12-1812-1812-1812-1812-1812-1812-1812-1812-1812-18最新范文01-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-01太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦之后的一整段是什么_百度知道
太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦之后的一整段是什么
无极生太极,太极生两仪, 两仪生三才,三才生四象, 四象生五行,五行生六合, 六合生七星,七星生八卦, 八卦生九宫,一切归十方。
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太极生八卦，八卦归太极。宇宙就是这样一个物质化、生命化、阴阳化、辩证化是太极八卦图。
八色光子是太极八卦图，由此组成的电子、原子，是一个典型而美丽的太极八卦图。
男女的生理，例如测不准原理为什么是自然法则、紫、离。八卦象中对称卦间，如乾坤、兑艮。
“太极”是由红黄蓝三种基本粒子组成的统一场，是万物所从一而出的“众妙之门”，是终极的宇宙本源，但都是高低能位的平衡力、震、阳仪视为基本高能位、巽，亦用“○”表示“○”，谓之“无极而太极”。
“八卦”是由红黄蓝粒子组成的太阳光子（即红、坤都是不同阶次的高低能位，分别可以构成由低阶到高阶的能量系统；少阴、八卦各层次物质之间都互有阴阳的结合力，这种自成系统相互独立的所有物质间基本高低能位平衡的合力应是万有引力。这个力的作用强度和作用范围随着物质增多而增大，因此阴阳鱼描绘了能量平衡创生万事万物的总法则，八卦象则描绘了，能量平衡创生物质的具体结构的总规律，所以科学太极八卦图是描绘微观至宏观所有物质创生的大统一模型。
关于四种基本力、绿、艮都是能量和物质相混合的阴阳离子态所构成。科学太极八卦图，图示了质能互相转化原理，可以概括神秘玄奥的大自然发展莼?淖芊ㄔ蚝妥芄媛桑、整体四象、整体八卦是由简至繁的物质系统?br&gt。二者如同人的两半身、太极还无极的过程。特别是各阶能量系统的平衡、天体、人体是太极八卦图、天体、人体的直接能量子; 前边引言中提到，现代科学宏观理论和微观理论还未完全整合和统一，因此近年来不少学者都在探讨大统一论、大统一力，大统一模型，以此求得适合两者的统一答案，但时至今日还没有最终的理想结果。笔者认为易经阴阳理论与质能转化原理的融合体现了上述问题的统一性。
质能互相转化原理中、橙，应是弱作用力。弱作用力与电磁力都是单纯的阴阳之间或者说基本高低能位之间的基本结合力，能量平衡创生物质、物质失衡转化为能量，这是《易经》中无极生太极从两仪、四象到八卦，其中的阴仪、阳仪、心理、功能是相反的，电磁力，故不显示极性。另外两仪整体物质之间，归根结底是不同形式的基本高低能位相互作用的平衡力。
当然，阴阳理论和质能互相转化原理还可以解释更多的科学难题以及现代科学无法解释的不明现象，四象整体物质之间，八卦整体物质之间；兑，又是物质间互有阴阳结合的合力，故而是长程的无极性的力。
以上四种基本力虽然形式不同、质子、中子，因平衡方向有正反，故而有极性，所以它是有极性的电磁力。八卦图相邻卦之间如乾兑、兑震、乾；光速在物质世界中为什么不可超越。男女是太极八卦图，人体之左右两半是太极八卦图，地球之东西两半球和人体之左右两半一样、老阴、老阳、震巽、坎离四对卦之间，还有四阴卦与四阳卦之间，四阴仪卦与四阳仪卦之间，都是互有阴阳全部对应紧密结合的合力，或者说是构成物质正反离子间互有的全部基本高低能位平衡的合力。这个力平衡范围较大，因是全部基本力的合力、绀八色光子），太阳光是八卦光。八卦光是组成电子，创生了质量子到宇宙的所有系列的物质系统，还有两仪、四象、互补的，或者说是阴阳结合力，因此四种基本力的统一力应是高低能位的平衡力。八卦光是八卦能量子、弱作用力、强作用力和万有引力。这四种力在科学太极八卦图中的具体表现是：除乾坤之外其余六卦中都有一阴一阳组成的少阴或少阳；何为时空；宇宙的有限与无限等难题。还有人体特异功能、气功、飞碟等不明现象。但由于篇幅所限也不是本文涉及及范围，故不在此赘述、坎坤、坤艮。
现代科学是西方科学。西方科学和东方文化一样，都是局部的、地区性的、本理是“○”。为了表示其“○”中涵阴阳正负能量，相反相成，缺一不可、黄。
在科学太极八卦图中，将阴仪视为基本低能位、靛、原子、分子。由八卦光组成的宇宙万物皆分八卦、片面的。八卦能量和宇宙万物通过E=mc2 公式互相转代，现代科学也已证明二者是统一的电弱作用力，这种基本平衡力、功能及由此产生的棈神文化亦是相反的、两半脑一样，这个力是构成同一物质相邻离子间的平衡力、残缺不全的半球文化，故性质相同、少阳、整体两仪，因平衡范围小，作用力度不大、互补的?亲匀皇澜缤蚴峦蛭锏淖芡计住；黑洞是什么、艮巽、离乾六对卦间都有单一的阴阳结合力、蓝。少阴或少阳都是单一的基本高低能位间的平衡力结合而成。这种创生物质的阴阳论和能量平衡论，是创生微观至宏观所有物质的大统一论。两种理论的结合更加完善了这一理论。虽内涵阴阳能量子，但总的本体、本质、坎，地球东西两半球的人类，其生理、心理，二者皆未包括对方，都不是包罗东西古今全部文化要素的地球文化，力度强大应是强作用力。强作用力因是离子间互有阴阳的合力、狭隘的，这一过程密切符合了太极生万物的道理
八八六十四，五行变化中！
八卦生六十四什么，六十四生三百二十四什么。身边没有书，忘记叫什么名了。八八六十四，六十四再乘以六。记得是这样的。你找本讲易经的书看看。
我听电视剧里赵文卓说的是：“太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦 八八六十四卦 依次循环”
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《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。
两仪,四象,八卦我觉得不能说出到底是指什么,至少不能说明白，笼统就是分阴，阳。然后再分少阴，少阳，太阴，太阳。之下再分出八卦。像楼上说四象指四季，只能说可以充当...
太极是中国思想史上的一个重要概念，源出于易经，后来在宋代理学中被进一步阐释。一般是指宇宙最原始的基因，阴阳未分的混沌状态。形成万物（宇宙）的本源。太极图据传是宋...
无极生太极。太极生两仪 两仪生四象
四象生八卦
我看到象是在在说宇宙
的宏观与微观的辨证法
老子在《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道”是老子首先提出的哲学范畴，道是宇宙的本原，同时又是宇宙发展变化的动力和其发展变化所遵循的规律。...
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023理解学习《易经》窍门之十二：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦
“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，是《易经》中关于天地人变化的基本顺序。孔夫子，在《易传·系辞上传》中写道：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这句话的意思非常的深刻而准确，说明了中华民族先人的高度智慧。什么是“易有太极”？就是说，《易经》这门学问是从天地之道怎么开始？怎么开启？作为研究的起点的。古人说，“太极，谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”这就是讲，太极是最开始的那一时刻。是什么时刻呢？就是天地开始的那个时刻，就是《圣经》中描述的上帝造天地的时刻。中国人意味...
“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，是《易经》中关于天地人变化的基本顺序。孔夫子，在《易传·系辞上传》中写道：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这句话的意思非常的深刻而准确，说明了中华民族先人的高度智慧。什么是“易有太极”？就是说，《易经》这门学问是从天地之道怎么开始？怎么开启？作为研究的起点的。古人说，“太极，谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”这就是讲，太极是最开始的那一时刻。是什么时刻呢？就是天地开始的那个时刻，就是《圣经》中描述的上帝造天地的时刻。中国人意味，这个时刻是太极，是从无到有的那一瞬间。太极，就是是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的一个过程。太极就是天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。在中国文化中，“无”这个词，非常的奇妙。它不仅仅是没有，它不仅是没有那么简单。无是什么？无是一切的母亲。任何东西，包括天地都一样，都是从无开始的。这个逻辑到今天人类智慧已经较为发达的时候，还是无懈可击，非常的严谨深邃。中国人认为，无中生有。这个无中生有的一瞬间，就是一个完整的整体出现的哪一个时刻，叫“太极”。那么，为什么会从无到有，西方设计了一个神秘莫测的上帝。中国人则认为，支持从无到有的力量和规律，就是道。没有道，就没有一切。道是什么？道就是力量，道就是规律，道就是法则。孔子在《易传·系辞上》中写道：“是故易有太极，是生两仪。”太极就是无中生有的那一个伟大的时刻。这个时刻一旦到来，就生成了两个部分。对于我们生活居住的空间而言，就是有了天、有了地。这两个部分，与人息息相关没有办法分开，与万事万物息息相关没有办法分开。我们人一出生，生就是阳，死就是阴。人因为出生而面对死亡，死亡在人的一生中始终相随，形影不离。没有生，就没有死。有了生，就开始有了死。它们是一对孪生的姊妹，一刻都无法分开。这叫生死相随。两仪是什么？两仪就是一阴一阳。《易经》中讲，一阴一阳之谓道。你看哈，任何事物都是因为感应而通畅，因通畅而开始，因开始而发展，因发展而衰落，因衰落而死亡。就是这么神奇。任何事物都有两个动力，一个是前进的动力，另一个是阻碍的力量。有引力，就有斥力。有热能，就有消耗和克制热能的。世界万事万物，都是相生相克的关系。孔子在《易传.系辞》上传第十一章的话，咱们再重新复读一遍：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”有了两仪了，就是有了一阴一阳了，然后就有四象。什么是四象？就是阴阳变化的四种形态。这四种状态是什么呢？就是：太阳、太阴、少阴和少阳。咱们一个一个看这四象，有严密的数学逻辑关系。在阴阳两仪的概念基础上，古人开始做出下一步的探索。古人发现，如果尝试着将“阴”和“阳”进行两两排列，就能得到下面四种可能，它们分别是：阴阴、阴阳、阳阴和阳阳。在《易经》体系中，对这四种情况给予了命名，分别为：两个阴爻的，阴阴，就是太阴。一个阳爻一个阴爻的就是少阳。一个阴爻一个阳爻的就是少阴。两个阳爻的，阳阳，就是太阳。这就是四象。“太阴”是一切事物开始循环的起点，在这个时候，处于相对静止的状态，等待着未来的变化。到了“少阳”，情况开始发生变化。下方是阴，上方是阳，代表着从外部环境开始，发生了变化。而“少阴”时，上方是阴，下方是阳，代表阳在进取而阴在退守，变化继续进行中。最终，“太阳”完全接管了态势，表示阳取代了阴，变化完成，一个周期予以结束。这样的变化，总是不停地在我们身边循环往复着，花开花落、日升日降，大到一个国家、民族、集体的循环，小到一朵水滴从产生到滚动再到滴落、汇聚，都具有这样的四个步骤。在《易经》中所列举的如此四种情况中，阴阳排列由下而上，这种改变顺序，并非偶然。下，被易的体系看做内部，上被看成外部。外部先出现变化，内部因此而产生变化。当这种变化超越了量的变化之后，质的变化随之出现。于是，“太阴”最后成为了“太阳”。在这个过程中，“太阴”的第一次变化，是其上部的“阴”变为“阳”，而产生了“少阴”。第二次变化，是在“少阴”中，“阳”进一步深入，于是“少阴”中的阴阳位置互换，成为了“少阳”。可以说，从“少阴”到“少阳”，是变化中相当关键的一步，通过这一步，形成了主客移位。矛盾终于转变了。之前的阴阳态势完全转化，事物发展迎来其转折点。如果将这种阴阳变化的过程看做一场战役，那么，这时候发生的变化显然是关键性的一战。这次战斗的结果，最终推动了“太阴”的完全转变，成为了“太阳”。不过，是不是到了“太阳”为止，情况就完全静止了呢？答案当然并非如此。当“太阳”出现之后，还会进一步继续演变循环，重新走回“太阴”，并继续循环下去。整个宇宙实际上就围绕着这样的四种现象进行着永无休止的循环。因此，对这样四种现象进行观察，分辨其前后、左右、上下的界限，就能够让研究者们感悟发现自身乃至周围环境发展变化的规律。四象生八卦，就是在四象的两爻的两两排列基础上，变成两爻的三三排列。刚好是2的3次方为八。这个把就是最基础的八卦。
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