谢利·卡根：你为什么要学哲学
原载：《哲学分析》2014年第3期数年前，哈佛大学的心理学家丹尼尔·吉尔伯特（Daniel Gilbert）来耶鲁做讲座。他当时介绍了一个心理学实验，心理学家可以通过这个实验来研究情绪如何影响人所知觉到的东西。实验时，科学家需要让人心情或好或坏，以此测试这两者之间的不同表现。吉尔伯特解释说，为使一部分测试者拥有好心情，会让他们读一些诸如“我明白了”、“我理解”或者“我现在明白了”之类的句子；为使另一部分测试者处于坏心情中，会让他们读一些诸如“我不明白”、“我完全给弄糊涂了”或者“我不能理解”等类似的句子。说实话，我不知道吉尔伯特从情绪影响观察力的实验中得出了什么结论。因为，彼时我已无心讲座，而沉溺于自己的思考之中。使我为之沉思的是这样一个想法，即仅仅通过让人们告诉自己诸如“我不理解”之类的话，就能使他们心情变坏。而我所思忖的是：在目前从事的工作中，我们发现自己正时时遭遇如此情形，这意味着什么呢？当我们进行哲学研究时，我们经常陷入一种境地，我们并不理解什么正在进行。并且往往是甘愿如此！事实上，我们不仅施加于己，亦常推行于人：我们，一贯之喜好，会向我们的哲学同行们提出质疑意见，而效果大都是加深了他们的困惑感。当然，我们对学生也如法炮制，屡见不鲜。这是一个关乎哲学的、显而易见而无可争辩的事实，也是由于有限知性而导致的一种哲学研究的典型状况。亚里士多德有句至理名言，我亦深以为然：哲学始于怀疑。然而，他忽略了一个似乎同样确凿的事实：哲学在困惑中推进，亦频频终止于怀疑。以我之见，这是许多人强烈厌弃哲学研究的一个主要原因。哲学不同于其他学科，也不类于众妙具备、受人尊敬的科学，它似乎不能有所创进。因为你起于困惑，而止于疑窦。即使你以为可能对一些哲学问题得出了比较可靠的答案，你也会十分清醒地知道可能面对的情形——一个你与之交谈的哲学家愉快地告诉你答案错误的原因，乃至为什么你根本就是找错了问题。显然，像你我这样将要成为职业哲学家的人和在座所有参会者，也许都有诸如此类的经历。可是，正如美国人常说的那样，众口难调，不是每个人都喜欢做同样的事。有很多人对哲学深以为恶。那么，为什么要研究哲学？有何意义？这是一种问无休止，答无止境的问题，且更促使人们去不知疲倦地去探赜索隐，乃至催生重重相反之结果。这对教育有何作用？我想，它可能在很大程度上是无害的，至少在许多情况下是这样。例如，有人把时间花在思考宇宙是否存在的问题上，或者，人们是否可以确切地说已经知道一个外部世界的存在，这是不会给他们自己带来很多麻烦的事情。如果我们以此作为最佳答案，那么许多学生认为学哲学是浪费时间的做法也就毫不奇怪了。然而，这肯定不是我们最后的答案。我以前在上课时曾与学生大谈高等教育之要义。当然，对许多人而言，上大学的主要目的是接受职业的或职前训练，无论是法律、医学、传媒、科学或艺术。不过，我却尤其在意探究“人文科学”教育之真义。包括耶鲁大学在内的美国，乃至全世界的大学或学院都有人文学科的设置。人文教育的核心不在于为某个特定的行业或职业提供培训，事实上，在人文科学中，往往并不提供这种培训。确切地说，其理念是使学生形成超越领域和学科的视野，提供全套有关不同科目和研究方法的理论技能。诚然，即使这是一个人所接受的教育类型，然而学生一般还是会被要求选择一个特定专业，以便对其进行所谓专业的特殊的训练。虽然如此，学生们也无法期望毕业后能从事专业对口的工作。例言之，仅有极少数心理学专业的学生毕业后继续从事本专业，并成为职业的心理学家，而更为罕有者是哲学专业的学生继续从事哲学，并成为哲学家。学生应该有自己主修的专业，即使是在人文学科。让学生获得对一些概念的理解，掌握某个学科的方法，而不是仅仅停留在那些学科表面的东西。但这种教育只是让学生初步觉得从内部掌握了某些东西。然而就一个人的专业而言，若仅仅完成了少量课程，你的专业水平是极其有限的。那么，大学教育的关键在哪里？我希望我的学生在耶鲁大学有何收获？有一个司空见惯的现象，就是高等院校一般都有自己的“办学宗旨”，它们试图以此来阐述人文教育的主要目标，很多人也会定期或不定期地向公众发表关于教育目标和意义的观点。基于此，我曾要求我的学生查阅许多这样的陈述，并努力让他们注意其中的共同要素。我们发现，几乎每个陈述都强调了获取某些技能的重要性。毕竟事实也是如此，只有极少数课堂上所学到特定的内容，会在将来有所应用。当然，有些知识是我们在今后的生活中会用到的——可能是特定的自然法则，或者独特的发现，或者是重要的历史事件，我们在接下来的生活中用到这些知识。但通常的情况是，我们今天在大学里学到的无比精详的内容，将很快被新发现、新发明、新方法和新技术超越。这说明，相对于我们那种通过研究种种具体概念和发现而获取并磨练更为综合的能力，具体知识内容的学习远非所强调的那样重要。我们可以通过运用课上所学之材料提高自身能力，但主要目标并不是掌握这些材料，而是能力本身得以发展。那么，哪些能力是最为重要的？它们是大学教育最应该去对学生循循诱导和逐步提高的吗？尽管不同的办学宗旨在具体细节上表述各异，然而其中两三种能力或许非常之重要。它们不仅是人们屡屡提出的明确共识，也似乎是以树人育才为己任的教育工作者视为重中之重的部分。以我观之，有三个方面：（1）提高批判思维能力；（2）培养清晰而又说服力强的书面和口头表达能力；（3）创造力和原创力。时至今日，我都确信这是公允的说法，正如我那时告诉学生的，耶鲁的大部分课程确实是试图不断培养和提高学生的上述三个方面的能力。我亦言之，现实中并非所有的课程和学科都在相同的程度上强调这些能力。就某些领域和课程而言，相对于该课程的主要目的——聚焦于具体的内容、事实、文本或研究，学生所获得的批判力、创造力或良好的书面和口头表达能力等是次要的。而对于另一些领域和课程，这些能力则是首要的、核心的。我认为在某些学科中突出的是，在对将要提出的论证进行批评思考的同时，学习明确而准确的自我表达能力，以便从更好的角度判断一个论证的好坏（或者怎么能够使其完善）或者提出与之不同的见解。一些领域所强调的仅仅是对被表述和被呈现之过往事件的学习，而另一些领域所突出的是独立思考，提炼新知，并且以新的或独创的观点洞悉世界。二者有如此之差别，所以我告诉我的学生说，你们要先去弄清楚哪些系更善于培养这些能力，然后再向这些系提交选课申请。下课后，一个学生上前问我，当我开始思考今天的讲课内容时，是否意在为哲学专业或选学哲学课程加以论证？我笑着说，在讲课结束后才发现自己事实上做了什么，但自己原本无意为之论证。因为我以及我的学生所深信不疑的是，在所有学术领域和学科中，唯有一个最为凸显上述之能力，这就是哲学。尽管哲学的典型特点是让我们如坠迷宫，思无止境，但之所以要学习哲学，是因为在促进我们独立思考能力方面没有可与之媲美者。通过它，我们可以洞悉别人缺乏证据支持的观点与主张，能以批判的眼光审视任何论证背后的假设与前提，可以在棘手的反对意见中梳理出没有意义或无关宏旨的东西，以及判断哪些论证言之成理而哪些又是持之无故、沙上建塔。我甚至可以大胆猜想，恰恰由于哲学是一门诘问重重以至无穷的学科，这里的一切都向反复审视和进一步的挑战敞开，它完全是人类主动选择去殚精竭虑的思想竞技场，所以我们有充分的能力并尽可能地帮助我们的学生形成批判性思维。这恰恰是因为问题如此晦涩难懂，而我们无论是口头讨论还是书面陈述这些问题，都要彻底追求一种自我表达的清晰性和有效性。事实上，正由于这些问题如此棘手，我们才矢志不渝地激发学生的原创性和创新性的思考，寄望于他们中有人能够从一个全新的视角审视传统哲学问题，他们可能会开启一个解决老问题的新方法，或者同等重要的，发现一个以前从未被关注的新的哲学问题。概言之，无论选修哲学课程的学生是否是哲学专业，学习哲学至少有一点是可以肯定的，即哲学课程最能培养大学教育所冀求的那些核心能力。退一步说，这是哲学课程能够实现的，而且是可以通过正确学习哲学即能掌握的能力。当然，提高学生的核心能力是我们最重要的使命之一——这是我个人的观点，不知我的哲学教授同行们是否认同。不过，我对此笃信不疑。我可能在课堂上给学生讲康德、柏拉图或休谟（我必须承认，自己对东方伟大的哲学家知之甚少，因而我的教学主要集中在传统西方哲学方面），他们无疑是杰出的，而我关心的却不是我的学生是否学会或记住这些伟大哲学家的历史和思想。我在乎的是学生有没有学会独立思考——一种批判性和创造性的思考，并且是否学会了清晰地、令人信服地表达自己的思想。这些技能是学生能够，并且定会在未来生活中用到的，无论他们将从事什么职业。实际上，我觉得它们对于一个生机勃勃、繁荣开放的社会也是举足轻重的，因此它们同样是每一个想更好履行公民职责的人所孜孜以求的。批判性和创造性的思考与良好的表达能力是生活中许多方面的必要手段，也是哲学能够帮助人们获得的才能。哲学除了可以带给你一生受益的技能外，这是学哲学的一个但并非唯一的原因。须知非同寻常的思路总是从那些引人入胜的思想开始的。此时，我脑海中浮现出我们有时名之为“内在价值”的概念，而与之相对的是“工具价值”。今天，我想知识作为工具性的价值已经体现在方方面面了，例如，化学和工程知识能够帮助我们建造更好的桥梁、轿车和提高制造工艺等；生物和医药方面的知识可以帮助我们治疗疾病、增强身体机能和延年益寿；农业知识能帮助我们生产更多更健康的食品；经济知识能帮助我们更好地分配货物和提供服务。这样的例子不胜枚举。认知能力始终是改善人类境况之最有利工具，而知识帮助我们达到目的的这种工具实用性，则是人们无论从各个方面而言都有目共睹的。然而，有个必须坚决反对的说法，就是认为知识的价值作用已经被工具性价值充分揭示出来了。相反，我认为知识同样具有内在价值，知识内部或其自身的价值，其意义殊胜于或超越了任何知识对于实现我们目标的作用。我并非要否认知识的工具价值，只是认为知识应有其内在价值，知识因其本身而具有价值，并值得被拥有。诚然，我不知道如何为此加以辩护，以取信于非议人士。无独有偶，此类事情也发生在其他具有内在价值的事物上，例如，有人认为“快乐”具有内在价值，我也深信其通常是对的，但若有人问我如何证明，我就只能支吾以对，除非我经过深思熟虑。所以说，若非经以反复推敲，我也对证明知识内在价值束手无策，虽然它对我来说也同样昭然若揭。特别地，对我来说，知识在所有最佳的人类生活形式之构成要素中，是最为重要的一个。当然，它并非唯一要素。最美好的生活，不仅仅只有知识，还应包括爱情、友谊、成就、快乐和美德。然而，我仍然认为知识属于一种内在的善，而有知见的生活显然本质上要比无知混沌的生活值得追求。当然，这不代表知识的任何部分都具有同等价值，如你所知的，那些毫无价值、鸡毛蒜皮和无足重轻、细枝末节的知识即是如此。但我的意思是，有一些知识显然不太重要，至少就它对人类的最优质生活而言是这样的。例言之，我无意间知道了美国纽约市锡拉丘兹地区1982年7月的日平均降雨量，这种知识不会给人类生活增加多少内在价值。毋庸讳言，即使这种知识在一定情况下可能也会具有工具性价值，然以我之见，仅此类之知识还不足以涵具太大的内在价值。与其不同的是，一些知识看起来就高深，且较为意义深远，因为更基础和普遍。例如，物理基本定律、生物学或者心理学等知识，我认为具备这类知识对人类生活有着重要价值。复申言之，我所突出的不是这些知识的工具价值。当然它们或曾有过这样的价值，后来也许就没有了。比如，关于天体物理学和宇宙起源的相关知识，可能这些知识根本失去了工具性的作用，但无论如何，努力掌握它们还是重要的：这些知识会直接，以内在或直指本身的方式，给你的生活增加价值。如果有更多的时间，我们可以更为细致地辨析深刻、有价值的知识与琐碎、不重要的知识的区别何在，但需要澄清的是，我认为有价值的知识并不局限于它们的解释性和因果关系的基础。其他种类的知识也可以有类似的重要价值。举例来讲，我认为对身处世界的自知之明、自己与家人朋友之关系等都有巨大的内在价值。（要认识这一点，你可以想象一个完全分不清敌友的人的生活是多么的凄惨，他甚至都没有意识到这点。以这种方式被欺骗的生活将步入惨境。）正如大家所知道的，我认为哲学至少可以为这类重要的内在性知识提供理论支持。作为哲学家，我们的目的就是表达和深化我们对人类及其在宇宙中地位的认识。实际上，这里所说的知识无关乎世界何以产生，我们以何种方式促进人类向前演进，或者什么原因导致人类社会各种社会形态的转化。其实，在哲学研究中，我们不关注单个学科的贡献，我们要做的是对各种不同学科的价值作用加以追溯、思考，我们还会自问这些理论及其表述是如何联系并最终结合在一起的。我们竭力要弄明白，自己知道什么，不知道什么，我们对那些错综复杂的知识有着怎样不同的作用，如何将它们纳入一个更为宏观、更为紧密的图景之中。我们思考自己思想和行动的基本类型，这些类型如何工作，以及是否能胜任职责。这类知识，一旦被我们掌握，即会成为另外一种具有同等重要意义的基础，一种概念性的基础。于是，我们才能说对自己和自己的思想有了进一步认识，以及更好地了解了我们自己、世界以及我们在世界中的位置。由此，我们才会形成最基本的自我认知。显而易见，我所说的这些知识，只要我们能真正掌握，其本身就是价值性和基础性的。但是，这也意味着把我们带回到我所设定的起点上，即我们好像从未对何种事物获得了颠扑不破的永恒理解。尽管我们往往意图达到更高的理解目标，但结果总是显得较为碎片化、有局限、暂时性和鲜为人知。甚至，我们只是在难得一见的特定场合才能大胆地宣称取得了某些成果。因此，我们仍需追问：为什么要学哲学？或更准确地说，哲学何以值得我们学习？真实的、我深信不疑的情况是，我们从来未能给出完全令人满意的答案，也自古没有在哪个问题上达成共识并理直气壮地说：我们对这个问题彻底明白了，现在可以转移到下一个了。我必须说，尽管我常对学生说，这类知识必然会产生响应的内在价值，掌握它们必定会受益终生，可同时也要告知学生，我们能够传授给他们的这类知识极为有限。因此，既然从这个领域所获甚少，学习它还有什么意义呢？在回答这个问题之前，我们需要先讨论另一个相关问题：如果一个人要承担艰难的事情和担负重要的任务，而他几乎只能取得有限的、不完全的成功，那么他这么做是否有价值？以我之见，当人们试图在一个领域有所收获时，用探究的方式去思考该领域基本论题的做法是可取的。所以我猜想，几乎所有人都相信，达到一个重要目标对我们的生活意义非凡。在本文也一样。问题的关键在于，成就不仅仅具有工具价值，且其本身与其内在方面的价值也是不言而喻的。所以我们接下来要知道的问题是：一个人意图功名盖世、千古流芳，而其可以实现的可能性有如揽月于九天之上，那么这个人的追求是否有价值？这也是我们遭遇哲学时的处境。我的观点是，它当然具有内在的价值。一部分原因是只要哲学知识一旦被习得，即可起到我所说的基础性作用。特别地，哲学之所以值得学习，可为之追求始终、衣带渐宽而成败难知，是其本身之价值魅力所致。对我来说似乎就是如此，我也同样诲之学生。需要再补充的是，哲学问题之为问题，并不局限于有如我们研习哲学并经过专业训练的人。事实远非如此，哲学问题起源于我们所有人自然而然的惊异，至少是我们进行反思时的惊异。作为哲学家，如果我们问道，我们如何博通万物？世界是否与我们的感觉相一致？如何正确表达思想？如何获得真正的自由？怎样使社会生活更为公平、公正？当我们追寻真善美的本质，当我们遭遇此问，哲学家并不是要讲一个普通人未思未想的全新问题体系，而只是在问，以某种更体系化、精细化的方式，提出那些普遍存在、反复出现而人们又没有足够时间思考解决的问题。亚里士多德说哲学源于惊异，但需明白的重要一点是，亚里士多德内心的疑问也会发生在我们身上，在我们生活中的种种时刻自然而然地发生。因此，我们最后会告诉学生，在学习哲学的过程中，你将有机会回到你所感兴趣的问题，你可以重返那个对一切都感到惊异的自我。点击“阅读原文”进入哲思学意小店逛逛人生哲理的句子：让你的内心强大起来
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　　让自己拥有一些让自己的内心强大起来的句子，是领悟到人生哲理的关键。以下是由阳光网小编为大家整理关于人生哲理的句子，希望大家喜欢!
　　人生哲理的句子：让你的内心强大起来
　　1) 不相信奇迹的人永远都不会创造奇迹。
　　2) 脆弱的人，只懂得怜悯自已，而不知道反省自已。
　　3) 如果朋友让你生气，那就说明你仍然在意他的友情。
　　4) 生命的成长，需要吃饭，还需要吃苦，吃亏。
　　5) 你可能只是这个世界上的一个人，但对某个人来说，你是他的全世界。
　　6) 无论做什么，记得是为自己而做，那就毫无怨言。
　　7) 让自己更平和一点，更豁达一点，对于身边的过错，让自己更宽容一点。人人都有他的难处，何必强求于人。
　　8) 生活中总会有伤害你的人，但是你仍然需要继续相信别人，只是小心些而已。
　　9) 不要为它的结束而哭，应当为它的开始而笑。
　　10) 坏事总是不断发生，可还是有很多办法来解决困难。永远不要忘记学进修学问，拓阔胸襟。人生所有烦恼的会不多不少永远追随，只不过学识涵养可以使一个人更加理智冷静地分析处理这些难题而已。
　　11) 智者总是有成功的密码，能译出密码的人，心是成功的智者。
　　12) 成功都永远不会言弃，放弃者永远不会成功。
　　13) 一个真正的朋友会握着你的手，触动你的心。
　　14) 自爱，是生命守护的天使。
　　15) 在人生的任何时候都不怕重头再来，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。
　　16) 精彩的人生总有精彩的理由，笑到最后的才会笑得最甜。
　　17) 失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。潇洒一点。生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。
　　18) 也许上帝让遇见那个适合你的人之前，会遇见很多错误的人，所以当一切发生的时候，你应该心存感激。
　　19) 当你觉得沮丧失落，能量低迷，别人会觉得不能托付给一个不自信的人。
　　20) 当一个人摆脱了自已的恐惧，就会觉得无比的畅快和舒适。
　　21) 早晨不起，误一天的事，幼时不学，误一生的事。
　　22) 与其脸红脖子的骂人，不如有用优雅的方式，看起来比较不失礼。
　　23) 对一个城市的留恋，其实只是留恋那里的人和事，更多的，是沉淀在那个城市里自己最好的年华。不管在什么地方，生活都有喜有悲，没有必要羡慕别人增添自己的烦恼。
　　24) 庄子里有句话叫做夏虫不可语于冰，意思是说对于夏天的虫子，无论你怎样与它谈论冬天的冰雪，它也不会明白。同理，当我们总是责怪别人无法理解自己的时候，请静下心，各人有各人的思维限制，思维不同，很难一致，所以，我们都是互相眼里的夏虫。对生活多一点耐心，信心与坚持。不要总是半途而废。
　　25) 失去灯火之后不必慌乱，你还可以看见满天的繁星。
　　26) 生活不相信眼泪，眼泪并不代表软弱。
　　27) 一个成熟的人握住自已快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将幸神福与快乐带给别人。
　　28) 没有音乐，生活是一种遗憾，没有爱心，生命是一种多佘。
　　29) 有得有失，才是人生，切忌忿忿不平。做人最忌无休止地自怨自艾，招人讨嫌。爱自己，就如同朝阳升起。
　　30) 面对困境，也不要悲观厌世。
　　31) 为了梦想努力拼搏，回头看，你会发现那些苦难，后来成为了你人生的财富。未来掌握在自己的手中。
　　32) 浪漫是一种自我修养，是生活的格调。不管自己已婚未婚，什么年龄，总要保持有一种少女般浪漫情怀。
　　33) 当你伸出两个指头谴责别人时，佘下的三个指头恰恰是指着自已的。
　　34) 当我们容许别人掌握住我们情绪时，我们便觉得自已是受害者，对现况无能为力，抱怨与愤努成为我们唯一的选择。
　　35) 人生短短数十载，最要紧是满足自己，不是讨好他人。何必向不值得的人证明什么，生活得更好，乃是为你自己。
　　36) 因为某人不如你所愿爱你，并不意味着你不被别人所爱。
　　37) 弄砸一件事情，就想办法把它做好。
　　38) 作为女孩子，首先要争取经济独立，然后才有资格谈争取什么，到岁，争取读书以及旅游机会，到岁，努力工作，积极进修，组织家庭，开始储蓄，必需活泼乐观，不厌其烦地工作这双手虽小，但属于我，作出成绩来，享受成果，不知多开心。
　　39) 法国有句谚语：爱人在身旁，处处是天堂。幸福不是因为得到的多，而是计较的少。苦苦追求没有得到的，不懂得珍惜拥有的，结果只是徒劳伤命。
　　40) 生命的乐趣是要自己寻找的，谁也没有义务要为你做什么，要讨好你什么。爱情很美好，但是，生活永远比爱情要长，而生活，是需要智慧。乐观，阳光，凡事往好处想。
　　人生哲理句子：人之所以能是相信能
　　1) 分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过，不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人&&
　　2) 多少次又多少次，回忆把生活划成一个圈，而我们在原地转了无数次，无法解脱。总是希望回到最初相识的地点，如果能够再一次选择的话，以为可以爱得更单纯。
　　3) 我们在错误的时间相遇，在正确的时间却又分开&&
　　4) 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
　　5) 别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
　　6) 坚决不做小三，小三时髦，但通常下场悲惨。
　　7) 做婚姻的忠实使者，时刻准备步入婚姻殿堂，好好准备做一个好丈夫好妻子好母亲。
　　8) 能戒烟戒酒就开始戒吧，一切还不晚。
　　9) 走自己的路，让能说得人说去吧，你只要做就行了。
　　10) 当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
　　11) 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
　　12) 试着学会说&不&，有时候人善被人欺，马善被人骑，帮人不一定讨好。
　　13) 有时间就去做皮肤护理，男人女人都一样，奔过三十就来不及了。
　　14) 人之所以能，是相信能。
　　15) 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
　　16) 学会在菜市场讨价还价，不要以为后还应该很潇洒。
　　17) 生命无法用来证明爱情，就像我们无法证明自己可以不再相信爱情。在这个城市里，诚如劳力士是物质的奢侈品，爱情则是精神上的奢侈品。可是生命脆弱无比，根本没办法承受那么多的奢侈。
　　18) 沈默是毁谤最好的答覆。
　　19) 失恋平常心，你要是还大哭大闹，酗酒闹事，那真得很可悲。
　　20) 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
　　21) 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
　　22) 每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
　　23) 一个有信念者所开发出的力量，大于个只有兴趣者。
　　24) 任何的限制，都是从自己的内心开始的。
　　25) 寻找自己的同类人，人以群分，特别是对待婚姻要慎重，宁可拆十座庙，不分一个家。
　　26) 每周最好有个聚会，甭管跟家人的还是朋友同事的，交流中总会有收获。
　　27) 多看娱乐可以让自己思维更活跃，注意要跟上潮流。
　　28) 你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
　　29) 不要做爱情弱智，关注自己的幸福不等于将就别人，与有希望与你共命运的人在一起才理智。
　　30) 别跟父母犟嘴，你已经长大了。
　　31) 有车有房是稳定的基础，是腾达的契机，抓住了继续加速的前行。
　　32) 最浪漫的三个字不是&我爱你&，而是&在一起&。
　　33) 每天：点前睡觉，每天：点前起床，熬夜是自毁青春最大的表现。
　　34) 赚别人的钱，越多越好，贫穷才是命运的最大的敌人。
　　35) 父母更年期陪他一起度过，且宽容的看待一切，你也会有这么一天。
　　36) 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
　　37) 别跟后比非主流，你已经比不过了。
　　38) 爱情要掌握火候，过分将就不是爱情，那是犯贱，犯傻，犯糊涂。
　　39) 工作上有烦恼时很正常的，动不动就带回家是不理智的，不负责任的，哪里出了问题在哪里解决。
　　40) 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
　　41) 你不知道我在想你，是因为你不爱我，我明明知道你不想我，却还爱你，是因为我太傻。也许有时候，逃避不是因为害怕去面对什么，而是在等待什么。
　　42) 给装X的人一棒子至少证明你正常，至少他不敢再找你牛，耽误你宝贵的时间。
　　43) 听人家说话要有耐心，再不愿意听也不要随意打断人家的诉说，也许你能从别人的诉说中获得教训。
　　44) 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
　　45) 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
　　46) 无论如何都要学会给自己制定计划表，年你自己选。
　　47) 读不读书跟能力有一定关系，但是不是绝对，没上过学的人却不一定是文盲，社会是疯狂的。
　　48) 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
　　49) 不和没素养的人交往，免得受其影响，要知道近墨者黑，但是也坚决不做恶人，三缄其口，三思而后行。
　　50) 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
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