哲学三大终极问题的答案
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哲学三大终极问题的答案
我从哪里来，我到哪里去，我是谁　　从客观角度说，我来自一颗受精卵，经历成长、衰老，最终死亡，我有名有姓，生活学习工作，就是一个普通的人。　　然后再想想，我会思想，那么我的思想从哪里来，又到哪里去呢　　思想怎么产生的，谁也说不清，对吧，我们来自偶然、来自混沌、来自虚无　　然后随着慢慢长大，我们接受教育，获得知识，眼睛看，手摸，用各种感觉器官去感受世界，经历酸甜苦辣，但是有一天我们会想，我们死了以后思想到哪里去了呢，到黑洞里？完全没有感觉了？恐惧从此就扎根在心里的了。生活过程中，我们难免受到挫折，遇到困难，会有各种各样的烦恼，但是这些痛苦、这些烦恼这么来的呢？　　完全来自客观世界吗？不对。比如当看到漂亮的风景，我喜欢，我愉悦，那风景给了你什么吗？没有，只是心里的感觉。当我被骂了一顿，我难受，那挨骂让我失去了什么吗？没有，只是心里的感觉。当我们的内心里的痛苦、烦恼越来越多，我们看到的这个世界也越来越黑暗。　　但是，观察下小孩子，他们对这个世界总是充满兴趣，他们兴致勃勃，他们高兴；那我们为什么很难像他们一样获得快乐了呢？因为我们的内心之中充满了痛苦、烦恼这些负面的情绪，我们就不能像小孩子一样快乐地去看待世界了。　　我们就这样痛苦着、烦恼着，一直到死去。　　不，我不想这样，几千年前，佛陀说　　他在树下思考，终于有所得，于是创立了佛教　　几百年前，王阳明也在龙场思考　　他也成功了，他创立了心学　　这个问题的答案是什么呢　　很简单　　他们都没有获得外物　　那么答案就在内心啊　　是啊，痛苦的根源就在内心，快乐的根源也在内心，一切我的感受，都在我的内心；你的感受，都在你的内心啊　　其实这世界并没有苦，苦的是我们的心；也没有快乐，快乐也源自我们的内心　　我在乌镇的时候，感受到当地人那种享受生活的感觉，享受的感觉来自何处，来自他的内心啊　　我回来，我思考，我陪女儿玩，看她开心的样子，开心源自何处，来自她的内心啊　　我学着以享受生活的态度去生活，学着用快乐的心去看世界，去感受身边点点滴滴的美好　　一刹那间　　世界在我面前豁然开朗　　原来世界这么美啊,整个世界都变得跟原来不一样了　　当我产生这种感觉的时候，觉得自己的心就是快乐的源泉，而且是永不枯竭、源源不断的快乐充满我整个人　　换个角度看世界，用平和去看他，世界就是平和的；用快乐去看他，世界就是快乐的　　一霎那间我忽然明白了人生的真谛，我的归宿就是我的内心啊　　我的内心一直在等我啊　　我和我的内心对话，好像什么问题都能找到答案　　什么是正面情绪，什么是负面情绪，什么是善，什么是恶，完全明了了　　痛苦、烦恼这些负面的情绪这一刻间都统统无影无踪　　物质的享受、物质的东西都仿佛在我脚下很远的地方，是啊，我随时跟整个世界轻松地交流，整个世界就是我的朋友，物质的东西算什么呢　　快乐啊，我随时跟世界交流，世界也轻轻的合着我　　我一看佛陀的话，就明白了，这么浅显的道理我以前怎么不明白了　　灵山净土就在自己的心中啊，六道轮回就是自己内心恶与善的轮转啊　　我很想找人印证这种感觉，太想了，　　但昨天跟同学聊了下，我看了下王阳明，昨天我第一次看王阳明的话，太直白了，大白话啊，心即理，我就知道，我是对的，我是对的　　我现在的感觉就是平和、美好，这世界多美好啊　　我又想，把这份感觉传递给你，让你也体悟到这种感觉　　对，传递，佛陀不是拈花微笑吗，正是这样啊，拈着美丽的花，笑看世界，多美好啊，微笑不就是想把这种感觉传递给你吗　　我想，如果人人都可以体会到这种感觉，用微笑去看世界，体会到这种美好的情感，然后自然就会又传递这种感觉到这个世界　　那这个世界会多么美好　　他就是天堂　　他就是极乐世界　　实在不明白，就微笑面对世界，微笑面对任何一个你碰到的人，学会以享受生活的态度去生活，不久你就会明白的　　简单再说一句，我们来到这个世界上，是来感受美好的事物的，不是来承受痛苦的。我们应该以感受美好事物的心态来面对这个世界，你就真的会发现这个世界真的很美好，然后自己的内心就会很安详平和，就会发现自己多出一个朋友，就是自己的内心，而他，始终在等你啊。
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【典藏】哲学界三大终极问题
我们从哪里来？我们到哪里去？我们是谁？
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我们一直存在，而来去只是幻象，我们只是我们
从宇宙中来，到宇宙中去，是宇宙的一部分。
你从娘胎里来，到坟墓里去，你是人
我≠我们每个人来的目的不同，归宿也不同。宇宙万物都有灵性，一切本源都是能量体，宇宙有能量守恒定律，能量因轮回循环往复运动变化。人出生前是其他能量形态，然后投胎人道，经过母体出生做人。死亡后，回归能量体灵魂。人的本体是灵魂能量体。科学术语：基本粒子。
我们从哪里来？我们到哪里去？我们是谁？应该我认为，用我代替我们我们，应该但指人类如果是人类从哪里来？人类到哪里去？人类是谁？地球人类来自，是的，由创造是基督教的人类到哪里去，，，，无论还是，，，都是去天堂人类是谁，上帝的子民
这是物理学要解决的，哲学要建立在科学的基础上，否则哲学就是狭隘的哲学。
我从哪里来？我到哪里去？我是谁？我从父母处来，我到天堂去，我是王崇健
我们从哪里来？我们到哪里去？我们是谁？一句话，我们是生命即我们的定义是一切，，，我们是生命我们来自创造我们去天堂我们是的子民
比起”我从哪里来“，”我到哪里去“更令人关注。
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子不语，怪力乱神
没生为人你是中阴意体，具有业报心识身。入胎此身己合一，有记无念此身识，依胎生起有念我执身。本来此身遍无边，自从取体入自困，甘为犯人入牢中。此非来非去自身识，没曾増减过，只因自迷入生灭海，不识本来真面目
从地表到地下，生物从信息到表达，灵从无到有，暂存从生到死，过客从插队排队到不用插队排队，秩序从希望到记忆 印象从主动到被动
我们这样的形式，从某一刻来，却被过滤了很多次，每一次过滤的地方都像是我们的，其实只是驿站，娘胎就是其中之一，我们没有终点，我们是自己。
无始而来，无终而去。如来而来，如去之去。
自从来到此吧，人就傻了。
我校门卫大爷就经常问这三个问题……
你就是你，正如6楼所说的人是猴子变的是的，由创造是基督教的，看你受染于谁 愿意相信谁。但那些都不是你的，都是来自于客体，只是给你染上了颜色，你的颜色是别人，你毕竟无体，因染而有
值得我思考一辈子
是的，就这这三个问题！
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# sein 注：这篇 kb 妹子已经写了一部分，然后收到 JVINIC 同学的同源投稿。只好把他们的稿件合并一起发了。
# 以下是 keep_beating 的稿：
哲学所研究的是硬科学，自然科学无法，或者不会研究的领域。哲学家（...）是世界上被许可的，可以“胡思乱想”的人群：从形而上学到道德。好的一方面是，哲学家可能可以为我们提供一些本质性问题的答案，比如关于人类的存在。不过坏的就是，有太多哲学问题根本就超出了人类的理解范围，而这也导致了这些问题至今无解。
下面提出的这些问题，可能人类永远都找不到答案。
1、为什么哪里都有“存在”而没有绝对的虚无？
我们在宇宙中的存在因为太随机，太费解而无法用语言表述。我们所生活的这个俗世已经将人类的存在认为是理所当然的事——但是总有一些时候你会从人类的自大中走出来，进入关于人类存在意义的思考，然后你会问：为什么宇宙中到处都有“物质”？为什么这么大一个宇宙都能被一些很精准的定律法则所牵制？我们生活的宇宙里为什么会同时存在螺旋状星云，北极光，海绵宝宝，痞老板这些互相不相干的东西呢？宇宙学家 Sean Carroll ，“现代物理学中还没有可以解释为什么我们使用的是这样的物理法则的内容，不过现在倒是经常听见物理学家说——‘如果我们当时认真考虑哲学家的话可能就不会出现这样的错误了’。”这样的问题，哲学家们的对策是想出了一种“”（）——简而言之，即谓正是人类的存在，才能解释我们这个宇宙的种种特性，包括各个基本自然常数。因为宇宙若不是这个样子，就不会有我们这样的智慧生命来谈论它。宇宙是为观测者而形成的——不过这个概念有很多科学家都“不喜欢”。
2、我们的宇宙真实吗？
这时一个很经典的问题。“为了追求真理，必须对一切都尽可能地怀疑，甚至像“上帝存在”这样的教条 ，怀疑它也不会产生思想矛盾”，这是笛卡尔式的怀疑。本质上这个问题就是：人类是怎么知道我们所看见的一切不是一场奢华的幻觉而是真实存在的？有看不见的巨大力量在控制我们吗？近几年这个问题被重新阐述为“桶中的大脑”问题，或是“”。这两个猜想简单来说就是，人类是一个精心布置的模拟环境的产物。相信很多人童年，少年时期都曾经思考过这个问题。但是这个问题会引发更加深层次的思考——人类文明是不是这模拟中的一部分？包括我们现在心中所想，我们的逻辑思维价值观是不是都来自超级计算机的逆袭？另外，我们可能并不是自己认为的那个人。假设运营这整个模拟环境的人也参与在其中，那么我们之中的任何一个人都可能是幕后的主导，这也就意味着，我们现在的身份是临时的，是暂时受到压制的，而目的只是为了增强模拟环境的真实性。
这个哲学之谜同时也要求我们重新思考“真实”的定义。模拟现实主义者（）的观点是，既然宇宙于人类看来是合理的（和我们梦中的无逻辑性，无连贯性相比，并且“真实宇宙”有物理法则），那么我们除了认为这个世界是真实的以外别无选择。
3、我们有自由意志吗？
也叫“决定论的困境”（dilemma of determinism），我们不知道自己的行为到底是都由前导事件引发的，还是我们确实在用个人意志为自己做决定。哲学家们（现在还有一些们）已经争论此问题上千年，并且就目前来说好像争论并没有到头。如果我们做的任何一个决定都由无尽的因果链影响，那么决定论就是成立的，即我们并没有选择的自由意志。有很多自由主义者（非政治意义上的）认为世界是相容论（compatibilism）的世界。是指认为决定论与自由意志在世界上相容的见解。这是一种改良，妥协的理论，它认为在大的因果链影响中，自由意志是相对存在于宇宙中的。
有一项曾得出结论说“人早在自己大脑意识到之前就已经做好了决定”，而在无意识状态下“被做决定”看起来好像对决定论的成立有利。
量子力学甚至使这个问题更加复杂化。量子力学认为我们生活在一个偶然的宇宙里，决定论或者任何类似的东西都是不可能存在的。物理学家 Linas Vepstas 说过，“人类的知觉，紧密地，不可避免地和人们对时间流逝的感知联系在一起。我认为事实确实如此，由于宇宙的出现是偶然的情况，而我们的宇宙随着时间的推移也在向前流动着。过去的都是不可变更而确定的，而未来是不可知的。这个理论刚好合适，因为未来还没有发生，也没有被预先决定。”听起来像是在说人有自由意志？这时因为人们对自由意志的理解有误区：很多人认为自由意志=随机。按照前文，自由意志就是由“非决定论”所确定的。但是根据量子力学，非决定论的那一部分物理现象是纯粹的随机现象。我们认为自己按照自己的意愿做了一个决定，实际上，将这个过程还原到量子力学中，也就是你的大脑处理了一些随机的信息，再按照物理规律，加上一点随机事件而输出的结果。这不算是自由意志。
# 以下是 JVINIC 童鞋的投递：
4、造物主存在吗？
简而言之，我们无法得知造物主存不存在。不论是无神论者还是信徒的宣言都是错误的，而不可知论者是对的。真正的不可知论者是笛卡尔式的，这牵扯到认知论的问题和人类探究能力的局限性。我们对宇宙内部的运作所了解的还不足以对现实的世界做出明确的回答或者原动力是否暗藏在其中。许多人认同自然主义——即宇宙是按照自主的过程演化——但这并不排除背后存在一个伟大的设计者发动这一切（也叫做自然神论）的可能。就像之前提到过的，我们可能生活在一个虚拟器中，而背后是一个黑客上帝控制住所有变量。或许诺斯替教徒是对的，在现实深处有一个强大的生物而我们却没有发觉。这不一定就是上帝，传统全能的神亚伯拉罕——但他们确实是强大的生物。再次说明，这些问题本质不是科学。——它们更像柏拉图式的思想实验，使我们不得不面对人类实验和探究的极限。
5、死后有余生吗？
在所有人为之激动之前，要先说明这不是说我们最终都会在松软的白云上弹奏竖琴或是发现自己将永远在地狱的深处挖煤。因为我们没办法问死人另一边有些什么，我们只能猜测那边会发生什么。唯物主义者认为人死后没有余生，但这只是一个无法被证实的假说。仔细观察宇宙（或者多元宇宙）的阴谋，无论是通过经典的牛顿/爱因斯坦的镜头，还是令人咋舌的量子力学滤镜，我们都没有理由相信人们所称的生命只有一次。这是形而上学的问题，宇宙（卡尔·萨根描述为：“所有的一切都存在，或曾经存在，或将要存在”）有以生命无限的再循环的方式循环过滤的可能性。汉斯·莫拉维克在说到关于多重世界解释时讲过不遵守规矩的宇宙是难以想象的，我们只有意识到自己活着，才能以某种形式去观察宇宙。这是高度投机的问题，但就像造物主的问题一样，都是科学目前还很难处理的，只能交给哲学家。
6、我们能真正客观地体验一切吗？
客观地（或者少尝试这样做）理解这个世界和通过专有的框架客观地体验它是有所不同的。这是实质上是感受性的问题——这是概念是说我们周围的事物只有通过我们的感官过滤和大脑的思考才能够被观测。你知道的和你触摸到的，看见的，闻到的一切都要通过一定数量的生理和认知过程。随后，你对世界的主观体验便是独一无二的。一个经典的例子是，对红色的主观赏识度可能会在因人而异。你能知道的唯一办法就是通过像傀儡人生中的那样，以某种方式从另一个人的“意识镜头”中去观察这个世界——而这是在科学或者技术进步的任何阶段我们都不太可能完成的任务。换一种说法就是，世界只能被大脑所观测（或者机械大脑），由于这个原因，宇宙也只能被主观的解读。但事实上宇宙的表现是连续的和可知的（某种程度上），那么我们还应该继续认为客观质量是不能被观测和了解的这一假设是真的吗？这样大多数基于这个基本限制的佛教哲学的断言都将毫无意义（他们称为虚宿）而且这和柏拉图的理想主义完全是对立的。
7、最好的道德体系是什么样的？
在本质上，我们永远也不能真正区分出对或错的行为。但在所有已知的历史中，无论是哲学家还是神学家或者政治家们都声称发现了最好的评价人类行为方式，并且设立了最正直的行为准则。但它永远不会那么容易。生活简直太混乱和复杂以至于无法形成一个通用的道德准则或者绝对论者的道德规范。黄金法则的确不错（该理论说你希望别人如何对待你，你就如何对待别人）但它忽略了道德自治权，没有为司法的实施留有余地（如关押罪犯），甚至会被用来为镇压辩护（伊曼努尔·康德就是最强烈的批判者之一）。此外，它是被高度简化的拇指规则，难以适用于更复杂的情形中。比如，应该放弃少数拯救多数吗？人类宝宝和成年类人猿谁具有更高的道德价值？神经学家发现道德不仅仅是一种根深蒂固的文化，更是我们心理活动的一部分（电车难题就是个很好的例子）。最多我们只能说道德是规范的，但同时也得认识到我们的是非观念是会随着时间而改变的。
8、数字是什么？
我们每天都用到数字，但仔细回想，它们到底是什么？它们在帮助我们解释宇宙的时候怎么会表现的如此出色（比如牛顿定律）？数学结构可以包含数字，集合，组和点——但它们是实物吗？还是它们只是描述了在必然存在于所有结构中的关系？柏拉图说数字是真实存在的（无论你是否能“看见”它们），但形式主义者坚持它们只是形式体系（定义明确的基于数学的抽象思维结构）。其本质是一个本体论的问题，这使我们对宇宙的本质感到困惑，到底哪些部分是社会构建主义，哪些是真切实在的。本文译自
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门卫的哲学问题；任丘3:29:11；记得以前在网上看到过一个小故事，某人到一家单位公；进化论只是从生物学的角度给出了一个人类起源的答案；其实这部影片的故事本身并不高明，剧情也乏善可陈，；为何造出人类，却忽略了自己同时也是造物主的身份；《普罗米修斯》别名《异形前传》，但和影史上经典的；在我的观念里，优秀的科幻电影一定是和哲学相关的，；哲学
门卫的哲学问题
记得以前在网上看到过一个小故事，某人到一家单位公干，该处管理严格、戒备森然，在大门口，门卫拦住了某人的去路，一连问出了三个问题：“你是谁？你从哪里来？要到哪里去？”，某人一下子陷入了巨大的惶恐，因为门卫的几个问题正是哲学的三大终极问题，人类穷尽几千年的智慧都没法给出一个满意的答案，又怎么可能让一个普通人在瞬间给出合理的回复呢？
在这三大问题里面，“你从哪里来”说白了其实就是关于人类起源的问题，关于这个问题，在世界各国的神话传说和宗教里面，都有一个相似的造物主创造了人类，无论是中国神话中的女娲、希腊神话中的普罗米修斯抑或是基督教里面的上帝，都不约而同的把人类起源的原因归结到了外力的作用。然而十九世纪《物种起源》的面世，达尔文把人类的起源指向了自身的选择和进化，一举颠覆了前人的观念。进化论出现之后遭受了巨大的争议和指责，但最终获得了主流世界的认可，甚至堂而皇之的进入了我们的教科书，成为人人皆知的真理，物竞天择、适者生存的理念甚至被移植到社会学的领域，产生了社会达尔文主义，为多个臭名昭著的政权所利用，估计达尔文要是地下有知，也会苦笑不已。
进化论只是从生物学的角度给出了一个人类起源的答案，但几千年来关于造物主的观念借由宗教的传播早已深入人心，以致于人们在遇到科学无法解决的问题时，仍然会把原因归结于超自然的力量。君不见创立了力学三大定律的牛顿，晚年也被第一推动的问题困扰，只能把原因归结到上帝。宇宙大爆炸的理论颠覆和拓宽了人类对于宇宙的概念，可是霍金自己也解释不了大爆炸之前宇宙基点产生的原因。随着天体物理和空间科学的发展，越来越多的科幻作家把人类文明的产生和外星文明联系起来，阿瑟?克拉克的名著《2001，太空漫游》里面，就出现了一块黑色的石板，借由未知的力量，影响了人类的进化，成功的把造物主理论和进化论有机的结合到了一起，给人以无限遐想的空间，克拉克和库布里克合作拍摄的同名电影也成为了电影史上不可替代的经典。而雷德利?斯科特的新作《普罗米修斯》则在某种程度上对人类起源问题做出了新的解读。
《普罗米修斯》把时代背景放在了21世纪末，人类已经拥有了星际航行的能力，一艘飞船载着十七名船员飞向太空中的LV-233星球，去寻找传说中的太空骑士和人类起源。然而对于寻找太空骑士的目的，每个人的答案却大相径庭，有的人只是想搞明白人类起源的秘密，有的人只是想单纯的完成任务拿到报酬，而那个垂垂老矣的公司总裁维兰德，则想获得永生。人的贪欲是无限的，当一个人穷困潦倒的时候，他的要求可能仅仅是温饱，但当一个人获得了足够的权力和金钱，穷其一生也挥霍不完的时候，他便会向往永生。在中国历史上，曾有多少皇帝为求长生不老，废寝忘食、荒废朝政，乃至王朝坍塌，这样的例子屡见不鲜。太空骑士找到了，也证明了其造物主的身份，但他们带来的却不是永生，而是毁灭。维兰德终于在见到造物主的那一刻死去，不能不说这是导演对人类的愚昧和贪欲最大的讽刺。
其实这部影片的故事本身并不高明，剧情也乏善可陈，但影片随处可见的符号和象征以及随之而来的哲学思考才是观看此片最大的收获。片名普罗米修斯来源于希腊神话，在神话当中，普罗米修斯是泰坦巨人之一，他用粘土造出了第一个女人，并在奥林匹斯山上偷取了火种，将之赠予人类。使人成为万物之灵。之后宙斯出于嫉妒和愤怒将火从人类手中夺走，又是普罗米修斯设法窃走了天火，终于遭来宙斯的报复和惩罚，陷入无休止的折磨和痛苦当中。在电影中，片头那个喝下黑色药水，创造了人类的外星工程师，对应着作为造物主的普罗米修斯，而船员们执行的寻找人类起源的任务代号即为普罗米修斯，则暗含牺牲者之意，影片的结尾，船毁人亡，之前人们所有的希望皆化作泡影，所有的努力都是徒劳。通过普罗米修斯这个概念，引申出了造物主和被创造者之间的关系，而这个关系，才是影片真正想要探讨的主题。对人类来说，太空骑士是造物主，而对机器人来说，人类即是造物主，因此，作为人类的科学家们，一味的只想弄清造物主
为何造出人类，却忽略了自己同时也是造物主的身份。在面对机器人提出的为何要创造机器人的问题时，仅仅以轻蔑的口气说出“因为我们有能力创造”，其潜台词即是，只要我们愿意，随时可将机器人化为一堆废铁。机器人则反击道：“想象一下如果那些太空骑士也是这么回答你的”，潜台词则是，当你苦苦追寻的答案只是一片虚无，你会如何反应。机器人其实参透了问题的本质，对于造物主来说，被创造者不过乃是蝼蚁，实验室的试验品，造物主远远凌驾于被创造者之上，只要造物主高兴，随时可以将其丢弃或毁灭。事实也正是如此，人类不过乃太空骑士中的一员创造出来的意外产物，或许是出于惩罚和报复，就像宙斯和众神的愤怒，也或许太空骑士已经获得了他们想要的试验结果，因此他们才制造了秘密的生化武器，准备去毁灭人类，只不过在实验过程中出了纰漏，才导致了这一计划的中止。人类没有参破这层关系，机器人大卫却清晰的洞察到了这一切，面对人类的傲慢和偏见，大卫只用了一个小小的试验，就证明了自己的存在比造物主更加优越。在这里，阿西莫夫的机器人三大定律似乎完全失去了效用，大卫的所作所为不过是对造物主/被创造者关系的另一个阐述而已，其背后还是对人类愚昧和无知的批判。
《普罗米修斯》别名《异形前传》，但和影史上经典的《异形》系列相比，除了相似的怪物设定，其实关系不是很密切。《异形》系列除了第一部属于雷德利?斯科特的个人作品，阴冷恐怖的气氛暗合了当时冷战背景下普通民众对于核战的恐慌，其他几部均属狗尾续貂，虽然几位导演卡梅隆、大卫芬奇、热内全都声名显赫，但从影片来看，也不过是投资方的命题作文而已，逃脱不了打怪的剧情设定，看多了只会令人厌烦。和《异形》系列不同的是，《普罗米修斯》没有过多的讲述异形的来龙去脉，而是把目光投向了人类起源和造物主/被创造者关系的哲学思考，这足以让《普罗米修斯》脱离异形的羁绊而成为一部独立的作品。当然，有得就有失，因为过于关注形而上的世界观，影片的剧情显得苍白而拖沓，部分细节设置甚至有明显的漏洞，难以自圆其说，大大降低了影片的可看度，对那些习惯看好莱坞大片的观众来说，这部电影可能是一场灾难。
在我的观念里，优秀的科幻电影一定是和哲学相关的，但如何能把晦涩的哲学思考和流畅的剧情结合起来，拍出一部既能发人深省又有绝佳观影快感的影片，这绝非易事，在我的观影生涯里，似乎只有《黑客帝国》和《盗梦空间》能当此大任，而《普罗米修斯》只是在当下一批毫无个性的好莱坞大片里面显得卓尔不群，但和影史上那些真正经典的科幻电影相比，还是有些差距的。
哲学三大终极问题
我从哪里来，我到哪里去，我是谁
从客观角度说，我来自一颗受精卵，经历成长、衰老，最终死亡，我有名有姓，生活学习工作，就是一个普通的人。
然后再想想，我会思想，那么我的思想从哪里来，又到哪里去呢 思想怎么产生的，谁也说不清，对吧，我们来自偶然、来自混沌、来自虚无然后随着慢慢长大，我们接受教育，获得知识，眼睛看，
手摸，用各种感觉器官去感受世界，经历酸甜苦辣，但是有一天我们会想，我们死了以后思想到哪里去了呢，到黑洞里？完全没有感觉了？恐惧从此就扎根在心里的了。生活过程中，我们难免受到挫折，遇到困难，会有各种各样的烦恼，但是这些痛苦、这些烦恼这么来的呢？
完全来自客观世界吗？不对。比如当看到漂亮的风景，我喜欢，我愉悦，那风景给了你什么吗？没有，只是心里的感觉。当我被骂了一顿，我难受，那挨骂让我失去了什么吗？没有，只是心里的感觉。当我们的内心里的痛苦、烦恼越来越多，我们看到的这个世界也越来越黑暗。
但是，观察下小孩子，他们对这个世界总是充满兴趣，他们兴致勃勃，他们高兴；那我们为什么很难像他们一样获得快乐了呢？因为我们的内心之中充满了痛苦、烦恼这些负面的情绪，我们就不能像小孩子一样快乐地去看待世界了。
我们就这样痛苦着、烦恼着，一直到死去。
不，我不想这样，几千年前，佛陀说
他在树下思考，终于有所得，于是创立了佛教
几百年前，王阳明也在龙场思考
他也成功了，他创立了心学
这个问题的答案是什么呢
他们都没有获得外物
那么答案就在内心
痛苦的根源就在内心，快乐的根源也在内心，一切我的感受，都在我的内心；自己的感受，都在自己的内心
其实这世界并没有苦，苦的是我们的心；也没有快乐，快乐也源自我们的内心
我在小区广场看着跳广场舞的大妈们的时候，感受到他们那种享受的感觉，享受的感觉来自何处，来自她们的内心
回来，我思考，我陪女儿玩，看她开心的样子，开心源自何处，来自她的内心啊
我学着以享受生活的态度去生活，学着用快乐的心去看世界，去感受身边点点滴滴的美好
世界在我面前豁然开朗
原来世界这么美啊,整个世界都变得跟原来不一样了
当我产生这种感觉的时候，觉得自己的心就是快乐的源泉，而且是永不枯竭、源源不断的快乐充满我整个人
换个角度看世界，用平和去看他，世界就是平和的；用快乐去看他，世界就是快乐的
一霎那间我忽然明白了人生的真谛，我的归宿就是我的内心啊 我的内心一直在等我
我和我的内心对话，好像什么问题都能找到答案
什么是正面情绪，什么是负面情绪，什么是善，什么是恶，完全明
痛苦、烦恼这些负面的情绪这一刻间都统统无影无踪
物质的享受、物质的东西都仿佛在我脚下很远的地方，是啊，我随时跟整个世界轻松地交流，整个世界就是我的朋友，物质的东西算什么呢
快乐啊，我随时跟世界交流，世界也轻轻的合着我
我一看佛陀的话，就明白了，这么浅显的道理我以前怎么不明白了 灵山净土就在自己的心中啊，六道轮回就是自己内心恶与善的轮转啊
我很想找人印证这种感觉，太想了，
但昨天跟同学聊了下，我看了下王阳明，昨天我第一次看王阳明的话，太直白了，大白话啊，心即理，我就知道，我是对的，我是对的
我现在的感觉就是平和、美好，这世界多美好啊
我又想，把这份感觉传递给你，让你也体悟到这种感觉
对，传递，佛陀不是拈花微笑吗，正是这样啊，拈着美丽的花，笑看世界，多美好啊，微笑不就是想把这种感觉传递给你吗
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