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CHENGXIANGJIANZHU
生态建筑学的探讨
要：生态建筑从早期的局限于对气候、生物反应的关注到今天的运用新型替代能源、重视建筑生态高技术的研发 ，人们对生态建筑的认识在不断突
破与创新 ，由此 引出生态建筑学话题 ，生态建筑学是研究人类建筑环境与 自然生物共生关 系的生态学，本文在介绍生态建筑学含义的基础上 阐述 当今世界建
筑生态学存在的意义。
关键词：生态建筑学；生态意识 ；发展前景
自有了人类伊始就产生了建筑学，随着人类文明的发展和建
资源的平等对话，最终达到融通化合。多重生态智慧将引领生态
筑多样性的发展，人类逐渐对居住的建筑公寓提出更高的要求，
美学继续朝着多元化发展，而生态美育观是生态美学发展的必然
从生态的角度来说，建筑是生态系统中人的元素组群的外延，而
人具有非凡能动性，从自然生态系统其它元素组群中解脱出来的
1．生态美育之自我观。生态美育自我观实际上是 “自我”
元素，在人的元素组群外延构成了一个新的组群，这个组群在人
不断地从狭隘的局限于人类中心的 “本我”扩大到整个生态系统
的观念的实施建立，用以满足人的活动场所或空间的需要，被称
的 “大我”的过程。其自我实现的过程是人类不断扩大自我认同
之为建筑。生态学原理就是生物在其存在的各个水平上的相互关
范围的过程，随着自我认同范围的扩大与加深，人类与自然界其
系及其与环境的关系，而生态建筑学就是建立在对自然界生物与
他存在的疏离感就会减小，到达生态美育自我的阶段便能在所有
其生存环境共生基础上的生态学思想和方法的建筑规划设计理论
存在物中看见自我。这与中国传统儒家思想主张通过心性修养以
“修身、齐家、治国、平天下” ，并从而 “参天地、赞化育”的
一、生态建筑学的含义
美学思路相契合。目前欧美大部分国家已经实现生态现代化，实
生态建筑学的产生掀起了人类居住环境的一场新革命。生态
现了经济增长速度超过环境压力的增长，这是全世界现代化的生
建筑就是根据当地的自然环境，因地制宜，将建筑看成一个生态
态转型。与此对比之下的温州，生态环境状况十分严峻，河滩和
系统，通过组织设计建筑内外空间中的各种物态因素，使物质、
湿地逐渐消失殆尽，生态问题凸显。因此政府和市民该如何充分
能源在建筑生态系统内部有秩序地循环转换，获得一种高效、低
认识生态建设的重要性以及针对此类问题该如何应对，显得十分
耗、无废、无污、生态平衡的建筑环境，将绿色理念贯穿到人居
环境中去。生态建筑学作为一门新兴的交叉学科，建立在生态基
2．生态美育之同情观。“生态同情”是生态美学所提出的
础上，是生态学与建筑学相结合的产物，其研究对象是由人、社
重要的伦理原则，是指在生态平等观的前提下对自然万物的存在
会、建筑、自然共同组成的人组生态系统。建筑生态系统的边
及价值的充分尊重和敬畏。任何生命都是超越了我们理解能力的
界范围可大可小，既可大到一个城市、一个国家乃至全球生态系
奇迹，甚至在我们不得不与它进行斗争的时候，我们都必须要尊
统，也可以小到建筑物单体及其环境共同形成的生态系统。它是
重它。它强调的是人类对自然万物的存在与发展都有伦理责任，
将建筑融入大的生态循环圈，从整体的角度考虑能源和资源流
提倡人类对自然生命的精神关爱。自然资源总是有限而宝贵的，
动，将建筑建造、建筑设计、建筑使用过程中的消耗、产生纳入
节约资源的意识无论何时都不应该舍弃
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中国风水理论与现代景观生态建筑
导读：中国风水理论与现代景观生态建筑，（湖南城市学院建筑与规划学院建筑学专业，摘要：当代西方景观建筑学与建筑生态学的蓬勃发展，在古代的中国，这就是中国传统的风水理论，关键词：风水景观建筑生态建筑建筑设计，比较当代景观建筑学、建筑生态学和古代中国传统的风水理论，分析其自然观、环境观和对自然环境景观的审美意象，我们就会清晰的看到景观建筑学和生态建筑学的基本精神中蕴涵的中国传统风水理论的价值，1中国传统风中国风水理论与现代景观生态建筑
胡毓麟 （湖南城市学院建筑与规划学院建筑学专业，益阳，413000） 摘要：当代西方景观建筑学与建筑生态学的蓬勃发展，使不少设计师把反思目光投向了历史，结果人们注意到，在东方，在古代的中国，曾有一门延绵发展了数千年的学术，这就是中国传统的风水理论。 关键词：风水 景观建筑 生态建筑 建筑设计
0 引言 比较当代景观建筑学、建筑生态学和古代中国传统的风水理论，分析其自然观、环境观和对自然环境景观的审美意象，我们就会清晰的看到景观建筑学和生态建筑学的基本精神中蕴涵的中国传统风水理论的价值取向，看到其所深含的古代自然观和环境科学艺术结合的灵光，以及由此而架构起沟通的桥梁。 1中国传统风水理论的回归 当代西方景观建筑学与建筑生态学的蓬勃发展，使不少设计师把反思目光投向了历史，结果人们注意到，在东方，在古代的中国，曾有一门延绵发展了数千年的学术，这就是中国传统的风水理论。 众多西方当代学者对风水理论予以积极的评价，从本质来说，植根中国传统文化深厚土壤中的风水理论饱含着历史真知，饱含着同当代景观建筑学和生态建筑学基本取向、原则与方法相吻合的内容。在一定意义上说，当代景观建筑学、建筑生态学，实际上正是中国传统风水理论追求人与自然和谐精神的回归和新的升华。 1．1中国传统风水的基本取向 传统风水理论的基本取向，特别关注于人与建筑与自然之间的关系，即“天人”关系，这也就是常说到的“天人合一”。 基于悠久农业文明历史经验理知的积淀，风水理论认为，自然有其普遍规律即“天道”，它的存在与运作，乃“作天地之祖，为孕育之尊，顺之则亨，逆之则否”(《黄帝宅经》)。在风水理论看来，人是自然的有机组成部份，人的伦理道德或行为准则即“人道”。人道亦应与天道一致：既不能违背天道行事，更不能仗持人力同自然对抗，却可以而且必须认识、把握和顺应天道并加以巧妙运作，达到合人的境界。基于此，在风水理论看来，人类生存基本行为之一的居住环境经营，概称为“宅”，它为人与自然的中介。 1.2风水选择意向 在风水理论看来，宅居外部环境的选择，至为重要的一点就是能否处在“阴阳之枢纽”这样一个良好的自然生态系统中。而这样的阴阳枢纽，即风水格局的理想模式，概称为“穴”。即是风水格局既须有山川聚结，形成内敛的外即“龙、砂、穴、水”的审辨，察验“生气”和辨方正位等等方法和过程。这种缜密的选择方法和程序，历经数千年的丰富实践经验与理知的积累，从而在其本质上兼容了合符现代地理学、地质学、气象学、生态学、心理学、景观学与建筑学等多方面的合理内涵。 这种选择，须通过很多具体而微妙的方法和过程，这就是风水中通常所说的“地理四科”观建筑学与建筑学分析和选择环境的主旨比较，有着惊人的相似。 1.3宅的经营意向 风水之所谓“宅”，有生人居住的城市、村落、宅院等，概称“阳宅”，也有死人归宿的“阴宅”即坟墓。经营宅居环境，应仿效自然生态系统，构建它的人工生态系统同自然生态系统有机谐凋。 在风水理论看来，宅的经营，无论其座向方位，规模大小高卑，内外空间的界合与流通，都要同自然环境相称，通过对“生气”的迎、纳、聚、藏等等细腻处理，来接受自然环境的影响，使之参与到宅中，进而使宅的人工生态系统同自然生态系统有协同地运作。 2景观建筑与风水理论 人类生存在自然大环境之中，这种大环境中的山川水流，花草树木和各种组合，形成了各种自然的环境景观。人们为了营造舒适、美观的生存环境，还会创造一些人文景观和人造园林等建筑景观。这些自然形成和人为营造成的环境景观，都会对人类产生种种物理、生理和心理效应。 人是自动化程度很高、对外界事物的反应能力很强的有机体，周围环境景观形成的结构、色彩乃至引力、气场等等都会对身心健康和事业发展等多方面产生重要的影响。 例如，当人们处在一种美观舒适、色彩和谐的环境景观中，就会感到心情舒畅，心旷神怡，甚至思维更加清晰敏捷，创造灵感也格外活跃。 我国古代非常重视庭院美化，也非常重视庭院风水，认为庭院建筑、花草树木、假山流水的组合布局，要符合风水的要求，这样就能有利于身心健康和财运事业，这是传统风水学中朴素的环境景观意识。如苏州园林就是人造环境景观风水的典范。 将传统风水学中的朴素真理，与现代环境景观学相互嫁接，不仅研究环境景观的美学规律，建筑学规律和植物学规律，更要进一步研究环境景观的结构、方位、材料、色彩、外形及其常态信息对人类生理和心理的各种作用力，从而探索选择和营造出有利于人类自身健康和事业发展的环境景观建筑的科学规律和方法。 3生态建筑与风水理论 生态建筑学是研究人类建筑环境与自然界生物共生关系的生态学，是探索地球上生命活动能够均衡持续发展的生态学延伸于建筑学领域的一个分支。生态建筑学一方面把人类聚居场所视为整个大自然生态系统平衡共生的规律；一方面把自然生态视为一个具体建筑结构和对人类产生影响力的有仉系统，因而要求人类在建筑规划选址时，应考虑其自然生态环境的结构功能和对人类的各种影响，从而合理利用、调整改造和顺应其建筑生态环境。 当率先研究生态建筑学的西方学者偶尔把目光投向东方文化时便惊讶地发现：延绵发展了几千年的中国传统风水学理论，其环境观、自然观与建筑观，竟与当代生态建筑学的新思潮理论产生了历史的共鸣。 自从有人类伊始就产生了建筑学，人类出于生存的本能，需要寻求一种遮风避雨，防范天敌虫害的寓所。随着人类的进步和发展，仅仅依赖自然山洞土穴蔽护，已不能适应人类生存与发展的要求，于是便出现了人工建造的简陋的居所。如有巢氏在树上搭建的茅棚，山顶洞人挖掘的窑洞，便是人类为避免自然灾害和天敌伤害而建造的人工建筑的原始形态。 随着人类文明的发展，人类逐渐对居住的建筑寓所提出了更高的要求，除了对寓所建筑的实用性、安全性要求之外，还增加了美观性、私密性、健康性的需求，并希望其寓所与周围环境协调，有利居住者身心健康。早在西周初年，周武王想在洛邑建造都城，就召请周公“相宅”（即勘察建筑风水），便将人对建筑与环境的需求上升到了对风水需求的层面。 随着人类建筑的多样性发展，民房建筑与官邸建筑，寺庙建筑与宫庭建筑对于生态环境的关系和要求各有不同。这些建筑所处不同的地理位置，建筑材料不同，建造形态、规模、风格、方位与色彩等等，这种因素对于不同身份职业、不同生命信息的人会产生不同的影响力、作用力，并产生不同的正反效应。 将传统风水学的合理内涵与当代生态建筑学相融合，即研究建筑的方位、形态、材料色彩等等对于不同人的身心健康与事业发展的正负效应，也研究建筑的种种要素组合格局面对于大自然生态的正反影响，掌握对建筑要素及其格局的调整、优化，使之与人体生命信息和整个自然生态更协调、更同步，以更有利的科学方法，探索人、建筑物、自然生态三位一体和谐共生的客观规律。 4中国风水学在建筑设计中的体现
现代建筑设计，一靠方法，二靠素养。懂得一定的方法，则易于掌握要领，增加主动性，减少盲目性，避免绕不必要的弯路。但欲使设计能力达到较高的水平，还需要在不断进行设计实践的磨练中逐步提高素养。 4.1系统原则 系统思想促使人们从关联性、功能性、多样性、有序性考虑问题。战国时修建都江堰，较好地处理了宝瓶口、飞沙堰等建筑要素的关联，使水运、导流、灌溉、排沙等各项功能发挥得很好。中国先民在北方挖窑洞，在南方构干阑式吊脚楼，在中原建土石房屋，这就是因地制宜，节省建筑开支，保护生态环境，达到“天人合一”的境界。 4.2依山傍水原则 山体是大地的骨架，水域是万物生机的源泉。中国先民的建筑物总是尽量建在山水之间。已知商代曾在今河南安阳一带建城，这里有水，还有群山环峙。先秦时，秦国先后11次迁都，每次都是力求选取最佳山水。六朝时，南京之所以长期作为都城，原因在于长江边有“虎踞龙盘”。 4.3负阴抱阳原则 由于中国处于北半球，四季的阳光都由南方照射到房间，所以房屋宜朝南，民间称之为负阴抱阳。传统民居，凡是能够朝南的，一般都尽量朝南。有的地方采取南偏东，南偏西。俗语有“向阳门第好风光”。 4.4居中适中原则 中国古代建筑大多讲究中轴线，突出中心，两边有序地排列建筑。大型建筑群的北端最好有东西向山脉，南边宽敞的平原最好有河流弯曲地淌过。居中适中还有另外一层意思，那就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，疏密合适。 5结束语 在科学技术高度发展的今天，风水作为传统文化的历史回归，并非出自简单的对于旧物的猎奇与展玩，而是当代社会人类理智深沉的辩证归复，即追溯人类历史并展望未来，从中寻觅人类曾一度丧失，却又为人类所必须的和谐追求：“天.地.人”。正是在这一共识的基础上，当代景观建筑学和生态建筑学，成了传统风水理论的精神内涵的延展和物质技术手段的充实;而传统风水理论在这一意向下，也终将为当代景观学与生态学在中国的移植与发展，增添历史文化的民族精神内核。 风水学是初步的唯物论，辩证法，是人们对大自然法则的逐步认识，具有一定的科学性。用风水理论对现代建筑及景观设计进行指导，有利于建筑，景观人性化，自然化，为人类提供更好的生活和生存环境。 参考文献 【1】吴良镛 《建筑学的未来》 清华大学出版社 1999 【2】程建军 《藏风得水:风水与建筑》 中国电影出版社 2004 【3】王其亨主编《风水理论研究》 天津大学出版社 1992 【4】刘先觉 等 《生态建筑学》 中国建筑工业出版社 2009 【5】[美]戴维?索特 著 王玲 孟祥庄 译《景观建筑学》 中国林业出版社 2008 【6】程建军 《风水与建筑》 中央编译出版社 2010 包含总结汇报、自然科学、高中教育、农林牧渔、计划方案、出国留学、求职职场、表格模板以及中国风水理论与现代景观生态建筑等内容。
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风水择日 林仙子/著 中州古籍出版社
阴阳宅风水全书 赵金声/著 中州古籍出版社
中国风水秘笈全书 李居明/著 中州古籍出版社
实用全书风水学全书 邵伟华/著 中州古籍出版社
实用风水改运法 何昭眶/著 中州古籍出版社
学风水的第一本书 李居明/著 中州古籍出版社
一命二运三风水实用全书 邵伟华/著 中州古籍出版社
寻龙点穴风水墓相实用全书 不过五/著 中州古籍出版社
现代居家风水布局十日通 邵伟华/著 西藏人民出版社
阳宅大全 邹廷猷/著 线装书局出版社
家居风水 子生十八/著 线装书局出版社
天玉经&都天宝照经 郑志斌/著 线装书局出版社
旺财开运法 海智/著 线装书局出版社
阳宅布局秘笈 翁玮鸿/著 线装书局出版社
灵城精义 郑志斌/著 线装书局出版社
撼龙经 郑志斌/著 线装书局出版社
阴宅坟山秘笈 申淼山人/著 线装书局出版社
走马阴阳 冯化成/著 中州古籍出版社
入地眼全书 野鹤老人/撰&陈明&中州古籍出版社
阳宅风水讲义 祖夏/著 中州古籍出版社
沈氏玄空学（上下集） 沈竹礽/著 中州古籍出版社
阳宅十书 王君荣/著 中州古籍出版社
阴宅坟山二十四山点穴真诀 韦宏/著 中州古籍出版社
六十仙命天盘吉凶实用全书 卢清和/著 中州古籍出版社
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风水学趋吉与避凶实用全书 宋韶光/著 中州古籍出版社
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旺宅财运风水学实用全书 邵伟华/著 中州古籍出版社
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玄空些子法二十四山择日密区忠桂/著 中州古籍出版社
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图解&水龙经 瞿永评 陕西师范出版社
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中国风水一本通 慧明居/著 陕西师范出版社
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联系方式&&QQ：6236226&&&&&手机：(0)　m手相面相类 相手相面大全 邵伟华/著 线装书局出版社
相五官知未来 邵伟华/著 线装书局出版社
男女面相全篇 慧缘/著 线装书局出版社
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麻衣神相 麻衣道者/著 线装书局出版社
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