢长大。当你出来以后，你还很小很小，还不能吃饭呀，面呀等食物，必须要喝奶。这时妈妈的乳房就会涨起来，同时会制造奶水给你喝。所以女人的乳房天生就比男人大。这就是男人与女人身体的不同。”
&&&&&&&&& 如果孩子问：“爸爸的阴茎为什么会长毛？”父母可以说：“因为那是很重要的地方，就好像我们的头一样，不但要有硬硬的头壳，还要有头发来保护它。这些毛可以保护男人的阴茎。你上中学时，就会变得同爸爸一样了。”
文/林修蔓（女人心思）
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家长篇：当小孩问：“我从哪里来？”
&&&&&&&&& “我从哪里来？”是父母与小孩之间的经典话题。也是让很多父母头痛的问题。
&&&&&&&&& 很多父母为了免掉解释的麻烦，便会告诉小孩说：“你是从石头里头爆出来的。”，“小鸟把你送来的。”，“河边拾起来的。”等等。
&&&&&&&&& 实际上，如果小孩初次问及这个问题，父母大可先告诉他说，“你是从母亲身体里头一个很特别的地方开始慢慢长大的。”
&&&&&&&&& 我们其实不必急着把整个生育的过程仔细地告诉他们。如果小孩接着想知道那是个什么地方，也许才需要告诉他/她那个地方叫子宫。
&&&&&&&&& 当小孩长大一些，理解能力比较好时，我们可以说：“爸爸很爱妈妈，也想要一个婴儿，于是，爸爸就让身体里的一个细胞和妈妈体内的一个细胞结合。然后婴儿就在妈妈的子宫里开始成长。大概十个月后就从妈妈的阴道出来。”
&&&&&&&&& 再过一些时日，当孩子像知道得更详细时，家长可以告诉他说：“爸爸的身体会流出一些液体，里面有无数个细胞，我们叫它精细胞。其中一个精细胞会与妈妈身体里的卵细胞结合。这两个细胞在一起时，就可以形成一个婴儿。”
&&&&&&&&& 这时，你最好准备一些阴道，子宫，阴茎，怀孕妇女的性教育教材如挂图等，让孩子清楚了解这些身体构造。
&&&&&&&&& 因为，当你告诉他这些事情后，接下来孩子也许会问一个大多数父母都觉得“很可怕”的问题----“爸爸的细胞和妈妈的细胞怎样结合在一起？“
&&&&&&&&& 这时，我们就可以指着阴茎的图样说：“这个细胞，叫做精子。它从爸爸的阴茎流出来，进入妈妈的阴道里头，与妈妈的细胞，卵子结合。”
&&&&&&&&& 有的孩子也许会觉得奇怪，为什么妈妈的卵子不可以进入爸爸的身体，然后让爸爸怀孕。
&&&&&&&&& 这时，我们可以回答说："每个女人的身体里头都有一个子宫，那是小小婴儿住的地方。男人的身体没有子宫，小小婴儿没有地方住。男人和女人的身体不一样。“
文/林修蔓（女人心思）
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10:26:21]&&&
家长篇：小孩也有性趣吗？
文/林修蔓&
&&&&&&&&& 许多家长问过我类似的问题。答案是肯定的。
&&&&&&&&& 小孩的生殖器一带也会因为摩擦与触摸而感觉到快感。两三岁的小孩常常喜欢触摸自己的生殖器，这是小孩对性探索的一种方式。根据弗洛伊德的看法，这是一种“性的开端”。
&&&&&&&&& 这个时期的小孩，常会对自己或别的小孩的身体感到好奇。
&&&&&&&&& 所以，他们有时会互相“检查”身体。
&&&&&&&&& 小女孩会觉得奇怪，为什么哥哥有阴茎而她没有。对小孩来说，要分别出男女性别是一件困难的事。小女孩会感到恐惧，在她印象中每个人都应该有阴茎。每个人的身体结构都是一样的。所以，自己身上却少了这一样东西。她的心里就会以为自己的阴茎是遗失了或被人偷走了。
&&&&&&&&& 男孩子也会隐隐地感到有些害怕，不知道自己的阴茎会不会被人偷走。
&&&&&&&&& 其实，当家长发现小孩开始对自己的身体感到好奇时，大可借机告诉小男孩：“你有阴茎，所以你是男孩，长大后就会成为爸爸一样的男人。”,也告诉小女孩：“男孩有阴茎，女孩有阴蒂。男孩是一种样子，女孩是另一种样子。你有阴蒂，你是女孩，你长大后就会成为母亲一样的女人。”
&&&&&&&&& 在引导小孩的时候，说话要明确清楚，尽量用学名。不要说什么小鸡鸡之类的。当发现小孩偶尔触摸自己的生殖器时，不必指责或惩罚。可以及时引导他认识自己的身体结构。
文/林修蔓（女人心思）&(字节数: 1473) [原创
10:50:13]&&&
家长篇：与孩子谈性真尴尬？
&&&&&&&&& 有的家长认为自己在一个从不谈性的环境中长大，却仍然生活得好好的。成家立室，生儿育女，家庭幸福。所以，就因此认为不需要同自己的孩子谈性。
&&&&&&&&& 也有的家长在参考了国外如台湾的社会状况后，得出一个结论就是，性教育会导致更多的性泛滥。因此，不但自己不同孩子谈性，一旦发现孩子提起有关话题，心里就一阵的不高兴，不是严厉责备，就是含糊其词。
&&&&&&&&& 也有一些人认为现在的孩子对性比他们自己了解得更多，所以我们已经不需要性教育。
&&&&&&&&& 以上都是家长在性教育方面的迷思。
&&&&&&&&& 实际上，当大量的性信息与资讯向我们的青少年迎面而来，我们必须承认，现在的社会已经不像过去那样的单纯。即使我们不同自己的孩子谈性，他们也会尝试从其它管道去获取性知识。
&&&&&&&&& 导致性泛滥的并非性教育，这些现象在资讯发达的社会早已经成为一种挡也挡不住的趋势，涵盖在性教育里头的安全性行为指导，在某程度上可以辅助减低堕胎，性病，爱滋病等社会问题。
&&&&&&&&& 至于说，现在的孩子性行为开放，同时，他们也通过色情书刊，网站，电影等管道对性有许多了解。其实，这些媒体所传达的“性知识”是经过夸张修饰的。譬如说，新加坡有位男生就因为自己的阴茎短小而自杀。如果他能够及时获取到正确的指导，那么这个悲剧也许就不会发生。行为上的开放，并不代表他们对性知识已有深入了解。
&&&&&&&&& 实际上，性教育最好从家里开始。很多家长一旦发现自己的孩子在翻阅色情书刊或浏览色情网站时，往往会严厉处罚孩子。其实，父母应该接纳孩子的“性好奇”心理。孩子对性的好奇同他对科学，天文的好奇并无两样，各种惩罚只会让孩子徒增无谓的罪恶感，孩子需要的是引导。
&&&&&&&&& 父母对性的看法是决定性教育是否有效的关键。父母应了解到性是一种人类的本能，它本身并不“肮脏”。肮脏的是人的想法，也有的人认为性是下流的，可是下流的并不是性，而是面对性的方法。譬如说，有些道德主义者大声疾呼“肉体导致人类堕落”或“性是堕落的根源”，可是私底下这些人却无可避免地需要性。
导致人类堕落的不是性，而是人类的行为。譬如说，强奸，任何形式的物质金钱性交易等。
&&&&&&&&& 所以，家长无需把性视若洪水猛兽，一谈起性就露出一副尴尬或不高兴的样子。坦然地与孩子沟通，有助于缓解孩子在发育时期的性焦虑。
&&&&&&&&& 最重要的就是，家长要把性视为生活的一部分。譬如说，当家长同小孩一起看电视时，荧幕上出现男女亲热地镜头，有的家长会立刻转台。这就是口是心非的表现。家长大可借机引导孩子。这样才能够真正地起到教育的作用。否则，即使你口头上说得如何的准确与有趣，孩子仍然能够感受到你不过是在灌输一种连你自己也未必赞同的观念。
&&&&&&&&& &(字节数: 2483) [原创
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注：以下为我日前刊登于《星洲日报》言路版的文章
家庭性教育的重要性
updated: 18:21:52 MYT
2001年杜雷斯（DUREX）的性调查报告显示，44%的马来西亚人民倾向於通过朋友获取性知识，另外有27%的人从书刊、手册中获取性知识，仅有5%的人表示自己的性知识来自学校。这个报告在一定程度上反映出我国性教育贫乏与缺乏系统化的情况。
关於性教育的可行性。有的家长认为，他们自己在一个对性噤若寒蝉的环境中长大，如今也是一样过得好好地，同样的生儿育女，家庭幸福，他们往往因此而质疑性教育存在的价值。也有人在参考了国外譬如说台湾的社会状况后，认为性教育反而会导致更多的性泛滥。实际上，根据杜雷斯去年针对全球来自41个国家与地区所进行的首次性行为调查，年轻一代的首次性行为平均年龄小於他们的上一代。以马来西亚为例是19岁。此外，还有一个现象就是，青少年的性伴侣不再是单一的。当大量的性信息与资讯向我们的青少年迎面而来，我们必须承认，现在的社会已经不像过去那样的单纯。即使我们不同自己的孩子谈性，他们也会尝试从其它管道去获取性知识。导致性泛滥的并非性教育，这些现象在资讯发达的社会早已经成为一种挡也挡不住的趋势，涵盖在性教育里头的安全性行为指导，在某程度上可以辅助减低堕胎、性病、爱滋病等社会问题。此外，有些人认为现代的青少年从色情网站，电影，书刊等管道已经获取了足够的性知识。所以，我们不需要性教育。这也是另外一种迷思。我们都以为现在的青少年懂得很多关於性的事情。实际上，他们所接触到的往往是一些被夸大修饰过的性知识。譬如说，新加坡有位男生就因为自己的阴茎短小而自杀。如果他能够及时获取到正确的指导，这个悲剧就不会发生。行为上的开放，并不代表他们对性知识已有深入了解。性教育应从家里开始。当自己的孩子偷偷翻阅色情刊物或浏览色情网站时，很多家长会严厉地责备孩子。但是，当孩子询问他们有关性的问题时，他们往往会含糊以对。实际上，如果孩子从正确的管道获取性知识，他们也只有从他处去了解它。父母应该接纳孩子对“性好奇”的心理。孩子对性的好奇同他对科学，天文的好奇并无两样，各种惩罚只会让孩子徒增无谓的罪恶感，孩子需要的是引导。此外，父母也自己也应了解到性是一种人类的本能，并非不可告人之事。家长无需把性视若洪水猛兽，一谈起性就露出一副尴尬或不高兴的样子。坦然地与孩子沟通，有助於缓解孩子在发育时期的性焦虑。而且，家长必须把性视为生活的一部份，这样才能真正发挥教育的作用。 （星洲日报／言路·作者∶林修蔓·）&(字节数: 1476) [原创
15:53:30]&&&
每对乳房都有一段历史
&&&&&&&&& 1987年，意大利国会议员竞选期间，史脱乐在选民面前袒胸露背，让选民观赏触摸，众人一片哗然，并封她为“露乳议员”。她以“色情无罪，色情是艺术”作为拉票口号。结果成功当选国会议员。这是历史上乳房走向政治化最著名的一个例子。
&&&&&&&&& 其实，从十八世纪起，在法国大革命时期，自由女神的赤裸乳房就被宣传为自由的象征，之后，裸胸的宣传单与海报也常被用来激发战士的战斗意志。
&&&&&&&&& 除了被政治化以外，乳房在东西方社会皆经历过远古时代的神格化，即乳房崇拜。在西方社会，中世纪时期基督教道德观强调乳房为丈夫与孩子所有，不可外露的神圣化过程，文艺复兴时期开始至今的乳房情色化和现代社会的商业化。
&&&&&&&&& 乳房的哺乳功能渐渐被淡化，很多母亲担心身材走样而选择让孩子喝奶粉。
&&&&&&&&& 在乳房商品化与情色化发展至极致的现代社会，各种媒体，广告，印刷品无不在传递着一个讯息就是“美丽性感的胸部是女性幸福的来源”因此，乳房较小的女性就去做隆胸手术，乳房丰硕的女性却认为平胸才是潮流，现在嫌自己乳房过大而进行缩小手术的女性大有人在。
&&&&&&&&& 实际上，每个女性都有自己的乳房历史。
&&&&&&&&& 发育时期，胸部的胀痛与隆起代表着自己即将从一个小孩蜕变成一个少女，心里充满羞涩迷茫，以及很多的不适应。有的女孩会因此而养成弯腰驼背的习惯，企图把乳房“藏”起来，或者穿很厚的衣服把它们好好的掩盖着。
&&&&&&&&& 过去，我们一贯以为大胸腩才是美丽。后来发现，原来除了大以外，坚挺的乳房更有美感。此外，乳晕的颜色也要努力保持粉红色。这样才可以符合“美丽性感”的规格。
&&&&&&&&& 可是，这些都只不过是男人观感下所设定的标准。对很多女性来说，仿佛乳房不是自己身体的一部分，而是一种武器，一种用以满足，俘虏男人的玩意儿。
&&&&&&&&& 一味地注重，整顿乳房的外观。乳房整形或长时间穿着乳罩以保持身材，对乳房的健康缺乏关心，错误性教育让女性对自己生殖器感到害羞，而不敢触摸乳房，使乳癌成为了女性头号杀手。
&&&&&&&&& 此外，高油脂，肉类，低纤维饮食习惯，长期饮酒，服用含高剂量动情激素的避孕药，未曾生育/三十五岁后才生育，未曾哺喂过母乳，遗传等都是导致乳癌的主要原因。
&&&&&&&&& 因此，与其努力地用各种违反自然的方法改变乳房的外观，不如好好地爱护它们。乳癌之所以可怕，是因为很多女性没有及早发现肿瘤。其实，如果能够多吃含高单位女性荷尔蒙食物如番薯，豆腐等，高纤维食物如蔬菜，减少高脂或肉类，定期运动，减少喝酒，不吃避孕药，二十岁以上的女性每月定期做一次乳房自我检查，每年一次请医生做乳房视诊及触诊，五十岁后每年作一次乳房X光摄影检查，那么就能够比较有效地防范乳癌。
&&&&&&&&& 乳房与我们身体中的其他器官如眼睛，肠胃一样，都需要定时的维护与照顾。
&&&&&&&&& 以下为摘自美国史丹福大学及加州大学旧金山医学院流行病教授李明缜编著的《挑战乳癌》一书的乳房自我检查方法：
·&&&&&&& 站在镜子前观察乳房（可把双手高举，双手叉腰，向前弯曲）留意双乳的外形，皮肤颜色，乳头有没有分泌物溢出。
·&&&&&&& 平卧或侧卧来按压所有的胸部组织（以顺时针方式由内而外触摸乳房，触摸腋下的淋巴结）
·&&&&&&& 用指尖按，像弹钢琴似的做小圈动作。
·&&&&&&& 用不同程度的压力按压，由轻微，中等至强压力。
·&&&&&&& 检查乳头。
&&&&&&&&& 无论如何，乳癌如果能够及早发现，提早治疗，就一定可以医治。若是第一与第二期的乳癌，就未必需要做乳房根除手术，可只是切除肿瘤与四周部分的乳房，并将腋下的淋巴结切除，然后做放射治疗。
&&&&&&&&& 很多第三，第四期的患者不肯或延迟做乳房切除手术，或在乳房切除后因为担心男友或丈夫嫌弃自己而长期郁郁寡欢，往往是导致癌症复发或患者寿命不长的原因。
&&&&&&&&& 肯恩.威尔伯在《恩宠与勇气》（Grace& and Grit）里就描述了一段他与患上乳癌妻子的故事。威尔伯的妻子崔亚非常在意他对她失去乳房的看法。即使威尔伯再三向她保证自己的爱没有变。于是，有一次，当崔亚再度说这些话时，威尔伯即回答说：“我真的不介意，亲爱的，我认为每个男人在其一生中都已经配给了一定的乳房尺寸，过去我有幸与你的34D乳房相处，我想为的配额已经用光了。”说完，两个人都忍不住大笑一场，丈夫的鼓励与智慧对妻子的复原是很有帮助的。
&&&&&&&&& 乳房同身体的其他器官一样，都是我们身体的一部分，就算切除了，或留下了疤痕，可是，最重要的是我们能够活下去。
&&&&&&&&& 乳房，对每位女性来说，都是一段漫长的历史，要如何去撰写这段历史，一切掌握在我们自己的手中，不是我们的男友，丈夫或任何一个别人。
文/林修蔓（女人心思）&(字节数: 4172) [原创
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我该如何帮助她？
&&&&&&&&& 很多时候，我们明明知道自己的好朋友，同事或亲戚最近有些不寻常，可是却不了解她到底是哪里不妥，也不知道她发生了什么事，也许你可以仔细地观察她是否有以下的情形出现：
一，&&&& 变得特别沉默，孤僻。常拒绝你的邀约，也不像往常一样到你家去坐或者邀请你和其它一些好朋友到她家去。每当你打电话给她时，她也总是告诉你她不能谈太久。
二，&&&& 最近常打电话向公司请病假或事假。常有所谓的“意外事情”如，车子坏了，跌倒，遭打劫等。身上常“因此”而出现各种伤痕。
三，&&&& 经常显得很累或压力很大，郁郁寡欢的样子。情绪波动很大，常发脾气或顶撞别人。
四，&&&& 每当要做一件事时，譬如加班，如果她不同丈夫联系，得到他的允许，就不能留下来。
五，&&&& 身上只有很少的现金，有时一起去吃午饭，也推说忘了带钱包。
六，&&&& 即使天气很热也穿着很密实的衣裳。如高领，长袖衣等。
身为受害者身边的亲朋戚友，如果你发现她最近有以上的种种变化。整个人
同以前都不一样了。这时，你最好让她知道，你在关心着她。希望她可以把实情告诉你。如果她认为没有人可以帮到她，什么也不愿意说，你也要尽量劝说她说出来。
当她告诉你说她的同居人或配偶虐待她。你一定要细心地聆听她的倾诉，这样才可以帮助你了解整个情形。同时，你也要相信她所说的，不要说：“你丈夫读过这么多书，这么斯文，那里可能打你？”等话。你要知道，很多施虐者都善于伪装，他们可以伪装成一个好丈夫或好父亲，让人人不会对他们产生怀疑。千万不要忽略这件事的严重性。你要告诉她你心中所想的，就是你很担心她的安全。
你应该婉转地建议她如何帮助自己，而不是很快地给于判断或评论。如说：“你和他待在一起真的是发疯了。”，“快收拾东西，立刻走！”因为，对被虐者来说，选择这样一个丈夫是自己的决定，因此，她一般会有“让自己去承受这一切”的认命心理而不愿意离开。同时也担心自己经济上与情感上失去了支柱。在“外面”会有更大的艰难在等待着。
你可以，从一部关于家暴的