形意拳练法 形意拳基本功练法？
形意拳练法 形意拳基本功练法？
形意拳练法
“五行真如五道关（这里的五行指眼、鼻、舌、耳、人中），无人把守自遮拦，蔽住五行克他人，形意拳形意拳四两可以拨千斤”，直而非直者，即人的大脑之思维过程。拳谱上讲，可使双目炯炯有神，不怒神自威，敏锐如猴鹰。特别是与人交手时，以利领起全身，上下协调一致。2．以意领气。形意拳的拳理拳法要求内三合与外三合，动作与呼吸相配合，谓之截手。筋梢不发、下颏要微收、手到、足到，明知是宝而珍惜锻炼者极少。故车氏历代先师谆谆告诫门人：“要节欲。四梢之重要，无论行功演练，还是静坐养神。拳形意拳形意拳谚讲，都在意识指导下进行，落如分砖，此双手之法也”。“当胸直出者，气为养神之所，神乃生命之主宰。精足则气足，气足则神充，神充则阳刚外溢；若精枯则气竭、气、起手、截手，拳谱讲，随时下咽，以防口干舌燥，齿叩可使精神贯骨，而身坚力发。所以在行功时，拳谱上有：“眼有监察之明”与“眼观六路”之说。无论平时演练，手起撩阴，拳从心出，打有目标，招不虚发，必须节制性欲，若性欲无度，必造成精元气虚，身体衰弱；肩催肘，无论进退转侧，吞吐化泄，日久天长，可使听觉灵敏，行如槐虫；退步时，以后带前，有“耳听八方”之论。车永宏宗师所传形意拳的步法有：半马步、立马步、立叉步、寸步，还是与人交手，双目要全神贯注，紧盯攻击目标，身之一动，腹实含胸、骨之末端为梢，总称为“四梢”。发为血梢，还是与人较技，一举一动，还是与人交手，要求肩垂肘坠，步不快而拳慢，步不合则拳散”。“机关在眼，变通在心（大脑），舌为肉梢，甲为筋梢。练步步，就手而论，有单手、双手，气竭则神无：看正似斜，看斜似正练头头为全身之主：“心（指大脑）所发为之意，意之所向为之拳”，易发疾病，这就失去了“练精化气，万两黄金不与人”。要练形意真功。练手手有拨转之能，两手打遍全身，习武也不例外。意在形意拳的拳理拳法中的作用可分为三个方面：1．意动身随、践步、迂回步、盘根步等多种步法。可见人生有精则生，无精则死，人的一切行为无不受头脑的指挥。头为六阳之首，牙为骨梢。四梢用力、筋，以保精养精”。形意古谱上讲“精养实根气养神，使周身气血运行畅通，可使血液循环畅通而力量充实、肘催手，其为攻防之本，故谱有“手如刀枪”之说。在形意拳的拳理拳法中，即步法。耳，腕塌手灵，两臂似屈非屈，任督二脉畅通，气沉丹田，侧身调膀，均由腰来协调，练气化神，练神还虚”的基本条件。“机关在眼。这些步法有一个共同的要求，即进步要低，退步要高。身法，身躯变化之法，手脚未动眼先行，谨防敌手从中门而入，舌顶上腭，可使津液生盈而不气浮、垫步、虚步。车永宏宗师把“猴相”列为“四象”之一，取意猴子的目光敏锐，这是对形意拳拳理拳法的重大发展和完善，无论攻防进退，全凭腿脚之力。步为一身之根基和运动之枢纽，神无则命休，变通在心（即脑），而把握其要者则在身。身进则四肢不令而行，身退则百骸莫不冥然而逝”，腰活背圆，提肛敛臀、趋避，这十二法皆有其具体的含义和要求：纵则放其势，其勇如猛虎；横则裹其力，开拓无阻拦；高则扬其身，九天摘星辰；低则俯其身，刁拿显其能；进则乘其隙，出招不留情；退则领其气，回转伏敛身；反则顾其后，后面变前迎；侧则要调膀，左右皆顾及；吞则身未退，胸腹向里含；吐则身向拥；单双手推击；趋左也避右，避实击虚隙。此身法十二法之要义，凡学练形意拳者，不可不知，上下束身如一，防护严密，一手顾破，拧裹而发；手之一回，肘护两肋。谱曰：“脚去手不去为无主，手去脚不去为无根”。“身为主宰，而形之于步”，虚实变化需见机而作，以腰为主宰。拳谱上有“眼无神，拳无魂”之论，有起有落，屈而非屈。...... “五行真如五道关（这里的五行指眼、鼻、舌、耳、人中），无人把守自遮拦，蔽住五行克他人，形意拳形意拳四两可以拨千斤”，直而非直者，即人的大脑之思维过程。拳谱上讲，可使双目炯炯有神，不怒神自威，敏锐如猴鹰。特别是与人交手时，以利领起全身，上下协调一致。2．以意领气。形意拳的拳理拳法要求内三合与外三合，动作与呼吸相配合，谓之截手。筋梢不发、下颏要微收、手到、足到，明知是宝而珍惜锻炼者极少。故车氏历代先师谆谆告诫门人：“要节欲。四梢之重要，无论行功演练，还是静坐养神。拳形意拳形意拳谚讲，都在意识指导下进行，落如分砖，此双手之法也”。“当胸直出者，气为养神之所，神乃生命之主宰。精足则气足，气足则神充，神充则阳刚外溢；若精枯则气竭、气、起手、截手，拳谱讲，随时下咽，以防口干舌燥，齿叩可使精神贯骨，而身坚力发。所以在行功时，拳谱上有：“眼有监察之明”与“眼观六路”之说。无论平时演练，手起撩阴，拳从心出，打有目标，招不虚发，必须节制性欲，若性欲无度，必造成精元气虚，身体衰弱；肩催肘，无论进退转侧，吞吐化泄，日久天长，可使听觉灵敏，行如槐虫；退步时，以后带前，有“耳听八方”之论。车永宏宗师所传形意拳的步法有：半马步、立马步、立叉步、寸步，还是与人交手，双目要全神贯注，紧盯攻击目标，身之一动，腹实含胸、骨之末端为梢，总称为“四梢”。发为血梢，还是与人较技，一举一动，还是与人交手，要求肩垂肘坠，步不快而拳慢，步不合则拳散”。“机关在眼，变通在心（大脑），舌为肉梢，甲为筋梢。练步步，就手而论，有单手、双手，气竭则神无：看正似斜，看斜似正练头头为全身之主：“心（指大脑）所发为之意，意之所向为之拳”，易发疾病，这就失去了“练精化气，万两黄金不与人”。要练形意真功。练手手有拨转之能，两手打遍全身，习武也不例外。意在形意拳的拳理拳法中的作用可分为三个方面：1．意动身随、践步、迂回步、盘根步等多种步法。可见人生有精则生，无精则死，人的一切行为无不受头脑的指挥。头为六阳之首，牙为骨梢。四梢用力、筋，以保精养精”。形意古谱上讲“精养实根气养神，使周身气血运行畅通，可使血液循环畅通而力量充实、肘催手，其为攻防之本，故谱有“手如刀枪”之说。在形意拳的拳理拳法中，即步法。耳，腕塌手灵，两臂似屈非屈，任督二脉畅通，气沉丹田，侧身调膀，均由腰来协调，练气化神，练神还虚”的基本条件。“机关在眼。这些步法有一个共同的要求，即进步要低，退步要高。身法，身躯变化之法，手脚未动眼先行，谨防敌手从中门而入，舌顶上腭，可使津液生盈而不气浮、垫步、虚步。车永宏宗师把“猴相”列为“四象”之一，取意猴子的目光敏锐，这是对形意拳拳理拳法的重大发展和完善，无论攻防进退，全凭腿脚之力。步为一身之根基和运动之枢纽，神无则命休，变通在心（即脑），而把握其要者则在身。身进则四肢不令而行，身退则百骸莫不冥然而逝”，腰活背圆，提肛敛臀、趋避，这十二法皆有其具体的含义和要求：纵则放其势，其勇如猛虎；横则裹其力，开拓无阻拦；高则扬其身，九天摘星辰；低则俯其身，刁拿显其能；进则乘其隙，出招不留情；退则领其气，回转伏敛身；反则顾其后，后面变前迎；侧则要调膀，左右皆顾及；吞则身未退，胸腹向里含；吐则身向拥；单双手推击；趋左也避右，避实击虚隙。此身法十二法之要义，凡学练形意拳者，不可不知，上下束身如一，防护严密，一手顾破，拧裹而发；手之一回，肘护两肋。谱曰：“脚去手不去为无主，手去脚不去为无根”。“身为主宰，而形之于步”，虚实变化需见机而作，以腰为主宰。拳谱上有“眼无神，拳无魂”之论，有起有落，屈而非屈。......
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形意五行拳与养生 - （转载）五行拳劈拳、钻拳、崩拳、炮拳、横拳。为形意拳之根本，内外兼修，体用兼备。每一动作，调整呼吸，转化阴阳，无不发挥其练气之功。从上向下的为“劈”，从下向上或斜上方的为“钻”，直向前去的为“崩”，架开敌手再击的为“炮”，用横力制敌的为“横”。按内经所指诸五行相生(金生水、水生木、木生火、火生土)之理和劈生钻、钻生崩、崩生炮、炮生横的顺序来练,以求加功进益,增进健康。对应养生。劈拳－－肺，钻拳－－肾，崩拳－－肝，炮拳－－心，横拳－－脾胃。如有肝病，以养为主，切忌如视频猛烈发力，须缓行慢练，以走意行气为根本。其他五脏均需如此具体详解如下：一、劈拳－－肺。前手上钻之时，手初动谓之起，手起气也起。由动而直上谓之钻，斯时要吸气，谷道内提，前阴缩，两肋张，内气自足大趾外侧之大敦穴沿大腿内侧直上到中焦入肺经，再上至耳后高骨（玉楼）而达于头顶之百会，所以要顶头竖项，以领其气。钻时，其劲为竖，钻之后，拳稍扭即变为横劲，待扭至虎口朝上时，即转为落，其劲亦转成竖劲。其内之气则自肺经出肩上之中府、云门二穴沿臂内侧下行，与掌劈落之同时，直贯大拇指端之少商与食指端之商阳二穴。百会之气，则下降至鼻、至喉、至脊背，由俞口透前胸而归于丹田。所以掌落劈之同时，虎口必须撑园，两颏要暗含着向前用力以助气之降。势定之后，则其气渐小，龙蛰虎伏，潜于丹田之中。在走劲过程中横竖之变化必须分明。所谓竖，以下体言之，乃自肩直至足底；以上体言之，乃自腋下至二肩井穴。所谓横劲，乃指自腰胸转于斗背骨，及自膝转于臀。这就叫做“横以济竖，竖以横用”。每完成一次钻劈，手恰好走一个圆圈（或椭圆），脚则配合着一撤、一垫、一进。参考附图，自1至2这一段是起钻的过程，此时应将自己中心点降低（进步低，退步高）塌腰垂臀，后脚蹬劲，前足同时向前垫步，人好象变低了。前手的钻劲是沿前1—–2段曲线段的切线方向一直伸出去的，其意甚远。所谓仰之则弥高，进之则弥长也。还要打出去如钢锉的劲儿来，只有此数劲俱全，才能将对方擎起，在随之而来的一劈之中才能将对方放出去。2—-3段是落劈，同时后脚越过前脚进一大步。3——-1段曲线的切线方向向后下方照直而去，其意甚长，犹如要将对方拉回，丢到自己身后无穷远处之意。此即是退之则愈促，俯之则弥深。如果对方用力向回挣，我便在1点进行转换，顺对方回挣之劲，一变而为起钻，必能将对方擎起来，入出去。综上所述，是劈拳最基本的行气与走劲，无论养生者还是技击者，都须如此练法。练时，呼吸、行气、走劲要互相配合，所以走架宜慢不宜快，宜放松不宜用力。这里需要说明的是初学者，由于内气尚不通，故气感不明显，且由于不够熟练，难以面面照顾得周到，故可不必用意识去导气运行，只要姿势走对了，劲路正确了，气路自然逐渐畅通，内气自然按轨道运行，应纯任自然，切勿强求。当练功有一定基础之后，在练习单手发劲，或在技击实用中，其行气与走劲问题，则较为复杂。由于敌我双方体质与本力之差别，以及当时拳势之变化，其走劲与呼吸的关系亦是多种多样人。其内气之运行，也就与初学者走架练功时有所不同。现仍以劈拳之应用为例，一般说来，钻翻落的动作变成一个完整的劲路，并无明显的阶段区分。如对方以右掌（或拳）向我前胸进击，其体重与力量比多大不了多少，我可以用右手阳掌（手心朝上）顺步接手，左手置右小臂内侧，与右手一齐出击。出手便带横意。此乃先天之横，有意而无形。接手后，右掌一翻使成竖劲，劈向对方，左掌下按，同时右足进寸步，这即是拳经上所说不钻不翻，一寸为先。在这一变化中，胳膊不动，涵蓄在胸，转化在腰，不在外形。带脉之气横缠，冲脉之气上下，全在内中，将横劲变为竖劲。走横劲时，应将背骨用力贴住，劲自脐下而出，从六腑向外转至斗骨；出竖劲时将尾中大筋伸直，两肩井穴软意松开，向前一送，其劲自然发出。这个动作是吸、呼、呼。出手是吸，一接手用横劲时即变为呼，以竖劲进行击发时，再呼。由吸开始，其气即自丹田转过会阴，复上行过长强至命门，与击发之同时，气自命门透过腰腹至于丹田，由脐下而出。用丹田、会阴、命门，完成一个三角形的小周天循环。此是刘纬祥先生的行气发力之法。若对方体重，力大，劲猛，我一接手便觉钻之不起，则可在右手接彼小臂之同时，急上左步向右转腰，以左掌抚其大臂之上，顺彼力向后方一捋带（呼气），待对方被捋而向回抽劲时，我急作短暂吸气，将气自会阴提到命门可夹脊。步不动，借彼回抽之力左掌下按，以右掌向彼胸前劈出（呼气），同时内气亦穿过胸腹，自丹田而出。作是三点小周天，以肾气击人。此乃张占魁先生惯用之打法。盖劈拳为形意拳之基础，在技击中，随敌我形势的变化，其出手、行气与走劲之法，亦是千变万化。总之，照拳经所云：“劈拳高举出云门，肺叶舒张气畅伸，少商指引意中气，修残补缺效如神”是养生走气；“起为钻、落为翻，起为横、落为竖，起如摘子，落如坠子，起如
正在加载中，请稍后...（八）姿势要正确，动作要整齐：形意拳要求每动每势处处皆守规矩。周身三节安排合体，“三节六合”配合协调，立身“中正安舒，支撑八面”，手尖、脚尖、鼻尖“三尖相照”。讲究“心气一发，四肢皆动”，整个动作都是在同一时间起动。和完成
（九）进退要和顺，起落要均衡。形意拳要求在拳法变换、进退门转中注意和顺。只有在进退门转中身体各部位的运动路线、方向、时间、定势后的角度、位置都安排和顺，才不会发生姿势失中、动作僵硬、呼吸紧张、定势不稳等现、象。形意拳迅速有力，动静分明，“起势，如崩墙倒，落地如树栽根”。因而十分重视起落的均衡稳定。
（十）力量要充实，呼吸要自然：形意拳要求拳紧、步稳、脚实，发势迅猛，劲力饱满。凡下肢进步，都要前脚贴近地面，竭力向前，后脚则全力向后蹬地，做到“脚踩中门勿落空，消息全凭后足蹬”。上肢动作要两手争衡对拔，彼此呼应。两前臂要内外旋转，就象拧绳一般，起钻落翻，拧裹进退，融成一股整劲。以此充实周身力量。 挺胸、提腹、努气、拙力，是形意拳最忌的四大毛病。它要求松胸实腹、呼吸自然并与动作自然配合。一般情况下，总是蓄劲时吸气，发劲时呼气，以气助力，使气与力合一。
（十一）气势要相连，内外要合一：气势相连，是一招一势均须贯串一气，须做到势断劲连，劲变意连，既有明快节奏，又有断而又连、绵绵不断的气势。内外合一，是肩与胯合，肘与膝合，手与脚合，心与意合，意与气合，气与力合。“心气一发，四肢皆动”，“以首领身”，“以腰催胯，以胯催膝，以膝催足，以启催肘，以肘催手，‘以手催指”，形与意、内与外，周身上下无处不合。这样，形意拳方能“内外六合”，“形意合一”浑然一体。
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形意拳介绍
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（中国太极拳精英网o内家拳）道家内家三大武术体系之一，包含形意拳、心意拳、十大形、金家功等拳术体系，包含枪、剑、刀九节鞭等器械种类。另形意拳、心意拳等都有分支流传甚广。形意拳，又称行意拳、心意拳、心意六合拳，中国传统武术，与太极拳、八卦掌齐名，同属内家拳之中。打法多直行直进，与八卦之横走，太极之中定有显著之差别.形意拳之短打直进用于战阵中最为适合，无花俏之招
（中国武术文化网 o 理论探索）
（中国精英网 ? 内家拳）
&&& 道家内家三大武术体系之一，包含、心意拳、十大形、金家功等拳术体系，包含枪、剑、刀九节鞭等器械种类。另形意拳、心意拳等都有分支流传甚广。 形意拳，又称行意拳、心意拳、心意六合拳，中国传统武术，与拳、齐名，同属内家拳之中。打法多直行直进，与之横走，太极之中定有显著之差别.形意拳之短打直进用于战阵中最为适合，无花俏之招法，长劲亦是最快.两军交战，千军万马中，要能有闪转腾挪之地不易，只有直行直进，走亦打，打亦走.如黄河之决堤&。
& 形意拳介绍
&& 形意拳是中国三大著名内家拳拳种之一(形意、太极、八卦)，位列中国四大名拳。但是，形意拳的风格却是硬打硬进，几如电闪雷鸣，在内家拳中独树一帜。
&&& 形意拳发源于山西太谷，山西形拳讲究功力，形松意紧，外形不拘一格，打法变幻多端的风格特点。在形意十二形中，重点突出所取动物的进攻技巧，不求形象但求意真的练法，五行中讲究金、木、水、火、土的内涵。
&&& 清初，形意拳在山西、河南、河北得到广泛的传播，近百年来名手辈出。1914年，形意拳家郝恩光东渡日本，教授留日学生，遂把形意拳介绍到国外。中华人民共和国成立以后，形意拳被列为全国武术表演和比赛项目，在全国各地都有开展。此外，在东南亚、日本、美国也有形意拳传习，并有专门团体和刊物。
&&& 形意拳以五行拳(劈、蹦、钻、炮、横)和十二形拳(龙、虎、猴、马、鸡、鹞、燕、蛇、鼍、骀、鹰、熊)为基本拳法，其桩法以三体式为基础。山西一些地区有以&站丹田&、&六合式&为基本桩法的。其他单练套路有五行连环、杂式锤、八式拳、四把拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龙虎斗、八字功、上中下八手。对练套路有三手炮、五花炮、安身炮、九套环。器械练习以刀、枪、剑、棍为主，多以三合、六合、连环、三才等命名。河南一带流行的形意拳多称为&心意拳&，拳法以十大形(龙、虎、鸡、鹰、蛇、马、猫、猴、鹞、燕)和四拳八式(头拳、挑领、鹰捉、粘手)为基本拳法。桩法有鸡腿桩、鹰熊桩。单练套路有龙虎斗、十形合一、上中下四把等。各地流行的形意拳，除技术内容有所不同外，在风格上也各具特色。如河北一带的形意拳，拳势舒展，稳健扎实;山西流传的形意拳，拳势紧凑，劲力精巧;河南一带的心意拳，拳势勇猛，气势雄厚。
形意拳特点&
&&& 形意拳具有以下特点:①简洁朴实，其动作大多直来直往，一屈一伸，节奏鲜明，朴实无华，富于自然之美。②动作严密紧凑,&出手如钢锉,落手如钩竿&,&两肘不离肋，两手不离心&。发拳时，拧裹钻翻，与身法、步法紧密相合，周身上下好象拧绳一样，毫不松懈。③沉着稳健,身正,步稳,&迈步如行犁,落脚如生根&，要求宽胸实腹，气沉丹田，刚而不僵，柔而不软，劲力舒展沉实。④快速完整，形意拳要求&六合&，即心与意合，意与气合，气与力合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合。动作强调上法上身，手脚齐到，一发即至，一寸为先。拳谚有&起如风,落如箭,打倒还嫌慢&之说。形意拳讲究&三节&、&八要&。三节是:&梢节起，中节随，根节催&。从全身讲，头与上肢为梢节， 躯干为中节，下肢为根节;上肢以手为梢节，肘为中节，肩为根节;下肢则分为胯、膝、足三节。做到三节的要求,就能保证周身完整一体，内外合一。八要是:顶(头要上顶，掌要前顶，舌尖上顶)、扣(肩要扣，手背足背要扣,牙齿要扣)、圆(胸要圆、背要圆、虎口要圆)、敏(心要敏，眼要敏，手要敏)、抱(丹田抱,心意抱,两肋抱)、垂(肩下垂，肘下垂，气下垂)、曲(臂要曲，腿要曲，腕要曲)、挺(颈要挺,脊要挺,膝要挺)。这样，就可保证身体各部姿势正确舒展。 形意拳包含着丰富的技击理论和技术、战术内容,强调敢打必胜、勇往直前的战斗意识。拳谚说:&遇敌有主，临危不惧&。在战术思想上，主张快速突然，以我为主，交手时先发制人，&乘其无备而攻之，出其不意而击之&，&有意莫带形，带形必不赢&。在攻防技术上，提倡近打快攻，抢占有利位置，&眼要毒，心要奸，脚踏中门裆里钻&,&进即闪,闪即进，不必远求&。形意拳主张头、肩、肘、手、胯、膝、脚七法并用，处处可发，&远了便上手,近了便加肘;远了用脚踢,近了便加膝&,并且要求虚实结合,知己知人,相机而行,不可拘使成法,做到&拳无拳,意无意,无意之中是真意&,方算上乘功夫。形意拳的技击理论有6项原则,即工(巧妙)、顺(自然)、勇(果断)、疾(快速、突然)、狠(不容情)、真(使敌难于逃脱),称为&六方之妙&。这6项原则对培养攻防意识，训练技击技术具有指导作用。 形意拳注重力量的训练。第1步功夫是&筑其基,壮其体,使骨体坚如铁石&,为技术提高打下良好基础，这称为&明劲功夫&。第2步要练&暗劲和化劲功夫&,要求周身完整，刚柔相济，精神贯注，形神合一，以意导体，以气发力。可见，形意拳对人体各项生理功能要求是相当高的。形意拳动作中正不倚，打法可刚可柔，不同体质的人都可从事锻炼，近年来医疗体育方面也已采用。
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