大家文凭都有，不学好《道德经》处世法如何站得住脚？|文凭|站得住脚|处世_新浪网
大家文凭都有，不学好《道德经》处世法如何站得住脚？
大家文凭都有，不学好《道德经》处世法如何站得住脚？
在学校切割慢啃的学习方法，太多人不能把知识系统化，过着棋子生活，由别人随意支配的棋子生活。累了就一头钻进别人设计好的游戏程序，获得那认为自己智商高分的安慰解脱。等事业无成，猛然觉得年华逝水，只感到社会太多欺骗。马云这样的人，也学经书以冷静判断形势，何况赤手房空的屌丝？《道德经》第二十章，专门教人何以在尘世乱象中“独异于人”。历来解释错了，特因此按原文义标点如下：绝学无忧。唯，之与阿相去几何美？之与恶相去何若人？之所畏不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台我独泊兮，其未兆如婴儿；之未孩乘乘兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗我。愚人之心也哉，沌沌兮。俗人昭昭我，独昏昏；俗人察察我，独闷闷；众人皆有以我，独顽似鄙。忽兮，若海；飂兮，若无所止我。独异于人，而贵。最后“食母”两字，属第二十一章去了。本章许多句子，有《诗经》语气。谁能了解作者真正所想，必不随波逐流于世，还没地位的不被人摆弄利用，有地位的能准确判断形势。芸芸众生，准谁是天地的宠儿？为人当自强，方可慰平生！以上图片来自网络。今日不全文解释，防剽窃抄袭，搬运者珍重！
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各位朋友们大家好，我是三经先生，从今天开始，我在三经书院开设的《道德经》专栏将会完整的解读一遍《道德经》。在过去十几年的时间，我都在学习和实践《道德经》，跟很多的企业家和创业者分享《道德经》的应用智慧，让很多企业发生了翻天覆地的变化。有的创业者从零开始，现在已经做到了一两个亿，有的从几千万已经做到了几个亿的规模，甚至有的做到十几亿，有少数个别企业家他们已经超过了一百亿，所以《道德经》是非常有用的，尤其在商业的方方方面。当然，还有很多朋友因为它们的婚姻出了问题，所以它们来学习我的课程。结果，他们的婚姻发生了巨大的改变，家庭变得和睦。有的闹离婚的，现在已经变得非常的好，所以学习《道德经》，不仅可以帮助我们的事业发生改变，同时可以帮助我们的家庭发生很大的改变。
当然，每个人对于《《道德经》》的解读都不一样，因为《道德经》应用博大精深，非常的深奥，在我们这个专栏，我会从我的经验和角度跟大家做一个解读，但是它绝对不代表《《道德经》》的全部，因为《《道德经》》是非常博大精深，很难把它所有的角度全部讲清楚，这是几乎是不可能的。我相信，在我过去的的时间里，利用《道德经》帮助了那么多人，同样它也可以帮助到你。
好，那么今天，我们首先来分享一下《道德经》到底讲什么。大家先思考一个问题，人和人之间最大的差别是什么，当然每个人答案可能都是不一样的。我谈谈我的看法，我认为人和人最大的差别是认知差别，因为我们每个人认知不一样，所以每个人做的决定都不一样。所以认知决定我们的行为，认知决定我们的心态，认知决定了我们有什么样的情绪，认知决定了我们的思考的格局。
而《道德经》是宇宙级的认知方法论，所以，当你学了《道德经》之后，你有了这个宇宙级的认知方法论之后，你的行为、心态、情绪、格局会发生完全不同的改变，可以从三维的世界到十维的世界维度不一样，你看世界的角度就不一样，那么《道德经》的本质是把宇宙起源、创造、甚至运行的法则都讲清楚。所以《道德经》博大精深的，如果你能学好《道德经》，你可以站在宇宙的高度认知世界，认知人类社会，认知商业社会，认知我们的政治科学，甚至医学各个学科。
所以说，《《道德经》》是认知升级的终极宝典，所以难懂一点是很正常的，那么，我个人认为《道德经》主要讲了两个方面，第一，宇宙的运作法则是什么？第二，如何顺应宇宙法则成为圣人。
当然，这里说的圣人，就是我们现在说的成为领袖和领导者，所以《道德经》被称为帝王学。古代的帝王首先要学《道德经》，要如何成为一个帝王。所以我们现在把《道德经》称之为万经之王，百科全书。那么，刚才说《道德经》主要应用在那两个方面，其实可以用到更多的领域，比如说政治、军事、企业管理、哲学、心灵成长、心理学、养生、医学、艺术、物理、化学甚至量子力学等。所有的学科的核心原理其实都包含其中.当然,我讲到这里，很多朋友们会不太相信，心里肯定想，怎么可能《道德经》包含了所有的学科？大家还不了解，还没有深入学习《道德经》，所以大家不要轻易去否定，因为很多事情和你想象的是不一样的。
《道德经》的高度是宇宙最高的一个高度，准确的说，《道德经》在讲宇宙最高的高度。《道德经》讲的就是宇宙的游戏规则，我们整个宇宙是有严密的逻辑性的，绝对不会出差错的，所以我们只有顺应宇宙规律，我们才有可能会成功，凡是违背宇宙规律的都会失败，就像我们打一个电脑的游戏是一样的。所以如果两个人打这个游戏，有一个人很熟悉，这个游戏有一个人不熟悉这个游戏，所以赢家肯定不用说，一定是熟悉这个游戏规则的人，它容易成为赢家。
所以，学习《道德经》就是要了解宇宙的运行法则和规则，帮助我们成为真正的赢家，那么学习《道德经》到底有什么好处？
我谈几个角度，第一，升级我们的管理的认知。第二，升级我们对家庭的认知。第三，升级我们对领导力的认知。第四，升级我们对营销的认知。第五，升级我们对科学的认知。第六，升级我们对创业的认知。当然，还包括很多层面来升级了，这个就是学习《道德经》的最基本的好处，以后如果有时间，我把这个《道德经》完整地翻译一遍，以后我会用《道德经》去讲解创业和投资，也会用《道德经》去讲互联网思维，也也会用《道德经》去讲爆品思维，也会用《道德经》去讲企业的经营哲学、企业的战略，甚至我会用《道德经》去讲心灵成长，怎么样成长、到底成长什么。德国有一个著名的心理学家叫做海灵格，他的家族排列课程在国内也非常的火，他其实最认可的就是《道德经》，所以海灵格被称为德国的老子。《道德经》包含的层面非常广，所以我们在这一次翻译的过程当中不可能把所有的层面都涵盖。第一步，我先遵循它的原文去解读，希望大家能够轻松地读懂《道德经》，并且找到一些到一定的核心密码。
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今日搜狐热点《道德经》为什么可以成为帝王之学
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《道德经》为什么可以成为帝王之学
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是我国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。其书以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。历代帝王如唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖皆御注推广，道教内外注疏发挥者甚多。毛泽东是伟大的革命家、哲学家。在他的思想组成中，除了马列主义理论外，还闪烁着中华民族传统文化智慧的光芒。一生嗜书如命的毛泽东，早在青少年时代对《道德经》一书和老子思想即已非常熟悉。其后，毛泽东对《道德经》这部书深有涉猎，而且引用精当，致成名句。日，毛泽东在中共七届二中全会上讲到党委会的工作方法，其中说到要“互通情报，这对于取得共同语言是很重要的”，批评“有些人不是这样做，而是像老子所说的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，结果彼此之间就缺乏共同的语言”。“鸡犬之声相闻，老死不相往来”语出《道德经》第80章，体现的是老子“小国寡民”的思想，后来用来形容彼此不了解，不互通音讯。日，在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告中，在谈到面临的困难和应对的目标时，毛泽东说：“我和国民党的联络参谋也这样讲过，我说咱们的目标：熬头条，就是老子的哲学，叫做‘不为全国先”。就是说，咱们不打熬头枪。”他引用了老子“不敢为全国先”的名言，意思就是先弃后取，先退后进，先让后争，采取有理、有利、有节的斗争策略。实践证实，毛泽东的这一战略计划是富有远见的。日，在中国革命胜利前夕，美国大使司徒雷登悄然离去。毛泽东写了《别了，司徒雷登》一文，其中谈到：“多一点困难怕什么。封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难么?”老子说过：“民不畏死，奈何以死惧之。”美帝国主义及其走狗蒋介石反动派，对于我们，不但‘以死惧之”，而且实行叫我们死。”“民不畏死，奈何以死惧之”这句引语出自《道德经》第74章，原文是：“民常不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死而为奇者，吾得而杀之，孰敢?”毛泽东这里说的“民”是指有志气、有骨气、有能力的中国人民，面对美蒋威胁奋起抗争。也正是这些中国人民赢得了中国革命的伟大胜利。新中国成立以后，直至晚年，毛泽东依旧常读《道德经》，在发言、谈话、文章中每每引用老子名言，并十分重视对老子思想的研究。日，毛泽东在最高国务会议第11次扩大会议上，在“关于正确处理人民内部矛盾问题”的讲话中谈到：“在一定的条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。老子在两年以前就说过：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”并举出了日本侵占中国最后失败的例子。老子这句极富哲理的语言包含了朴素的辩证法思想，即有关对立统一和矛盾转化的问题，这正是毛泽东极其看重的一点。毛泽东对《道德经》爱不释手，每到一处必带《道德经》。例如，日，出行前他指名要带走的书籍中，便有“关于《老子》的书十几种”。在毛泽东宏伟的诗文里以及在他繁忙的日常生活、书信中，常常可以看到他灵活地运用道家语言的例子。此外，毛泽东对《庄子·逍遗游》的钟爱，对受道家影响很深的诗人李白、李贺的赞许等，这些都值得我们探讨。⊙⊙版权声明：文章源于网络，如侵权请联系我们删除
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&上海电机学院&何小刚
&&&《道德经》原名《老子》，汉代河上公著《老子章句》，把《老子》整理为《道经》和《德经》，因此名之为《道德经》。相传老子名李耳，又叫老聃，是春秋时年长于孔子的楚国人。孔子曾问学于老子多次，是老子的学生。这本身就证明了老子在哲学史、思想史上的地位。
《道德经》是中国传统文化经典中的瑰宝。是中国历史上第一部完整的哲学著作。它全部内容5000汉字，涉及政治、军事、伦理、宗教等基本理论，主要阐述做人做事的具体原则与规范和人们对于社会生活方式的选择等。几乎人们全部生活内容的所有领域，《道德经》都有系统而深刻的论述。《道德经》是对自然、社会、人生进行了深入细致的观察之后，作出的对今天仍然有宏观指导意义的哲学思考。所有诸子百家的思想里，包括儒家的几千年来屠了被尊崇的修身齐家治国平天下的基本理念，都是来源于老子的思想。在所有这一系列的问题上，从哲学家的高度出发，老子讲得最透彻、深刻。就我们今天的做人做事的生活方式而言，老子的思想也是极具指导意义的。
一．老子的自然观和人生观
老子思想的核心是&道&。这个道，老子将其归纳为天地万物的本原。它统领天地万物，无处不在，但好像又无迹可循，因此老子认为它不可言传。所谓&无，名天地之始。有，名万物之母，故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼&。（《道德经》第1章）因此，老子的思想的核心是无中生有。所谓&天下万物生于有，有生于无。&（《道德经》第40章）在老子看来，天地万物都是在有中生成，而有又是在无中生成。那么，这个&无&，又是哪能里来的呢？老子认为是从&道&而来。&道生一，一生二，二生三，三生万物&（《道德经》第42章）。&道&，既是&无&的来源，又是对天地万物的规律性的认识，是规律、是真理，是不以人的意志为转移的客观存在，是天地万物之根之母，是本原、初始。因为是客观存在，所以我们只能遵循，不能违反。否则必然走向失败、灭亡。
这就是老子的自然观。
由这个自然观出发，老子的人生观就是要人们在社会生活中做人做事要顺道而为，不要去做违反客观规律的事。老子认为&道大，天大，地大，人亦大&，但&人法地，地法天，天法道，道法自然&。（《道德经》第25章）。人要法天效地，清静无为，这样才能不失根本，从而获得大道，达到大道归一。因此无论是个人修为，还是家庭建设，国家治理，这个道都在起作用。中国历史上诸子百家都受老子思想的影响，孔子的&仁&，孙子的&兵&，庄子的&玄&，无一不是受老子思想的启迪，从而放射出极具影响力的智慧光芒。
习近平总书记在最近接见全国优秀县委书记时强调干部要学习马克思主义，学习传统文化。毫无疑问，习近平总书记是要求我们的干部在从政上、在做人做事的理念上，要从传统文化中汲取精华。我们的干部不仅需要马克思主义的指导，也需要传统文化节的滋养和浸润。而老子的思想是中国传统文化精华的来源，因此，我们要从老子思想中学习对自然、对人生的理解和态度，学习做人做事的道理。
二．学习老子，做一个顺道而为的人
由于老子对自然的认识是客观的、现实的，同时又上升到了哲学的高度，所以又是高度理论化的、有很强的主观能动的因素在起作用。而这种因素，是来源于对客观现实的理性观察与思考，是通过实践得来的真知。因此老子在当时的时代环境下，就能为圣人师。社会发展到今天，因为人类在无休止地追求物质财富、追求技术进步，静下心来进行冷静思考的时间十分有限，始终处在一种浮躁和狂热的状态下，疲于奔命地进行建设和发展。因此，至少，两千多年来在哲学层面上，人类的进步甚微。这就是为什么我们要学习传统文化、重温我们祖先的教训的原因。其实，对于应该如何做事做人，老子给了我们全面具体的原则和指导。
首先，老子认为，做人要有一种别人能欣然接受的态度，要谦卑无私，不可骄狂，即使是得意时也不可以。对人不可以态度恶劣，不可以急躁，不可以强行地做违反规律的事。因为这样做的结果，不仅事情做不成做不好，还会引起灾祸。私心太重，想得到太多，反而会失去很多，得之很少。反之，如果顺其自然，因应天道，反而能成就自己。所谓&圣人后其身而身先，外其身而身存&，&以其无私，故能成其私&。（《道德经》第7章）
&上善若水。水善利万物而不争&（《道德经》第8章），&天下之至柔，驰骋天下之至坚&，老子在这里其实告诉了人们做人的基本原则，那就是不要将自己放在不适当的位置，要将自己置身于低微的状态，处于宁静柔韧的境界，而不要张牙舞爪、事事争先，不要处处显示出自己的无所不在。正是在这个意义上，老子将&一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先&（《道德经》第67章）称为三宝。慈爱就能勇武，节俭就能宽余，不要老是想着居人之先，这样才能成为万物的首领。老子的这种人生观、做人做事的态度不仅是理性的，也是积极的。
在这里，老子是从哲学家的高度主张、提倡一种做人的境界。&&
其次，为了进一步说明要顺势而为的做人的道理必须要尊崇，老子告诫人们：&企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。&（《道德经》第24章）不符合客观规律，不具备基本条件，做人做事，强行为之，必不可得。正是在这个意义上，老子提出来做人要有自知之明，所谓&知人者智，自知者明&。（《道德经》第33章）&知不知，上矣。不知知，病矣。&（《道德经》第71章）只有知道自己的有所不知，才是高明的。明明不知道却自以为是，就是问题之所在。
再次，老子告诫人们，要想成就事业，不能自以为是。一个人如果自己认为自己很伟大，那他一定是渺小的。
老子强调不仅不能自己认为自己很伟大，而且任何事都要从小事做起。&天下难事，必作于易。天下大事，必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大&（《道德经》第63章）
第四，老子认为，人不能欲望太强，贪心太大，要能做到知足常足。很多人不懂得这一点，或者也是懂的却做不到，最后一定会自食其果。&罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得&。（《道德经》第46章）这些看起来者是简单的道理，也很容易懂，但很多人却并不知道，或者没有将这些道理当做一回事，悔之晚矣。多少大墙内的贪官，在获罪之后才发现自己原来违反了一些最简单的常识，悔恨不已。其实，大道并非艰涩难懂，应该是人人都明白的。大道至简就是这个道理。可是如果人们不学习，不去努力身体力行地去做，应承会出现困难，甚至于还会有灾祸。
第五，如何做人做事，老子的主张和愿望是理性而明智的。一切依道而行，当会有一个好的结果。老子主张以小为大，以多为少，以德报怨（《道德经》第63章），这是不是说老子面对邪恶也无动于衷呢？当然不是。&若使民常畏死而为奇者，吾得执而杀之&（《道德经》第74章）。对于作恶多端的人，老子主张由专业的执法者去处罚。其实，从某种意义上讲，这就是我们今天依法办事、依法治国的思想来源。
老子的思想，博大精深，一部5000字的《道德经》，视角独特，文字优美，百读不厌。两千多年来人们对它的研读至今未有穷尽。人们对它的解读文字，汗牛充栋，成为我们今天研读《道德经》的宝贵而丰富的文化宝库。《道德经》不仅影响中国，影响亚洲，也影响着世界。它不仅影响过去，影响现在，也必将影响将来。它的思想和智慧，是人类思想史上的丰碑。它的普世价值，为人类解决自己的困惑提供了教科书。
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学《道德经》有感
学《道德经》有感
作者/编辑：孔宏瑶 http://www.unjs.com
　　学《经》有感（一）
　　文：淡然
　　我是从11月中旬偶然在喜马拉雅上面听到罗讲解道德经，现在每天早上第一件事儿就是听罗博士讲《道德经》，很，觉得一切都是最好的安排，都是缘分，。之前自己也有翻看过道德经的书本，因为是文言文结合原文释义，内容理解得并不深刻，看过如过眼云烟，不落尘埃，罗博士娓娓道来讲解道德经，每一句每一词并配合事例，简单易懂而且深入人心。
　　11月我心态是很烦躁的，为上的事儿烦躁，为家庭的事儿烦躁，为自己的事儿烦躁。工作上因为了一批新同事，作为老同事要带新同事，新同事的各种问题，教了怎么做，但交付的东西还是不能让人满意，很没有成就感，浪费了与精力没有达到应有的效果，很挫败，自己本来的工作事儿也多，自己又要带新同事，每天上班各种忙乱，那段时间加班也多，心里就很不平静，心浮气躁，一度想罢工；自己的事儿呢，有个考试，考试时间天天临近，工作事情又多，都晚上9点10点了，根本没时间看书；家里面呢，回到家有的时候家头会旁敲侧击的说某某的孙子都多大了，变相催我耍，于我而言，应该顺其自然，遇得到就遇，遇不到就等，于是拿考试为由当挡箭牌，说考试呢没有时间耍，但是呢一翻开书又看不进去，觉得自己现在看也没什么效果，自己就是临时抱佛脚，一想到自己看不进去，考试又会考不好，就很心烦，于是晚上看书看不进去，熬到凌晨12点有时1点左右才睡觉，书也没怎么看进去，第二天6、7点又起，觉也没有睡几个小时，又要开始为工作心累，那段时间烦啊，自己都没有一点自己的时间，做点自己想做的事情，感觉工作很没有意义， 感觉自己的充满了未知，也不知道自己将来会怎样，不知道自己一天忙忙碌碌是为了什么，有压力，同时更多的是迷茫。
　　迷茫的我无意间打开了喜马拉雅的罗博士的道德经频道，首先听了第五十四章我们为什么要学习道德经，讲到"天下之至柔，驰骋于天下之至坚。处于无有，入于无间",告诉我们要像或者气或者神或道一样，虽然贯穿滋润了万物却不求回报，放下自己，说得很有，才知道罗博士都讲了1年的时间了，于是把罗博士的音频下载下来在地铁上听，公交上听，走的时候听，听之后心情特别平静，罗博士举例也很有说服力，让我们向范仲淹，郭子仪，松下幸之助，稻盛和夫，苏州固锝电子吴念博，任正非，老干妈创始人陶华碧等楷模学习，以"不言之教，无为之意",放低自己为大家做事，自己做好而不要求回报，以身作则，老子告诉我们"为学者日益，为道者日损",于qiangぷ鞯氖焙颍畔伦约旱乃叫脑幽睿自佑磺蠼峁磺蠡乇ǎ涞糜心托模钠狡妥龉ぷ鳎蠹易鍪露枭泶Φ氐奈陆饩鑫侍猓喽嗟母峦鹿低ǎ次侍馑诩笆狈⑾忠灰煌黄疲压ぷ鞯弊魇嵌宰约旱男扌校淮沃蛔龊靡患露ぷ鞑荒敲淳澜崃耍虑橐灿刑趵砹耍辉倌敲椿炻伊耍曳⑾肿约赫嫘了他人，他人也会回馈你善意，组里的氛围变和谐了，感恩工作让自己了，顺应道的，清空自己的欲望，以前会跟别人比较觉得别人工作哪儿哪儿都比自己好，自己哪儿哪儿都比不过啊，于是心生烦躁之感，《道德经》告诉我们"夫唯不争，故莫能与之争",跟自己比较，自己看到自己的进步就好了，不要去跟别人比较，放下坦然做自己的事儿，过好自己的。
　　而在学习上，知道自己不是学霸，在各种考试中沉沉浮浮，特别qiangぷ髦螅挂绦埃チ硕Γ罗博士的考试秘诀，把考试当作是自己学得有多好的方式，学习是为自己学习的，而不是为了考试而考试，为了爸妈考试，为了跟别人比较而考试，学习的时候更多想把知识搞明白学透彻。
　　学《道德经》有感（二）
　　（安吉）by 王健
　　罗博士分享《道德经》之外结合中医养生，"万物负阴而抱阳，_气以为和",要达到阴阳平衡，保持心态的平和，该睡觉的时候就要睡觉，顺应自然，少熬夜，养精气，以前经常熬夜，自己也不知道自己在做什么，就是不能按点睡觉，听了罗博士的讲解，开始慢慢改变自己的作息，早睡早起，觉得自己精力也更充足了，会继续保持。
　　罗博士分享的"用其光，复归其明",用善念与跟家人相处，感觉家里面氛围也更加有爱了，以前一言不合，一声音大一点就会吵起来，现在彼此都温声细气的说自己的想法，心得，家人彼此更有耐心了，更加容易表达自己对爸妈的爱，现在对家人更加耐心，开始爱的循环。
　　将罗博士的频道推荐给的朋友，希望对大家都有所帮助，上看了《血战钢锯岭》，男主角因为信仰不杀人，上战场始终不肯拿qiang，最后在战场上靠救助战友的行为得到了肯定，很，这就是信仰的力量，我们几千年的，古人提出了大道的方向，现在的人却在与欲望做斗争，在纷繁的世间迷茫前行，确实需要一点无我利他的信仰去指导人生的方向。
　　举头三尺有神明，虽然有点玄乎，不过我还是相信是这样的，在我们凡夫俗子智慧能达到之上，有我们至今无法说明的东西，我们要秉持一颗敬畏的心，即敬天爱人，无我利他。前两周被安排年底去焦作出差，没过两天听罗博士焦作这地方是块福地，出产四大怀药，我觉得可能是老天安排让我去换换心情，接接福气。
　　顺带罗博士提到的《金刚经》，甚至说可以治疗抑郁症，因为前段时间报道某某艺人因抑郁症自杀的还清晰在脑海中，于是找来拜读拜读，"凡所有相，皆是虚妄"叫人放下自己的欲望，去利益大众，用仁慈帮助他人，要生清净心，不要那么多妄想，放下欲望为自己，为他人做事儿，跟《道德经》的思想不谋而合。
　　读南怀瑾的《金刚经说什么》里面有段古人的偈子"佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修",就是说佛在灵山，你不要跑去找了，灵山只在你心中，心即佛，众生自性自度，所以《金刚经》亦说"一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如qiang",老子的《道德经》讲"吾言甚易知甚易行，天下莫能知莫能行",天之道跟圣人之道，我们知道了道运作的方式还要去行道，修炼自己的心性，最终走上大道，人生才会圆融无碍，很感恩罗博士的分享，感谢古人的智慧，我们都是平凡的人，过着平凡的人生，因果轮回，每一天都是上天赐予给我们为众生奉献自己力量的修行，与大家共勉！
　　成都学生：淡然
　　《道德经》（三）
　　文：小兵光明
　　跟着罗博士学习道德经有一年多了，不折不扣的一个红萝卜丝，在罗博士开讲道德经之前自己也一直在学习道德经，看过南老的老子他说，和王弼、河上公解的道德经，由于古文功底差和自己修养不够的原因，总感觉犹如隔靴挠痒，不得要领，一次看到罗博士开讲道德经，欣喜若狂， 罗博士讲的内容也很接地气，容易理解，《》()。
　　每天上班路上打开微信听罗博士讲解道德经渐渐成为一种，每次听过以后都感觉心中豁然开朗。回想起来，学习了一年受益很多，一年来自己也在改变。人际关系在变，心境在变，希望自己以后能践行大道，做一个的人，同时也有一些自己的感悟，做一个分享和交流。
　　发愿为众生去做事到了真正的幸福。一次罗留的作业是看身边的众生，默默的，并发心为大家。我站在的窗前，看着主干道车流一辆辆的经过，人群匆忙而过，心底发出祝福，就在那时心中泛起来了一种莫名其妙的感动，一股暖流涌向头顶，才体会到了幸福。那时候我看我身边的陌生人，都是可爱的，而自己也不自觉的，一整天都很幸福。今年去南普陀在菩萨面前发愿通过自己的努力让人与人之间的关系更加融洽，当时有点效仿罗博士的意思，后也渐渐的淡忘了，刚刚想起来，明年一定做下去。
　　"道"不能成为懒惰人的借口，"道"是为而不争。有一段时间，自己在对工作有点不满，总是想起来老子说的话，道法自然，就什么也都不去管了，什么复杂的工作，什么任务指标，爱咋滴咋地。后来想想，是自己不对，老子说为而不争，而不是不为啊。看过稻盛和夫先生的后这种感觉更强烈了，稻盛和夫先生创立京瓷公司之初每天夜以继日的工作，只为能够按时交货，如若用老子的话来自欺欺人，恐怕糊口度日都难。努力工作是根本，而不争则是杜绝形形色色的诱惑，降低欲望，为的是更好的工作，毕竟工作是实现自己价值的一个最重要的途径，同时也是磨练自己灵魂的场所，没有理由不努力。
　　学《道德经》有感（四）
　　（西杨梅）by:Ellen
　　人要虚怀若谷，甘为人下，不可争于形名。满招损，谦得益，只有谦虚才能发现自己的不足，进而有成长进步的空间，事实上哪里有真正的盈满啊。想想来看，一盆水倒入一个小碗中显示出来盈满，可倒入池中又怎么能盈满，更别说倒入江海之中了，我们所称的满都是形名罢了。老子说唯之于阿相去几何，万事万物都无长短好坏，只不过是人们加于的一个称谓而已吧。佛说众生非众生，是名众生。都是形名，人不能被表面的或者是世俗的观念所蒙蔽，为人下没有什么不好，切不能自暴自弃，妄自菲薄。如果有一日身居高位，也不能目中无人，妄自尊大，从内心里放低自己。
　　实际生活中也有很多困惑，如"知"和"行"的关系，老子说吾道甚易知，甚易行，而天下莫能知，莫能行。可见知"道"易，行"道"难。做不到知行合一，就不能称为知"道",我想这也是世人无法圆融无碍的原因。也是一直以来困扰人们的问题，须菩提也向佛祖请教如何降服其心。在生活中往往不能一直保持依"道"而行的状态，无法随时随地，时时刻刻的降服其心，经常生出无端的嗔恨，自私自利的想法一直不断的出现，也生出一些烦恼。后来罗博士说要一点点的改变，一点点的提高，就释然了很多，慢慢来，道法自然嘛。
　　以上写的是自己的一点点感受，《道德经》很奇妙的，每次拿出了读的时候所受到的感悟都不一样，读起来韵味十足，越嚼越香。心烦的时候读一遍，心情舒畅，纠结的时候读一遍，豁然开朗。有点像"士力架",横扫纠结。说了这么多了，结个尾，谢谢罗博士每天和我们分享道德经，感谢小编每天早上7点准时的发布，还想问一下，罗博士是每天起早录制音频的吗，还是提前一天录制的。（^-^） （^-^）（^-^）
　　（紫叶宝宝：是提前录制好的啦~罗博士提前把语音给小编，剩下的就都是小编的工作啦~ （^-^） （^-^）（^-^））
　　小兵光明
　　听《道德经》有感（五）
　　文：陈伟先
　　冬日的周末，暖暖的照着，为了充分地享受阳光，我去屋外的地坪踱步，一个人静静地走着，仰起头，闭上眼，任阳光轻抚脸庞，任暖意周身传递。忽地觉得缺少了一点什么，继而拿起手机，点开"喜马拉雅"的语音频道，于是罗大伦教授讲解的《道德经》语音便如涓涓清泉，缓缓地在耳畔流淌，听着那熟悉的声音和腔调、领悟着那曾经晦涩难懂如今却已若有所悟的短语和章节，内心里感到无比的惬意、满足和轻松……
　　人到中年，以我自身的感受来说吧，可能是由于身体的原因，亦或是内心的能量不足，总感到自己的思想变得复杂，内心变得纠结，欲上无力，欲下又不能，身体也状况不断，整日慵懒无力，对自己非常不满意，总想通过学习或是其它什么方式来改变自己。正是在这样的下，我通过手机软件有幸听到了罗大伦教授讲解的《道德经》。开始是漫不经心地听，隔三岔五、有一段没一段地听，后来听着听着就上了瘾，索性将前面没听过的每一段翻出来再听，前后贯通，听了一遍又一遍，上班在办公室没听懂的，回到家吃完晚饭后，一个人出去散步时再边走边听（那感觉真舒服啊！）。直到在我的感觉里完全弄明白才罢休。
　　在之前，我也听过台湾曾仕强教授的《道德经》，他的语言幽默风趣，我也爱听，但他总是经常从这段跳到那段，根据整篇经文跳跃穿梭，时常弄得我翻来找去，不知他的那句注解又来自于原文哪一章节，虽云里雾里、不得要领，但还是喜欢听。我也听过空海法师讲的《道德经》，可能是直接从视频里录的音，语音不够清晰，听得吃力，再说他是佛学之人，讲的道学与佛学一脉相承，我等凡夫还没达到那种悟境，听着听着就"移情别恋"了。曾仕强教授让我意犹未尽，空海法师有待我以后研究，紧接着，罗大伦教授讲解的《道德经》我随缘而遇，真有相见恨晚之感呀！首先是喜欢这样逐字逐句地讲解，让我懂得每一个字每一句话的来历和含义；然后是喜欢罗大伦教授老爱拿自己打比方来讲解，讲述小时候的调皮，还有人生中那些暗淡的时光，这样让人很亲近，老觉得他就是我们身边一个普通的邻居成长起来的，似乎他的过去就是我们的现在一样，失败了不要紧，不满意也只是暂时的，只要努力按照道去做事做人，一定会柳暗明的，这样听着听着就生出信心、希望和激情来了，期待下一节的讲解；最后肯定是敬重罗教授的德行，他在讲解时，将自己放得很低，免费为我们讲解，天天如此，劳心劳力，还一再感恩听众，让我深深地明白了罗教授不仅在帮我们讲解《道德经》，更是在身体力行地带领着我们着道德经。这样的《道德经》，怎不叫人听着上瘾呢？
　　自从听了罗教授讲的《道德经》以后，我产生了很大的，不仅给我的旧思想注入了新鲜的血液，也给我顽固的观念加入了润滑剂。春风化，润物无声。
　　学《道德经》有感（六）
　　by 开心栗子
　　首先，我的性格变得平和、内心变得宁静了。以前我的内心很浮躁，一会儿想干这样，一会儿想干那样，满天的麻雀都想捉，结果是这样也干不好，那样也不满意。《道德经》就像一颗定心丸，将我这颗游离不定的心一点一点地拉回来然后定住。"轻则失本，躁则失君""躁胜寒，静胜热，清静为天下正。"原来将欲望降低，用心干好眼前的事，心就会变得清静，清静就能做到"知人都智，自知者明""归根曰静，静曰复命",就会向道的方向靠近从而获得内心的满足和幸福。
　　然后，我的心胸变得宽广、凡事不再纠结了。以前的我，受了一点委屈，内心就不平静，老惦记着，或者是要经过一段时间的思考才能化解掉，自从听了《道德经》以后，罗教授为注解"曲则全，枉则直，洼则盈，敞则新"或"道恒无名，侯王若能守之，万物将自宾"的道理，例举了王阳明的、郭子仪的气度、曾国藩的为人，这些都深深地印进我的脑海里，我的心再也不纠结了，以后，凡有什么烦心的事恼我，耳畔就响起了《道德经》里的那句"飘风不终朝，骤雨不终日"和他在讲解《道德经》时常说的那句"凡所有相，皆为虚幻"的话，一切便在瞬间烟消云散了。
　　其次，我的智慧增多了，思维也开了。"将欲翕之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之。""天下之至柔，驰骋天下之至坚。""持而不盈，不如其已，揣而锐之，不可长保。""甚爱必大费，多藏必厚亡"……道德经里的智慧太多太多了，我有时候才理会一点儿就试着去实践时，发现这样的智慧真是妙不可言。以前与儿女们交谈或与老公时，言词尖锐，常常情绪化，导致冲突不断，自从听了道德经以后，我了柔，学会了弱，结果大不一样，儿女们也变得可爱多了，老公也成了暖男，家庭也一天比一天更和睦幸福了。我觉得，学好了道德经，除了智商得到提升，情商一定不会是一般的高哦。
　　再其次，自从学了道德经以后，我的心灵经过了一次次大的洗礼，思想境界也升华了。同时也明白了许多以前不曾明白的道理。对"上善若水"有了更深的领悟，对"处无为之事，行不言之教"也有了全新的理解。从罗教授的口中，也更多地了解稻盛和夫的秘诀和古往今来国家兴衰的必然走势，原来道从内需要遵从无我利他之原则，从外需遵守大自然之法则。
　　最后，通过学习道德经，我的心态变好了，身体也跟着变好了，以前常常头痛，气血不通畅，现在变得浑身舒畅，走路也轻盈多了。早上慢跑时听听，晚上散步时听听，听《道德经》真是人生一大乐事。感谢老子为后人留下如此绝好的经文！也感谢罗教授及众多传统文化的学者无私地为我们讲解奉献！
　　罗教授讲的《道德经》，我会一直一直地听下去，也会去一步一步地践行，希望自己也能在通透这样的道法以后，虽不能像罗教授和其它专业学者一样为大家讲解，但至少可以为自己解惑，从容地过好自己的人生或是帮助到周围更多的人。
　　"上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之".
　　听完道德经后的我，决定做上士！
　　罗教授，帮我加油哦！
　　作者：陈伟先
学《道德经》有感2　　　　〖预览〗本课有四部分:整理我们以前的观察记录本,交流的重点是有关花与果的生长变化,帮助学生建立开花与结果间的联系.提问他们凤仙花开花时,植株的高度有没有变化?它凋谢的过程是怎么样的?它的果实是在植株的什么位置长出来的?接着采摘一朵盛开的凤仙花,从外到内撕开花的各个部分,粘在记录单上.并观察凤仙花的形状和颜色,描述它们.然后数一数植株上结出了多少果实?最后要求学生课后坚持测量并记录凤仙花植株的高度.……【】学《道德经》有感3　　　　〖预览〗
弹指一挥间，一年的岁月就在绘声绘色的讲课声中，就在埋头批改作业的笔尖中，就在上课铃与下课铃的交替中滑过。我不是诗人，不能用优美的诗句来讴歌我的职业;我不是歌手，没有动听的歌喉来颂咏我的岗位。然而，我要在知识的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的诗篇，我要用凝重的感情，唱出我心中最优美的赞歌&&因为热爱，所以选择;既然选择了，就要全力以赴。陶行知先生说:&没有爱就没有教育&。热爱学生不仅是一名教师人品、学识、情感与亲和力的表现，实际上更多的是倾注了我们教师对祖国、对人类、对未来的热爱。因为有爱，我们才能有耐心;因为有爱，我们才会关心;因为有爱，我们才和学生贴心。但是教师的爱也不是盲目的，爱是一门艺术，我们不仅要能爱，而且要善爱。&爱&要一视同仁。学生没有贫富之分，他们有一样的智慧和热情，有一样被爱护的权利，我们应该用一样的心去关爱他们。这点上咱们学校很多老师为我树立了榜样，指明了方向，付出爱的过程是甜美的，付出爱的道路是艰辛的。我曾为学生不学习而大动肝火，曾为做通学生的思想工作而绞尽脑汁;曾为学生的不理解而心酸流泪。我犹豫过、消沉过，有时候问自己，是不是太累了。但是当看到学生们体会到老师的苦心奋起直追，成绩进步时，当生病时看到学生关切的目光，听……【】学《道德经》有感4　　　　〖预览〗
边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是&语言的巨人，行动的矮人&么?明代大学者王守仁说&知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。&我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这&知行合一&上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。我们不必埋怨这个社会的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少吗?可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。同学们，让我们行动起来，&新世纪新时代，新国家新文明&，不要让文明下，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让&文明与我同行……【】学《道德经》有感5　　　　〖预览〗七年级下册道德与法治教学计划（一）　　道德与法治课程是为初中生的品德、思想发展设立的课程之一，也是必修的一门课程，从中学生的教学任务出发，制定此计划，帮助初中生了解道德、法制方面的常识，做一个遵法守法的中学生。　　一、&&& 学生情况分析　　七年级学生处在长身体、长知识的阶段，每天都接触社会，他们的一些想法是对社会现实的反映，而他们受到年龄与知识的限制，社会分辨能力正在形成之中，虽然是不定型的思想，但也会影响其行为。本期所任教的四个七年级班，学生的程度参差不齐，有些学生还有一些不良的行为习惯。因此在教学中既要求学生掌握好基本知识，又要养成他们良好的行为习惯，提升他们的道德素质，学会做人。其次要加强能力素质教育，努力提高学生运用所学知识分析问题、解决问题的能力。　　二、&&& 教学内容与教材体系　　教学内容与教材体系目前我校使用的是2016人教版《道德与法治》，是全新的教材。课程标准明确规定：本课程是为初中学生思想品德健康发展奠定基础的一门综合性必修课程。据此，教材改革力求彻底转变以学科为中心的课程观，教材的构架以学生成长的生活逻辑为主线，以相关学科知识为背景和支撑，统整了课程标准规定和要求的心理、道德、法律等几方面的内容以培养学生学会生活、成长所需的思想道德素……【】学《道德经》有感6　　　　〖预览〗
　　尊敬的各位评委，各位老师，亲爱的同学们：　　大家好!今天我演讲的题目是《改变陋习，做一个有道德、素养、文明的人》。　　在一个国家中个人是主体。对于个人来说什么最重要呢?我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。　　不久前，曾看到这样一则报道，说的是新加坡，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如&不准随地吐痰&、&禁止吸烟&、&不准进入草坪&等却用中文书写。为什么呢?人家回答：&因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。&为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：&不文明行为也qiang堋&不知大家是否记得，中央电视台曾经报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖污迹，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。　　以上的两个事例表明，文明其实是由细节构成的，反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离。在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在……【】学《道德经》有感7　　　　〖预览〗
本堂课，分为两个部分，一是，多彩的生命构成了缤纷的
世界；二是生命需要关爱。这两个内容构成了整个的知识构成。
一开始我在设计第一部分这个知识点的时候，本来想利用教科书上的两幅图来引入课题，但是如何能够让孩子们自己说出生命是多彩的，还不是只用单纯的图片来论证。我就改变了一下，转而设置了其他问题：“你所知道的生命体有什么？”上课的时候，气氛一下子就活了起来。同学们争先恐后的回答说自己所知道的生命体。答案真是五花八门。有动物类的，植物类的。还有微生物类的等等，多的数不胜数。他们所说的远远超过了课本插图里画出来的。这是我所没有预料到的。我就又添加了一个问题“世界上的生命体之最”，这个话题同学们更有兴趣了。比如：世界上又有最强的生命力的是胡杨；最长寿的动物是大象；跑的最快的动物是猎豹；最小的花是热带果树菠萝蜜花；同学们把平时看书得到的知识都运用到了。拓展了学生的知识面，这时我才说；“同学们，你们刚才说了这么多，汇成一句话是什么？”同学们立刻想到了“多彩的生命”，水到渠成，我连多余的提示都没用。
在讲到第二部分，生命需要关爱的时候，我抛出一个问题“世界上濒临灭绝的生命有哪些？”同样，又是同学们的精彩回答。继而问他们：“庞大的生命，为什么会走向灭绝？”同学们开始思考，讨论，最终得到答案：生命是顽强的，也是脆弱的……【】学《道德经》有感8　　　　〖预览〗周末两天我校开办道德礼仪培训高级研修班，这次培训是我校刘董事长率领全校400余名教职员工参与的培训活动，是我校历来最重要的一次全体性的培训活动，规模之大，人数之多，都堪称壮观。听完邹越老师的演讲，我感受颇深。在这里我们感谢董事长给了我们这一次千载难逢的机会。邹越老师用朴实而又深刻的语言为我们老师上了一堂灵魂洗礼课，他让我明白了作为现代教师首先应该做一个受人尊敬的人，才能成为一名成功的教师。
邹越老师对培训老师组织的一系列活动为期两天。在活动中，让校长们亲身体验，亲自感悟，真正让大家的思想得到了洗礼，心灵得到了撞击，理念得到了升华。而我也从中得到更多的经验，更多的做人道理。
在活动中，在邹越老师营造的环境中，所有的受训人开动脑筋，认真思考，心灵得到碰撞，并且在竞争中又存在着友爱，人与人之间，心连心的交流，让我学会了勇于承担责任，困难面前团结协作;经受自己心灵的拷问，得到灵魂的洗礼，收获满满做人的感悟和同志之间的友情。如果在平时的教育教学中，我们也像现在这样，何愁我们临沂的教育上不去。董事长的用心良苦，又有几人可以体会? 通过参与培训，身临其境，我感受到我与一名成功教育者的差距，我们学校的现状离我们的目标还有些距离，教师的激情、团结、对学生的关爱等等仍存在差距。不说别人，就我自己，还有很多地方需要
学习，我的教育思想、教育……【】
　　〔学《道德经》有感〕
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