子欲养而子不养亲不待待,什么意思

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树欲静而风不止 子欲养而亲不待是什么意思?你从中受到了什么启示?
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树想要停止不动时风却不停的刮着,子女想要孝顺父母的时候他们却已经不在世了 不要当失去时才去后悔没有珍惜 ;想要做就去不要犹豫:
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求翻译:树欲静而风不止 子欲养而亲不待是什么意思?
树欲静而风不止 子欲养而亲不待
问题补充:
Wish, while the wind blows does not wait for the child wants his parents
tree wants to remain quiet, but the wind will not stop parents and parent is not to be
The tree desiring calm but wind restless sub-desire raises kisses does not need
The trees may prefer calm but the wind will not subside. you wish to keep and not wait for
The trees may prefer calm but the wind will not subside. you wish to keep and not wait for
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奉劝各位朋友常回家看看。不要等有一天子欲养而亲不待的时候再后悔。什么都晚了。
回复 12楼:啦啦啦上一句是,树欲静而风不止
嗯,这个月底辞工到期了,下个月初回家看看爷爷奶奶,还有我的小外甥女^o^
楼主啊,你父母不看糗百吧
这条糗百的中心思想就是:楼主刚不知道从哪里捡来一句古文,而且弄懂了意思,于是上来卖弄一下。你要是马上问他下一句是什么,估计他还要去百度的。
回复 7楼:不在了,因为自己很痛苦。所以才告诉糗友们,常回家看看
多忙也要打个电话,每次都是那几句家常
离家两年了,家里老人过世了很多,可我却回不去。没办法
那你在这里发这种催人泪下的软文,何不给亲人打个电话。
回复 4楼:不要太自责了!
回复 1楼:打工和孝顺是不冲突的。抽时间多打个电话,多问候一下,多陪陪他们
回复 2楼:好多人总是不把他们放在第一位,一个饭局好像都比陪他们重要,比如我。以前总觉得他们年轻,突然离开的时候,我才发现,以前做的远远不够
陪在父母身边,有人说啃老,不在父母身边,又有人说不孝,我无语了。
这就是现实!哪个人不想常回家看看?
在家能混得好谁想出来打工?实现共产主义再说吧。
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&子欲养而亲不待是一种很普遍的现象
子欲养而亲不待是一种很普遍的现象
  子欲养而亲不待,用于感叹子女认识到要多尽孝时,父母却已经去世了。这是为人子女在父母去世后普遍存在的一种心理现象,子女们常为此自责自疚,说不出的痛苦与无奈。究其原因,“想到父母一直来对自己的种种好,因而要报恩,要多孝敬父母”的这种心情,常要等到父母去世后子女才能真正深刻体会到,但当你体会到了,认识到了,有这个经验了,却再也没有你尽孝的机会了,因为生命只有一次,父母已一去不复返了,你已报恩无门。因为这种原因的客观性,也就导致了这种心理现象的普遍性,是一种普遍的客观存在。当父母去世时,每一个子女多少都会有这种心理现象:子欲养而亲不在。孔子提出的一系列的理念和方法,对减少和减轻子女这种心理痛苦是有帮助的,例如,“父母在,不远游。”但当今社会,越来越多的子女都工作和生活在外地,甚至在外国。我有一亲戚,他儿子在国外学习后,就定居在国外了,我那个亲戚死前患癌症一年多,儿子一直没回来。从此后,若有亲戚或朋友要将自己唯一的孩子送去国外读书,如果问我意见,我通常都不是很赞成的。这方面新加坡政府是做得最好的,年轻人大学毕业后买房成家,如果父母也来一起住,政府会给予相当大的购房补贴。如果不一起住,政府会根据你家离父母家的远近来补贴,离父母家越近,补贴就越多。现在我们国家的生活条件普遍比以前好了,独生子女多了,孩子们也越来越自我了,这些孩子长大后常缺乏关心体贴他人、替他人着想的心理能力,当然也包括对自己的父母(注:这也不能全怪孩子,也有父母自己和社会的错,余金龙)。由于这些客观原因的存在,子欲养而亲不待这种心理现象还会越来越普遍。认识到这种心理现象的客观普遍性,有2点积极的意义。一是从现在开始就要多孝敬父母,多关心照顾父母,多抽时间陪伴父母。永远不要有“我对父母已经足够好了”这种观念,因为我们绝大多数人对父母的关心、体贴和孝顺是不够的,我们都亏欠父母的。如果父母之中还有一位在世,那就更应加倍孝顺,因为这是你唯一能有的补偿机会。二是当你有“子欲养而亲不在”这种心理时,也不要太难过,太自责,不要将自己说成是这个世界上最不孝的、最自私的那个,因为这其实是一种普遍现象,我们每个人多少都会有的。最后,祝愿天下的父母都能得到子女的孝顺,也祝福天下的子女都能有孝顺父母的机会!(余金龙)附“子欲养而亲不待”的出处:原文内容 孔子行,闻哭声甚悲。孔子曰:“驱,驱,前有贤者。”至,则皋鱼也,被褐拥镰,哭于道傍。孔子辟车与言曰:“子非有丧,何哭之悲也?”皋鱼曰:“吾失之三矣,少而学,游诸侯,以后吾亲,失之一也;高尚吾志,闲吾事君,失之二也;与友厚而少绝之,失之三也。树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。往而不可追者,年也;去而不可得见者,亲也。吾请从此辞矣。”立槁而死。孔子曰:“弟子诫之,足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。译文内容孔子出行,听到有人哭的十分悲伤。孔子说:“快赶车,快赶车,前面有贤人。”走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀,在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说:“你家里莫非有丧事?为什么哭得如此悲伤?” 皋鱼回答说:“我有三个过失:年少时为了求学,周游列国,没有把照顾亲人放在首位,这是过失之一。为了我的理想,再加上为君主效力,因而没有很好地孝敬父母,这是过失之二。和朋友交情深厚却疏远了亲人,这是过失之三。树想静下来可风却不停,子女想好好赡养父母可父母却不在了!过去而不能追回的是岁月,逝去而再也见不到的是亲人。请允许我从此离别人世(去陪伴逝去的亲人)吧。”说完就辞世了。孔子对弟子们说:“你们要引以为戒,这件事足以使我们明白其中的道理!” 于是,退学回家赡养双亲的门徒就有十分之三。
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