下蹲时右侧胯骨上方腹股沟酸涨痛，起来后腰后部酸疼直不起来，起身后或运动开后就没有上述感觉了！_百度拇指医生
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?下蹲时右侧胯骨上方腹股沟酸涨痛，起来后腰后部酸疼直不起来，起身后或运动开后就没有上述感觉了！
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|科室：外科
内蒙古敖汉旗惠仁医院
你好，这个考虑是腰肌劳损或是骨质增生引起的。&br /&&br /&建议去医院拍腰椎片看看，治疗上可根据病情选用理疗，针灸，按摩推拿，中药薰蒸，痛点封闭，内服外用活血化瘀和消炎止痛的药物等治疗，平时注意避免腰部的急、慢性损伤，睡硬板床休息。
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完善患者资料：*性别：
这个情况必须注意复查看。不排除存在腰椎间盘突出的可能。注意腰椎ct的检查看。这样就...
问题分析：
一般来说像你这样的情况，很可能是腰椎或骶骨的病变导致的
意见建议：
你好，考虑剧烈运动腰部肌肉损伤或剧烈运动局部乳酸产生较多引起的症状，建议局部热敷...
从你描述的症状看，这有一侧的腰部以及下肢症状，这首先还是考虑跟腰椎有关，可能存在...
你好，来医院骨科看看吧，可能是肌肉的劳损
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█有关练习少林内劲一指禅的咨询/老顽童█
█有关练习少林内劲一指禅的咨询/老顽童█《少林内劲一指禅》功法练功要领的体会/老顽童&　　作者:&老顽童&[艾芭老师]　　一、关于关于少林内劲一指禅介绍：该功法最大的优点是安全。原因：气功是通过调心、调息、调身进行自我锻炼的方法，而该功初时只需要调身(即姿势正确)就可练功，呼吸自然，不用意守和无须入静，故不易出偏，安全呀。其次是易学易记，一桩一姿势，不复杂。再次是易得气，气感感觉快（注意：因各人身体的个体差异，其气感的强弱，感到气感时需要的时间各异，有些人需要较长时间，有些人很快就有气感了，但也有练了多年甚至未有气感的，但其本人自我感觉是身体较练功前健康）。&　　二、听说阙老前辈教功时，只站桩，在多年站桩的基础上才进行扳指，循序渐进。王瑞亭老师的少林内劲一指禅，是融合了他个人的心意六合拳，加进了热身法。阙老师带徒弟较多，都练得很好，功力也强，各人练功的体会也不同。目前关于少林内劲一指禅功法的版本甚多，真如陈氏创陈式太极拳，带了杨露禅、吴鉴泉等徒弟，现在社会上就有杨式和吴式太极拳。不管怎样，站桩是所有版本中共有的，是核心部分。&&　　三、马步桩即基本桩是所有桩式的基础，练得好，就为练其它桩打下了扎实的基础，我在15年前遇见一人，基本桩站了8年，体感的效果与别人不一样，功力也强，可谓各有千秋。我建议基本桩至少要站半年以上。&&　　四、练少林内劲一指禅要过三关，即放松关、疲劳关，气冲病灶关。练少林内劲一指禅要过三关：即放松、疲劳、气冲病灶关。而放松、疲劳这两关有着内在的联系，能放松就不感到疲劳，疲劳关过了，也就感到放松了。这两关过后，姿势也正确了。在练功过程中，某些部位会出现不适的感觉，一是原来就有病的症状；二是自己还没觉察到的，还没在身上反映出症状来，通过练功，这些症状可能会消失。&在每次练的时候，有老师拍打你的有关部位，以帮助放松和疏通经络是最好不过了。&&　　五、功法大体分为以下阶段：准备动作（有些版本有）；起势，基本桩法，收势；其他桩法（包括起势、收势）；扳指（趾）法。&练功苦，练少林内劲一指禅更苦。苦尽甘来，甜，练少林内劲一指禅更甜。坚持数年，必有益处。&　　六、下面是功法要领的有关体会：&&　　脸带微笑——《脑内革命》书中有一点可以借鉴。（在这里顺便说一下，我不是吹捧鬼子，因为科学无国界）。借鉴什么呢？就是脸带微笑，在脸带微笑时，大脑可以分泌一种类似吗啡的“内腓肽”，内腓肽能使机体提高免疫能力，能起镇痛镇静作用。我想练功时，脸带微笑，有助于提**体的免疫功能。以后即使碰上不顺心的事，脸带微笑（有些象皮笑肉不笑），也起到同样的作用。&&　　舌抵上腭——嘴唇轻轻闭拢，上下牙不要碰着，舌尖自然而然地抵于内上齿龈上。还有一种是翘舌抵于上腭（口腔的天花板）上。&　　虚领顶颈——虚领：头正，下颌微收，头顶百会穴上好象有一根线把头拎起似的；顶颈：颈要直，方法是下颌微收，但不强硬。虚领顶颈与打太极拳的要领同。&&　　目视前方——是平视前方。上视有升压的效果，下视有降压的效果，升压降压的目视要配合专门姿势同做效果较好。在练功过程中，眼珠可以活动，如果1分钟看远方，下1分钟看自己的手，周而复始，可以调节眼睛的睫状肌，缓解眼睛疲劳，起到保护视力作用。&&　　含胸拔背——（1）含胸：常人挺胸时，腰背一直，胸就挺起。而军人的挺胸除腰背直外，还将两肩往后张。这里的含胸要求是：在腰背直的情况下，两肩稍向前向内合，会感到内衣轻轻地贴住了背。这种感觉，背部的上面明显，下面次之。如果下背的感觉也明显，就是骺背，严重的就是驼背（罗锅）。所以含胸要求是：在腰背直的情况下，两肩稍向前向内合。（2）拔背：在做起势前，腰背直情况下，两肩上耸二、三分，将脊椎骨一节节安放好。&&　　虚协——在胳肢窝中好象搁上一、二个鸡蛋似的，不使胳膊夹紧协部。&臂肘的位置——观看下载的王瑞亭老师的姿势。一般是肘尖略超出躯干前的体表位置。&　　手掌瓦状——“瓦”状指老式的瓦片形状，手指松直微弯曲。&&　　手指梯形——意思是以食指为准，食指处于最高位，中指次之，无名指更次，小指最低。五指略分开。手掌如果朝地，小臂肌肉放松程度较差，不如手掌略有偏向，即左掌略偏右方向，右掌略偏左方向，小臂肌肉得到相对放松。手指梯形的要求也容易做到。&　　圆档——对圆档的要领，我在这里描述一下，以便初学者领会。当两足与肩同宽，脚尖内扣10度，即稍成内八字；下蹲时，两膝与两脚尖同宽，就能保证圆档。两膝在垂直面内不能超过脚尖，这时脚掌的感觉是：两脚掌的外侧着地。&&　　收腹提肛——该功法要领中要收腹提肛，如果经常注意提肛，那就犯意守的忌韪。在练功初，摆好姿势后，先检查身体各部是否符合要领，注意各部放松。特别是不要翘臀，大腿跟部在翘臀时的感觉是肌肉放松的，将骶骨、尾骨往身体的正面稍前移，这时大腿跟部的肌肉有紧张感，也感到提肛了，小腹也收了，姿势保证收腹提肛，不要去想提肛。但上身不要因为避免翘臀而后仰。&　　松胯——在收腹提肛的前提下，注意腹股沟处（也是髋关节处）要放松；&十趾抓地——在内八字基础上，将脚尖上翘稍前伸，使前脚掌靠近脚趾的部分虚空，而后使虚空的那部分脚掌先着地，再屈曲脚趾着地，这时感觉蹠弓部分和涌泉穴好象是不挨着鞋底似的。这是十趾抓地的要领，在练功准备时，做好十趾抓地后，再做起势或下蹲动作。以后在练功过程中，就不需要再注意十趾抓地的要领。在姿势较低时，十趾抓地，不抓地，站不稳。姿势高的时候可以不一定抓地，有助于今后自发动功的产生，也便于扳趾。&　　呼吸——自然呼吸；&&　　补充一点，小臂怎样才算放松？我的体会是：稍用劲，与地心吸引力相抵消。不用劲，小臂处于“沉”的状态。小臂的放松程度，好比身在游泳池中，手随浮力会自然浮起一样。如果整个姿势摆正后，脚掌的感觉是：两脚掌的外侧着地，重心大部分在脚后跟上。这样，有助于提高睡眠质量。原因是脚后跟上有一个睡眠穴，因为站桩，得到了充分的刺激。&有些要领领会得好，打太极拳时的体会就更进一步。&　　七、俗话说，磨刀不误砍柴工，在这里介绍一下单练股四头肌的方法，此法是我后期对学功学员的条件，达不到要求，我是不会教他练功的。&方法简述如下：脚跟离墙脚约1.5脚距离，两脚并拢或稍分开一些（宽度小于肩宽），背靠墙（板）下蹲，要求大腿与小腿成直角，上身躯干与大腿成直角，上肢随便，但不可撑墙（板），能坚持5分钟就合格。在5分钟时间内，头、上背、臀部不得离墙（板）。每天一早一晚各练一次。&虽然练此法耽误了练功一些时间，但不会在练基本桩时出现姿势不正确的情况，也不会因肌肉紧张造成抖动不止现象，能够做到练功要领基本正确，上身也能做到比较放松，而且站桩30分钟不会觉得太累，练后走动一下，腿部感到非常轻松。这个5分钟，比站桩还苦啊。有慢性病的可以不练此法，特别是患有高血压、心脏病的更不可硬来，恐加重病情或发生意外。&&　　八、由于初练，腿部力量不够，肌肉紧张，就发生抖动，使全身也随之发抖。这个问题，在师傅刚开始教我摆姿势时，当场我就问了，答复是“得气”，我说是肌肉紧张受不了。师傅告诉我，今后碰上发抖，就往下蹲一些。就这样，解决了问题，虽然以后练功时，有时会抖动，但情况明了，就不怕了，有办法应付了。&我的体会：& & （1）发抖原因是初练，腿部力量不够，肌肉紧张；&& & （2）在抖动中达到放松。比如，胳膊，后背，腰部由于静止不动，有一定的酸胀感，在抖动过程中得到缓解。但要注意，能不动最好，不能去追求抖动的感觉，而形成潜意识，造成抖动不能控制，成为偏差。&& & （3）收功后，可以拍打按摩身体各部，以缓解练功过程中引起的肌肉不适反应。&在练功过程中，膝盖不仅仅是难受，膝关节会疼痛。方法是，站高姿或中姿，练功时间不要太长，初学者先从20分钟一次站起，逐渐增加时间，凡事总有一个适应的过程。&& & 通过站桩，腿部力量增强，走路爬山就感到轻松，这也算是本功的初期效果吧。&按正规锻炼少林内劲一指禅三个月后，一般会感到吃得快（胃口好），睡得香（熟睡时间延长），拉得爽（不会便秘，爽快）。&　　据说人体经络12时辰周转50圈，12时辰=24小时=1440分，经络周转完1圈的时间为28.8分钟，所以站桩最低要求不得少于30分钟，半小时中间不休息。&& & 注：《灵枢?五十营》提出了“一呼脉再动，气行三寸；一吸脉亦再动，气行三寸”。以致于推算出人体气之周流，在一昼夜之间，大概呼吸一万三千五百次，气行810丈，相当于循环了五十周。这种说法在今天看来，未免太幼稚可笑，但如果和英国的哈裴氏在1628年才能说明血液循环来相比的话，我们祖先在数千年之前就能够阐明血液运行是如环无端，营运不休的，这不能不认为是伟大的发现。&　　九、考虑到生活，尤其还要学习、工作，对体力消耗得留有余地，所以一天分开站两次也可以了；如果一次站45分钟以上，或者是站低桩，一天一次也够了。练功是健康投资，不能因为练功不当，反而影响健康、学习、工作，适得其反，尤其是初学者，更应作到循序渐进。&1.&该功法不用意守，气感无须去注意，你注意了气感，就有意守的嫌疑；&2.&白天面朝太阳方向，即东、东南、南、西南、西，晚上一般面朝南；饭前饭后半小时之内不要练功；练功中用干毛巾拭汗。出汗多时，功后要补充淡盐开水；功后不能马上洗冷水澡，不宜喝冷饮；避开雷雨时刻站桩，以免惊吓。同理，大风时应将门窗固定住。&3.&练功时，除姿势保持不变外，可以看电视，听音乐，背英语单词等等，便于初练者放松，并缓解疲劳。短的电视剧一集40多分钟，电视剧看完了，功也练完了；&4.&有病的症状有反复，是正常现象，有各种因素。经常检查指标是需要的，便于做到心中有数，便于验证功法的功效。&&　　十、扳指法一般在大部分桩功都站了，并且经络基本上通的情况下进行。个人认为初练者扳指的效果不大。&&　　扳指法——时间：手指一上一下为1次，上和下各为1分钟（很缓慢地一点一点地往下扳是1分钟，往上即下扳后恢复原位也是缓慢地一点一点地复原是1分钟）。& & 要求；& & （1）在往下扳之前，该手指先要稍微往上翘2—3毫米后下扳；& & （2）手指下扳时，该手指的关节是松直的（不是指掌指关节，即靠近手掌的关节，此关节也要求比较松，不要求直）； & & （3）除下扳的手指外，其邻近手指不能跟着动。意思是说，当邻近的手指受下扳手指影响跟着动时，该手指就不要再往下扳，这是该手指现时下扳的极限，随着扳指练习，会逐步不断突破现时下扳的极限。 &　　十一、高桩与低桩的关系和适应人群：&& & 高桩容易做到放松，气感比较容易感觉到，但也因人而异，适合于初学者；&低桩是在练功多年高桩的基础上逐步达到，几乎全身都感到放松了，当手掌朝地站马步桩时，有一股向下拉的力使你站低桩，那时，你要站高桩也不行，一会儿就被拉着往下蹲啊。&& & 至于说到低桩姿势的问题，为了保持身体的平衡，主要是身体重心的稳定，上身应该前倾一些，但这个前倾是在保证原有要领基础上的上身前倾。&& & 至于长劲的快慢，与站桩的强度相关：一是与每次站桩的时间长短和每天站桩的次数相关；二是与姿势的高低有关，但要注意在放松的基础上，姿势低长劲快。我们练功的目的是健体强身，为健康投资，不应影响到第二天的工作学习，强度应以此为准，为最佳，不要为了练功，本末倒置，甚至搞跨身体。&& & 一般说，高桩养气，适合初学者和病者（慢性病），低桩适合身体强壮者。 &　　▲内劲、一指、禅的含义　　摘录上海内劲一指禅气功杨浦辅导站（内部教材）《少林内劲一指禅功理知识十讲》&&&&&　　内劲一指禅的“内劲”是指人体内部的潜能、能量、潜力。美国科学家H.A奥图指出：人体潜能是人类最大而又开发得最少的宝藏。他说：“一个十岁的男孩，正在看他父亲修理汽车。突然千斤顶滑倒了，父亲的手被压在车轮底下。男孩不顾一切地抬起了汽车，让父亲的手抽了出来”。“这是关于人类巨大潜能的一个真实例子，在通常情况下，那个男孩最多只能抬起1/10的汽车重量”。“人的潜能是多方面的：体能-智能-情绪反应等等，然而，由于情境上的限制，人只发挥了1/10的潜能。”&　　冲锋号下的解放军能越过近一丈宽的壕沟，火灾时的妇女能搬动几百斤的箱子，都是在特定情况下发挥“潜能”的表现。&　　“一指”是内劲一指禅的最大特色，它至少代表了以下几种含义：&　　1.以一代十：一指代表了十个手指和十个足趾，有规律地扳动和按动。它是通经疏络的重要手段；&　　2.以指代针：用一指按摩或一指发气代替针穴治病，可收到意想不到的奇效；&　　3.一指独认：或称认指独一，就是不要见异思迁。你要选准了“内劲一指禅”功法，就应该持之以恒地练下去，不要半途而废，更不要这山看着那山高，东练西练，结果一无所成，影响自身。&&　　“禅”是“禅那”的略称，即禅修、禅定、悟、明心、忘我、止虑等意。对“内劲一指禅”来说，“禅定”应是最合适地解释。练本功者必须在“禅定”上下功夫。&　　人生最宝贵的是什么，应是追求智慧。所谓智慧，有别于聪明和天才，乃是理智力、分析力、洞察力和领悟力的高度综合。&　　祛病强身、延年益寿固然是练习气功的直接和又重要的目的，而大智大慧，应是更高层次的目标。高明的气功师必定是智慧式的，而不是工匠式的、机械式的。&　　钱学森很赞赏“定能生慧”的观点，他最近提出的第四医学——超越医学，就是受了这一观点的启发。&　　“无上智慧，必有定发”。通过“禅定”来开发智慧，激发人体的潜能，是儒、道、佛三家气功以及印度瑜珈的共同点。&&　　“内劲一指禅”，即“内劲”--“一指”--“禅”，它不仅仅是目的与手段的关系，也是相辅相成、密不可分的关系，形成了长期练功，长期良性循环的关系。&&　　▲略谈练功的气感及正确对待之我见&　　一、气感是练功者练功实践的结果，是气血运行加强在身体某个部位出现的反映。&　　二、人群的气感分类&　　一般分为1.敏感型；2.次敏感型；3.不敏感型；4.迟钝型。&　　如果练功开始气感强烈，属于1类。有气感属于2类。气感微弱属于3类。无气感属于4类。这是先天遗传决定的。&　　2、3类所占比例较大，是绝大多数；1、4类是少数。&　　一般来说，女士较男士，青少年较中年，中年较老年，体质虚弱的较强壮的，从事艺术的较从事科学的，学文科的较学理科的要敏感些。&　　不过，随着练功时日的增长，不敏感的可以向敏感型转化，转化的关键是练功过程中放松做得好不好，所以“松”字是关键。只有放的很松，气感就会有所加强。&　　三、气感的现象&　　气感的现象有轻重，沉浮，冷热，痛痒，酸麻胀，蚁走感，静电，身体实体消失感（空无）。旧称为“八触”。&　　四、正确对待气感&　　1.&不应追求&　　初练功往往有新奇感，视气感为练功的功效，往往容易追求。其实气感是练功过程中一般都有的反映，作为体察自己放松入静的指标之一还是可以的，但不应追求，否则容易引起意守的转移或执着，进而以意领气，适得其反造成偏差。应该做到，有则不喜，无则不忧，不急不燥，来去顺其自然。对于习练少林内劲一指禅者，尤应注意，追求气感，就有意守身体某个部位，不符练功要领。&　　2.&分清祛病与实病&　　初练者因姿势的不适应，有些肌肉酸痛是正常现象，随着练功时日的增长，会逐步适应。我这里说的是，练功者本身原先就有某些疾患，或这些疾患还未到明显地发病状态，通过练功有所明显发作，这是正常情况，继续练功这种情况会逐步消失，属于祛病或退病。如原有胃病，练功后出现胃部不适，或有嗳气、打呃等，可能是祛病或退病现象。而有些气感强烈（如痛痒等），就要观察有否肿胀或表皮异常，如有肿胀或异常，就是实病，需要及早去医院就诊。&　　3.&其他&　　对于有些功法，明确要求守某个部位就有某些感觉，如果出现不同的情况，有可能理解功法有误，一定要仔细阅读功法原著。记得去年在气功论坛上，有人发帖，练功意守下丹田，感到局限于腹部表面左边的几条经络通了，下丹无感觉。我回帖说，你理解下丹田的位置有误，脐下三寸应该是脐内三寸，按此理解，两天后下丹就有热感。所以说，练功除仔细阅读原著外，对于特定的穴位一定要搞清楚其位置。附带说一说，穴位的位置在中医上注出的“寸”非公制和市制，是同身寸法。&　　最后望功友们补充，提出不同意见，以便修改完整此贴。谢谢！&&　　▲关于手臂放松的验证方法　　站桩初期，手臂感到不自在，时间一长就酸痛，又要放松，怎样做才算放松呢？一般人认为只要自己认为放松就放松了。其实不然，你还没放松，是“沉”，受了地心引力影响。用验证的方法你就会真正体会到什么是放松。&　　请旁人用两个指头，轻轻地夹着你的手的任何一个手指端，用微力缓慢地左右前后运动，你随着这个力也跟随着动作，对方要感到几乎没有重量就放松了。比如：对方往上提时感到有分量那称为“沉”；如果往下压时感到有分量，那称为“顶”；如果你的动作提前于对方，那称为“丢”；如果对方向你的身前施力，你必须松肘松肩随着往后；如果对方往自己的身后施力，你必须松肘松肩随着往前。对方停止用力，你的手臂也保持在那个位置上不动了。这时的手臂才是真正的放松，与太极推手的有些类似。&　　初期练功者，这样的操作一般要多做几次，尤其在一次练功过程的后期，往往由于腿部承受力差自然而然全身紧张“借力”，不但手臂放松不了，也谈不上全身放松了。&　　这里谈的只是手臂的放松，有体会了，随着练功时日的增加，逐步做到全身也放松了。所以我在其他网站发了“站桩捷径”一贴，是在《少林内劲一指禅练功要领体会》中提到的，为突出重点，再次摘录在下：&　　磨刀不误砍柴工，在这里介绍一下单练股四头肌的方法，此法是我后期对学功学员的条件，达不到要求，我是不会教他练功的。&方法简述如下：脚跟离墙脚约1.5脚距离，两脚并拢或稍分开一些（宽度小于肩宽），背靠墙（板）下蹲，要求大腿与小腿成直角，上身躯干与大腿成直角，上肢随便，但不可撑墙（板），能坚持5分钟就合格。在5分钟时间内，头、上背、臀部不得离墙（板）。每天一早一晚各练一次。&虽然练此法耽误了练功一些时间，但不会在练基本桩时出现姿势不正确的情况，也不会因肌肉紧张造成抖动不止现象，能够做到练功要领基本正确，上身也能做到比较放松，而且站桩30分钟不会觉得太累，练后走动一下，腿部感到非常轻松。这个5分钟，比站桩还苦啊。有慢性病的可以不练此法，特别是患有高血压、心脏病的更不可硬来，恐加重病情或发生意外。&　　▲防治颈椎病的方法　　A.鹤首龙头&&　　一、准备动作：两手五指并拢，指端相齐，小指在上，手指端依次用力抵住后脑枕骨下颈椎旁的颈肌上。注意要将指甲修短。&&　　(一)鹤首&&　　1．下颏回收，颈项后突，上拔。&&　　2．头后仰，下颏上翘。&&　　3．颈项放松，下颏由上向前、向下、向内、沿胸向上划圆弧。尔后重复如前九次。&&　　4．按上述动作之反方向，即下颏沿胸向下、前伸，由下而上划弧至下颏上翘、头后仰，随即颈项后突、上拔、下颏回收，重复九次。&&　　(二)龙头&&　　1．以左侧头角(旧称青龙角，位于左侧顶骨结节，耳上约二寸处)向左下方倾斜。随即向斜上方划圆至恢复原位。&&　　2．同样以右侧头角向右倾斜。随即向斜上方划圆至恢复原位。每侧各做十八次。&&　　二、动作要领&&　　鹤首动作不要做成头的简单的前后运动，而是由后向前划一圆圈。初练功时，以项后大椎穴(第七颈椎下)为固定点，以颈的伸曲配合头做好这一动作。待熟练后，可将大椎放松，以两肩的开合，配合胸背的吞&(含胸)、吐(挺胸)，引动整个脊柱做前后的蛇形运动。&&　　龙头不是头的简单左右摇摆，而是略呈∞形。并在意念里要呈S形上升。做此动作时，着眼在两侧青龙角，但不要划成平面∞。&&　　三、功用&&　　鹤首、龙头的作用，主要是引导气机上行。初练功时，即可运动颈椎，对大椎穴气机流通有直接促进作用。大椎穴是督脉、手足三阳经的会穴，故可导引清阳上升。练此功不仅对颈椎病、脑部疾病(尤其脑血管病)疗效显著，而且可引气上冲天门(头顶)。&　　B.点按风池、脑空穴。&&　　两手食指和中指点按风池、脑空穴各1分钟。&　　C.缩颈耸肩&&　　缩颈耸肩，颈项可以后仰，并稍微转动，转动幅度逐步增大。&&　　缩颈耸肩坚持3秒/次以上，次数自定；随时可做，尤其是伏案工作半小时左右就可操作。&&　　功用：缓解颈椎症状和颈肌疲劳。&　　D.手颈抗力&&　　两手十指交叉放在后颈部，小鱼际贴在枕骨下缘。吸气时，头后仰，两臂肘后张；呼气时放松复原。注意在做动作时，两手交叉的十指不能松开。&&　　上述动作一呼一吸为1次，10次/遍以上，做一遍。随时可做，尤其是伏案工作半小时左右就可操作。&&　　功用：拉伸颈椎，胸椎的上三节，缓解颈椎退行性病变的不适症状。&&　　我推荐多做：D、手颈抗力的动作。&　　▲站桩功提高免疫力机理的探讨　　关键词：内啡肽，生命有序化，生物电，生物磁场，分子有序化&　　站桩，其提高免疫能力的作用比其他功法相对要高。90年代初，据上海市气功研究所测定，练习少林内劲一指禅功其提高免疫能力指数最高。我在这里就其机理作些探讨，抛砖引玉。&　　一、“内啡肽”是脑内的一种化学物质，含有吗啡成分，可减少或消除疼痛，并产生快感。一旦人脑中内啡肽的分泌量比正常高时，人就会显得神采奕奕，并且感到一种快感，而随着内啡肽分泌量的减低，人便会感到疲倦、情绪低落。（详见附件一）。&　　1．体育锻炼有助心理健康&促进大脑内啡肽分泌。&站桩是区别于体育运动的气功自我身心锻炼方法，通过躯体和精神意识的交互作用，上调了中枢β－内啡肽基因表达水平，并使其在外周血液保持较高水平的稳定状态。β－内啡肽的这种较高水平状态，增强了机体体能和情绪调控能力，从而良性反馈作用于躯体和精神意识，形成三者良性循环反馈途径。详见附件二）。&　　每天练习站桩者属大多数，其内啡肽保持在比常人高的水平上，长期锻炼形成习惯，有一种上“瘾”的感觉，感到一天不练，好象当天有一件事没办，客观上是内啡肽分泌的反应（当然区别于毒品反应），主观上是想通过练功达到一个理想的目标。&　　2．站桩可以调节人体的内分泌向正常值靠近，而免疫细胞也能合成脑啡肽，也是多肽受体，对中枢神经起免疫调节作用。（见附件三）。&　　二、生命有序化&　　1、现代医学研究表明，人体机能的活动能力大致经历了16年的发育期、15-20年的平稳期、30-35年的衰老期。但因衰老机理尚未完全阐明而众说纷纭，有关学说多达300余种。我们可以概括地分为中医传统衰老学说和现代衰老学说二大类。这些学说的产生是从不同的角度，应用不同的方法去探索生物衰老的机理。我们总结前人的经验，在20余年的研究历程中，独辟蹊径开创了全新概念的——“生命有序化”理论。&　　宇宙生物的进化史和人体细胞内在的分子生物学进化史是紧密相关的，而且分子生物学的进化史是生物进化史的内因。开放的生物系统，通过物质、能量、信息的耗散，与来自体系内外的“无序”力量斗争，以形成和维持时空功能的平衡。“有序”结构，即生命“有序化”。人体衰老的过程是从“有序化”&走向“无序化”的过程。如它可具体表现在细胞基因表达与自身修复方面逐渐产生“无序化”状态，从而导致机体各种功能衰退和体内稳态机能的下降。&　　2、站桩时，由于一部分肌肉处于紧张状态，一部分肌肉处于放松状态。为使部分紧张的肌肉能担负起站桩姿势不变这个重任，机体内部就重新分配血液输送养分，加速血流量，使体内循环加快，生物电加强，产生生物磁场。这个生物磁场比平时的要强，由此使生物分子按生物磁场方向有序化。延缓了人体衰老的过程从“有序化”&走向“无序化”的过程，也使一些“无序”部分得到了修复。&　　▲附件一、体育锻炼有助心理健康&促进大脑内啡肽分泌&&　　&&18:05:24&来源：&北京青年报&&　　当今有一句话很时尚,叫“请人吃饭不如请人出汗”就指的体育锻炼。实际上，“出汗”还令人有“快感”呢！&&　　在我们身边,有很多爱好体育锻炼的人。他们精力充沛、活力四射、乐观向上,时时会感染周围的人。&&　　■体育锻炼可缓解心理障碍&&　　的确，锻炼有益于人的心理健康。最&新一期的《哈佛心理健康通讯》在总结了大量的研究后得出结论：体育锻炼对缓解抑郁、焦虑和其他慢性的心理障碍有很好的帮助。“虽然我们还没有明了体育锻炼有益于抑郁症和其他心理问题的具体作用细节，但是很多研究都证实了锻炼的良好作用，而且丝毫没有不利的影响。”哈佛大学的心理健康专家说。&&　　哈佛大学教授米勒举例说：经过3个月的严格体育锻炼程序后，参加锻炼患者的抑郁症状有明显的改善，与接受标准抗抑郁药物治疗的其他患者效果相似。即使对中学生的研究也发现，参加体育锻炼多的同学抑郁症状相对较少。其他研究也发现：锻炼可以改善诸如惊恐障碍、心理创伤和其他焦虑性心理问题。&&　　■体育锻炼促进大脑内啡肽分泌&&　　研究者推测：充满活力的体育锻炼，可以促进脑内有益化学物质的分泌，比如“内啡肽”。这种物质可以使人心情振奋、精神愉悦。体育锻炼还能改进对自我形象的把握；得到团体其他成员的帮助；分散对日常忧虑担心的过分关注；提升对所遇问题处理的自信心。所有这些作用都有利于情绪的改善。&&　　米勒教授说：“虽然增加体育锻炼可以不同程度地帮助参加者，但是还不能作为任何精神疾病的治疗手段，而且，抑郁症患者可能没有锻炼的意愿。”米勒建议，处于抑郁或焦虑等情形的人，尽量参加体育活动，哪怕每次只有短短的几分钟时间。“日积月累，就会造就很大的进步”，“你没有必要苛求一定要进行45分钟的锻炼，使自己出汗、气喘吁吁；短短10分钟的慢走就是良好的开始。”&&　　▲附件二、&2004年度上海市科学技术奖励参评项目目录&&　　项目名称&静力推拿功法训练对β－内啡肽基因表达的影响&&　　完成单位&上海中医药大学附属岳阳中西医结合医院,上海中医药大学针推学院,华东师范大学生命科学学院&&　　完成人&严隽陶,张　宏,万　平,徐　俊,周信文&&　　推荐单位&市卫生局&&　　项目简介&一、所属科技领域&本项目属于中医推拿学研究领域，同时涉及运动医学、康复医学、神经生理学、分子生物学、心理学等多学科领域。二、主要内容&该项目运用运动医学、生理学、分子生物学和心理学等原理，创立了大鼠倒置悬吊静力训练模型，采用放射免疫法、RT-PCR法、酶膜法、生物电信号采集技术及情绪量表，对168只大鼠和66名健康大学生进行观察，检测了中枢及外周β－内啡肽、前阿黑皮素mRNA、血乳酸、最大摄氧量、肺功能、脑电图、肌电图及情绪变化，证实静力推拿功法训练通过躯体和精神意识的交互作用，上调了中枢β－内啡肽基因表达水平，并使其在外周血液保持较高水平的稳定状态。β－内啡肽的这种较高水平状态，增强了机体体能和情绪调控能力，从而良性反馈作用于躯体和精神意识，形成三者良性循环反馈途径。这是引发静力推拿功法"调身"、"调息"、"调心"训练效应重要的内在机制之一。该研究还表明：静力推拿功法训练可以提高人体有氧工作能力、提高对意识和神经肌肉的控制能力，在减轻抑郁和焦虑方面有一定的作用。&三、特点&本项目为研究中国传统功法"身心双修"的效应机质提供了新思路和重要的实践资料。该项目首创的大鼠倒置悬吊静力训练模型及在中国推拿功法机理研究方面均达到国内领先水平。&四、应用推广情况&本项目已发表论文10篇；研究成果已经在教学、医疗、体育及全民健身运动中广泛应用。全国各兄弟院校，如河北中医学院、陕西中医学院等，来课题组学习后陆续在学科建设中开设推拿功法训练课程；上海中医药大学附属龙华医院、上海市华东医院相继将本项成果运用到退行性骨关节病、中风后遗症等多种疾病的康复训练中；上海体育科学研究所在运动疲劳课题研究中采用该项目创立的静力训练模型，并在运动员训练中逐渐应用该训练方法以提高运动成绩；静力推拿功法训练已在上海市虹口曲阳街道和徐汇枫林街道的全民健身运动中推广应用，约1100人次参加了该项目的训练。&&　　▲附件三&、神经肽在应激中的作用&　　　　作者：中国医药信息学会北京分会后现代理论医学专业委员会主任委员杨鸿智&　　yanggates.51.net&　　（前略）&　　四&免疫细胞产生神经内分泌肽从1980年开始就有人注意到免疫细胞也可能产生和分泌原来由内分泌细胞产生的激素。这一现象引起人们极大的关注。直到1996年Zurawski&等在小鼠T辅助细胞株中找到了脑啡肽前体的mRNA，以一种刺激细胞分裂的刺激剂，刺激T辅助细胞后，在上清液中可以测到脑啡肽样免疫活性物质。说明已经产生了这种肽类激素。这一发现从基因表达以及最终蛋白质的生成两个水平上明确证明小鼠T辅助细胞可以合成并释放脑啡肽。大量实验结果明确表明，免疫细胞能合成某些神经递质样物质和激素。目前以发现的这类激素多达20几种。&　　淋巴细胞产生的内分泌激素往往是在病毒或毒素刺激下产生和释放出来的，如病毒可以刺激淋巴细胞产生内啡肽和ACTH，内毒素也可以刺激淋巴细胞产生β-内啡肽。由于病毒可以刺激淋巴细胞产生ACTH，而ACTH再作用于肾上腺皮质引起肾上腺皮质激素增加，肾上腺皮质激素可以抑制机体的免疫功能。这样人们就会想到，这正好说明了病毒感染时免疫力下降的原因。可是，现在，在我们经过了抗非典的斗争以后，当我们知道了免疫过度的危害性以后，我们就可以明白，这个免疫下调可能正好是机体对抗免疫过度的有效措施。&　　五、免疫细胞的中枢调节作用&　　机体中负则整体调节的机构是神经体液调节系统。这个系统中的第一部分，就是植物神经系统。这个系统的作用是比较快地直接地调节内脏器官的功能状态。第二部分是内分泌系统。内分泌调节是属于缓慢起作用的调节。但是，这种调节却表现得稳定而持久。第三部分是神经肽调节系统。这个系统是比较新的，正在研究中的系统。肽是早期生命中负则信息传递的物质。在生命向高等有机体进化发展以后，一部分肽成为神经介质，另一部分成为内分泌腺的激素。还有一些肽，作为一些细胞组织的分泌产物，在局部组织或全身起作用。这些细胞未形成内分泌腺体。研究发现，这些细胞组织基本上是生命早期的细胞组织，如肠上皮组织，神经细胞，皮肤等。所有这三部分调节系统的中枢都是脑。并且，在脑中又按从低级向高级排列。最高控制中枢是大脑皮层。这样就使生命的物质过程与大脑皮层的精神过程相联系。正是这个联系，包含了许多尚未研究清楚的神奇部分。这也是医学发展的空间。肽在体内信息传导作用的发现，是近年来生命科学中的一个重要事件。如果早期生命是以肽作为信息传递工具的话，这就表明肽是生命调节的最基本物质。研究还发现，尽管生命已经有了许多进化和发展，但机体内仍保留着最原始的调节物质。这表明高等生命体低等生命体在物质构造与功能调节方面的统一性。这种统一性将使我们有可能利用低等生命的某些功能优势，解决高等生命的某些功能障碍。高等生命在整体功能和对环境的适应方面，比低等生命先进。但是，在维持基本生命方面，有时反倒不如低等生命。如组织再生方面。保持机体的整体功能和对环竟的适应是医学的任务，但是，保证生命的基本存在，是更基本、更重要的任务。因此，肽的研究将给医学带来许多新的可能性。神经体液调节在现代医学体系中已经被视为一个重要的系统。但是，在大多数临床医生处理各系统疾病时，往往忽略了神经体液调节系统的作用。人们往往只在内分泌疾病时才想起它。比如，在治疗肺炎、肝炎时很少会想到神经体液调节。我们在后现代医学中，把神经体液调节放在最重要的地位。在诊断和治疗时首先要弄清此时神经体液调节系统处于什么状态，这种状态与疾病的发生有什么关系，如何调节神经体液系统的状态更有利于疾病的治疗等。&　　最新的研究表明，免疫细胞也有多肽受体，可以接受神经体液的调节信息。而免疫细胞自己也可以分泌多肽激素，向中枢传达局部组织的信息。这样，由神经、内分泌、免疫三个系统共同组成了一个中枢调节机构。调节中枢的功能状态，就是要同时调节这三个系统共同组成的网络的状态。免疫系统中枢调节作用的发现是一个重要的发现。解剖定位的神经细胞既经其很长的神经纤维，向各脏器细胞传递信息，又经游走的免疫细胞加工放大细胞信息，并产生新的信息，启动和调节各脏器细胞功能，显示机体的整体效应。驱体或精神刺激作用于神经系统，可通过神经内分泌，产生各种激素或应激免疫抑制因子，对免疫系统和全身器官组织功能进行调节。病毒、毒素、肿瘤、异体蛋白等刺激作用于免疫系统，产生各种细胞因子，和免疫反应性激素也可作用于神经内分泌系统，起激发和调节作用。作用于全身器官、组织，动员各种机能活动对刺激作出反应。这就是应激反应与免疫反应的相互作用。病毒、毒素、肿瘤、异体蛋白等的刺激是神经系统无法感受的刺激。而免疫系统则对它们十分敏感。通过免疫系统释放的各种免疫调节物，以及免疫细胞释放的内分泌激素，对这些刺激作出恰当的反应。最终达到清除病因保持机体稳态的目的。因此，免疫系统不仅是机体的一种防卫系统，它同时还是机体的另一种重要的感受和调节系统。它能感受神经系统不能感受的刺激。由于免疫细胞可随血流循环到全身各处，所以，Blolack等（1985）在《今日免疫学》中提出免疫系统可以起一种“游动脑”的作用。从而形象地勾画出了免疫系统的重要功能。&&　　▲附件四、&运动产生“快乐素”&　　运动健身，不仅能促进全身血液循环，增强人体免疫力，还能促进人的心理健康。经常锻炼的人，大脑中会分泌一种可以支配人的心理和行为的肽类。其中一种叫做“内啡肽”的特质，科学家称之为“快乐素”，它能使人产生愉悦。但这种肽，一般只能存在2至3天。&　　要想使大脑不断分泌内啡肽，就必须经常进行健身锻炼。一旦停止运动，内啡肽的分泌量就逐渐减少，直至停止分泌。每天坚持锻炼的人，体内还会分泌一种叫LHD—2的特质，被称为血管清洁剂，它能清除血管壁上的附着物，使血管保持弹性，降低血压。（《健康之友》98．10．29彭怀仁文&　　▲附件五、&快乐与心理健康&　　一个精神充实、生活充满快乐的人必然是一个心理健康的人，而心理健康是生理健康的重要保证。科学证明，心理健康状态与疾病的发生、发展，与家庭、社会、事业都密不可分。因此，乐观主义者的心理状态，是人生健康的四大指标之一。&&　　美国心理学界经过长达10年时间，对100多个国家和地区的1万多人进行了详细调查，发现快乐是人类特有的一种心理感受。一个生活处境相同的人，乐观主义者往往健康无恙，即使偶尔患病，也容易不药自愈。这是因为乐观者能沉浸在内啡肽的世界里。内啡肽这种物质很有意思，每当一个人感觉快乐时，脑内就分泌出这种有助于缓和精神紧张的物质。研究大脑免疫系统的美国切斯特大学的神经生理学教授戴维·菲尔顿指出，脑内分泌内啡肽时，人体免疫力随之提高，从而防御疾病，维持身体健康。&　　由此可见，一个人想要活到自己应有的寿命，应当学会快乐、分享快乐、把握快乐。生活处处有快乐的因子存在，一件事、一样物、一句话甚至一个眼神，都包含着快乐的因子，只是我们平时缺少发现和把握罢了。只有让自己的心灵首先学会放松，才能与快乐相遇，才能激励健康。&&　　▲介绍马步站桩简易起势、收势方法　　鉴于有很多人发短信询问马步站桩的起势与收势的动作，现在将我早期所知的有关此的动作要领转贴在此，供大家参考。不过，话又说回来，我学功时，的确没有这样的起势和收势动作。下面的动作要领在昨天我刚体会了一下，为便于理解，在原著的基础上作了一些说明。&　　[起势]&两脚尖内侧相距一横脚宽，脚向里微成内八字抓地，眼睛睁开平视前方，两掌劳宫穴相对，放松。然后两手臂慢慢向上提，手掌成交叉（近体的手掌为：男左女右）的同时，臀部逐渐下沉。待两手掌中指提至与鼻尖等高时，两手掌再慢慢往下降到丹田穴（气海-脐下1.5寸）。双手从带脉两侧分开，使掌心向上从腰际向体后往内侧翻转。（1）先右手推掌向前，同时右肩、头部顺势随腰向左转动，左肩向后手臂由上往下沉只听到肩肘关节有“夸夸”响，推掌向前（2）左手推掌向前同时，右肩、头部顺势随腰向右转动，右肩向后手臂由上往下沉只听到肩肘关节有“夸夸”响，右手推掌向前。以上左右推掌反复各做三次，再下蹲成马步梯形站桩式。&　　左右交替推掌的完整动作：单手在推掌后收回，使掌心向上从腰际向体后往内侧翻转，右手按（2）左手按（1）操作。&　　[收势]&马步梯形站桩式。两掌内转掌心相对，边转边移至头前方合掌，指尖与印堂穴相齐。略停片刻。然后缓慢下落至胸前，两掌稍分离十指稍曲，一手在下（男左女右），另一手叠在上面但不接触，掌心朝下慢慢下降到丹田穴（呼气）。同时双膝缓缓起立，双手重叠，转掌心捂住丹田穴，做腹式呼吸三次。而后两手沿腰移至身体两侧，松静站立。握拳，摆臂，摇肩，踏步由低到高，由高到低，有慢到快，由快到慢，活动片刻。&　　▲肾脏病的练功方法　　肾脏有病，根据内景的理论，不能运用梵音音符去练内功。因为肾病本身具备水火两性的功能，需要审查肾脏究竟是水亏？或者是火虚？诊断确实，才能决定练功的方法，不能用笼统的方法去练功。又因为肾在五行生化方面，是属于水的。水能生木，木性才能产生“发陈”的作用，故为五行生化的源头，与心脏交通，为人身的根本重地，对于它水火虚实的辨证，一定要搞清楚才能决定练内功的方法，否则必然导致走到“房中术”的邪路上去了。&　　虽然如此，但，对一般肾脏病，可以分为两种方法去练功，兹分述如下：&　　(1)虎步功：虎步功的练法，详见下附。按虎步功是动功的一种，为专练“下元”亏损的外功方法，对于腰肾是疾病，具有专功，而且有百利而无一点流弊。即因下元阴虚火逆的高血压病，也很适宜。&　　▲附：虎步功&　　虎步功是峨眉宗的六大专修功之一，外面用来专练腰腿，内里用来专练肾肝，综合它的功用，是专练治“下元虚损”的一种动功。所谓下元虚损的症侯，例如阴虚火逆的高血压症，肾虚的腰痛症，因肝虚而导致的血不营经的腿疼症，因阴虚而导致的上重下轻症，都有很好治疗和保健的功效。因为一般人的病，大多数皆因下元虚损，而引起各种病变，所以特立这种练功方法，以补助其余动功的不足，而寻取专门的疗效。这是针对着人体病变之源而制订的一种练功方法，从病理学和生理学方面讲，有它独到的见解。又从多年的经验累积看，证明它是正确的。&　　虎步功的操作方法，分条叙述，详介如下，&　　第一式：全身正立，气定神闲，双手垂直，微微贴着大腿的外臁。用两眼平视前方的办法，使气自然调平，种意安闲，因为眼上视则气升，眼下视则气降。又用微拾双（肩）的尖端约二三分高的办法，使脊柱象塔一般地笔直，使脊椎骨一个重迭一个地竖立起来，自然地不松不紧。两脚跟看齐，中间的间隔，相当于两肩的宽度。&　　第二式：两手缓缓上提，叉在腰间，大拇指在后，贴着“腰眼穴”&(在背部腰标的凹陷中)&，四指在前，轻轻并拢，把食指尖贴着“章门穴”&(在季肋端)&，把腰部微微束紧。&　　第三式：先将左腿的股关节提起，膝关节微屈向前，把足大趾尖点在地上，变成虚脚，这时自觉足小肚发胀，最胀的地方叫做“承山穴”。同时把右腿微微下蹲，支持全身的体重，变成“实脚”，这叫做“虚实相应”朗练法。眼睛必须平视前方。&　　第四式：将左腿关节全部伸得笔直，足尖向下，足胫绷直，脚背与胫骨成为直线，向着正前方慢慢地、轻轻地朝前踢去，足掌离地约五寸，这名字叫做“搜裆腿”的练法。同时右腿仍然微屈着，支持全身。&　　第五式：左腿搜裆式踢出去之后，随即把足尖向上翘起，后踵微微带点意思朝原来方向一蹬，这个方法名叫“翘剪刀”。再把足尖朝下一点，后踵收缩，恢复原来足背与胫骨成直线的姿势，这方法名叫“凤点头”。再把脚掌向内—转，划个圆圈，再向外一转，反划个圆圈，配合足胫腕部运动，叫做“反顺太极圈”。再用翘剪刀的方法，翘脚伸踵准备第六式。&　　第六式：利用“翘剪刀”后踵绷直的姿势，顺势自然下落，先用后踵着地，慢慢把膝关节弯曲，大腿顺推向前，同时脚掌配合这种动作，也慢慢放平，变成“弓步”。在这动作的同时，右腿顺势伸直，变成箭步。又在这动作的开始时候，呼吸方面配合着“嘿”字诀，使用“逆呼吸”的方法，把气降到丹田。吐纳运气的时候，必须配合变弓箭步的动作，起止一致，不得参前落后。从此保持着气降丹田，一直操作下去。不用升气的方法，因为要使全身气脉集中在下丹田，充实下元的虚损。这一点非常重要，是练虎步功的重点所在，不可轻率忽视了。&　　第七式：前弓后箭的步法，不可跨得太长，只能跨半步。这时微微把前弓后箭前引后伸二三次，腰部随着两腿的动作，也微微相应着，同时把大拇指贴着腰眼穴，腰部向前微送的时候，即贴紧它，腰部向后微退的时候，则放松它。意识集中在大拇指与腰眼穴的—张一弛，一送一退的相应动作上。细细体会肾脏开合，启闭的滋味，功夫深厚的人，从这种“内视”方法，可以体会出肾脏在内里活动和气机在内里循环的真实景象。&　　第八式：将右腿的箭步，轻轻朝前一蹬，向前一送，身体借着这股弹力向前微微一探，随即把右腿收回，与左腿看齐，用脚尖点地，如第三式的架子，变成右脚“虚势”，左脚“实势”’而左脚原来的弓步，与这同时也变成第三式右脚的架子，支持体重。&　　第九式：把右腿照第四式伸直，起搜裆腿，再继续参照五六七式的架子运动。如此左右交互地运动着，—步一步往前，如走路一般，朝前走去，走到尽头，可以向后转再照样练下去。次数的多少，不必拘执，随自己的意思去练，如果自觉两腿有些酸胀，即可停止。&　　第十式：停步停功的时候，即就弓箭步的姿势，先将后腿箭步收拢，还原站立的架子，随即把两手放下，同时把丹田气松开。&　　▲附注二事：&&　　一、“嘿”字诀的呼吸方法：将口微微张开约二三分，舌头伸直放平，六个大牙仿佛咬着一枚枣核似的，同时把“人中”、“兑端”两穴&(&属督脉，在上唇沟中，和上唇翘尖上&)&微微绷着，贴着“龈交穴”&(&属督脉，在上唇内面，门牙的根缝中&)&，随即呼气，发出“嘿”字的音符&(h&èí.......…………→&)&。这气要呼得均匀，柔细长绵。呼气到最末一刹那，迅速把牙齿轻轻扣拢，同时用舌尖轻轻地急速朝牙上一顶一送，好比汽车的“刹车”似的，这叫做“吹”字法诀，能够把气送下丹田，而且把它壮紧。&　　二、真气沉下丹田之后，不可放松它，既要保持长久时间，另外又要自由呼吸后天的气。最好使用“扣肾齿”的方法。用反呼吸的“嘿”字快，把真气沉在丹田之后，随即把六个大牙齿轻轻咬紧，丹田的真气，就不会松弛。后天的呼吸可以自由了。&　　(2)肾病的导引方法：平身正坐，脚踏实地，全身放松，随用两手的食指和大指分执左右两耳尖，向上提引三五度，再次执着两耳垂珠，向下牵引三五度。这种方法旧说名叫“修治城郭”，是导引金水两脏的方法。再次两掌平胸先左后右，做左箭右弓的左右开弓姿势。左右交换操作三五度，同时转身扭腰，顺着左右开弓箭手的姿势转扭着。最后合口砫舌，用意识目视头顶，同时提缩肛门，如象忍大便似的，提缩好了，即把六个大牙微微用一点力咬紧，又在同时反用双掌，贴在背后的“肾俞穴”（脊柱十四椎两旁的一寸半，与脐相平行），轻轻摩擦着，以觉得微热为度。大约一百至三百下。如此坚持练法，长年不断，能够获益于无形，逐渐使肾脏功能加强，症状消逝，而且没有一点流弊。&　　▲顽童老师你好，我有问题想请教一下。&　　站桩手上的动作到底是怎么回事呢？我听老病友说掌心要抬起来朝前方，教材里说的中指指根和小臂成一直线那么掌心应该朝下，到底应该怎么做呢？治病和强身健体的练法不一样吗？&&　　“教材里说的中指指根和小臂成一直线那么掌心应该朝下”，看你怎么理解这句话。假使两手掌相对，中指指根和小臂也成一直线，手掌朝上，也是这样。一直线有何难！只要注意腕部不屈就行。正确的做法：手指梯形——意思是以食指为准，食指处于最高位，中指次之，无名指更次，小指最低。五指略分开。手掌如果朝地，小臂肌肉放松程度较差，不如手掌略有偏向，即左掌略偏右方向，右掌略偏左方向，小臂肌肉得到相对放松。手指梯形的要求也容易做到。&　　▲肾脏病的练功方法　　老师好！&　　患AS人基本都肾虚，加之更年期也容易肾虚，这两天我按照你推荐的方法，加练了虎步功，想着会起到强肾的作用。&　　有个问题：做虎步功的第六式中，是不是在脚后踵着地前用逆呼吸的收小腹吸气，脚着地变成弓步后发“嘿”缓慢呼气，小腹胀起，真气降丹田后，保持长久时间不放松，下来一直自由呼吸到下个脚的“翘剪刀”后踵绷直自然下落动作？　　答：　　脚着地变成弓步后发“嘿”音，不是缓慢呼气，是随发“嘿”音（注意发音要求）短促呼气，下腹会自然鼓胀，接着扣肾齿，把余气呼尽。整个动作的呼吸，除这部分外，其余都可采用自然呼吸。&　　▲站桩手上的动作到底是怎么回事呢？　　我听老病友说掌心要抬起来朝前方，教材里说的中指指根和小臂成一直线那么掌心应该朝下，到底应该怎么做呢？治病和强身健体的练法不一样吗？　　“教材里说的中指指根和小臂成一直线那么掌心应该朝下”，看你怎么理解这句话。假使两手掌相对，中指指根和小臂也成一直线，手掌朝上，也是这样。一直线有何难！只要注意腕部不屈就行。正确的做法：手指梯形——意思是以食指为准，食指处于最高位，中指次之，无名指更次，小指最低。五指略分开。手掌如果朝地，小臂肌肉放松程度较差，不如手掌略有偏向，即左掌略偏右方向，右掌略偏左方向，小臂肌肉得到相对放松。手指梯形的要求也容易做到。&　　▲肾脏病的练功方法　　老师好！&　　患AS人基本都肾虚，加之更年期也容易肾虚，这两天我按照你推荐的方法，加练了虎步功，想着会起到强肾的作用。&　　有个问题：做虎步功的第六式中，是不是在脚后踵着地前用逆呼吸的收小腹吸气，脚着地变成弓步后发“嘿”缓慢呼气，小腹胀起，真气降丹田后，保持长久时间不放松，下来一直自由呼吸到下个脚的“翘剪刀”后踵绷直自然下落动作？&　　脚着地变成弓步后发“嘿”音，不是缓慢呼气，是随发“嘿”音（注意发音要求）短促呼气，下腹会自然鼓胀，接着扣肾齿，把余气呼尽。整个动作的呼吸，除这部分外，其余都可采用自然呼吸。&　　▲手腕问题：　　手腕不能向上屈吗？为什么？有个练得很好的前辈教我把手腕向上屈把手抬起来哦。&　　如果按教材上的方法虚胁，中指指根和手臂成一直线我可以站30分钟。但把两臂夹紧，屈手腕的话我只能站不到十分钟肩膀就抬不起来了。&一种是教材的做法，一种是效果很好的前辈的做法，两种都很权威，我现在不知道该用哪种方法了。　　“手腕不能向上屈”这句话是针对书本上来说的，否则不能成为一直线。至于操作中就不可能那么刻板。&　　腕部稍屈，手背瓦状最高点高于腕部和小臂。&　　只是手掌朝向改变一些，其他没变，怎会夹紧胳膊呐？&　　▲学习中！不过我站了四天了，最多还只能站到10分钟，腿抖的不行，实在没办法再坚持。不知道是方法没对，还是体质太差了。&　　顽童老师提到的“单练股四头肌的方法.....脚跟离墙脚约1.5脚距离.....要求大腿与小腿成直角，上身躯干与大腿成直角，上肢随便，但不可撑墙（板），能坚持5分钟就合格......”这个我好象做不到诶，等姿势摆对了就一定是实实在在靠在墙上了。真的是我素质太差了吗？？？郁闷中！！！&　　大家都说站桩好，我真不想放弃，我要坚持、坚持、坚持.........　　▲顽童老师，有两个问题请教您：　　转肩运动是指类似王瑞亭老师一指禅热身功法摇膀子那样的运动吗？　　还有个问题，饭后多久可以练站桩？站完桩可以马上洗热水澡吗？&　　1。站桩要求放松的地方是不是只有手臂？含胸，拔背，虚领顶颈的结果是不是整个背部一条线都有一种用劲的感觉？&　　2。我站桩时手臂不能坚持多久，总是要在站桩的时候磨肩什么的才能够继续，这对锻炼效果有没有影响？有没有专门锻炼一下手臂和肩的方法？　　顽童老师，是不是治疗所有的病都得先从站桩开始？比如失眠又心情烦躁静不下来的？　　谢谢前辈，还有一个问题，在扳指的同时，脚指也要相应的扳下去，可我一直没有扳脚指，大小脚指好扳的，其他三个感觉不太好扳，不扳的话影响功效吗？　　请教顽童老师：练一指禅是不是刚开始只练站桩，其它的都不要练啊！&&&　　谢谢您的指点！　　是的。但根据病情，可以适当增加其他辅助动作，比如有关关节的活动动作，以便适应站桩要求。&　　今天看见论坛里的一张贴，不知有没有道理，请顽童老师看看。转贴如下：&　　练少林内劲一指禅的教训!&　　我练过两到三年的一指禅,有好的收获,更多的是失败的教训!&　　总结教训就是:&　　1.最好有好的老师教,自学要很小心!&　　练功中有很多问题,没人看着,又没人指点就很难了.况且,没人会说完所有的秘密出来,靠书来学要小心!&　　2,切不可贪功冒进!!!!!!　　一指禅的“气“和“功“都非常强.我觉的它浮阳之“气“很旺,力量也很大,应该说是偏阳的功法.万事万物要阴阳平衡才好,要有目地的抑阳扶阴才好!&　　*尽量在早期不要扎低马,要站高马桩!一定要慢慢来!!!&　　这么猛的功法你还扎低马,功是出得快,但,离出问题,出毛病也快了!!!&　　*要以舒适得意快乐为度,慢慢来练!&　　不要急,不要累得很,不要让全身紧张,不要一下子就三,四十分钟来练.要循序渐进,舒舒服服地练.他的功很猛很快,你不要担心你不出功,你要担心的是不要太急,功不要出得太猛,适得其反!&　　你一紧,气就凝,身体就更紧,周身穴,脉,窍都没开,而“气“又猛,就出问题了!&　　要先学会放松,学会调身!&松,舒适和调身,调意是统一的,不能分割来!&&　　以舒适得意快乐为度来调身调意才是对的!&　　早期我以为以十分钟到十五分种为度,&站高桩就好了!&　　*不要出大汗!!!&以温暖和熙,“气“悠悠蒸腾为度!!!&　　身体要温暖微热为好,出大汗伤身!伤津,伤肺,伤脾就不好了!!!&　　3.要想办法降火,化刚猛之劲和尚武之意!&　　练功时要微笑,发自内心地笑,要柔和要慈悲,要学会恭敬和歉逊!&　　过一段时间,全身都是劲,全身都是“气“,以为自己力大无穷,刚强无比!这就是一大关!!!一定要化掉,要柔化掉这种劲和这种意!!!!&　　多吃素,多读佛经多反省是很必要的!!!　　有一定道理。我不是好老师，但能比较好地在实践中解答你的问题，进行指导。时间长了，就知道了。路遥知马力，日久见人心。&&&　　▲站桩是增强免疫力的，为什么我好像现在很容易感冒？症状倒不重，但就是有时风吹一下就有打喷嚏和鼻咽部干涩。　　可能不适应运动量，强度和时间上可以适当减量。&　　练功不能和服药比，一般西药速效，中药效果稍缓，练功更缓。&　　要提高免疫力，至少练功半年以上。&　　这里还需要调整身体阴阳平衡的问题，为此，希望在练一指禅前，可以先操作下面这个手势：&　　其他身姿要求同一指禅，手势：1、中指和无名指屈向掌心，但不和掌心接触；2、其余三指随中无两指屈向掌心要求成自然松直（在这里的“直”是相对而已）；3、每次站桩过程中保持一手掌心向下，一手掌心向上。下次站桩，两手掌心朝向要互换；4、其余姿势要求与原马步站桩同。5、练习三个月。&　　▲我刚开始练站桩也可以练这个手势吗？另外，这个手势的拇指食指还需不需要呈鸭嘴状呢？　　哦，第二个问题我知道了，刚才又看了一遍&　　2、其余三指随中无两指屈向掌心要求成自然松直（在这里的“直”是相对而已）；　　看图片比划就是，文字已经说明。&　　▲前辈，我现在每天站50-70分钟，晚上站的，在站的过程中手臂比较酸，要放下来几次。&　　脚呈内八字，我一直觉得比较别扭，站的过程中脚不自觉的会变成一字形了，看到了马上改过来，这样脚&就会动了，这样会不会影响站桩的效果。　　两脚初期也可平行；肩酸可以在功中用手交替捶打，轻松后继续站。&　　▲谢谢前辈，还有一个问题，在扳指的同时，脚指也要相应的扳下去，可我一直没有扳脚指，大小脚指好扳的，其他三个感觉不太好扳，不扳的话影响功效吗？　　▲有关少林内经一指禅扳指（趾）功法的简介　　一、扳指（趾）功法&　　扳指（趾）功法是少林内经一指禅独特的有意念的练功功法，是本功不可缺少的组成部分之一，是到达本功上乘功夫的桥梁。&　　扳指（趾）功法在其他练功方法中是罕见的，谓之独特；&　　它是在站桩的过程中，按一定的指（趾）法规则扳动手指（脚趾），是有意念的；&　　少林内经一指禅由桩架、扳指（趾）、导引三部分组成，扳指（趾）是其中之一；&　　通过扳动手指（脚趾），调动内气的流动，疏通经络，加速内气的增长，是到达本功上乘功夫的桥梁。&　　二、练习扳指（趾）功法的前提&　　王瑞亭老师的著作中，在马步站桩后接着介绍了两套扳指（趾）法；姚金圣老师的著作中把马步站桩（高姿）和两套扳指（趾）法作为初级功法，将罗汉桩与其他的扳指法作为中级功法；徐鹤年老师将扳指法作为高级功法。其说法不一。但从“通过扳动手指（脚趾），调动内气的流动，疏通经络，加速内气的增长，是达到本功上乘功夫的桥梁”来说，应该是先通过站马步桩积聚内气，在疏通经络的基础上调动内气流动，才能达到治病及加速内气增长的目的。&　　（1）按照徐鹤年老师的说法，扳指法是内经一指禅的高级功法，必须要有一定的内气基础才能用于练习，否则是徒劳的。虽然人们活动手指的机会很多，但不是练功的手指活动是不会增加内劲的，譬如弹钢琴之类的活动，要扳动大量次数的手指，却不可能练出内劲功夫。少林内经一指禅运用特殊的桩架形式，加之气功师的布气导引法，练功者只要经过半年以上的桩架习练，经筋之力就会有所增强，脏腑对内气的承受能力就会有所改善，桩架在一段时间内就不会变形，内气就会随之产生，此时再配以适当指法，对练功者促发内气，加大力量，调顺十二经脉，增长内劲是有益的。因此，初练者不宜急于求成，不考虑自己的实际情况，见到指法就练，这样不仅没有效果，而且会产生偏差。即使到了习练扳指的时候，初练者最好在气功师指导下进行，以便随时纠正错误。平时摆架时，不要胡乱扳动手指。个人认为：&　　1．&从“通过扳动手指（脚趾），调动内气的流动，疏通经络，加速内气的增长，是到达本功上乘功夫的桥梁”来说，应该是先通过站马步桩积聚内气，在疏通经络的基础上调动内气流动，才能达到治病及加速内气增长的目的，否则就成了无米之炊，无木之林。站桩好比道家功法筑基，初练者应以站桩为主；&&　　2．&一套扳指法至少要四、五十分钟，在扳指前、后要各站马步桩五分钟，整个过程至少需要一小时以上。所以扳指的前提是站桩时间达到一小时以上，才能练习扳指法。&　　3.&&&我学一指禅功时已经跟了两位师长，已经能够发气。是老师手把手教的一指禅，老师叮嘱：三年之内不得与他人发气治病。现在想来，老师是真心爱护弟子，主要是积聚，避免损耗。当前网上有些人练此功造成虚脱，也许与练功不得法有关。关于早扳指还是晚扳指好问题，个人认为晚扳指好。只有经络通了（这里区别于常人的经络通畅），身体各部在站桩后调理好了，才能很好的调动内脏的气机。如果身体某个脏腑虚弱或有毛病，扳指调动该脏气机，气衰血衰，越调越衰，那就适得其反了；&　　4.&&&我扳指是在练一指禅多年后，并且大多数主要的桩架都练到家进行的。所以，扳指时与所属脏腑相通。记得在87年，老单位有位青年电工患乙肝，同我一起学练功。为不影响其练功，我就扳指。他感到我扳拇指时，肠子在动。我特地试了常速扳和快速扳，均是如此。我想，拇指是手太阴肺经，络大肠。故大肠-肺出中府到肩胸-手臂-拇指。&　　三、手指扳动时间和动作要领&　　1．&手指扳动时间&　　现在扳指的动作版本很多，大多数是一上一下1分钟，扳下、停留、复原。看是简单多了，但与快速扳指法，只区别在多了一个停留。我学的时候，书都没出来，扳指一上一下是2分钟，上下各是1分钟，而且是很缓慢地扳，有些像气催动手指扳动。情况大不同呀。我认为，再早的版本《达摩内劲气功一指禅功法》俞建明著，所述内容保留了阙老功法精华。&　　2.&&&动作要领&　　（1）马步站桩5分钟后可以开始扳指，扳下的手指恢复松直状态后，略微停顿可接着下扳另一指；不用恢复梯形掌式；&　　（2）在扳指前，轮到该指扳动前，先要将该指稍微上翘后（为说明问题，量化为上翘2-3毫米）下扳。下扳时，该手指的关节是松直的（不是指掌指关节，即靠近手掌的关节，此关节也要求比较松，不要求直）；&　　（3）除下扳的手指外，其邻近手指不能跟着动。意思是说，当邻近的手指受下扳手指影响跟着动时，该手指就不要再往下扳，这是该手指现时下扳的极限，随着扳指练习，会逐步不断突破现时下扳的极限。&　　平时没事时，用另一手帮着扳屈手指，使其他手指不动扳到最大限度，注意不要用硬，以免扭伤。&　　（4）手指扳到位后，几乎不停顿，接着往上缓慢地复原成松直状态后，再按上述操作。&　　（5）整套指法扳完，恢复马步站桩手势站桩5分钟后收功。&　　四、扳指时扳错或忘记了扳指次数怎么办？&　　（1）&遇到上述扳指扳错情况，马上握紧拳头，从该扳指法的第一指第一次重新开始扳指。&　　（2）&扳指时遇到突发事件，可以记住已扳手指的次数，下次接着往下扳，一般应在当天完成该扳指法。&　　由于发的匆促，错误难免，也不够完整，我会根据大家的提出的问题，逐步完善有关内容。&　　▲顽童老师，是不是治疗所有的病都得先从站桩开始？比如失眠又心情烦躁静不下来的？&　　顽童老师，有两个问题请教您：&　　1。站桩要求放松的地方是不是只有手臂？含胸，拔背，虚领顶颈的结果是不是整个背部一条线都有一种用劲的感觉？&　　2。我站桩时手臂不能坚持多久，总是要在站桩的时候磨肩什么的才能够继续，这对锻炼效果有没有影响？有没有专门锻炼一下手臂和肩的方法？　　转肩运动是指类似王瑞亭老师一指禅热身功法摇膀子那样的运动吗？可以。&　　还有个问题，饭后多久可以练站桩？站完桩可以马上洗热水澡吗饭前饭后45分钟以上练功，练后可以马上洗热水澡。&　　是的。但根据病情，可以适当增加其他辅助动作，比如有关关节的活动动作，以便适应站桩要求。　　今天看见论坛里的一张贴，不知有没有道理，请顽童老师看看。转贴如下：&　　练少林内劲一指禅的教训!&　　我练过两到三年的一指禅,有好的收获,更多的是失败的教训!&　　总结教训就是:&　　1.最好有好的老师教,自学要很小心!&　　练功中有很多问题,没人看着,又没人指点就很难了.况且,没人会说完所有的秘密出来,靠书来学要小心!&　　2,切不可贪功冒进!!!!!!!!!!!!!&　　一指禅的“气“和“功“都非常强.我觉的它浮阳之“气“很旺,力量也很大,应该说是偏阳的功法.万事万物要阴阳平衡才好,要有目地的抑阳扶阴才好!&　　*尽量在早期不要扎低马,要站高马桩!一定要慢慢来!!!&　　这么猛的功法你还扎低马,功是出得快,但,离出问题,出毛病也快了!!!&　　*要以舒适得意快乐为度,慢慢来练!&　　不要急,不要累得很,不要让全身紧张,不要一下子就三,四十分钟来练.要循序渐进,舒舒服服地练.他的功很猛很快,你不要担心你不出功,你要担心的是不要太急,功不要出得太猛,适得其反!&　　你一紧,气就凝,身体就更紧,周身穴,脉,窍都没开,而“气“又猛,就出问题了!&　　要先学会放松,学会调身!&松,舒适和调身,调意是统一的,不能分割来!&&　　以舒适得意快乐为度来调身调意才是对的!&　　早期我以为以十分钟到十五分种为度,&站高桩就好了!&　　*不要出大汗!!!&以温暖和熙,“气“悠悠蒸腾为度!!!&　　身体要温暖微热为好,出大汗伤身!伤津,伤肺,伤脾就不好了!!!&　　3.要想办法降火,化刚猛之劲和尚武之意!&　　练功时要微笑,发自内心地笑,要柔和要慈悲,要学会恭敬和歉逊!&　　过一段时间,全身都是劲,全身都是“气“,以为自己力大无穷,刚强无比!这就是一大关!!!一定要化掉,要柔化掉这种劲和这种意!!!!&　　多吃素,多读佛经多反省是很必要的!!!　　▲还有个问题，饭后多久可以练站桩？站完桩可以马上洗热水澡吗？　　站桩是增强免疫力的，为什么我好像现在很容易感冒？症状倒不重，但就是有时风吹一下就有打喷嚏和鼻咽部干涩。　　可能不适应运动量，强度和时间上可以适当减量。&　　练功不能和服药比，一般西药速效，中药效果稍缓，练功更缓。&　　要提高免疫力，至少练功半年以上。&　　这里还需要调整身体阴阳平衡的问题，为此，希望在练一指禅前，可以先操作下面这个手势：&　　其他身姿要求同一指禅，手势：　　1、中指和无名指屈向掌心，但不和掌心接触；　　2其余三指随中无两指屈向掌心要求成自然松直（在这里的“直”是相对而已）；　　3、每次站桩过程中保持一手掌心向下，一手掌心向上。下次站桩，两手掌心朝向要互换；　　4、其余姿势要求与原马步站桩同。　　5、练习三个月。&　　我刚开始练站桩也可以练这个手势吗？另外，这个手势的拇指食指还需不需要呈鸭嘴状呢？　　哦，第二个问题我知道了，刚才又看了一遍&　　2、其余三指随中无两指屈向掌心要求成自然松直（在这里的“直”是相对而已）；　　▲请问楼主，我以前可以站３０分钟．可现在却只能站５分钟了．这是怎么回事呀．　　停练过后，或桩位低，或情绪影响，等等，都会这样。　　▲顽童老师，你好。我也想学一指禅站桩，也看了王瑞亭老师的录像。现在有两个问题想请教一下。&　　1、站桩的时候大概是多少角度？我看了录像中，好像角度不是很大（20度左右），请教标准的高桩是多少角度为佳呢？&　　2、站桩中有一个提肛的要求，我个人试了试，感觉双脚外侧受力的情况下，由于大腿内侧肌肉紧张，会很自然的形成提肛的状态。不知道这样对吗？&　　仔细阅读我在这前面发的“练功要领体会”，字字紧要，仔细实践体会。桩的高低，一自己能够承受30分钟以上时间为度。&　　▲前辈你好，关于舌抵上腭，我站了一会了舌头就会自动掉下来，&这应该怎能处理。&&　　还有，我阴虚比较严重，虚火很盛，脸上经常长痘痘，站桩对阴虚有效果吗，谢谢。　　舌抵上腭——嘴唇轻轻闭拢，上下牙不要碰着，舌尖自然而然地抵于内上齿龈上。还有一种是翘舌抵于上腭（口腔的天花板）上。&　　马步站桩时，采用一手掌心朝上，另一手掌心朝下，保持到收功。下一次站桩，掌心朝向互换。&　　▲我有几个问题：&　　我小时后练过一点鹤翔庄的心法，就是想象脚心有气，缓缓到丹田，再到白会，老宫（是手心的穴吧？）。记不清了，那时刚上小学。&　　现在站庄时，不自觉的就会去想手心，然后感到有热气，（平时不练功的话，意念集中到手心也会感觉有热气）。&　　但是站庄时我左手感觉冒凉气，仔细体会发现是呼气时冒凉气，吸气时很空的感觉？&　　我这是好是坏，是不是犯了意守？怎么改正？&　　（另外我的站庄姿势还算可以，至少所说的应注意的地方，我都能体会到。拉气也很有气感。我站过刚10次，最长20分钟，因为一旦感觉左手心冒凉气，心理就有点怕&，不敢多站了。）&　　站桩时想几次是允许的，不要意守就是了。&　　不要管它，请看《略谈练功的气感及正确对待之我见》一帖。&　　▲还有我现在髋关节出现疼痛，首次出现，关节还没破坏或正在破坏，练功是否要注意？有人说炎症活动期要少运动　　加练龙游功.&　　▲我得强直性脊椎炎4年.身体虚弱.这几天开始自学练少林一指禅站桩....练了大概4天.每天练5-10分钟(刚开始练.不敢加大量).今天就出现了气感.刚站2分钟左右2只手感觉有凉凉的气流.稍微带点麻..不知道是否/正常.....///正常。　　还有我大概10年前.读小学的时候.和一个师傅练过气功.当时也是站桩.还有双手抱空气圆球...&&&是不是和这有关系??///有一定联系。　　另外:我这几天.睡觉的时候.就练意念类的气功.就是想像丹田那里有气...不过还没什么感觉.呵呵....不知道能否练一指禅的时候练那个...///不能和用意念的功法一起练。　　▲站桩六式&龙游功（三环功）&作者：&边治中&　　练此功时，躯体扭动，形如蛟龙出水，卷屈层出，故陈“龙游功”。又因做功时两手在体前、体侧上下左右移动的轨迹是3个连续的圆，其状如环，故又名三环功。&　　一、&功法特点&　　（一）龙游功取龙的神态及动作，做功时，脊柱被最大限度地拉开成S形（从背后看），而且头、颈及脊椎各关节无一不顺龙游姿势协调而动，姿势摇摆柔顺，好似龙在起伏游动。这种以腰为主宰带动以躯干为主体的全身性似龙游柔动，调动了任督两脉，任督通，就可使十二经气血畅通。同时，作用于命门与气海这两个人体生命活动的中枢，可以促进人体气血的运行。&　　（二）意念：最初站立将要做功时，就全身放松入静，思想集中于双掌掌心，当两掌合掌时开始意念青春，意想自己风华正茂，青春年华，这种意念的诱导，有效地调动中枢神经系统，有助于使练功者进入身体轻松、精神良好、积极的练功状态，增强了人体自我修复能力。&　　（三）合掌：全功自始至终合掌进行。双手合掌可使阴阳浑圆一气，气不偏散。&　　（四）摆尾：做功时，当手向一侧偏摆时，臀部则向相反一侧最大限度地摆。似龙游一样，始终连续不断地游动。这是全身筋骨顺势摇摆的关键。游动时，由于主要运动于腰腹，促进了该处积蓄于大网膜的脂肪“燃烧”。&　　（五）夹裆：本功与很多传统功法不同的地方是，做功时两踵始终相靠，两大腿根始终相夹，在有节律、有次序的运动中，对人产生有规律的生理效应，从而内分泌得到调节。中老年人的肥胖大多是由于内脏腺体激素分泌功能减弱，基础代谢率降低，从而脂肪堆积造成的。&　　（六）提踵与重心升降：本功主宰于腰，形于首，发于腿，使龙气回转，不会失气，这是道家传统功法的绝妙之处。重心升降及提踵可以调动足三阴经、足三阳经，对肝、脾、肾经也有一定的作用。同时，提踵使全身最大限度地拉长，臀腹部收缩，练功达一定时日，臀腹部肌肉松弛得到明显改善。&　　二、&作用&　　龙游功主要活动躯干部位，使督脉得到调顺，并可防治脊椎的骨刺增生；老年人练此功，可保持腰直不弯，妇女练此功尤其理想，可避免腰腹肥大、骨盆肌松弛，使腰肌柔韧灵活，体形健美。龙游功主宰于腰，可以测定其对腰肾功能的影响。据测试，在室温16℃的20平方米室内，测练龙游功前后腰部体表温度的变化。该练功者右腰有慢性炎症，练功前测得右腰为19℃，比左腰高达1度。测后，练龙游32次（上下一周算一次）之后，再测，右腰温度明显下降为18.2℃，左腰为17.8℃。患侧营卫能力越差，热能物理辐射越大，而练功使热辐射的下降，说明本功能增强腰部的营卫能力，使热能物质得以储存而不外犯。所以，龙游功不但是一种减肥功，它对强腰健肾的作用也是无疑的。&　　三、&做功法&　　（一）预备势：双腿内侧紧贴，两脚并拢，踝骨相靠。两手五指并拢，置于体侧。收下颏，面含微笑，意念青春（图1）。&　　（二）起势：上臂夹紧，屈肘合掌于胸前（图2）。合掌向左侧倒，右掌在上，左掌在下，右肘抬起，头、上体向左侧倾，臂部右摆（图3）。合掌双手向左上方伸出，经头顶朝右侧划圆至胸前，变成左手在上，右手在下，手指向前；与双手划圆的同时，臀部由右向左摆动，再由左摆回至正中为止，并微屈膝、屈髋，使身体重心有所下降（图4~5）。这时双手已划完第一个圆。接着双手向左侧下方划半圆至腹前正中位置，右手在上，左手在下，五指向前；与此同时，臀部向右摆动，再从右摆回至正中位置，继续屈膝、屈髋，使身体重心较前又有所下降，完成第二个向下划的半圆（图6~7）。两手继续向右侧下方划半圆至腿前正中位置，左手在上，右手在下，手指向前；同时，臀部又向左侧摆，再从左回摆至正中位置，身体重心第三次下降至半蹲的最低位置，完成向下划的第三个半圆（图8~9）。以上完成由上而下划圆的动作。下面做由下而上的划圆动作。&　　动作接前，两手合掌向左侧上方划半圆至腹前，继续保持左手在上的姿势；同时，臀部向右摆，再从右回摆至正中位置，身体重心有所升高，完成向上划的第一个半圆（图10~11）。两手继续向右侧上方划半圆至胸前，右手在上，左手在下，手指向前；同时，臀部向左侧摆，再从左回摆至正中位置，身体重心继续升高成直立，完成向上划的第二个半圆，回复至起势动作（图12~14）。至此，全部完成做功一遍动作，双手合掌从上至下共划3个连续的圆，臀部从右至左来回摆动6次。照此连续做功4遍。&　　（三）收势：合掌双手划完三个圆回到胸前，继续向左上方划半圆，运至头顶正上方，然后垂直下落至胸前，双手自然放下（图15~16）。&　　（四）做功要领&　　双手划圆要准确，勿走捷径；腿、髋随手掌划圆上下屈伸，臀部移动掌握重心的高低；初练者腰部摆动要小，防止扭伤，久练后，腰部力量加强，手臂划圆可以加大；做功时身体重心前移，置于脚掌上。&　　▲我有个小问题，就是站桩后发现双脚呈紫红色，休息几分钟后就恢复正常。好像是血液流通不畅造成得，不知这是否正常？　　是的。双盘时还要厉害。&　　▲今天站桩第二天,下午的时候,已经可以站20分钟了(昨天两次都只站10分钟),手心/脚心/后背有一阵阵想出汗的感觉,不知道这是不是正常呢?&　　正常，不适应运动量，此功运动量特大。&　　▲顽童老师.我站桩后感觉背更直了.可是站完后&有僵硬的感觉.是不是不够放松呀.站了半个月了.　　功前功后，拍(捶)打背部。&　　▲昨晚练功的时候很奇怪，手心朝下的左手有点发冷，还有点麻痛的感觉，特别是中指和无名指背感觉特别明显，（我是采用[99&楼]&所说的一手朝上一手朝下的手势练的），而右手却没有什么感觉。　　你的体质属于不太敏感的，所以感觉来的慢。一般说，男左女右，意思是：中医理论认为，男性的经络左边比右边要敏感，女性反之。不管怎样，对气感问题，看我的前面贴子，要正确对待。&　　▲老师！您好！本人也想学少林内劲一指禅，但不知从哪里开始练起，想请教您：我是从前半个月开始练习太极拳，现在又想练一指禅，不知可否，我是个上班族，每天早上６点１５开始跑步，大概要跑１５分钟左右，再开始练太极拳，只是练一指禅就不知安排在什么时候了，练一指禅是从马步桩开始，还是从热身法开始，请回复，谢谢！　　什么时候有空就能练，从马步桩开始，如果是AS患者，站桩前要练热身法。AS是强直性脊柱炎(Ankylosing&spondylitis)的简称。&　　▲顽童老师，我练阴阳手势快三个月了，接下来应该怎么练呢？　　手掌掌心朝下的马步桩，这个桩看来要练上一年以上。&&　　阴阳手势为马步桩打基础，调节整体的阴阳平衡。&　　▲我已经站桩3个多月了，没有练阴阳手势，前两个月感觉症状减轻，逐步好转，第三个月的时候站桩时间已经可以达到40分钟，但是第三个月的时候各种症状加重，坚持站桩一个星期左右症状慢慢减轻，活动度增加，自我感觉像是站桩的第三个阶段，这两天又开始严重，特别是昨天站桩时关节疼得站不住，只站了15分钟就站不下去了，做了做4字腿，今天早上起来症状又明显好转，几乎不在疼痛了。&　　我现在不知道这是不是也是站桩的必经阶段，还是我病情发展了，请老师给予指点，不胜感激！&　　///两种可能并存，坚持站桩和操练4字腿。&　　▲顽童前辈，请问感冒的时候可以站桩或练游龙功吗。&　　///可以。&　　还有，&我最近站桩或练游龙功的时候手掌出汗很多，&而身体其他地方却没什么出汗，不知正常否。请指点，谢谢&　　///正常。&　　▲老师，关于龙游功，要求要夹档，意思是要刻意夹紧双腿吗？　　膝盖并拢就可.　　▲顽童老师.我已经站桩近2个月.&　　刚开始的2个礼拜效果很好.&　　接下来.我因为走路走多了.累到了漆盖和髋关节,疼了差不多2个礼拜.&　　后来又好点.可是后来晚上睡觉漆盖和髋关节很疼.睡了一会儿,右腿漆盖弯都弯不了.早晨又出现了很久都没出现的晨僵,我觉得是漆盖和髋关节可能因为站桩辛苦,累到了.&　　最近几天。我站桩漆盖只稍微弯曲.晚上睡觉感觉就稍微好点.&　　请问我该怎么办　　一切度要适合自己，循序渐进，慢慢过渡。你现在的做法是对的。　　▲我练站桩大约一个星期后感觉身体很热，晚上睡觉经常发生走火。这到底是什么原因呢。　　调整一下你现在的身体情况，先试上3月。马步站桩姿势不变，手掌的手势如下：中指和无名指弯向掌心，但不接触掌心，其余三指随中无指弯向掌心后处于自然状态。一手掌心朝天，一手掌心向地。1次站桩中，掌心的朝向不要改变，下1次站桩，两手的掌心要调换一下朝向。&&　　▲顽童老师&我以前站桩约一个月之后，总是感觉背部发僵&后来停了一段时间站桩&通过按摩缓解了发僵的症状。这次重新站桩，两天后，&感觉脖子僵得难受。腰部也有肿胀酸痛的感觉。请问这种现象是站桩反映吗？　　正常人站桩跟老师学，每次由老师捶打背部、拿捏颈部，并松肩膀，在半年后方可感到背部颈项肩膀松了。何况是AS患者，肯定感到不舒服。所以，站桩前后要捶打背部，最好在功中或站桩过程的中、后期有人帮着敲打。&　　▲另外&还有一点我想咨询，前两天站桩，我由于不得要领，姿势错误，上半身放松不够，导致站完后身上没有轻松的感觉，反而腰酸背痛，脊柱更痛。昨天经过别人指点，我已经纠正了错误姿势，但是脊柱痛得不得了。一挺背就感觉僵、胀。似乎肿了一般。请问这样会不会引起病情发作呢？是不是过段时间可以缓解或者消失？　　俗话说：“换一个行当要换一身骨头”，就是说，机床工去干打铁的话，能一下子适应吗？！正常人还要腰酸背痛，何况是你们。随着时日的推延，会改善的。&　　▲还是我。&&&　　有件事我还是不明白。我站桩不到一周，腰椎及以上的一段脊柱有胀痛的感觉。以前发病都没有这么痛。我知道站桩会有病灶反映。可听说那起码要站两个星期以上才会出现。我有点不明白我现在脊柱痛到底可不可能是病灶区反应。&　　7月份到8月份时我曾经站过一段时间。可后来停下了。这次开始站桩可能受那次影响，我并没有感觉到累。第一次就站了30分钟。可惜姿势错了。脊椎用力。我怀疑背痛和姿势不正确有关。如果是这样我背痛的状况什么时候可以缓解呢？&　　太痛了。就怕是病情进一步发作。　　不适应，或反映，或发展，都有可能。&　　▲顽童老师：&　　有关站桩的姿势我想咨询下。站桩时的“提肛收腹”我觉得比较抽象。&　　///&收腹提肛——该功法要领中要收腹提肛，如果经常注意提肛，那就犯意守的忌韪。在练功初，摆好姿势后，先检查身体各部是否符合要领，注意各部放松。特别是不要翘臀，大腿跟部在翘臀时的感觉是肌肉放松的，将骶骨、尾骨往身体的正面稍前移，这时大腿跟部的肌肉有紧张感，也感到提肛了，小腹也收了，姿势保证收腹提肛，不要去想提肛。但上身不要因为避免翘臀而后仰；&　　双膝是不是应该有向外张的感觉？&　　///&圆档——对圆档的要领，我在这里描述一下，以便初学者领会。当两足与肩同宽，脚尖内扣10度，即稍成内八字；下蹲时，两膝与两脚尖同宽，就能保证圆档。两膝在垂直面内不能超过脚尖，这时脚掌的感觉是：两脚掌的外侧着地。&　　重心大部在脚后跟上，四六开三七开。&　　▲顽童老师您好：前段时间站桩感觉脊椎特别胀，痛。我适当得减少了运动量，现在感觉好多了。可见是站桩反映。今天站桩时，到大概20分钟的时候，手指感觉特别胀，热。然后出了汗，可之后手又变凉了。一直到站桩完毕，手都很凉，但攥着手心的话老是出汗。这是怎么回事呢？&　　还有我老拿不准头的位置。前段时间站桩时脖子感觉特别僵，胀。但是前天站着站着脖子竟然出汗了。之后脖子感觉特别轻松。这是不是说明我的姿势正确呢？　　出汗后感到冷，应该是皮肤的散热现象，是正常的。脖子出汗不能说姿势正确，过去不出汗，现在出汗应该说是血脉运行逐步走向正常。不过，随着练功时日的延长，适应了练功的强度，只会发热，汗不会多。　　▲练习站桩，要不要进行热身？热身一定要采用教材中“热身法”吗？（都是针对AS）&　　还有，我在练习站桩时，会感到手掌发热，手心更明显，有种由手心向四周传热的感觉，而且我是在室外晚上练习的，现在晚上都是降霜的时候，比较冷，如果不是练习站桩的话，手早就会冻得受不了。顽童老师，你说这种现象是好事吗。　　你可以选择其他一些适合你的热身动作。不过，我选择的热身法中的动作理由：一是有图可以参考；二是针对AS患者来说，对防止脊柱得僵硬效果好一些。手掌发热是好现象，冬令季节，尤其降霜的时候，建议不要再室外练，容易受寒，不小心就要使病情加重。&&&&&&&&&　　▲我站桩已有13个月,经历过脊背痛,双肾(脾)痛,肝痛,牙痛,眼蒙,舌能疮,上颚生肉刺&咽喉不舒服,每个症状都有一个月以上,平均有两个月.&　　现在算都过去了,不过,一直以来我都只站基本马步站桩,没有换过桩,偶尔也板板基本指法.&　　从昨天起开始三元指法,现在每天站1个小时.&　　现在的身体情况是:&　　全身舒适,大便畅快,小便开始多.睡觉良好,胃口好.&　　头上脸上时而有余气的存在.肝偶尔还痛,牙眼舌的症状仍在.胃开始时而痛.头和丹田有时有热的感觉~&　　注:我的肝,肾,牙,AS,咽喉的确原来就有点点问题~&　　请问,我现在应如何继续??????　　顽童前辈，您好。&我已经站阴阳桩三个多月了，现在还是觉得比较容易上火，可能是身体的阴阳平衡还没有完全调节好。不知我现在是应该继续练阴阳桩好，还是要改练正常的桩好。&请前辈指点，谢谢&　　第一阶段&&&&　　一、&&&&马步站桩：高桩位；30分钟以上/次，1-2次/日，连续站3个月；&　　二、&&&&龙游功：5-10分钟/次；&　　三、动功：&　　1、热身法（王瑞亭）：第一节，摇丹田（摇肩膀）；第二节，摩丹田（摩肩）；第七节，搓丹田（搓草绳）；第八节，曲丹田（乌牛摆头）；&　　2、颈项操：（1）鹤首龙头；（2）手颈抗力。&　　3、强肾功（2）肾病的导引方法&　　▲我站桩已有13个月,经历过脊背痛,双肾(脾)痛,肝痛,牙痛,眼蒙,舌能疮,上颚生肉刺&咽喉不舒服,每个症状都有一个月以上,平均有两个月.&　　现在算都过去了,不过,一直以来我都只站基本马步站桩,没有换过桩,偶尔也板板基本指法.&　　从昨天起开始三元指法,现在每天站1个小时.&　　现在的身体情况是:&　　全身舒适,大便畅快,小便开始多.睡觉良好,胃口好.&　　头上脸上时而有余气的存在.肝偶尔还痛,牙眼舌的症状仍在.胃开始时而痛.头和丹田有时有热的感觉~&　　注:我的肝,肾,牙,AS,咽喉的确原来就有点点问题~&　　请问,我现在应如何继续??????&　　能选择晚上时间站桩吗？21-23点这个时间站桩。&　　口含冬凌草片。&　　如果中午站桩，建议站马步，手势采用一手掌心朝上，一手掌心朝下。一次站桩中不要调换掌心朝向，第二次手掌朝向要调换，第三次时按第一次的朝向，如此反复操作。此手势练3个月。&　　冬凌草片按说明书剂量口含，不要在站桩时含。以免影响舌抵上腭。&　　在这个基础上，五指自然松直分开，手背连同手指成瓦状（老式的瓦片形状），食指最高，中无小依次略低。&&&&&　　练功不能和服药比，一般西药速效，中药效果稍缓，练功更缓。&　　要提高免疫力，至少练功半年以上。&　　这里还需要调整身体阴阳平衡的问题，为此，希望在练一指禅前，可以先操作下面这个手势：&　　其他身姿要求同一指禅，手势：1、中指和无名指屈向掌心，但不和掌心接触；2、其余三指随中无两指屈向掌心要求成自然松直（在这里的“直”是相对而已）；3、每次站桩过程中保持一手掌心向下，一手掌心向上。下次站桩，两手掌心朝向要互换；4、其余姿势要求与原马步站桩同。5、练习三个月。&　　▲想问问前面讲的这个方法对手势的要求“中指和无名指屈向掌心，但不和掌心接触”是要求两只手都做这个动作吗？&　　还有马步站桩，中的站桩捷径我站的时侯站不住，背和头不由得去靠了墙，想问一下站这个桩时，上身靠墙是不是正确？　　还有马步站桩，中的站桩捷径我站的时侯站不住，背和头不由得去靠了墙，想问一下站这个桩时，上身靠墙是不是正确？&　　七、俗话说，磨刀不误砍柴工，在这里介绍一下单练股四头肌的方法，此法是我后期对学功学员的条件，达不到要求，我是不会教他练功的。&　　方法简述如下：脚跟离墙脚约1.5脚距离，两脚并拢或稍分开一些（宽度小于肩宽），背靠墙（板）下蹲，要求大腿与小腿成直角，上身躯干与大腿成直角，上肢随便，但不可撑墙（板），能坚持5分钟就合格。在5分钟时间内，头、上背、臀部不得离墙（板）。每天一早一晚各练一次。&　　虽然练此法耽误了练功一些时间，但不会在练基本桩时出现姿势不正确的情况，也不会因肌肉紧张造成抖动不止现象，能够做到练功要领基本正确，上身也能做到比较放松，而且站桩30分钟不会觉得太累，练后走动一下，腿部感到非常轻松。这个5分钟，比站桩还苦啊。有慢性病的可以不练此法，特别是患有高血压、心脏病的更不可硬来，恐加重病情或发生意外。&　　身体上身直不起来，就前倾一些。每个人的情况不一，尤其是AS患者。&&&&&&　　▲请问一下顽童老前辈，我站桩一个月了，每次站20分钟到半个小时，为什