迷信进补的中国人的迷信，真的获得了建康上的收益了么

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-12-23 21:47 标签： 为什么中国人迷信死刑
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从圣经看孩子应有的品格
一 品格的定义
基督生命的活出，是品格最好的定义。
1 有基督生命的获得
2 有基督生命的彰显
3 有基督生命的丰盛
字典和网络的简单释义
（1）品性；性格。
（2） 指文学、艺术作品的质量和风格。
（3） 物品的质量、规格。
美国英文词典的定义：在一个人的生命中建立一个稳定的和特殊的品质使他无论在什么环境下都有同样的反应。
二 品格的重要：
? ?1能改变人的生命
? ??2能塑造人的性格
? ??3能影响人的家庭?
圣灵所结的果子:是基督徒品格的要素? ?
加 5:22? 圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、?
圣灵的果子就是圣灵在我们里面的工作。圣灵所结出的这些品格特性，都可以从基督的本性上找出来，这些都是让基督掌管生命而结出的果子。我们不可能靠自己得到这果子，如果我们想在生命中结出圣灵的果子，就必须跟基督的生命联合起来（参约15:4-5）。我们要认识基督、爱他、记念他和效法他，我们将会满足律法的原有目的，那就是爱神爱人。你希望圣灵在你的生命里结出哪些果子呢？
（一）能从今世带到来生之唯一财宝--那按神圣的楷模而造成的品格，乃是我们能从今世带入来生的唯一财宝。凡在今世置身于基督训诲之下的人，必能将各样神圣的造诣都带入天上的居所；。由此可见在今生品格的培养该是多么的重要啊！
（二）真实的品格乃灵性之特质--智力与天资并非品格，因为许多品格恶劣的人，往往也赋有这些特质。名誉也不是品格。真实的品格，乃是灵性之特质，是在行为上表现出来的。
（三）良好的品格是比金银更有价值的一种资产。它不会为恐慌或失败而影响其安全。当属世的财物都被扫除一空时，它必带来丰盛的赏赐。正直、坚忍，与恒心乃为众人所当恳切追求去培养的特质；因具有这一切的人将获得一种无法抗御的能力--坚强行善、坚强抵挡罪恶，和坚强忍受患难的能力。
（四）两种特质--品格的能力乃在乎两种特质--意志力与自制力。许多青年误认不受约制的激烈性情为坚强的品格；其实，凡为忿怒所胜的人，他们都是弱者。要衡量一个人的真实伟大与高贵，乃以他是否能克制自己的感情而定，而非以情感胜过能力为准。世上最刚强的人，乃是虽受别人欺侮凌辱，而仍能抑制忿怒及饶恕仇敌的人。
（五）比外表的炫耀更重要--如果青年能以拥有优美之品格与可爱之性情，象他们在服装及仪表上效法世俗时髦那么重要，则今日登上人生舞台，对社会发挥移风易俗力量的青年，当不止一位而是数百位了。
（六）培养品格乃终身工作--培养品格乃终身工作，而且有关永恒。倘若各人都体悟到这点，并觉察到每个人正在那里决定自己的命运，享受永生或永远灭亡，则情形将有何等的改变啊！人将如何以不同的方式来利用这宽容的时期，及世上将出现何等不同的角色啊！
（七）发育与生长--种子的发芽代表灵命的开始，植物的发育乃是品格发展的象征。若不生长，决无生命。植物不长则死。植物的生长是默默而不知不觉，却又继续不断的；品格的发展也是如此。在发育的每一阶段中，我们的生命也许是完全的；然而上帝对我们的旨意若得以成全，则我们仍将继续不断地长进。
（八）人生的收获--生命的收获乃是品格，那决定今世及来生命运的也是品格。庄稼乃是所撒种子的繁殖。每一子粒的结实都“各从其类。”我们所养成的各种品性也是如此。自私、自利、自负，和任性，都必生出同样的恶果，结局乃是困苦和灭亡。因为“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”（加6：8）仁爱、同情，与良善所结的，乃是福惠之果，也是永垂不朽的收获。
（九）基督教的最大证据--基督徒母亲们若能献给社会一些有正直品格、坚定原则，和健全道德观念的孩童，她们便是做了最重要的传道工作了。她们的儿女，受过彻底的教育，能承担社会上的地位，这便是基督教能对世界有贡献的最大凭证。
（十）受过适当训练之孩童的能力--那赋予人类的工作，再没有比塑造品格更为高尚了。孩童必须受教育，还须受训练；有谁能预测一个正在发育生长中的孩童或青年的前途呢?惟愿你们要尽最大的努力来教导训练儿女。一个在真理原则上受过正当的训练，有敬爱上帝之意念交织在品格中的孩童，在今世必有无法估计的行善能力。
参考资料： 基 督 徒品 格 的 塑 造
　　“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在祂里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义；使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死，或者我也得以从死里复活。”(腓三8-11)
　　信徒得救重生后，因有了属灵的渴慕，开始走上永生的道路，追求在基督里的品格，即成圣的经历。当他经过初步的努力，有了一些属灵的经历，如祷告蒙应允，传福音的
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迷信进补的中国人，真的获得了建康上的收益了么？
关于健康，中国人爱用吃来解决，补气、补阳、补血、祛湿、祛毒、祛寒等等。可以说基本上每一个人都有一套自己的养生理论，例如有人会和你说吃芹菜清理血管垃圾 、吃花生补血、丝瓜抗癌、木耳清肺等等。浅显易懂，似是而非的养生理论，易被人理解，很容易传播（以讹传讹）。比如说，花生衣、红糖是红色的，血也是红色的。那吃这些不就是补血了么？更简单粗暴的，比如很多人迷信动物生殖器的壮阳功效。真正的健康，应该是尊崇科学的生活方式，多运动，远离烟酒，以及更多被科学证实对人体有害的东西。迷信进补，一方面是中国传统文化和中医深入人心的作用，还有一点就是仅仅靠吃就能获得健康，成本很小，易于被人接受。但是健康科学的生活对很多人来说是非常无趣的：不喝酒不抽烟不吃油炸烧烤多运动。那怎样才能既避免“无趣”的生活又能获取健康呢？低成本低卷入，安慰大于实际效果的“食疗”和保健品便被很多人接受。我有三高的风险，但是喝酒吃烧烤真的很爽啊，听说吃芹菜吃保健品能清理血管，这一正一负相抵消，岂不美哉？更为可怕的是，人们对于正规医嘱的无视，认为西药都有严重的毒副作用，纯天然纯植物的“保健品”和各种食材更能为自己解决问题，其后果只会是耽误病情，造成不必要的损失。热衷于进补和食疗的中国人并未获得健康上的收益，主要有几个数据，第一中国肝癌发病率世界第一是世界平均水平的两倍，世界一半以上的肝癌病例在中国；第二中国慢性肾病发病率10%也是世界领先。最近热议的马兜铃类中药材致肝肾疾病的新闻被刷爆，诸多含有肝肾毒性的马兜铃酸的中药和中成药被披露，这是公众卫生健康的进步，但是更多的误区和谬论还在蚕食着中国人的健康。
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看风水是迷信吗 西方人什么时候真正接触到中国风水
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&　　看风水是迷信吗?西方人真正接触中国风水，开始于传教士来华之时。1582年从意大利来华的天主
教耶稣会士利玛窦，在其著名的《利玛窦中国札记》中，就曾记述了中国人按风水行事的一些见闻，但由于其固有的宗教立场，他把中国风水视为迷信，予以了否定，说：
&看风水，对西方人来说是很新奇的。风水师认为风水能决定一家人的、财运、功名成就，及一地祸福，真是愚昧极了。&这其中带有很多的误解和偏见，里的奇奇怪怪西方人也只能用愚昧无知来解释。
　　到了19世纪，一些西方学者开始从近代科学的角度对中国风水加以研究，并得出客观公允的结论。 如英国基督教传教士伊特尔1873年初版的《风水：
古代中国神圣的景观科学》，系统分析了中国传统风水理论，并把它介绍给西方读者。
　　他对风水给予了一定的肯定，写道：&在我看来，风水无论如何是自然科学的另一种名称。&&风水理论包含着显著的美学成
分和深刻的哲理，中国传统建筑同自然环境完美和谐地有机结合而美不胜收，皆可据此得到说明。&&
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中国女人坐月子穿长衣长裤，盖厚被子，即便酷暑也不开空调，还严禁洗头。本月山东一名女性坐月子死于中暑和器官衰竭的惨剧，已引发质疑此类习俗在现代社会的意义。
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