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鲁定公把孔子调回鲁都曲阜任司寇，孔子准备离开汶上到曲阜上任时，中都百姓倾城相送，东门外十里人巷，人们恋恋不舍，含泪与孔子道别。孔子说：“望大家遵循礼范，长此下去中都必然万世安泰，我人虽去，脚印还留在这里”孔子边说边脱下脚上穿的一只靴子，接着说：“留下这只靴子，以示我永远立足中都，大家既然拥戴我，我走后请仍然按我的倡导行事吧！”后来人们在城东门楼上专门修建了一层楼阁，供放孔子的靴子，又叫“夫子屐”。后来清官离任脱靴、留靴的美举，就是孔子那时留下来的。
　　孔子（公元前551―前479）名丘，字仲尼。鲁国（山东曲阜）人，是我国历史上影响最大的思想家和教育家，政治家。儒家学派的创设人，与释迦牟尼（公元前565年―前485年）诞生于同一时代，被列为世界十大文化名人之首。
　　汶上历史上素以孔孟之乡、礼仪之邦闻名遐迩。2500年前的春秋战国时期汶上称中都邑，公元前501年孔子任中都宰，孔子宰中都遗址：在汶上县次丘镇湖口、朱庄一带。今有孔庙、孔子讲堂、孔子沟、中都故邑碑、夫子履、平陆祠等建筑遗址。
　　公元前501年即鲁定公九年，定公以孔子宰中都，行之一年，四方则之。行教化，劝农耕，百姓安居乐业，达到了夜不闭户、路不拾遗的安定局面。这期间，孔子制定《孔子家语》：“制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别途，路不拾遗，器不雕伪，市无二价。四寸之棺，五寸之椁，因丘陵为坟，不封不树，行之一年，而四方之诸侯则焉。”孔子的施政管理措施得到各地诸侯的充分肯定和纷纷效仿，在中都形成的教化方法和施政理念奠定了儒家文化的思想基础。因孔子治理有方，政绩卓著，随先后升任鲁国小司空和大司寇。《淮南子q泰族训》记载：“孔子为鲁司寇，道不拾遗，市贾不豫贾，田渔皆让长，而斑白不戴负，非法之所能致也。”儒家思想得到进一步的传承和发展，因此，中都成为孔子儒家思想的发源地和实践地。
　　鲁定公把孔子调回鲁都曲阜任司寇，孔子准备离开汶上到曲阜上任时，中都百姓倾城相送，东门外十里人巷，人们恋恋不舍，含泪与孔子道别。孔子说：“望大家遵循礼范，长此下去中都必然万世安泰，我人虽去，脚印还留在这里”孔子边说边脱下脚上穿的一只靴子，接着说：“留下这只靴子，以示我永远立足中都，大家既然拥戴我，我走后请仍然按我的倡导行事吧！”后来人们在城东门楼上专门修建了一层楼阁，供放孔子的靴子，又叫“夫子屐”。后来清官离任脱靴、留靴的美举，就是孔子那时留下来的。
　　政暇之余设教、讲学、钓鱼。据史载，这里有孔子讲堂、钓鱼台，孔庙大成殿等，此地朱氏以居孔子所宰之地为荣，故朱氏族谱中，有孔子讲堂、钓鱼台等画图。孔子钓鱼台在马踏湖畔，当年孔子座在钓鱼台上，望着波涛浩淼的马踏湖水，曾有观水之叹，子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。《论语*述而篇》中写道：“子钓而不纲”，也是孔子在这里钓鱼时教诲弟子们的话语，意思是说孔子不主张用大绳子横断流水来捕鱼，不要把大鱼、小鱼全都捕完。孔子讲学堂设在城南25里的马踏湖岸边，这里碧水荡漾、绿柳成荫。明嘉靖年间，因扩充马踏湖，讲学堂被湖水淹没。时任县令吴瀛把讲学堂迁建于西城中，改名圣泽书院，和曲阜的洙泗书院、尼山书院、春秋书院、石门书院一样，成为传播儒家文化的重要场所。
　　孔子经常带领弟子到一些村庄讲学树风，宣传施政方针，当时汶上县城南九公里的进义村周围村落稀少，仅有几十户人家，孔子在此讲学后进义村更名为次丘村。清朝中期，为避孔圣人名讳，把次的“丘”改为“邱”，延续至今。后人也把次邱村称为讲学村或讲村，直到民国时还曾在次邱设讲村区。孔子在此讲学多日，因公务繁忙即将离开，村里的人们想挽留孔子，就把孔子骑的马藏在了东边村里。孔子在这里又讲了三天学后方启程回县衙。从那以后，次邱东边藏马的村子叫留马庄，孔子住的旅店所在村叫次邱店。
　　汶上大地遍布孔子的足迹，儒家思想积淀深厚，到处传颂着孔子施仁政、奉廉洁、进忠孝、遵礼仪、讲诚信、广博爱的儒家思想美德。如今，为了纪念孔子，传承儒家思想，这里的人们正修建孔子圣泽书院讲学堂、仁政院、思圣堂。对孔庙大成殿、孔子西湖钓鱼台、东门城楼“藏靴阁”正在规划之中。
初审编辑：责任编辑：高娜
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作者/编辑：佚名
孔子庙的简称孔庙(孔子庙的简称)曲阜孔庙孔庙(曲阜孔庙)孔庙（本庙）位于省曲阜市南门内，是第一座祭祀孔子的庙宇，初建于公元前478年，以孔子的故居为庙，以皇宫的规格而建，是我国三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位，。另外在福州、、衢州、德阳等地都有孔庙。目录孔庙概述主要景点遗产种类景点票价 收缩展开孔庙概述整体布局曲阜孔庙（北孔）位于东经116°58’30”----北纬35°36’42”。曲阜孔庙（ConfuciusTemple）是祭祀孔子的本庙。据称孔庙始建于公元前478年（孔子死后第二年），鲁哀公将其故宅改建为庙。此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇。到清代，雍正帝下令大修，扩建。庙内从南至北共有九进院落，分左、中、右三。纵长630米，横宽140米。有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，“御碑亭”13座。各种建筑总计100余座，460余间，占地面积约95000平方米。孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。孔庙是现存规模仅次于故宫的古建筑群，是中国三大古建筑群之一，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。总体设计孔庙的总体设计是非常的。前为神道，两侧栽植桧柏，创造出庄严肃穆 的气氛，培养谒庙者崇敬的情绪；庙的主体贯穿在一条中轴线上，左右对称，布局严谨。前后九进院落，前三进是引导性庭院，只有一些尺度较小的门坊，院内 遍植成行的松柏，浓荫蔽日，创造出使人清心涤念的，而高耸挺拔的苍桧古柏间辟出一条幽深的通道，既使人感到孔庙历史的悠久，又烘托了孔子的深奥。座座门坊高揭的额匾，极力赞颂孔子的功绩，给人以强烈的印象，使人敬仰之情不觉油然而生。第四进以后庭院，建筑雄伟，黄瓦、红墙、绿树，交相辉映， 既喻示出孔子思想的博大高深，也喻示了孔子的丰功伟绩，而供奉儒家贤达的东西两庑，分别长166米，又喻示了儒家思想的源远流长。 孔庙古建面积约16000平方米。主要建筑有金 元碑亭、明代奎文阁、杏坛、德侔天地坊等、清代重建的大成殿、寝殿等。金牌亭大木做法具有不少宋式特点，斗硎枥剩献怼⒘怼⒙俺ざ纫来蔚菰觯套骼锾醵蹋菲套饔氩辜淦套魍夤巯嗤取Ｕ钔ゲ捎美肉形频淖楹戏绞绞撬谓鹗逼诔Ｓ玫姆獗帐届裘硇沃粕偌囊爬４蟪傻睢⑶薜睢⒖母蟆⑿犹场⒋蟪擅诺冉ㄖ捎媚臼旌辖峁梗彩潜冉仙偌男问健６聿贾煤拖覆孔龇榛睿菪枰考淦缴砜贫嗌俨灰唬杳懿灰唬沓げ灰唬踔廖嗣植故泳跎系目杖备校怼⑼怼⒐砑映ぃ雇唤ㄖ锵嗔诹郊涠淼沓げ灰唬恢房屏奖沓ば猓馐强酌斫ㄖ亩捞刈龇ā碑刻书法孔庙保存汉代以来历代碑刻1044块，有封建皇帝追谥、加封、祭祀孔子和修 建孔庙的记录，也有帝王将 相、文人学士谒庙的诗文题记，文字有汉文、蒙文、八思巴文、满文，书体有真草隶篆(zhuàn)，是研究封建政治；经济、文化、艺术的珍贵史料。碑刻中有汉碑和汉代刻字二十余块，是中国保存汉代碑刻最 多的地方。乙A碑、礼器碑、孔宙碑、史晨碑是汉隶的代表作，张猛龙碑、贾使君碑是魏体的楷模。此外还有孙师范、米芾、党怀英、赵孟俯、张起岩、李东阳、董其昌、翁方纲等人的法书，元好问、郭子敬等人的题名，孔继涑五百八十四石的大型书法丛帖玉虹楼法帖等。孔庙碑刻是中国古代书法艺术的宝库。石雕木刻孔庙著名的石刻艺术品有汉画像石、明清雕镌石柱和明刻圣迹图等。汉画像石有90余块，题材丰富广泛，既有人们社会的记录，也有历史、神话传说的反映。雕刻技法多样，有线刻、有浮雕，线刻有减地，有剔地，有素地，有线地；浮雕有深有浅，有光面，有糙面。风格或严谨精细，或豪放粗犷，线条流畅，造型。明清雕镑石柱共七十四根，其中减地平镌五十六根，高浮雕十八根。减地平镌图案多为小幅云龙、凤凰牡丹，清雍正帝七年刻，崇圣祠刻牡丹、石榴、荷等花卉，构图优美，是明弘治十七年的遗物。石雕的精品是浮雕龙柱；大成殴前檐十柱，每柱高达六米，最为高大，崇圣祠二柱龙姿矫健，云形活泼，平最高。另外圣时门、大成门、大成殿的浅浮雕云龙石陛也有很高的艺术价值。圣迹为明万历(1592年)据孔庙宋金木刻增补而成，由曲阜儒学生员毛凤翼汇校、扬州杨芝作画、苏州石工章草上石，共一百二十幅，形象地反映了孔子一生的行迹，是我国较早的大型连环画之一，具有很高的历史价值和艺术价值。两千多年来，曲阜孔庙旋毁旋修，从未废弃。在国家的保护下，由孔子的一座私人住宅发展成为规模形制与帝王宫殿相埒的庞大建筑群，延时之久，记载之丰，可以说是人类建筑史上的孤例。主要景点棂星门棂星，即灵星，又名天田星，古人认为它“主得士之庆”。古代祭天，先要祭祀灵星。孔庙设门名灵星，是说尊孔如同尊天。 棂星门在泮水桥后，四楹三间。石柱铁梁，铁梁铸有12个龙头阀　阅。四根圆石柱中缀祥云，顶雕怒目端坐的天将。额枋上雕火焰宝珠，明间额坊由上下两层石板组成，下层刻乾隆皇帝手书“棂星门”3个大字，上层刻绦环花纹。明代时此门为木制，清乾隆十九年（1754年）重修时“易以石”。棂星门里建二坊，南为太和元气坊，此坊建于明嘉靖二十三年（1544年）春，形制与金声玉振坊同，坊额题字系山东巡抚曾铣手书，赞颂孔子思想如同天地万物一样。北为至圣庙坊，明额题刻篆字，坊明代时原刻“宣圣庙”3字，清雍正七年（1729年）易为今名。坊为汉白玉石刻制，三间四柱，柱饰祥云，额坊上饰火焰宝珠。 后人为赞颂孔子思想对我国社会所发生的深远影响，使用了“德侔天地”、“道冠古今”8个字，意即他的贡献如同一夺一样大，他的主张古今来说都是最好的。因此在孔庙第一进院　落左右两侧修建了两座对称的木质牌坊，东题“德侔天地”，西题“道冠古今”，为孔庙的第一道偏门。两坊建立于明初，具有明显的时代特色风格。建筑为木构，三间四柱五楼，黄色琉璃瓦，如意斗拱，明间十三踩，稍间九踩，中夹小屋顶五踩。坊下各饰　有8只石雕怪兽。居中的4只天禄，披麟甩尾，颈长爪利；两旁的4个辟邪，怒目扭颈，形象怪异。圣时门据《孟子》记载：“孟子曰：‘伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。’”意思是说，在圣人之中孔子是最适合时代的。据此，清世宗于雍正八年（1730年）钦定孔庙正门名“圣时门”。圣时门始建于明永乐十三年（1415年），3间，弘治年间扩为5间中设拱门3券，碧瓦歇山顶，四周是深红的墙皮，券内是杏黄的墙里，前后石阶上各有石刻龙陛。由拱门内望，令人有深邃莫测之感。 过圣时门，豁然洞开，偌大一个庭院，古柏森森，绿荫匝地，芳草如茵。迎面3架拱桥纵跨，一水横穿，碧波涣涣，荷叶田田，环水雕刻有玲珑的石栏。水“壅绕如壁”，故名“壁水”，桥因而利名，称“壁水　桥”。 桥南东西二门，甬道相连，东匾“快睹门”，取李渤“如景星凤凰，争先睹之”语，即“先睹为快”之意；西匾“仰高门”取自《》“仰之弥高”语，赞颂孔子学问十分高深。此是孔庙的第二道偏门。过去只有皇帝祭祀才可走正门，一般人只驵从仰高门进庙。 弘道门 壁水桥北为弘(hóng )道门，是明洪武十年（1377年）时孔庙的大门，清雍正七年据《论语》“人能弘道”钦定命名，以赞颂孔子阐发了尧舜禹汤和文武周公之道。门下有元碑两块，东四棱碑为“曲阜县历代沿革志”，记载了曲阜的变迁沿革，史料价值很高。西碑为“处士王处先生墓表”颇有书法价值，是1966年移入孔庙保管的。大中门过大中门，即进入孔庙第四进庭院。院落疏阔，古树葱郁，禽翔集鹳飞鹤舞，白鹭翩翩，冬春鹊鸣雀喧，昏鸦噪晚，显得十分幽深。 大中门原名中和门，较弘道门长且狭窄，共5间，原为宋代孔庙的大门，后经明弘治时重修，今门系清代所建。门左右两旁禹有绿瓦拐角楼一座，系元至顺二年（1331年）为使孔庙象皇宫一样威严而建的。角楼均3间，平面作曲尺形，立在正方形的高台之上，台之内侧有马道可以上下。此两角楼瓦庙东北、西北两角楼构成一个巨大的长方形，以供守卫之用。奎文阁入大中门，迎面迎面即为同文门。门屋阔5间，深2间，黄瓦歇山顶，斗拱布局疏朗。清初此门曾名“参同门”，顺治后改为此名。 过同文门，院北端一座高阁拔地而起，顶檐下群龙护绕的一块木匾上大书“奎文阁”三字，它就是以藏书丰富、建筑独特而驰名中外的孔庙藏书楼。 奎文阁始建于宋天禧二年（1018年）始名“藏书楼”金章宗在明昌二年（1191年）重修时改名“奎文阁”，清乾隆皇帝重新题匾。“奎”是星名，二十八宿之一，来西方白虎之首有星16颗，“屈曲相　钩，似文字之画”，所以《孝经》称“奎主”，最初在汉代《孝经援神契》纬书中有“奎主文章”之说；东汉宋均注：“奎星屈曲相钩，似文字之划。”因而“奎星”逐渐演化成天上文官之首，为主宰文运与文章兴衰之神。所以奎文阁也称奎星阁、魁星阁、文昌阁等。后代封建帝王为赞颂孔子，遂将孔庙藏书楼命名为奎文阁。 奎文阁高23.35米，阔30.1米，深17.62米，黄瓦歇山顶，三重飞檐，四层斗怼Ｄ诓苛讲悖屑邪挡悖愕焦辜埽撞隳局鲜┒恚砩显倭⑸喜隳局？母蠼峁购侠恚碳嵋斐＃悦骱胫问吣辏1504年）重修以来，经受了几百年风风雨的侵袭和多次地震的摇撼，虽然康熙年间的大地震使曲阜“人间倾者九，存者一”，而奎文阁坚固的旁证仍然无恙，岿然屹立，不愧为我国著名的古代木结构建筑之　一。阁西碑亭中记载康熙年间地震的石碑就是奎文阁坚固的旁证。阁前廊下石碑二幢，东为“奎文阁赋”，系明代著名诗人李东阳撰文，名书法家乔宗书写；西为“奎文阁重置记”，记载著明代正德间皇帝命礼部重修赐书庋藏的。 奎文阁前有两座御碑亭，亭内外共有四幢明代御碑。每幢高6米多，宽2米多，碑下的龟趺高1米多。碑　额精雕盘龙，绕日盘旋栩栩如生。碑文内容多是尊崇孔子。东南露天的“重修孔子庙碑”。为明宪宗朱见深所立。碑文极力推崇孔子思想，“朕惟孔子之道　，有天下者一日不可暂缺”。字楷书，书体端庄，结构严谨，以精湛的书法著称于世。石碑立于成化四年（1468年），习称“成化碑”。 此院东西各有一所独立的院落，名曰“斋宿”，祭祀孔子前祭祀人员在此戒斋沐浴。东院是“衍圣公”的斋宿所。清代康熙、乾隆皇帝祭祀孔子曾在此沐浴，又称“驻跸”。现举界有孔子生平事迹展览。西院是从祭官员的斋宿所，清代中期就已废弃，仅存院落.清道光年间，孔子七十一代孙孔昭薰将孔庙内宋、金、　元、明、清五代文人谒庙碑130余块集中镶嵌在院墙上，改称“碑院”碑碣或流畅奔放，飘逸自如；或丰润温雅，神采飞动；或端庄典雅，质朴古拙；精品众多蔚然大观.。十三碑亭过奎文阁为孔庙的第6进庭院。院落狭长矗立着13座碑亭，南8北5，两行排列，斗矸汕蹋苎栏咦模仆咭穑未瘟郾取Ｊぷㄎ４娣饨实塾剖ǎ俺啤坝ぁ薄Ｍつ诖姹55　幢，是唐、宋、金、元、明、清、民国七代所刻。碑文多是皇帝对孔子追谥加封拜庙亲祭、派官致祭和整修庙宇的记录，由汉文、八思巴文（元代蒙古文）、满文等文字刻写。 道北5座碑亭建于康熙、雍正、乾隆年间，道南的8座亭中，4座为金、元建筑，东起第三、六座为金明昌六年（公元1195年）所建，第四座为元至元五年（公元1268年）所建，第五座为元大德六年（公元1302年）所建，其余4座为清代所建。两座正方形的金代碑亭，斗砗婪牛贾檬枥剩强酌硐执孀钤绲慕ㄖ 各亭石碑多以似龟非龟的为趺，名曰P粒bi,xi)，据说是龙的儿子。传说龙生9子，各有所能，P辽贸じ褐兀视靡酝员１ぶ凶钤绲氖橇酱碧票淮笔橇⒂谔聘咦谧苷略辏668年）的“大　唐赠泰师鲁先圣孔宣尼碑”，一幢是立于唐玄宗开元七年（719年）的“鲁孔夫子庙碑”，皆位于南排开东起第六座金代碑亭中。最大的一幢石碑是清康熙二十五年（1686年）所立，位于北排东起第三座碑亭内。这块碑约重35吨，加上碑下的P粒蹋贾65吨。这块石采自北京的西山，在当时的技术条件下，能将此碑安然运抵千里之外的曲阜，不能不使人惊叹。 此院的东南、西南部，各有一片丛林似的碑碣。北墙朱栏内还镶着大量刻石均为历代帝王大臣们修庙、谒庙、祭庙后所刻。如从书法艺术上来看，真草隶篆，各有千秋。另有几座石碑从侧面记载了元末红巾军、明代中期刘六、刘七、明末徐鸿儒等农民起义的情况，是研究农民革命历史难得的珍贵史料。 十三碑亭院两侧，东建毓粹门，西建观德门，供人出入，人们依照皇宫之名，称为东、西华门。这是孔庙的第三道偏门。大成门十三碑亭北，有五门并列居中的一座名大成门，是孔庙第七道大门。 “大成”，是孟子对孔子的。他说：“孔子之谓集大成”，赞颂孔子达到了集古圣先贤之大成的至高境界。此处，五门大开，将孔庙分作三路：东为承圣门，内奉祀孔子上五代祖先；西为启圣门，内奉祀孔子；中路大成门，主祭孔子夫妇，并以历代先贤先儒配享从祀。三门并立，左掖金声门，右掖玉振门。“金声”是击钟的声音，表示奏乐之始；“玉振”是击磬的声音，表示奏乐之终，用以象征孔子思想集古圣先贤之大成。 大成门南端的十三碑亭系金代以来逐代增建而成。能工巧匠们充分运用传统的勾心斗角的建筑手法，巧妙地解决了建筑结构空间的问题。杏坛“杏坛”二字，这就是相传孔子讲学的地方。孔子杏坛设教记载最早见于《?渔父篇》：“孔子游于缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子，孔子弦歌鼓琴。”但是原址在哪里却无记载.宋天禧二年　（1018年），孔子四十五代孙孔道辅监修孔庙，将正殿后移扩建，以正殿旧址“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛”，金代始于坛上建亭，由当时著名文人党怀英篆书“杏坛”二字。 杏坛十字结脊，四面悬山，黄瓦朱栏，雕梁画栋，彩绘精美华丽，坛前置有精雕石刻香炉，坛侧几株杏树，每当初春，红花摇拽。乾隆皇帝曾为之赋诗：“重来又值灿开时，几树东风簇绛枝，岂是人间凡卉比，终古共春熙。”两庑大成殿东西两侧的房子叫“两庑(wǔ)”，是后世供奉先贤先儒的地方这配享的贤儒大都是后世儒家学派中著名的，如董仲舒、韩愈、王阳明等。在唐朝仅有20余人，经过历代增添更换，到民国时，多达156人。这些配享的人原为画像，金代改为塑像，明成化年间一律改为写有名字的木制牌位，供奉在一座座的神龛中。两庑中陈列着历代石刻。 “老桧曾沾周雨露，断碑犹是汉文章”。东庑中保存着40余块汉、魏、隋、唐、宋、元时的碑刻，最为珍贵的是“汉魏北朝石刻”共22块。西汉石刻，首推“五凤”；东汉石刻，以“礼器”、“乙A”、“孔　宙”、“史晨”碑为隶书珍品；北朝以“张猛龙”碑为魏体楷模。西庑内陈列的100多块“汉画像石刻”，也是久负盛名的艺术珍品。这些石刻，内容丰富，既有神话传说的青龙、白虎、朱雀、玄武，又有反映当时社会生活的捕捞、歌舞、杂技、行医、狩猎，是研究我国汉代社会生活的珍贵。石刻的技法，有的细致精巧，有的粗犷奔放，各具风格。两庑北部陈列的584块“玉虹楼石刻”，是清乾隆年间孔子后裔孔继涑收集　了历代著名书法家的手迹临摹精刻而成的。这些石刻原被弃置在曲阜“十二府”的玉虹楼下，1951年移入孔庙，1964年装镶展出，供书法好者。大成殿从杏坛北望，在双层石栏的台基上一座金黄色的大殿突兀凌空，双重飞檐中海蓝色的竖匾上木刻贴金的群龙紧紧团护着3个金色大字“大成殿”。字径1米，为清雍正皇帝手书。大成殿是孔庙的主殿，高24.8米，阔45.78米，深24.89米，重檐九　脊，黄瓦飞甍，周绕回廊，和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称为东方三大殿。大殿结构简洁整齐，重檐飞翘，斗斫淮恚窳夯埃鸨袒曰停寰书菔我栽屏及福鸩樵歧匀疲毫悍伞Ｋ闹芾认禄妨28根雕龙石柱，均以整石刻成。柱高5.98米，直径0.81米，承以重层宝装覆莲柱础，原为明弘治十三年（公元1500年）敕调徽州工匠刻制，清雍正二年火　后重刻。两山及后檐的18根八棱磨浅雕石柱，以云龙为饰，每面浅刻9条团龙，每柱72条，细心的工匠在石柱上记下了雕刻的龙的总数，共1296条。前檐的10根为深浮雕，每柱两龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，四绕云焰，柱脚缀以山石，衬以波涛。10根龙柱两两相对，各具。无一雷同，造型优美生动，雕刻玲珑剔透，刀法刚劲有力，龙姿栩栩如生。这是曲阜独有的石刻艺术瑰宝，据说清乾隆皇帝来曲阜祭祀孔子时，石柱均用红绫包裹，不敢被皇帝看到，恐怕皇帝会因超过皇宫而怪罪。大成殿的建筑艺术，充分显示了我国人民的才华和智慧。大成殿内正中供奉孔子塑像，坐高3.35米，头戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，一如古代天子礼制。两侧为四配，东位西向的是复圣颜回和述圣孔常魑欢虻氖亲谑ピ魏脱鞘ッ祥稹Ｔ偻馕埽晃飨虻氖倾伤稹⑷接骸⒍四敬汀⒅儆伞⒉飞獭⒂腥簦魑欢虻氖侨礁⒃子琛⑷角蟆⒀再取Ⅱ锸Α⒅祆洹Ｋ呐渌芟褡2.6米，十二哲塑像坐高2米，均头戴九旒冠，身穿九章,服，手执躬圭，一如古代上公礼制。塑像都置于木制贴金神龛内，孔子像单龛，施十三踩斗恚枨傲街鞯褚惶踅盗浦绦颂窨塘徵纾斐＞馈Ｋ呐涫芰轿灰豁瑁魇┚挪榷怼ｍ枨岸加泄┳馈⑾惆浮诼漓胧笔褂玫捏帧⒍埂⒕舻壤衿鳌５钅诨钩铝凶偶漓肟鬃邮敝泻蜕乩掷制骱臀杈摺５钔庑10块匾额、3副对联，门外正中是清雍正皇帝题书的“生民未有”匾额，殿内正中是康熙皇帝题书的“万世师表”和光绪皇帝题书的“斯文在兹”匾额，南面悬挂着乾隆皇帝题书的“时中立极”等匾额。每块匾额长6米多，高约2.6米，雕龙贴金，精美华丽。 殿建于两层台基上，前连露台，高2米多，东西宽约4.5米，南北深约35米，镌花须弥石座，双层石栏　干，底层莲花栏柱下均有石雕螭首，南面正中有两块浮雕龙陛。露台是祭祀时歌舞行礼的场所，每逢孔子诞辰（农历九月二十八日）都要表演祭祀乐舞－－八佾舞(排列成行，纵横人数相同的古代舞蹈。按西周奴隶制等级规定，天子用八佾，六十四个；诸侯用六佾，三十六人)。寝殿沿大成殿回廊后转，层栏围绕，又一座重檐大殿矗立，它是孔庙三大建筑之一的“寝殿”（另两大建筑为奎文阁、大成殿），是供奉孔子夫人亓官氏的专祠。 寝殿阔7间，深4间，间金妆绘，枋檩游龙和藻井团凤均由金箔贴成，回廊22根擎檐石柱浅刻凤凰牡丹一如皇后宫室制度。殿内神龛木雕游龙戏凤，精美异常，龛内有木牌，上书“圣圣先师夫人神位”。 亓官氏，礼器碑作并官氏，宋国人，19岁嫁与孔子，先孔子七年去世。她的情况古籍很少记载，直到大中祥符元年（1008年），才被宋真宗赵恒追封为“郓国夫人”，元至顺三年（1332年）又被加封为“大成至圣文宣王夫人” ，明嘉靖八年（1592年）孔子改称“至圣先师”，她也被称为“至圣先师夫人”。孔子死后，“即孔子所居之堂为庙”，亓官氏即同孔子一起被祭祀，唐代始有寝殿专祠，早期曾有塑像，清雍正火后重修时已为神主牌位，上罩木刻神龛，龛前置供桌。圣迹殿圣迹殿是以保存记载孔子一生事迹的石刻连环画圣迹图而得名的大殿。此殿位于寝殿之后，独成一院，是孔庙最后的第9进庭院。殿系明万历二十年（公元1529年）巡按御史何出光修建的。孔庙原有反映孔子事迹的木刻图画，他建议改为石刻，由杨芝作画、章刻石，嵌在殿内壁上，这就是为数120幅的“圣迹图”。 圣迹图每幅约宽38厘米，长60厘米，其所的圣迹从颜母祷于尼山生孔子，到孔子死后子弟庐墓为　止，并附有汉高祖刘邦、宋真宗赵恒以太牢祀孔子二幅。其中有人们熟知的“宋人伐木”、“苛政猛于虎”等孔子一生的主要和言论，是我国第一本有完整人物故事的连环画，具有很高的历史价值和艺术价值。 圣迹殿内，迎面是清康熙皇帝手书“万世师表”石刻。字下正中为唐代大画家吴道子画的“孔子为鲁司寇像”，左边是晋代名画家顾恺之画的“先圣画像”，习称“夫子小影”，据说&小影&在孔子像中最真，最接近孔子原貌。孔子四十八代孙孔端友于宋绍圣二年（1095年）摹勒上三石；右边是吴道子画的”孔子凭几像“，孔子按几而坐，弟子分侍左右，孔子四十六代孙孔宗寿于宋绍二年翻刻石上。在这些画像上，有宋太祖、宋真宗等皇帝的御赞，有宋代绍圣、政和等年号和题跋。殿内还有宋代书法家米芾篆书的“大哉孔子赞”，还有清康熙、乾隆皇帝的御制碑。遗产种类批准：1994.12 遗产种类：文化遗产 遗产遴选标准：曲阜孔庙、孔林、孔府根据世界文化遗产遴选标准C(I)(IV)(VI)入选《世界遗产名录》，《》()。 世界遗产委员会评价：景点票价孔庙门票价：40元/人　　孔林门票价：110元/人孔府门票价：75元/人　　通票：孔庙、孔林、孔府三处通票价格，每人150元。　　优惠：学生（凭学生证）、老人（凭老年证）、军人（凭军官证）享受半价。长乐市孔庙孔庙(长乐市孔庙)目录简介历史简介孔庙在城关十洋街兴贤坊，原为学宫。唐乾符四年(877)创建，坐北朝南，背负六平山，面对三台案山。风火高墙，围墙内古建筑20余座，占地面积约6000平方米。历史经宋县令袁正规、邑绅林通，元儒生林文寿，明兵部侍郎陈省，知县邱宗亮、任衡、罗叙、王涣、曾铣、戴时望、万编、夏允彝，教谕刘洙润、袁文绍，训导林慈，清知县吕鸣纯、张植、殷凤梧、贺世骏，教谕陈梦龄，训导谢大锡等，或倡捐廉俸，或劝募钜金，屡作重修拓建，终具规模。清同治八年(1869)学宫文庙周界：北接县前街，东临文洽浦，西靠十洋街，南至省牲所(酒厂办公楼)。孔庙中央为大成殿，祀奉至圣先师。殿堂中顶藻井斗拱重叠，为歇山式单檐翘角。大成殿南为东西两庑。南为戟门，戟门南凿泮池并建桥其上，暗通江水。泮池桥栏刻有“明崇祯辛巳仲冬吉日造，知长乐县事云间夏允彝”。泮池南面横列牌坊三座，牌坊南面为照壁；泮池两旁砌东西墙，从戟门直抵照壁。照壁外镶石刻“万仞宫墙”四大字。照壁与省牲所之间为东西走向的通道。大成殿西为明伦堂。明伦堂南为东西两庑，两庑南为仪门。仪门东间为允宾馆，西间为福德祠，南为庭院。明伦堂西由北向南，依次为孝悌祠、忠义祠、名宦祠、乡贤祠。清光绪三十一年(1905)，县学废止，知县王扩中在明伦堂创办吴航高小。抗日时期，长乐两度沦陷，孔庙遭日兵摧残。人民共和国成立后，逐步拆建为小学校，现设长乐师范附小。古迹唯余泮池、拱桥、奎光阁与夫子泉。 北京孔庙孔庙(北京孔庙)北京孔庙位于北京安定门内国子监街，是仅次于山东曲阜孔庙的中国第二大孔庙，始建于元大德六年（1302年），是元明清三代中央政府官方祭祀孔子的场所，除了三代皇帝，袁世凯在自封为中华帝国皇帝之后也曾前往北京孔庙祭孔。孔庙占地约2万平方米，有四进院落。分布于中轴线上的建筑从自南向北顺次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。孔庙内收藏有自元以来各代科举进士题名碑、乾隆年间仿制的西周石鼓以及由金坛贡生蒋衡手书的十三经碑林189块。两组建筑群都采取沿中轴线而建、左右对称的中国传统建筑方式，组成了一套完整、宏伟、壮丽的古代建筑群。目录简介肇建建筑价值建筑形制 收缩展开简介北京孔庙是中国元、明、清三朝祭祀孔子的场所,在北京东城区国子监街。元大德六年（1302）建，大德十年建成。明永乐九年（1411）重建。宣德、嘉靖、万历年间分别修缮大殿，添建崇圣祠，明嘉靖九年（公元1530年）建崇圣祠，用于供奉孔子五代先人。清光绪三十二年（公元1906年）扩建大成殿，孔庙始成今日的规模。清顺治、 雍正、 乾隆时又重修，光绪三十二年（1906）升祭祀孔子为大祀，将正殿扩建。孔庙虽然经过历代重修， 但其结构基本上仍然保存元代风格。门内院落共有三进，中轴线上的建筑从南向北依次为大成门、大成殿、崇圣门及崇圣祠。有元、明、清三代的进士题名碑198 块，为研究中国古代科举制度的重要文献资料。孔庙从1928年起对外开放，供人游览。中华人民共和国建立后被列为市级文物保护，后为首都博物馆。 北京孔庙占地2.2万平方米。前有琉璃壁及下马碑，进门东西有碑亭、神厨、神库等，并立有元、明、清三代进士题名碑118 方，题刻历代进士5万多名。进大成门至第二进院，正殿名大成殿，为孔庙主体建筑，面阔9间，进深5间，黄琉璃筒瓦重檐庑殿顶，殿前月台三出陛，殿内供奉孔子及&四配&、&十二哲&。殿前有600余年树龄的古柏一株，名&除奸柏&，亦名&触奸柏&。有古井一口，清高宗赐名&砚水湖&。大成殿后有崇圣祠，自成院落，为祭祀孔子先祖之地。 北京安定门内有条国子监街，又名成贤街。这条街共有4座原汁原味的清代一间式彩绘木牌楼，是北京保留牌楼最多最完整的一条街。街道两旁槐树成行，浓荫蔽日，槐花飘香。北京孔庙就坐落在这条街的东端。肇建元初，燕京之地刚刚从战火中平定下来，公元1222年重臣宣抚王v向蒙古太宗窝阔台建议，将金朝城南的枢密院旧址改建成宣圣庙（孔庙），以便春、秋两季能有地方进行释奠礼，之后得到太宗应允。蒙古太宗窝阔台六年（公元1234年）攻灭大金，重臣王v采纳道士冯志亨的建议又向太宗窝阔台建议在原金国枢密院旧址设立国子学并获得准许。这应是北京孔庙和国子监建设的最早萌芽。 公元1266年，登基即位的忽必烈命令开始兴建元朝新都，建都地点就选在金代的中都故地即现在的北京地区。负责元代新都整体的是刘秉忠，可以说刘秉忠是元大都的主要设计者，他还为忽必烈取《易经》“大哉乾元”句设计了新的年号“元”。刘秉忠规划新都城时参考儒家经典《周礼?考工记》后，“作都城画地，宫城之东为庙学基”。从那时起，孔庙和国子监就有了确切的规划位置。但是规划好的大都“庙学”在忽必烈朝没有立即动工修建，当时的“庙学”都修建在上都开平（今锡林浩特市南面的正蓝旗）。 过了三十多年后，元大德三年（公元1299年）中书左丞相哈喇哈斯奏请元成宗铁穆尔筹建大都庙学，选名儒为官学，采近臣子弟入学。元成宗批准了这一奏请，却因种种原因一直拖延了四年没有开工。直到大德六年（公元1302年）六月，在哈喇哈斯的直接督促和指挥下，修建文宣王庙的工程才在京师正式动工。在建设孔庙的工程中有一位汉族官员在其中发挥了至关重要的组织管理作用，他就是贾驯。修建孔庙过程中，位任工部奉正大夫的贾驯“入理曹务，出营庙事”，不管风吹雨打还是烈日寒风，贾驯始终坚守在现场亲自组织指挥，具体到涂墙墁地、砍削梁材，他都亲自谋划、指点。终于在大德十年（公元前1306）八月，京师孔庙在忽必烈朝规划的“庙学”位置上终于建成。 实际上，最初的元代统治者并没有设置“庙学”体制的，而是经过当时许多人的劝说、建议、规划，前后历经元世祖忽必烈、元成宗铁穆尔、元武宗海山三朝才最终营建了孔庙和国子监的元代建筑群。这些历史人物包括冯志亨、王v、刘秉忠、哈喇哈斯、贾驯等等。 修建京师孔庙的同时，御史中丞何玮对成宗皇帝提议说：古老的唐、虞几代部落和古国，国都所在地和居民的小巷都有学习的场所，现在既然孔庙已经盖成，最为适宜的是在它的西边营建一所太学为好。成宗铁穆尔也批准了何玮的提议。大德十年（公元1306年）正月，京师孔庙竣工前七个月，营建国子监的浩大工程也正式开工。历经三于在元武宗海山至大元年（公元1308年），南北方向两进院落、拥有数十间教室的国子监正式竣工。 从1267年设定规划“庙学”到最后的完全建成，历经世祖忽必烈、成宗铁穆尔、武宗海山三朝近41年之久。建筑价值历史悠久：已有700多年孔庙采用了主体建筑沿中轴线分布，左右对称的中国传统建筑布局。在700多年的漫长历史中，这里成为元、明、清三代统治者尊孔崇儒，宣扬教化，主兴文脉的圣地，也成为众多志在功名的读书人顶礼膜拜的殿堂。这组比故宫还年代久远的皇家古建筑浓缩了千年儒家文化精髓，凝固了一段数百年的漫漫科举之路。徜徉在古柏参天、石碑林立、崇基高堂的孔庙里，远离都市的喧闹，触摸历史、文化的脉搏，以宁静淡泊的心去感受中华传统文化的博大精深，实在是件雅事。建筑辉煌：凸显皇家气派北京孔庙主体建筑都覆以黄色琉璃瓦，是封建社会的最高建筑规制。整座孔庙建筑布局科学，规模宏大，凸显皇家气派。 先师门（又称棂星门）是孔庙的大门，面阔三间，进深七檩，单檐歇山顶，基本上保留了元代的建筑风格，先师门两侧连接庙宇的外围墙，犹如一座城门。进入先师门，迎面看到的便是大成门。大成门创建于元代，清代重修，面阔五间，进深九檩，单檐歇山顶。整座建筑坐落在高大的砖石台基上，中间的御路石上高浮雕海水龙纹图样，五龙戏珠，栩栩如生。大成门前廊两侧摆放着10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游猎诗。这是清乾隆时仿公元前8世纪周宣王时代的石鼓遗物刻制的，那难辨的文字和深邃的诗意恐怕只有学识渊博的孔老夫子才能完全理解吧。第一进院落是皇帝祭孔前筹备各项事宜的场所，其东侧设有宰牲亭、井亭、神厨，用于祭孔三牲的宰杀、清洗和烹制。两侧有神库、致斋所用于祭孔礼器的存放和供品的备制。 第二进院落是孔庙的中心院落，每逢祭孔大典，这里便钟鼓齐鸣，乐舞升平，仪仗威严。大成殿是第二进院落的主体建筑，也是整座孔庙的中心建筑，是孔庙内最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年（公元1302年），后毁于战火，明永乐九年（公元1411年）重建，清光绪三十二年（公元1906年）将殿由7间扩建为9间。殿内金砖铺地，内顶施团龙井口天花，其规制是我国封建社会的最高建筑等级，堪与故宫太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位两边设有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上设尊、爵、卣、笾、豆等祭器均为清乾隆时的御制真品。大殿内外高悬清康熙至宣统9位皇帝的御匾，均是皇帝亲书的对孔子的四字赞语，是珍贵的文物。 孔庙的第三进院落最具特色，由崇圣门、崇圣殿和东西配殿组成独立完整的院落，与前二进院落分割明显而又过渡，反映出古人在建筑部局上的巧妙构思。这组建筑称为崇圣祠，是祭祀孔子五代先祖的家庙。建于明嘉靖九年（公元1530年），清乾隆二年（公元1737年）重修，并将灰瓦顶改为绿琉璃瓦顶。崇圣殿又称五代祠，面阔五间，进深七檩，殿前建有宽大的月台，月台三面建有垂带踏步各十级。殿内供奉孔子五代先人的牌位及配享的颜回、孔场⒃巍⒚祥鹚奈幌日苤傅呐莆弧６髋涞钭湓谧┦希胬洌钗彘荩ラ苄蕉ィ诜畛桃谩⒊舔值堋⒄旁亍⒉躺颉⒅芏匾谩⒅祆6位先儒之父。 三进院落及其建筑有明确的建筑等级差别和功能区域划分，和谐统一地组成一整套皇家祭祀性建筑群落，是我国古代建筑的杰出代表。史料珍贵：众多名碑有记载孔庙历经700多年的历史文化积淀，遗留下来弥足珍贵的文物，成为研究中国古代科举和孔子儒学的重要史料和实物。 在孔庙的第一进院落御路两侧分四部分树立着198座高大的进士题名碑，其中元代3座、明代77座、清代118座。这些进士题名碑上刻着元、明、清三代各科进士的姓名、籍贯、名次，共计51624人。在众多的进士当中有我们熟知的一些如张居正，于谦、徐光启，严嵩，纪昀、刘墉及近代名人刘春霖、沈钧儒等。穿梭在这片时间跨度达数百年的碑林中，轻抚旧貌斑驳的碑身，仰望碑面上已模糊的字迹，不免让人发出“江山代有才人出，各领风骚数百年”的感慨。 在孔庙与国子监（古代皇家）之间的夹道内，有一处由189座高大石碑组成的碑林。石碑上篆刻着儒家经典：《周易》、《尚书》、《》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》。这部石经的蓝本是雍正年间的江苏金坛贡生蒋衡历时12年手书而成。乾隆五十六年（公元1791年）下旨刻石立碑。全部石经共计63万余字，规模宏大，楷法工整，内容的准确性和刻制的精美度都优于西安的“开成石经”，而在规模上也是仅次于西安碑林的全国第二大碑林。相传乾隆命和|、王杰为总裁，彭元瑞、刘墉为副总裁来考订经稿。彭元瑞以宋元善本十三经核订蒋衡手书的经稿，并把俗体字均改为古体字，使经文更加完善规范，古意大增，受到乾隆赞赏，被授以太子太保衔。这使和|嫉恨非凡，权倾朝野的他命人在一夜之间挖去石碑上全部改过的古体字。直到和|垮台后，古体字迹才得以重新修复，至今碑面上还有一块块挖补的痕迹。 道的西侧有口古井。由青石板组成的花瓣形井台，石质井圈。由于坐落在德胜门、安定门内一带水线上，当年井水常溢到井口，水质清纯甘冽，相传进京赶考的举人们在拜谒孔子后都要饮一下井中圣水，据说饮后能文思泉涌，妙笔生花，写出一手好文章。而用井水磨墨，写出的字墨香四溢，笔劲流畅。故乾隆赐名“砚水湖”。虽然现在井中水位很低，也没有人饮用，但这口井雅致大气的名字及动人的传说，为孔庙增添了几分文采。 2005年4月北京孔庙开始了50年来的大规模修缮，这次修缮以古建复原和维护为主，恢复清代的建筑规模和样式，宏伟大气的孔庙将再次重现人们面前。建筑形制北京孔庙作为国家级祭孔庙宇，规模甚大，建筑物的级别也较高。先师门孔庙大门为先师门，面阔三间，进深七檩，单檐歇山顶，先师门两侧连接庙宇的外围墙犹如城门。大门外左右两侧各有下马碑一块，碑上刻满、汉、蒙、回、托忒、藏六种文字的“官员人等至此下马”。大成门先师门后，迎面即是大成门。大成门创建于元代，清代重修，面阔五间，进深九檩，单檐歇山顶。整座建筑坐落在高大砖石台基，中间的御路石上高浮雕海水龙纹图样，五龙戏珠，栩栩如生。大成门前廊两侧摆放着十枚仿制的石鼓，每枚鼓面上篆刻一首上古游猎诗。大成殿大成殿是孔庙的主体建筑，始建于元大德六年（1302年），后毁于战火，明永乐九年（1411年）重建，面阔七间，清光绪三十二年（1906年）扩建为九间。大殿为重檐庑殿顶，上挂黄琉璃瓦，殿内金砖铺地，内顶施“团龙井口”天花，其规制是当时最高的建筑等级。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”牌位，两侧设“四配十二哲”牌位配享。神位前置祭案，上设尊、爵、卣（you3）、笾（bian1）、豆五种祭器，均为清乾隆时御制。大殿内外高悬清康熙至宣统九位清代皇帝的御匾，以及民国总统黎元洪和袁世凯等的牌匾。 衢州孔氏南宗家庙孔庙(衢州孔氏南宗家庙)衢州孔庙此建筑位于衢州市区府山街道新桥街，全国仅存的两个孔氏家庙之一，素称南宗，为全国重点文物保护单位。整个古建筑群肃穆凝重，洋溢着浓郁的儒家文化氛围。据史料记载，北宋末年，金兵南侵，宋高宗赵构仓促南渡，建都于临安，孔子第48代裔孙孔端友，负着孔子和孔子夫人的楷木像，离开山东曲阜，南迁至此，后敕建孔氏家庙，为宗庙。目录简介建筑构造主要建筑几易其址 收缩展开简介衢州孔氏南宗家庙坐落于衢州市区府山街道新桥街，西至新马路，东依大马坊，是全国重点文物保护单位。衢州孔氏家庙素称南宗（北宗：山东曲阜），具有700多年的历史，始建于南宋，历经三迁三建。北宋末年，金兵南侵，宋高宗赵构南渡建都于临安。孔子第四十八代孙衍圣公孔端友，抱负着孔子和亓官夫人的一对楷木像从山东曲阜南迁至衢州，建立孔氏家庙，这就是南宗孔氏家庙。从此后衢州也就被孔氏称为“第二圣地”。 衢州孔氏家庙，宋宝v元年(1253年)始建，明正德十五年(1520年)迁于现址，700多年来，经三迁三建，并代十余次修葺。抗战时期，日军二次占领衢州，家庙中乐器、礼器被掳略一空。1947年，国民政府曾拨款维修。1959年和1961年浙江省文化厅和衢县县政府曾拨款维修。1984年，衢州市政府拨款对家庙的主体建筑进行维修。1988年，衢州市政府再次拨款对家庙进行维修，并复建圣泽楼和修葺思鲁阁。2000年5月，衢州市人民政府主持复建的家庙西轴线与孔府竣工，耗资1800万元。 自南宋建衢州孔氏家庙至建国前夕，一直由孔子历代嫡长孙掌管家庙祭祀及“衍圣公府”、“署”、“奉祀官府”。解放后由政府文化部门管理。1999年，市政府直属机构孔氏南宗家庙管理委员会全权管理家庙。提及衢州孔氏南宗家庙不得不说到孔祥楷先生，孔祥楷生于1938年1月，1961年于西安建筑科技大学，曾任金厂峪金矿矿长、沈阳黄金副院长、衢州市市长助理、衢州市委统战部部长、衢州市政协副主席，现任浙江省政协委员、衢州市孔氏南宗家庙管理委员会主任，并主持孔氏南宗家庙的日常。建筑构造衢州孔庙曾经三迁三建，十多次修葺。现址的孔庙为明武宗正德十五年(公元1520年)所建，位于衢州府城东隅，占地约20亩，基本上是按照山东曲阜孔庙的规模来规划建造，建筑占地面积约13900平方米，分为孔庙、孔府及后花园三部分。 整个建筑群坐北朝南，平面呈纵长形，以3条轴线布局。东轴线上有孔塾、崇圣门、崇圣祠、圣泽楼等建筑。中轴线上有孔庙大门、大成门、甬道、大成殿、东西庑等建筑。西轴线上有五支祠、袭封祠、六代公爵祠、思鲁阁等建筑。西轴线稍西为世袭博士署，即孔府的奉祀官府。南宗家庙虽然历经各代的多次维修，但至今仍保留有宋代的建筑形制和规模。 庙前设有“金声”、“玉振”、“棂星”、“大成”四门。前左为“金声门”，右为“玉振门”，金声、玉振两门之外，有“德侔天地”、“道冠古今”两块牌坊。庙门为一座单体歇山顶建筑．在石须弥座的围墙衬托下，显得威严庄重。庙门上方，悬挂着一块由当代著名书法家沙孟海题字的“衢州孔氏家庙”额，字体苍劲有力。正门两边一对石狮，显示出圣地的。据了解，庙门是根据明代衢州孔氏家庙图，结合清代建筑风格重新设计。进而正中进入庙门，就是立石结构三拱式的“棂星门”，再进为“大成门”，门之左右均为碑亭，立宋宝v间“礼”部尚书、翰林学士赵汝腾撰写的创建家庙碑等十七块碑石，其余碑文均由当朝政要，社会名儒撰记。 进大成门可看到的佾（yì古代乐舞的行列，一行八人叫一佾）台，是祭祀孔子时歌舞表演的地方。是紧接佾台的是孔庙的主殿大成殿，是庙内的最高建筑，这是一座重檐歇山顶明代建筑，殿阁雄伟、气势不凡。双重飞檐中立有一块横匾，上书“大成殿”三字，檐下挂着“生民来有”匾额，为清代雍正皇帝御笔。殿内一块清代康熙皇帝撰写的“万世师表”匾额悬挂在正殿上方。大殿高23米，长和宽各9米。殿内正中是孔子座像，两旁侍立着其子伯鱼像和孙子思像。横梁上悬有十余块历代皇帝御书匾额。殿内共有木质圆柱12根。其中最大的圆柱周长1.80米，大人伸展双臂也难以抱全。殿前通道的东西两侧各有九间房子，叫“两庑”，供奉先贤的地方。东西两庑祀十二哲、中兴祖孔仁玉以及孔传、孔端友。 金声门左，是家塾所在，内进为祟圣祠，祠后是圣泽楼，旧称御节楼，祠前稍西为报功祠，祀官绅之有功于南宗者。玉振门右有五支祠、袭封祠、六代公爵祠及思鲁阁等建筑。思鲁阁上奉孔子及亓官夫人楷木像，像高不足两尺。孔子长袍大袖，亓官夫人长裙垂地，形象生动。阁下立有“先圣遗像”碑，碑高2.07米，宽0.85米。相传为孔端友根据唐代画家吴道子手迹摹刻的。 在家庙之西，连接世袭翰林院五经博士府（俗称孔府或博士衙门）。博士府后进为内宅，与家庙大成殿齐平。主要建筑崇圣祠：祠祀孔子五世祖：孔子父纥梁公，祖父伯夏，第三世祖防叔公，第四祖祈义，第五世祖木金父。 功祠（又名思官祠）：祠祀有功于孔氏南宗。如宋代宝v年间，为鼎建家庙克尽全力的衢州知州孙子秀，明弘治至正德年间为孔氏南宗的复兴，而尽全力的吏部郎中周木，衢州知府沈杰、清同治年间孔氏南宗办学的浙江巡抚左宗棠等人。 五支祠：祀孔氏五支之祖。 六代公爵祠：祠祀自孔端友至孔洙六代衍圣公。 袭封祠：祠祀孔彦绳圣孔庆仪十五代翰林院五经博士。 圣泽楼：存放皇帝和朝廷给于孔裔的文墨和赠品。 思鲁阁：衢州孔庙大成殿西侧，有一座曲阜孔庙所没有的建筑，名曰“思鲁阁”。在孔庙建立思鲁阁，这在全国也是绝无仅有的。“思鲁”是叫南宗孔氏子孙不忘故之意，“思鲁阁”正是南宗孔氏子孙为表达他们思念山东曲阜和家人而精心设计建造的。 以上建筑（除崇圣祠）是天下孔庙所没有的。这也就是孔氏衢州家庙特色的所在。 末代“大成至圣先师南宗奉祀官”、孔子第七十五代裔孙孔祥楷现为衢州孔氏南宗家庙管理委员会主任。几易其址孔氏衢州家庙建立以来的八百多年间，数易其址。起初，以衢州州学为家庙，之后，在菱湖之滨新建家庙；再后，重建于城南；最后，移建于城东新桥街，就是今天所见的这座家庙。权以州学为家庙孔子世家宗室南迁衢州之后，无庙奉祀先祖。他们请南宋朝廷鼎建家庙，奉祀孔子等列祖列宗。绍兴六年宋高宗以“冀鲁疆之复，曲阜之庙可修”（意思是希望山东的疆土能够收复，那么，曲阜的家庙就可以修复）为理由“诏权以州学为家庙”。衢州州学和衢州孔氏家庙合一维持了一百多年。菱湖之滨的家庙宝v元年（公元1253年），宋理宗以“宗子去国，庙当从焉”为理由，准衢州知州孙子秀之请，拨款三十万缗，建孔氏家庙于衢州东北隅的菱湖之滨。宋礼部尚书、翰林学士、国史实录修撰赵汝腾代表朝廷，参加了这座家庙的落成典礼，并为之撰《南渡家庙》碑记。这座家庙仿宋曲阜孔氏家庙的规格，规模达二百二十五楹（yíng）（计算房屋的单位，一列为一楹）。这座家庙，毁于元兵之后，现已荡然无痕迹。城南的家庙菱湖之滨的家庙毁于兵火后，迁建家庙于衢州城南的道贯巷南端。孔洙让爵后，元朝不授官奉祀孔子，又不拨款修葺孔氏家庙，到元末，庙宇毁坏。至正十九年（公元1359年），朱元璋命人修葺这座家庙。名儒胡翰为此撰记，明永乐五年，弘治初又先后进行了修葺。新桥街东端的家庙明正德元年，朝廷以南迁的孔子后裔为孔氏南宗，授孔子五十九世孙孔彦绳为翰林院五经博士，让他主持衢州孔氏家庙祀事。正德十五年，第二代翰林院五经博士孔承美以元时兴建的家庙太浅小，又多年失修为理由，请求来衢察访的巡按御史唐凤仪，转奏朝廷新建家庙。明武宗准唐凤仪之奏，动用库银，在县学旧址，新桥街东端，鼎建孔氏衢州家庙，一年后落成。 在这座家庙之西，还建起了五经博士署，庙府连成了一体。从这时候开始，思鲁堂改为“思鲁阁”。英武殿大学士谢迁，刑部主事方豪等分别为此撰记，立碑。清康熙十三年（公元1647年），吴三桂起兵，尚之信起兵，耿精忠起兵，反清叛乱，耿精忠攻占泉州、漳州、温州，扼浙闽赣皖的衢州，形势骤然紧张。清政府集中满汉各军十万之众，由兵部尚书李之芳、巡抚陈秉直统率，辐集衢州城。衢州的孔氏家庙因驻军旅而有损坏，平叛之后，清政府大事修建了这座家庙，李之芳为此撰记，陈秉直书写后刻石立碑。 雍正八年（公元1730年），乾隆四十三年（公元1779年）均由清政府拨款修理。道光元年（公元1821年）衢州知府周镐、继任谭端东，先后提倡修建这座家庙，其中左营守备刘龙标，捐助了较多的资金后，又从深山购来十株大木（今大成殿内的大柱就是），以资修建。衢州家庙因这次修建，移思鲁阁于大成殿的西北隅；将大成殿殿基增高五尺；楹柱易木为石；崇圣祠以下全部修新。经三年的修建改建，孔氏衢州家庙为之一新。 清道光初修建而存留于今的孔氏家庙，南北纵深百米，东西开阔百米，占地约一公顷。在家庙的东西两侧，分别骑街立“德侔天地”“道贯古今”石牌楼。由家庙沿街向东100米处，立康熙谕碑：“文官下轿，武官下马”。封建社会文武官员至此，必须下马步行，去拜谒孔子。因此这一带叫“止马湾”。新余孔庙孔庙(新余孔庙)
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