灾难，对常人来说也就是灾难而已，但对知识分子来说就不一样了。当灾难初

临之时，他们比一般人更紧张，更痛苦，更缺少应付的能耐；但是当这一个关口渡

过之后，他们中部分人的文化意识又会重新苏醒，开始与灾难周旋，在灾难中洗刷

掉那些只有走运时才会追慕的虚浮层面，去寻求生命的底蕴。到了这个时候，本来

经常会嘲笑知识分子几句的其他流放者不得不收敛了，他们开始对这些喜欢长吁短

叹而又手无缚鸡之力的斯文人另眼相看。

流放文人终于熬过生生死死最初撞击的信号是开始吟诗，其中有不少人在去东

北的半路上就已获得了这种精神复苏，因为按照当时的交通条件，这好几千里的路

要走相当长的时间。清初因科场案被流放的杭州诗人、主考官丁澎在去东北的路上

看见许多驿站的墙壁上题有其他不少流放者的诗，一首首读去，不禁笑逐颜开。与

他一起流放的家人看他这么高兴，就问：“怎么，难道朝廷下诏让你回去了？”丁

澎说：“没有。我真要感谢皇帝，给我这么好的机会让我在一条才情的长河中畅游

，你知道吗，到东北流放的人几乎都是才子，我这一去就不担心没有朋友了。”丁

澎说得不错，流放者的队伍实在是把一些平日散落各地的杰出文士集中在一起了，

几句诗，就是他们心灵交流的旗幡。

丁澎被流放的时候，他的朋友张缙彦曾来送行，没想到三年以后张缙彦也被流

放，戍所很远，要经过丁澎的流放地，两人见面感慨万千，唏嘘一阵之后，互相能

够赠送的东西仍然只有诗。丁澎送张缙彦的诗很能代表流放者的普遍心理：

丁澎早流放几年，因此他有资格叮嘱张缙彦：“愁剧须凭酒，时危莫论文。”

“时危莫论文”并不是害怕和躲避，而是希望朋友身处如此危境不要再按照原

先文绉绉的思路来考虑问题了。用吴伟业赠吴兆骞的诗句来表述，文人面对流放，

产生的总体感受应该是“山非山兮水非水，生非生兮死非死”，原先的价值坐标轰

毁了，连一些本来确定无疑的概念也都走向模糊和混乱，这对许多文人来说都不完

有一些文人，刚流放时还端着一副孤忠之相，等着哪一天圣主来平反昭雪；有

的则希望有人能用儒家的人伦道德标准来重新审理他们身陷的冤屈，哪怕自己死后

有一位历史学家来说两句公道话也好。但是，茫茫的塞外荒原否定了他们，浩浩的

北国寒风嘲笑着他们，文天祥虽然写过“留取丹心照汗青”，而“汗青”本身又是

到东北的流放者一般都会记得宋、金战争期间，南宋的使臣。洪皓和张邵曾被

金人流放到黑龙江的事迹。洪皓和张邵算得为大宋朝廷争气的了，在拣野菜充饥、

拾马粪取暖的情况下还凛然不屈。一次一位比较友好的女真贵族与洪皓谈话，谈着

谈着就争论起来了，女真贵族生气地说：“你到现在还这么口硬，你以为我不能杀

你么？”洪皓回答：“我是可以死了，但这样你们就会蒙上一个斩杀来使的恶名，

恐怕不大好。离这里三十里地有个叫莲花泺的地方，不如我们一起乘舟去游玩，你

顺便把我推下水，就说我是自己失足，岂不两全其美？”他的这种从容态度，把女

真贵族都给镇住了。后来金兵占领了淮北，宣布说只要是淮北籍的宋朝官员都可回

家了，不少被流放的宋朝官员纷纷伪称自己是淮北人而南返，惟独洪皓和张邵明确

说自己是江南人，因此一直在东北流放到宋、金和议达成之后才回来。完全出人意

料的是，这两人在东北为宋廷受苦受难十余年，回来却立即遭受贬斥，洪皓被秦桧

贬离朝廷，张邵也被弹劾为“奉使无成”而远放，两人都很快死在颠沛流离的长途

中。倒是金人非常尊敬这两位与他们作对的使者，每次有人来宋廷总要打听他们的

消息，甚至对他们的子女也倍加怜惜。这种事例，很使后代到东北的

。既然朝廷对自己的使者都是这副模样，那它真值得大家为它守节效忠吗？我们过

去头脑中认为至高无上的一切真是那样有价值吗？

顺着这一思想脉络，东北流放地出现了一个奇迹：不少被流放的清朝官员与反

清义士结成了好朋友，甚至到了生死莫逆的地步。原先各自效忠的对象，无论是明

朝还是清朝都消解了，消解在朔北的风雪中，消解在对人生价值的重新确认里。

“同是冰天谪戍人，敝裘短褐益相亲。”（戴梓）当官衔、身份、家产一一被

剥夺，剩下的就是生命对生命的直接呼唤。著名的反清义士函可在东北流放时最要

好的那些朋友李［衤因］、魏［王官］、季开生、李呈祥、郝浴、陈掖臣等几乎都

是被贬的清朝官吏，以这些人为骨干，函可还成立了一个“冰天诗社”。是不是这

些昔日官吏现都卷入到函可的反清思潮中来了呢？并不是。他们相交只是“以节义

文章相慕重”，这里所说的“节义”又不具备寻常所指的国家民族意义，而仅仅是

个人人品。其实个人人品最是了不得，最不容易被外来的政治规范修饰或扭曲。在

这一点上，中国历来对“大节”、“小节”的划分常常是颠倒的。函可的那些朋友

在个人人品上确实都是很值得敬重的，李［衤因］获罪是因为上谏朝廷，指陈当时

的一个“逃人法”“立法过重，株连太多”；魏［王官］因上疏主张一个犯人的“

妻子应免流徙”而自己反被流徙；季开生是谏阻皇帝到民间选美女，郝浴是弹劾大

汉奸吴三桂骄横不法……总之是一些善良而正直的人。现在他们的发言权被剥夺了

，但善良和正直却剥夺不了，跟着他们走南闯北。函可与他们结社是在顺治七年，

那个时候，江南很多知识分子还在以“仕清”为耻，而照我们今天某些理论家的分

析，他们这些官吏之所以给清廷提意见也是为了清廷的长远利益，不值得半点同情

，但函可却完全不理这一套，以毫无障碍的心态发现了他们的善良与正直，然后把

他们作为一个个有独立人品的个人来尊重。政敌不见了，民族对立松懈了，只剩下

有了朋友，再大的灾难也会消去大半。有了朋友，再遭的环境也会风光顿生。

出身于上海松江县的学者艺术家杨

［王宣］是一个一生中莫名其妙地多次获罪，直

到七十多岁还在东北旷野上挣扎的可怜人，但由于有了朋友，他眼中的流放地也不

无美色了。他的一首《谪居柬友》最能表达这种心情：

“生经多难情愈好”，这实在是灾难给人的最大恩惠。与东北大地上的朋友相比，

原先在上海、在北京的朋友都算不上朋友了，靠着亲族关系和同僚关系所挤压出来

的笑容和礼数突然显得那样勉强，丰厚的礼品和华瞻的语句也变得非常苍白。列宁

主义惟独这儿，［原文如此－－输入者注］什么前后左右的关系也不靠，就靠着赤

条条的自己寻找可以生死以之的知己好友，还有什么比这更珍贵的么？

我敢断言，在漫长的中国封建社会中，最珍贵、最感人的友谊必定产生在朔北

和南荒的流放地，产生在那些蓬头垢面的文士们中间。其他那些著名的友谊佳话，

外部雕饰太多了。 除了同在流放地的文士间的友谊之外，外人与流放者的友谊

也会显出一种特殊的重量，因为在株连之风极盛的时代，与流放者保持友谊是一件

十分危险的事，而且地处遥远，在当时的交通和通讯条件下要维系友谊又极为艰难

。因此，流放者们在饱受世态炎凉之后完全可以凭借往昔的友谊在流放后的维持程

度来重新评验自己原先置身的世界。

元朝时，浙江人骆长官被流放到黑龙江，他的朋友孙子耕竟一路相伴，一直从

杭州送到黑龙江。清康熙年间，兵部尚书蔡毓荣获罪流放黑龙江，他的朋友，上海

人何世澄不仅一路护送，而且陪着蔡毓荣在黑龙江住了两年多才返回江南。专程到

东北探望朋友的人也有不少，例如康熙年间的流放者傅作楫看到老友吴青霞不远千

里前来探望，曾用这样的诗

友情，经过再选择而显得单纯和牢固了。

让我特别倾心的是康熙年间顾贞观把自己的老友吴兆骞从东北流放地救出来的

那番苦功夫。顾贞观知道老友在边荒时间已经很长，吃足了各种苦头，很想晚年能

赎回来让他过几天安定日子。他有决心叩拜座座侯门来赎金集资，但这事不能光靠

钱，还要让当朝最有权威的人点头，向皇帝说项才是啊。他好不容易结识了当朝太

傅明珠的儿子纳兰容若。纳兰容若是一个人品和文品都不错的人，也乐于帮助朋友

，但对顾贞观提出的这个要求却觉得事关重大，难于点头。顾贞观没有办法，只得

拿出他为思念吴兆骞而写的词作《金缕曲》两首给纳兰容若看，因为那两首词表达

了一种人间至情，应该比什么都能说服纳兰容若。两首词的全文是这样的：

季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首。行

路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。记不起、从前杯酒。魑

魅搏人应见惯，总输他、覆雨翻云手。冰与雪，周旋久。

泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依然骨肉，几家能够？

比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞、苦寒难受。

廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。置此札，君怀袖。

我亦飘零久。十年来，深恩负尽，死生师友。宿

昔齐名非忝窃，试看杜陵消瘦，曾不减、夜郎潺［亻愁］。

薄命长辞知己别，问人生、到此凄凉否？千万恨，为君剖。

兄生辛未吾丁丑，共些时，冰霜摧折，早衰蒲柳。词

赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得、河清人寿。归日

急翻行戍稿，把空名料理传身后。言不尽，观顿首。

不知读者诸君读了这两首词作何感想，反正纳兰容若当时刚一读完就声泪俱下，对

顾贞观说：“给我十年时间吧，我当作自己的事来办，今後你完全不用再叮嘱我了

。”顾贞观一听急了：“十年？他还有几年好活？五年为期，好吗？”纳兰容若擦

经过很多人的努力，吴兆骞终于被赎了回来。在欢迎他的宴会上，有一位朋友

写诗道：“廿年词赋穷边老，万里冰霜匹马还。”是啊，这么多年也只是他一个人

回来，但这一万里归来的“匹马”，真把人间友谊的力量负载足了。

还有一个人也是靠朋友，而且是靠同样在流放的朋友的帮助，偷偷逃走的，他

就是浙江萧山人李兼汝。这个人本来就最喜欢交朋友，据说不管是谁只要深夜叩门

他一定要留宿，客人有什么困难他总是倾囊相助。他被流放后，一直靠一起流放的

朋友杨越照顾他，后来他年老体衰，实在想离开那个地方，杨越便想了一个办法，

让他躲在一个大瓮里由牛车拉出去，杨越从头至尾操作此事，直到最后到了外面把

他从大瓮里拉出来挥泪作别，自己再回来继续流放。这件事的真相，后来在流放者

中悄悄传开来了，大家十分钦佩杨越，只要他有什么义举都一起出力相助，以不参

与为耻。在这个意义上，灾难确实能净化人，而且能净化好多人。

我常常想，今天东北人的豪爽、好客、重友情、讲义气，一定与流放者们的精

神遗留有深刻关联吧。流放，创造了一个味道浓重的精神世界，竟使我们得惠至今

除了享受友情之外，流放者总还要干一点自己想干的事情。基本的劳役是要负

担的，但东北的气候使得一年中有很长时间完全无法进行野外作业，而且管理者也

有松有紧，有些属于株连而来的对象或随家长而来的儿孙一辈往往有一点儿自由，

有的时候、有的地方，甚至整个流放都处于一种放任自流的状态，这就使得流放者

总的说来还是有不少空余时间的，需要自己找活干。一般劳动者找活不难，文人则

我，总要做一点别人不能代替的事情吧？总要有一些高于拣野菜、拾马粪、烧

石灰、烧炭的行为吧？尤其当珍贵的友谊把文人们凝聚起来之后，“我”的自问变

成了“我们”的集体思索。“我们”，既然凭借着文化人格互相吸引，那就必须进

一步寻找到合适的行为方式而成为实践着、行动着的文化群落，只有这样，才能求

得灵魂的安定。这是一种回归，大多数流放

者没有吴兆骞、李兼汝那样的福气而回

归南方，他们只能依靠这种文化意义上的回归，而实际上这样的回归更其重要。吴

兆骞南归后三年即贫病而死，只活了五十四岁，李兼汝因偷偷摸摸逃回去的，到了

南方东藏西藏，也只活了三年。留在东北的流放者们却从文化的路途上回了家，有

比较常见的是教书。例如洪皓曾在晒干的桦树皮上默写出《四书》，教村人子

弟，张邵甚至在流放地开讲《大易》，“听者毕集”，函可作为一位佛学家当然就

利用一切机会传播佛法；其次是教耕作和商贾，例如杨越就曾花不少力气在流放地

传播南方的农耕技术，教当地人用“破木为屋”来代替原来的“掘地为屋”，又让

流放者随身带的物品与当地土著交换渔牧产品，培养了初步的市场意识，同时又进

行文化教育，几乎是全方位地推动这块土地走向了文明。文化素养更高一点的流放

者则把东北这一在以往史册文典中很少涉及的角落作为自己进行文化考察的对象，

并把考察结果以多种方式留诸文字，至今仍为一切进行地域文化研究的专家们所宝

爱。例如方拱乾所著《宁古塔志》、吴振臣所著《宁古塔纪略》、张缙彦所著《宁

古塔山水记》、杨宾所著《柳边纪略》、英和所著《龙沙物产咏》、《龙江纪事》

等等便是最好的例子，这些著作（有的是诗集）具有极高的历史学、地理学、风俗

学、物产学等多方面的学术价值，是足可永垂史册的。

我们知道，中国古代的学术研究除了李时珍、徐霞客等少数例外，多数习惯于

从书本来到书本去，缺少野外考察精神，致使我们的学术传统至今还缺乏实证意识

。这些流放者却在艰难困苦之中齐心协力地克服了这种弊端，写下了中国学术史上

让人惊喜的一页。他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的

酸辛，但他们却无意怨恨它，反而用温热的手掌抚摸着它，让它感受文明的热量，

在这整个过程中，有几个代代流放的南方家族给东北所起的文化作用特别大，

例如清代浙江的吕留良家庭、安徽的方拱乾、方孝标家族以及浙江的杨越、杨宾父

子等。近代国学大师章太炎先生在民国初年曾说到因遭文字狱而世代

留良（即吕用晦）家族的贡献：吕氏“后裔多以塾师、医药、商贩为业。土人称之

曰老吕家，虽为台隶，求师者必于吕氏，诸犯官遣戍者，必履其庭，故土人不敢轻

，其后裔亦未尝自屈也。”“齐齐哈尔人知书，由吕用晦后裔谪戍者开之，至于今

用夏变夷之功亦著矣。”说到方家，章太炎说：“初，开原、铁岭以外皆胡地也，

无读书识字者。宁古塔人知书，由方孝标后裔谪戍者开之。”（《太炎文录续编》

）当代历史学家认为，太炎先生的这种说法史实可能有所误，评价可能略嫌高，但

肯定两个家族在东北地区文教上的启蒙之功是完全不错的。

一个家族世世代代流放下去，对这个家族来说是莫大的悲哀，但他们对东北的

开发事业却进行了一代接一代的连续性攻坚。他们是流放者，但他们实际上又成了

老资格的“土著”，他们的故乡究竟在何处呢？我提这问题，在同情和惆怅中又包

含着对胜利者的敬意，因为在文化意义上，他们是英勇的占领者。

不管怎么说，东北这块在今天的中华版图中已经一点也不显得荒凉和原始的土

地，应该记住这两个家族和其他流放者，记住是他们的眼泪和汗水，是他们软软的

南方口音，给这块土地播下了文明的种子。不要把视线老是停留在那些边界战役和

民族抗争上，停留在那些轰轰烈烈的大事件上，那些战争和事件，其实并没有给这

我希望上面这些叙述不至于构成这样一种误解，以为流放这件事从微观来说造

成了许多痛苦，而从宏观来说却并不太坏。

不。从宏观来说，流放无论如何也是对文明的一种摧残。部分流放者从伤痕累

累的苦痛中挣扎出来，手忙脚乱地创造出了那些文明，并不能给流放本身增色添彩

。且不说多数流放者不再有什么文化创造，即便是我们在上文中评价最高的那几位

，也无法成为我国文化史上的第一流人才。第一流人才可以受尽磨难，却不能受到

超越基本生理限度和物质限度的最严重侵害。尽管屈原、司马迁、曹雪芹也受了不

少苦，但宁古塔那样的流放方式却永远也出不了《离骚》、《史记》和《红楼梦》

文明可能产生于野蛮，却绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我

们不怕迫害，却绝不肯定迫害。

部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高

贵。他们的外部身份和遭遇可以一变再变，但内心的高贵却未曾全然消蚀，这正像

不管有的人如何赶潮流或身居高位却总也掩盖不住内心的卑贱一样。毫无疑问，最

让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。凭着

这种高贵，人们可以在生死存亡线的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化

开别人心头的冰雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。他们为了文化和文

明，可以不顾物欲利益，不顾功利得失，义无反顾，一代又一代。从这个意义上说

，这些高贵者确实是愚蠢的，而聪明的却是那些卑贱者。但是，这种愚蠢和聪明的

划分本来就属于“术”的范畴而无关乎“道”，也可以说本来就属于高贵的领域之

由此我又想到，东北这块土地，为什么总是显得坦坦荡荡而不遮遮盖盖？为什

么没有多少丰厚的历史却快速地进入到一个开化的状态？至少有一部分，来自流放

我站在这块古代称为宁古塔的土地上，长时间地举头四顾而终究又低下头来，

我向一些远年的灵魂祭奠。为它们大多来自浙江、上海、江苏、安徽那些我很熟悉

的地方，更为它们在苦难中的高贵。

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生　　　　　　　　　　　　　　　　　　混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。古

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。斋

盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。主

再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。斋

再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。古

再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。古

再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。主

感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证，赋曰：主

势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟

独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。知

那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。知

须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”知

那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个――知

跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。知

一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：禽有禽言，兽有兽语。众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那――知

一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断

冷气分青嶂，余流润翠微。潺蔽名瀑布，真似挂帘帷。斋

众猴拍手称扬道：“好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”好猴！也是他――斋

今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣入仙宫。主

你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那――主

翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。主

看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。石猿喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化，大造化！”众猴把他围住问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水，没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳，中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。这里边――知

刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。古

烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”斋

众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来，进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩

颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违，一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。有诗为证，诗曰：主

三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。知

内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。古

美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以――主

春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。知

美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”主

众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”噫！这句话，顿教跳出

轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：“善哉，善哉！我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。”知

次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那――？

金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，桔蔗柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁！古

群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前奉酒奉花奉果，痛饮了一日。次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风来渡南赡部洲地界。这一去，正是那――古

天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。斋

有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。料应必遇知音者，说破源流万法通。主

也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来。只见海边有人捕鱼、打雁、诞蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个锘诺媚切┤硕鹌纳⒈寂堋＝桥懿欢哪米∫桓觯怂囊律眩惭舜┰谏砩希∫“诎冢┲莨谑锈苤校死瘢嘶啊３鸵顾蓿恍睦锓梦史鹣缮袷ブ溃俑龀ど焕现健＜廊硕际俏剑抟桓鑫砻撸悄恰

争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。斋

只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。主

猴王参访仙道，无缘得遇，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏

，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。果是好山――主

千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处＇崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。主

正观看间，忽闻得林深之处有人言语，急忙趋步穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声，歌曰：古

观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。古

美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”即忙跳入里面，仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴，但看他打扮非常――主

头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手执钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！斋

猴王近前叫道：“老神仙，弟子起手！”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人，不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说什么神仙话？”猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困，我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。”猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方，却不是好？”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，

衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去，若还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。”斋

猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。挺身观看，真好去处。但见――知

烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！古

又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实，果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。古

少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，象貌清奇，比寻常俗子不同。但见他――主

骛髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。知

物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。古

那童子出得门来，高叫道：“什么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：“你是个访道的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家师父正才下榻登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门，说：‘外面有个

修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”斋

这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居。直至瑶台之下，见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是――古

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。斋

空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。主

美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父，师父！我弟子志心朝礼，志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修什么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓什么？”猴王又道：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”祖师道：“不是这个性。你父母原来姓什么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。知

祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好，好，好！今日方知姓也。万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“

乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好，好，好！自今就叫做孙悟空也！”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。毕竟不知向后修些什么道果，且听下回分解。

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在人类现在这个文明出现前某一久远的年代里，自夸为某物之灵的人类，并不是大地的主宰，主宰是这高台上和正在天空扬威耀武的邪恶生物。难怪红狐在给田木正宗的录音带中，说“你们全是奴才，过去是，现在是，将来也是”。它们不是仇恨人类，人类根本够不上那资格，人只是畜牲不如的贱物，它们可以任意杀戮，所以它一定要消灭和击败凌渡宇，它们的骄狂，并不容许任何人类有任何形式的胜利。

是因为那次全球的大灾难，这些住在地底的邪魔，全体被陷埋往地底的深处，地层把它们力量的来源——月光的能量隔断。于是它们被迫沉睡了几十万年。唯一剩在外界的只有一方“幻石”。“幻石”成为它们取得能量的唯一媒介，这必需要人类的精神加以启动，人和“幻石”便像一个氢两个氧，加起来才会变成水，使深埋地下的魔神取得月能，当经历了足够的月圆，储备足够的能量，它们便破土而出，回来重新统治世界，成为人类的主人。在公元前三四千年间，人类中的智者发现了这个秘密，于是建造阻隔月能的金字塔，把幻石关闭在月能渗透不入的地方。不境地在人类的贪婪和无知下，一队探险队把幻石带出地面，在魔王邪恶的力量作崇下，做成不断的死亡，但仍未做成大害，直到谢教授和红狐阴差阳错下，把“幻石”启动，做成人类文明最大的危机。

斗争到了白热化的阶段。

魔神深埋地底下后，畜牧般的人类幸而不是象它们那样在地底下生活，避过了全体埋入地下的大祸，幸存者开始在没有压迫下进化成长，服育出今日的高度新文明，以及他们引以为傲的文化。可是它们并没有死去，它们只是沉睡了。在缺乏源源不绝的月能供应下，它们像冷血动物进入“冬眠”的状态，千万年来存在于地底里，静待回来的日子，重返地面，把大地的主宰权夺回来。

人类并没有忘记它们，对这些邪恶的生物刻骨铭心的记忆，深藏在他们潜意识大海深渊一个最隐秘的地方，在他们遗传因子的记忆内，烙下永不能忘的烙印。宗教里居于“地狱”的撒旦魔王，正反映着这种史前曾在地球上活跃过的邪恶月魔的形相，反映出人类对于它们的憎厌惊恐和畏惧。夏娃正是在安引诱下，失去了伊甸乐园的人类福地，喻示了这

深藏地底的邪魔，即管在沉睡里，仍能诱发播下邪恶的种子，使人类永生永世活在善与恶的挣扎里。

“生死之间极可畏，予等精进励行，以出生死之外。”这是佛祖入灭前对人类的警诫。只要能觉悟，重归人类真正的本性，即可成佛。

印度人拜牛，因为牛角酷肖魔王的头角。因畏生敬。

人类崇拜光明，歌颂光明，追求阳明的文化。

圣经中的天父，正是男性父亲的太阳形象。名作家贵夫士（Robert Graves）在他奥晦难解的巨著《白色女神》（white Godess）便是述说在阳明文化底下暗流着的月亮文化，白色女神就是月能文明的象征，在邪异的宗教中流行，在诗人中流行。

人类向太阳能进军，是对抗月能文明一个潜意识的强烈倾向。反映阳光，永远以光明一面对着地球转动的月亮，具有一种人类无法理解的宇宙能量。这种能量是精神的力量，所以发展出月魔这邪异以精神力量超越时空的生物，假设让它们再次与月能直接接触，人类将永远沉沦。

月魔眼中的黄芒，笔直射进凌渡宇乌黑的瞳孔内，直接射入他灵魂的深处。一种瘫痪麻痹的感觉瘟疫般蔓延往每一条神经。凌渡宇累年的精神锻炼，使他进入至静至虚的境界。他深知这月魔的力量太强大，不是人类的力量所能对抗，所以他以密宗的心法，将心间保持在至净至洁，不染一丝俗尘的境地。在月魔无边无际的魔力中，始终不覆沉海底。这是他唯一可以做的事了。

月魔眼中神情不动丝毫，缓缓收回望向凌渡宇的黄芒，凌渡宇全身一松，重新回复力量，不过他并没有高兴，斗争才刚正开始。

高台上的月魔，爆出一声惊天动地的狂嗥，双手高举头上，向着天上的明月发出一下又一下闷雷般的震呜。

柱台浑圆的柱体，出现了惊心动魄的变异。千万条金黄幼线，在乌黑柱体中翻腾疾走，明灭变化，蔚为奇观。

凌渡宇感到一股巨大的力量，像台风般逐渐形成，这力量完全与外界无关，只是心灵内一种强烈感应，更像精神内

界的大海中，波涛开始翻滚腾涌。

周围的古人类被催眠似的一齐立起身，在魔王的叫声中手舞足蹈，乱呼狂叫起来，山呜谷应。天空中的邪魔眼中黄芒暴射，在月夜中像一对一对的金黄射灯，在天空划过错综交织的黄光轨迹。

凌渡宇也有手舞足蹈的强烈冲动，像在的士高中闻歌起舞的男女。他知道只要一陷入这疯狂的境地，他便输了。

他已是人类最后的希望，魔王的月能将快耗尽，它一定要找红狐的代替品。凌渡宇的灵智告诉他：这四周的恶梦，是魔王庞大的精神力量做成的心灵幻像，目的是要击败他强韧的灵智。他一定要坚持到底。

用志不分，其神乃凝。他不可有半点的松懈，让魔王邪恶的力量入侵他的心灵，成为他的主宰。

魔王眼中黄色的月芒，直射上天，和上天洒下的月色交接。

高台下四周的古人类变本加厉进入歇斯底里的疯狂状态，男男女女如火如荼地进行最原始的性交行为，丑恶万状，月魔邪恶的魔力，使古人类不断繁衍，为它们增加饲养的牲畜。

近在台边的古人类开始从通柱台顶东南西北四道石级，争先恐后奔往高台上的月魔王。

当第一个人踏足台顶时，一个令凌渡宇不敢相信的情景发生了。

柱体内不断游走的黄线，一下标射出柱身，把踏上高台顶的古人类全身卷住，像电光般在他身上缠绕急走，产生劈劈啪啪的黄色闪光，那古人类似乎在极乐中死命欢叫，随着黄光，身体一直萎缩下去，最后成为一块黑炭，跌下高台。

圆柱体的黄光更盛，古人类的死亡，增加了月魔的力量。那黑色的圆柱，正是吸取月能的工具，人类就是它的营养食品，把它喂得壮大了，再供魔王吸取能量。

每一个抵达高台顶的古人类，都在黄光中变成焦炭，圆柱体很快变成一条光耀大地的黄光柱，黄光柱不断流入魔王体内，它身体愈发乌黑发亮，眼中的月芒直射上天，天上的其他魔神不断飞临它射出的黄芒上，吸取月能。

凌渡宇不断提醒自己，月魔要他见到这种异象，只是要激起他潜意识内对月魔的奴隶记忆和恐惧。不要怕！千万不要怕！任何恐惧的情绪，也会使他抱恨终身。

凌渡宇开始深长细慢的呼吸，四周的疯狂行为，只当作魔法幻象。

这远古魔神深悉人类的弱点，特别制造了一个完全“真实”的“现实”，来达到击败凌渡宇坚强心声的目的，等如现实的人生，一切是那样“真实”，有谁可真信这一切都只是一个幻象。都是那样的“真实”。

相传古时有位仙人，想开炉炼丹，于是要物识一名守护炉鼎火候的僮子，有名青年来应征，表示最坚决的诚心，仙人于是说：“且慢，让我先考一下你的定力，你记着由现在开始，无论发生什么事，都不可说一个字出口。”青年答道：“这个容易。”自此闭口不言。仙人展开法力，青年堕入世间的万千轮回，历经人世的喜怒哀乐，无论是男是女，是富是贫，他都是一个永不出言的哑巴，坚守对仙人的许诺。最后他轮回做个哑女刚生下婴儿，遇贼来劫，要抢去“她”怀内的女婴，“她”终于失陷在威力无穷的“世相”中，呼天抢地地叫了一声：“不！”于是“她”变回那青年，站在仙人面前，仙人摇头叹息道：“你还是过不了慈母之情这一关。”

凌渡宇目下的情景，正是经历魔王法力下为他精心炮制的情节，要是他过不了这关，便不是做不成守炉仙童那样简单，而是失守了人类最后的城堡，将会发生最凄然的人类悲剧。

月魔叠财俯首下望，黄芒凝住凌渡宇，神情似乎有点焦躁，黄芒开始闪烁不定，远不及早先那样深不可测和凝聚不散。凌渡宇的坚毅出乎它预料。

远古邪魔和人类的精神斗争，到了一分胜负的时刻。

战利品就是大地的主宰权。

灵达喇嘛以无上智慧，洞悉了古今的秘奥，入来前生下了凌渡宇，就是要他去对抗这即将来临的劫难。人类和魔王的斗争从未有一刻停止，亘古以来一直进行着善恶交战。不断有杰出的心灵，控求精神上的秘密，制止魔王的回来。埃及的阿里之，建立了人类文明的巅峰作品金字塔，灵达喇嘛造就了凌渡宇。一切似乎巧合，其实冥冥中全有安排。

凌渡宇全身冰冷，连血液也几乎冻结起来，就在这至阴到寒的深处，一种奇妙快乐的感觉，像一个平

静湖面上生起的涟漪，迅速蔓延往每一个细胞去。

凌渡宇茫然地走上通往高台的石级。

在魔王全力最后一击，它开始站在上风。它的武器，就是人类追求的“欢乐”。

过去的包袱，以前的每一段经历、每个经验、人世间交织纠结的关系，加起上来，成为“过去的我”。未来茫不可测的命运、造化的弄人，合起上来成为“将来的我”。这两个“我”全部消失得无踪无影。

一种彻底的狂喜涌上凌渡宇的心头，心中一片空白，不是空虚，而是从一切解脱出来那种空白。再也不受“过去世”的世缘拖累，也不再受“将来世”对未知所产生的恐惧束缚。

从“人”的重重枷锁中挣脱出来。

这就是月魔为凌渡宇巧妙安排的陷阱。这是只精通人类心灵强弱轻重的邪恶魔王，人类在它的淫威下不知度过了多少岁月，现在又要回来了。

凌渡宇随着涌往高台上做祭品的人一齐涌向高台，他觉得自己和其他每一个古人类一样，满心欢喜地享受这一刻，这一刹那。每一个一刻，每一个刹那。

在魔王邪异吸引力下，每一个人都甘心走上去受死。

凌渡宇愈来愈接近失败的边缘。

还有一级，还有一级就到高台了。

魔王霍然转身，放下高举向月的乌黑巨手，一对大翼不断张合，粗壮的大尾丑恶地摆动，眼中的黄芒笼罩着凌渡宇方圆二十尺内的空间。静待敌人的屈服。

就在这最紧张的关头，魔王眼中的黄芒忽地暗灭了一眨眼的时间。凌渡宇惊人的支持力，使它快要耗尽辛苦积存下的月能。它要在千万里深的地下，遥远控制凌渡宇的心灵，这使它由红狐而得来的能量快到油尽灯枯的阶段，若果凌渡宇再不屈服，它唯一方法就是保有那一点的剩余，重新沉睡下去，等待另一次回来的机会。

就是黄芒那一眨眼间的熄灭，凌渡宇蓦然惊醒过来，回复了灵智。

月魔恐怖的形相在圆形的中心点像一

凌渡宇罅自己陷溺在欢乐的冲动，把整个精神凝聚成一点，毫不畏惧地直视魔王双目的两只月亮。

凌渡宇傲然登上高台，卓立高台之上，圆柱体的黄光并不能入侵他的体内。人类已非昔的吴下阿蒙。

胜负决定的时刻终于来临。

他它互不相让，互相迫视。

魔王眼中的黄芒暴涨，瞬眼间照遍整个大地，倏又收去，变成两点小小黄光。

天上月魔的叫喊、古人类性欢乐的狂呼乱叫、生命力被吸纳入圆柱体的死前嚎哭，忽然全部消失，天地重归平静。

没有了天上的圆月，没有了高台，没有了古人类。

也没有凌渡宇的身体，他只剩下一个纯意识的存在。

凌渡宇不敢有丝毫放松，死守灵台，死守着“不动心”的最前线。

一个巨大的声音在他意识中深沉地响起道：“我低估了你们，不过下次我会更小心。人类的无敌和贪婪，会继续下去。我们就是你们心灵内的邪恶种子。我一定会回来，一百年后，一千年后，一万年后，又或是明天。”

天旋地转，他已重返病房之内，一片漆黑，近床尾处的空中有一块散发着淡淡黄光的长方石，这时黄光在逐渐消去，终于消失在黑暗里，凌渡宇呀了一声，不再发光的“幻石”无力地掉在他脚下，他知道“幻石”将有一段很悠长的日子不能作恶的了。

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第八回：飞和尚宝剑劈徐恺，

“体肥油甚憨笨，面恶不通人言，身散腐臭如乱葬，古今无人能抗。似猪言属相猴，驴鸟面畜生头，作恶多端惹人厌，血溅红龙江口。”

话说这篇定场的《西江月》词调，单道着唐山刀斧叛乱军大头领徐恺，生得丑恶，心手亦歹，人言是：“众叛亲离意欲死，方见徐恺又精神。”徐恺自倚仗着膘肥体胖，力大无比，身有万般臭气，使得好双斧，便率张真、刘帮二人在唐山掌管刀斧军叛乱，号称有一百万军马，实有五十万不至，话说如此，关昕有多少士兵？亦有不过三十万，只这人马浩大，故当日李玄空错看为有八十万禁军。这徐恺当日教斩了张真，正看时，关昕军马一齐都杀过来，其师弟程陆献计。

当下徐恺问程陆道：“你有甚么计策？”程陆答道：“这关昕号称‘双全将’，自是文争武斗亦不易胜，只需如此如此。”程陆侧耳告知徐恺，徐恺听了，拍手叫绝：“虽是不清英，计策却是如此，甚好，甚好！”于是上城去，关昕当先大喝：“贼子！快快下城来，与教头我决一死战！”徐恺笑道：“我便是不出城，你待怎地？”关昕骂道：“猪贼！若不下来时，教头我需叫群兵砸破你的城门，将你活捉面圣！”徐恺笑道：“若有你那手下兵马能破我的城门，只怕是又一百年。”关昕怒不可遏，大骂：“匹夫！你看恁地！”把枪只一招，李玄空当头叫道：“撞门！”四百来人顶木撞门，徐恺见了问道：“程陆你只告我不接战，也未告我关昕那厮会来撞门。”程陆道：“这个自不必说，只是一计。”徐恺道：“你去施二计我看。”程陆教开城，派一武将迎敌，关昕见时，叫全军后退几番。李玄空当先迎上来，看那将时，怎生模样？但见：

“身长八尺五寸，腰间斩风朴刀，背后七支幻尖枪，靴扣六口飞刃剑，面是土色，眼不视边，幻枪勇士，姓梁讳朔。”

道那将军，姓梁，讳个朔字，山东雀城人氏，人唤他作“幻枪勇士”，家传有一式幻枪射术，背后背着七条枪，以道术射这幻枪，可透铁甲，手里朴刀不差，只是口气甚大，令人窃语。

那幻枪勇士梁朔大喝一声：“都不要想走！今日死在

本侠手下，皆是你等福气！”飞和尚李玄空听了大怒，把住寒玄飞星禅刀，也大喝一声：“你也不要想走！且吃洒家一刀！”梁朔见了，使一口朴刀，竟来战李玄空的禅刀，两下交战，斗了十来合，梁朔只有招架之功，并无甚么还手之力。这幻枪勇士拨回马便走，那飞和尚看了，当头就是一刀，梁朔念起咒术，催动幻枪，只一枪，禅刀射穿，玄空看了怒起心头，弃了这口随他数日的禅刀，抽出无尘剑来，便战梁朔，又是十合，梁朔再败，念起咒术，又是一枪，李玄空哇呀呀一叫，舞剑一横，枪震落在地，无尘剑丝毫无损，梁朔大惊，催动三条幻枪来射玄空，玄空横剑阻下两条，一条漏过，玄空疾闪，但从腰间飞过，腰甲亦碎为数十片。那幻枪勇士梁朔见这三条枪亦没能朔死玄空，又催动两枪射将过来，这飞和尚李玄空见梁朔又射幻枪，只抽出腰刀来一横，腰刀裂断，无尘剑仍是无损，李玄空大骂：“匹夫！你便是这点本事了么？”掷了腰刀，提过无尘剑来，便砍梁朔。梁朔念动咒术，无甚动静，转身看时，枪早都射出去了。梁朔急急取过朴刀来，又战李玄空，二将交战，一来一往，一上一下，斗到十合，梁朔朴刀砍缺，手指旁外喝一声：“秃驴快看！”李玄空笑道：“你这厮的计策是小童技术！吃俺一剑！”梁朔大惊，丢了朴刀便走，关昕加鞭纵马飞赶，一枪搠翻在地下，徐恺见时，叫一声：“放箭！”万箭齐发，梁朔血流不住，大呼道：“主公你怎能杀我？”关昕教兵队提盾，抵挡了一阵，徐恺骂道：“关贼！且看徐恺爷爷来杀你！”提了双斧出来，体胖骑不得马，只骑得骡马，当面迎来，关昕舞起战枪，交马两合，徐恺口有万般臭息，关昕早是“天旋地转回龙驭”，梁朔看了，将那手臂上的战袍扯缚在伤上，飞身上马，倒戈便砍徐恺，二将夹攻徐恺，斗了没有十合，都熏得金光乱窜，李玄空大喝一声：“泼贼休用毒臭！”扯破僧衣来，系在鼻口上，抡动那口无尘剑，纵马径奔徐恺，徐恺左手斧磕开关昕战枪，右手斧劈碎梁朔砍缺的朴刀，方才看见玄空的宝剑早到了额前，躺身一闪。说时迟，那时快，那状况，便是：

“风驰电掣，雷电齐鸣。胖贼闪身，如同盘古倒大地；罗汉剑飞，恰似如来震妖猴。一剑未空手似铁，胖贼呜呼左手翻。”

怎地如此？原来，那徐恺只顾斗关昕、梁朔，不曾看见李玄

空舞着宝剑来剁他，方才见时，侧身躲闪，那剑将徐恺左臂砍为两段，飞落在地，徐恺呼一声：“啊呀！”翻身便掉在马下，程陆早便看见，又委一将，再出阵前。梁朔受伤，叫声：“教头！我便投你了！”随即回到城内去。徐恺叫苦时，关昕正要落枪，却才看那将，怎地模样？但见：

“面如冠玉，目若朗星，头戴金翅鹰角盔，身穿铁叶熟铜铠，手中细长仞朴刀，劈天刀张伟，冲马敌阵毁。”

这人姓张，单讳个伟，河东人，使一口细长朴刀，有万夫不当之勇，却才出道，没有伯乐可识，随即跟了徐恺。

李玄空叫声：“干鸟么！哥哥你杀这猪贼，且看小弟俺去战那厮！”舞起宝剑，大喝一声：“前方泼贼！甚么路数？”那劈天刀张伟也大喝一声：“秃驴，我乃是河东劈天刀张伟！你便是有胆量，敢来斗我这朴刀！”这飞和尚李玄空大怒，仗剑便来砍张伟，张伟也抡起朴刀，一交一舞，一左一右，两边斗了许多合，没见输赢，张伟使起劈天重刀，李玄空那里来得及反应，中了一刀，右手里的宝剑磕住张伟手里朴刀，左手握紧那拳头，喝一声：“下去！”张伟躲闪不得，被玄空一拳打在胸膛里，划下朴刀，又中玄空，正砍在右手上，亏得右手缚有铁铠，不然那里受得住这一刀？张伟一个反跌，左脚钩住马镫子，起身又回，稳稳当当坐在马背上，提过手中朴刀来，再战玄空，两边又斗了许多合，仍是没见输赢。关昕看得出神了，徐恺急唤左右，这双全将关昕回过神来，徐恺早已走入城去。关昕笑道：“与这猪贼喘息之机，乃是我的仁慈。”大喝道：“那张伟，吃我一枪！”挺着这条赤血穿云枪，纵赤兔马，径奔张伟便来。李玄空见哥哥上来，便卖个破绽，拨回马逃走，张伟见是玄空自逃了，以为他力穷，正欲追时，才看见有一大将使那条枪赶将过来，张伟急抡朴刀，关昕舞起穿云枪，两边交马，斗了四五十合，不分胜败。那张伟纵使武功再高，也非关昕敌手，斗了许多合，张伟料是斗不过关昕，左手抽出三支飞刀，甩手便射，关昕两枪阻下三刀，却待战时，张伟早已走将出去了。

两阵暂休。不说闲言，不理碎语，只道正文。且说李玄空缚了那张伟砍在肩上的伤口，说声：“哥哥。”关昕转身来问道：“弟弟你要怎地？”玄空攥这拳头，说道：“哥哥，且能与洒家找一口偃月刀么？”关昕笑道：“弟

弟使得好偃月刀么？”带玄空去，找了一口偃月刀，这飞和尚李玄空掂这口大刀，约莫有五十馀斤，从头至尾，长九尺五寸，李玄空说道：“哥哥方才与那张伟斗了许多合，看出他甚么破绽来？”这双全将关昕说道：“他那口朴刀有奥秘。”李玄空问道：“怎地奥秘？”关昕答道：“那口朴刀材质并不苟同。似是……”话未说尽，玄空拍股叫声：“蓝铁！”关昕道：“甚么是蓝铁？”李玄空道：“这蓝铁乃是海中巨岩生的，柔滑甚比，然却坚固，欧冶子只道‘这铁不能造剑。’却待今日，见了这口朴刀，竟是用蓝铁所造，刀滑尖韧，于是俺斗他不过，只因这口剑并非大斗之兵。今番洒家有了这口偃月刀，输他不得！”关昕道：“弟弟胜得他？若是这般，且两阵再对时，你打头阵便是了。”两个吃了些果蔬。张伟在徐恺这里又得了封赏。

二阵又圆，张伟当先大骂道：“那秃驴李玄空！歹贼关元圣！出阵再与老爷斗他几十合！”李玄空纵马飞赶，喝一声：“开！”只这一口气，扬起沙来，这劈天刀张伟舞起这口蓝铁朴刀，那飞和尚李玄空抡动这口偃月宝刀，二将再斗，一来一往，一上一下，扭成一团，搅在一块，怎见得两将斗得精彩？但见：

“朴刀长刀，皆是好刀；武士和尚，都是勇者。鞍上人战人，胯下马斗马。敌来我去，我来敌往。一个抖擞精神，蓝铁朴刀砍飞龙；一个使尽全力，偃月宝刃剁猛虎。兵器划撞声，战马嘶鸣叫。一个是斩钉截铁劈天刀，一个是放火杀人飞和尚。”

当时二将斗了一百合，不分胜败，李玄空喝一声：“吃洒家一刀！”横劈一刀，张伟刀短，不得躲闪，被砍翻在地，挺在地下叫疼，李玄空使起宝刀，说道：“你这厮服不服输？”张伟只问李玄空如何武艺突高。李玄空答道：“汝方才没见洒家使的宝剑与你对阵么？这宝剑并不是洒家专修武艺，这宝刀才是俺精修！”张伟说声：“我输在你手下，杀我。”玄空喝一声：“身体发肤，授之父母！俺这等粗人都懂的道理，你不懂么？”张伟不语。关昕慢马蹄行，至两将跟前，说声：“罢了！张伟你武艺不低，若不嫌弃我，随我便是了。”张伟问道：“你不杀我？”这双全将关昕答一声：“嗯！”那劈天刀张伟笑道：“好！好！好！我今后便随你了！”李玄空道：“徐恺那厮还有猛将么？”张伟道：“还有一员！”关昕说道：“

却是甚么武将？”玄空道：“先将张兄请到城中再议。”于是三人回了城里。徐恺这里，左手疼痛，晕在地下，程陆闭目养神，只等那将来。

话分两头，且不说程陆等来将没有，只道关昕等三将一干人等回到城内，关昕教医官止了张伟的血，李玄空问道：“张兄且告我等，那猪徐恺手下还有多少部将？”张伟饮茶一口，说道：“这徐恺暴虐成性，我本也不欲在他那里过活，然我没有资钱，那里去寻明主？今日恰逢你二人，便在这里过活。这徐恺手下四员上将‘幻枪勇士梁朔，这人早被你等带回了。在下劈天刀张伟。还有一个谋士唤作不清英程陆，一个上将，姓常名勇，手持一口唤作赤炼的巨剑，人呼他是剑中圣常勇。这常勇的剑术光明磊落，然若不敌，便要暗器。”李玄空道：“俺一年馀日前，与一个唤作胜夫校尉王然的女子斗了约莫一百合，他若不使阴招，如何斗得过洒家与擎天将宋恒？”关昕说道：“这常勇与你比是何如？”张伟想罢，便道：“武功在我之上，我若不敌，便是仗着蓝铁刀的滑韧，这常勇招招致死，一招亦不与敌人留命。”正说间，足下报知：“常勇赶上来了。”李玄空叫道：“洒家去会会他！”关昕止住，说声：“且慢，且慢！”李玄空问道：“哥哥有甚话么？”关昕绰枪来，只道：“我去会他！”

这双全将关昕，绰起赤血穿云枪来，骑上赤兔马，英姿勃发，恰似要平吞了宇宙。那剑中圣常勇，舞动滴血赤炼剑，骑上乌骓马，杀气腾腾，却待要踏平了山川。这两个都唱个寻衅诺，各出阵前。两马相交，二将动起手中兵器，一刺一砍，一平一落，兵刃搅成一团，砸在一处，那场面，有如：

“南天战神，西北狼妖。战神穿云枪，狼妖赤炼剑。穿云枪起刺魔物，赤炼剑落劈大敌。共工祝融再现世，鳞蛟恶虎重出云。”

当下二将斗了七八十合，没见输赢，正是：“棋逢对手，将遇良材。”这常勇赤炼剑锋利，关昕穿云枪坚实，谁也不肯罢手，龙驹跳踏，人言喊杀。这李玄空在城上见了，叹道：“我许不足他对面。”张伟道：“未必，未必。”玄空看是张伟，唱个诺，忙问：“怎见得个未必？”张伟指关昕道：“你未见得？你哥哥手中战枪只以枪旁向斗，枪尖刺扎实少。这常勇却是用尽了剑术，看来今番常勇这厮遇到了敌手。”李玄空道：“且看哥哥能否战胜。”张伟也取了茶

来，两人在城楼饮茶，不在话下。

却说这关昕与常勇斗了几遭，常勇力战不过，抽出腰刀，甩手便掷，关昕挺起战枪来，戈掉腰刀，喝一声：“呔！泼贼！斗不胜我便要使阴招，留你不得！”一枪搠过来，常勇将剑挡在身前，劲力猛了些，直把常勇扎在马底下，关昕将枪指常勇，说道：“服输么？”常勇此刻方才说了一句话：“服输，服输。”李玄空在城楼上看得，骂道：“泼贼！被战败了也没气节！”张伟道：“罢了，罢了！多一事不如少一事。”关昕解常勇来至城楼，常勇拜倒，说道：“我服输了，今后便随教头。”李玄空不语。

徐恺见又折了常勇，心气惶惶，叫来左右吩咐道：“去备快船，从红龙江逃。投奔丞相去。”这篇文，启开的《西江月》词调，早已道明了徐恺结局，此刻去红龙江遁逃，乃是必死无疑。当下徐恺叫清了家眷左右，便备了快船，往红龙江口登船，欲投去上京地，寻当朝高迪高丞相。他怎知这句斗手郭熙早备了水队？

当至红龙江，早是入夜二更时分，白浪滔天，这红龙江却非美丽的所在，怎地如此？乃是今番要有一贼死在这里，血染江水。当时徐恺上了头船，左右护着。关昕、玄空、梁朔、张伟、常勇这五人在城楼里坐定。船起，借浪风劲力，直去江口，便往北走。徐恺正歇时，岸边呐喊，徐恺回头去看，乃是关昕军队，灯笼火把，照如白昼，徐恺笑道：“关昕小儿没能想到本王从这里逃走。”正说时，水中“噌~噌~噌~噌”，蹿出来一百来个水队兵将在船上，郭熙当头，提着朴刀，大喝一声：“我关昕哥哥那里不省得你这厮奸计？”徐恺慌叫一声，未及反应，手下兵众早被这水队兵将刀砍斧劈，剁进水里去了。直杀得血满红龙江，徐恺断了胳臂，那里下得船？看看郭熙赶上，提起朴刀骂道：“今日你必血溅在这红龙江！”当头一刀，劈脸剁着，把徐恺砍翻在船上，水队兵将朴刀、腰刀、戒刀、宽剑、长剑、刺剑，都不顾面皮，只顾拼了命地搠，可怜徐恺活了半世自在，今日却被无名小卒搠死，化作南柯一梦。水队众人，回来报知，关昕大喜，宴赏禁军。

是时分别，分外苦涩。次日平明，李玄空寻来关昕房里，唱个诺，说道：“哥哥，小弟今日便要走了。”关昕问道：“弟弟去何处投身？”这飞和尚李玄空答道：“小弟已是和尚了，如何能在这里过活？必走，

必走，洒家须去燕京鸾凤寺，递上吾师贤空长老书信，便在那里安身。”那双全将关昕挽留道：“你为甚非去不可？”李玄空道：“哥哥不必留俺，日后有闲时，便来鸾凤寺寻俺。小弟必将奉陪！”说罢，飞也似走了。关昕留之不得。这梁朔此刻随了关昕。张伟说道：“我也必走。”关昕道：“你是去甚么地方安身？”张伟道：“江湖之大，四海为家。”言讫，装了蓝铁朴刀，顶上个侠客斗笠子，便行大路走了。这常勇那里容得？早便离去。关昕叹道：“人脉不兴。”转身，但见郭熙，郭熙唱个诺，说道：“他等人走了，我不会走，永随哥哥，直至我死！”关昕感念，两人摆上酒宴，饮酒一日不停。

话分两头，不说李玄空投鸾凤寺了没有，只道这关昕回京面圣，不知吉凶。李玄空何许感觉？有分教是：“三破叛军功劳苦，遭贼陷害逃似鼠。”毕竟这关昕回京面圣吉凶如何，且看下文分解。

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 ； ； ； ； 想到繁华京城来一展身手、梦想出人头地的年少人，不单单只是沈豹一人。　 沈豹来京城已有十天时间。　 ； ； ； ； ； ；他和大多数年少人一样，怀抱远高理想，胸口流动着充沛热情，漂荡到京城行在茫茫人海里。他身后背一个狭长灰色包袱，穿着一件洗的泛蓝的青布长衫，目光明亮，四处眺望，京城里的一切对他而言：都是新鲜而是又陌生的。　 ； ； ； ； 像沈豹这样的热血年少远离家乡，到京城来一闯运气的很多，几乎每天都可以从大街小巷上看见。　  ； ； ； ； 沈豹今年刚巧过了二十岁生日。　  ； ； ； ； 他的故乡在很远的一个僻凉小山村。四年前的一个黄昏，他独自一人爬上一座山顶看夕阳，那时候，忽然从山下传来雷霆般震撼响动，惊天动地，沈豹当时疑心会是山崩。震撼越来越剧烈，沈豹随即看见一位戴方巾的古怪青年，驾驭着一辆由八匹宝马飞奔的巨大香车，铁蹄扬飞，从陡峭山下如履平地地冲上山巅，沈豹当时只有十六岁，立即被眼前的景像惊得目瞪口呆，一时竟变的六神无主。　  ； ； ； 然而，戴方巾的青年看见沈豹，竟然哈哈狂笑不止，他从马车上突然伸出一只手，凌空一抓，一把把沈豹抓上他巨大的宝马香车，说在这几乎与世隔绝的僻凉山村，竟有一个难得的练武奇才，他问沈豹愿不愿意跟他学习武艺。　 沈豹看着他，久久吐出两个字：愿意。　  ； ； 古怪青年又哈哈狂笑，笑声将山巅震动的不停抖动。　  ； ； 于是，青年教给沈豹一套剑法。　  ； ； 剑法名曰：天外孤星，一共仅有七式、十三剑。　  ； ； 古怪青年传完剑法，告诉沈豹，让他练毕剑法，就去京城闯一闯，男儿志在四方，不要在这僻凉的小山村沉默一生，然后，他便又驾驭那驾天下绝一的宝马香车，离开沈豹，车轮阵阵，惊雷样消逝在天边。　  ； ； 他来得无比奇异忽然，去的同样是奇异突然。　  ； ； 沈豹潜心专致练了四年剑式。四年以后，他把“天外孤星“练得随心所欲，挥发自由，因为他年轻，有热情和精力，而“天外孤星“这套剑法不需任何修为，内功，所有的剑式只是凭借一股年少热情，一种永往直前的无惧动力。　  ； ； 山村里有一位年老的打铁匠，沈豹请他为自己铸造了一柄
铁剑，他是个孤儿，亳无依恋漂浪到京城，想试一试自己的运气，闯一闯，说不定有哪一天，他也会成为名动天下的武林名人。　  ； ； 夕阳沉落，夜幕降临。　  ； ； 繁华的京城此刻渐进宁静下来，大街小巷里各种彩灯陆陆续续亮出，游人变得稀少，街头冷清。第十天又这样一无所获地静悄悄逝过，沈豹叹了一口气，挺了挺腰板，看看天、看看地，看看这座梦想中的京城，又叹了一口气，不知下一步将走向何方。　  ； ； 他伸手把肩头的包袱扶正，包袱中是老铁匠帮他打造的铁剑。　  ； ； “今夜我会睡在什么地方！“　  ； ； 沈豹自语。　  ； ； 十天以来，他睡过荒寺破庙、街头巷角、也睡过别人弃下的空屋，或是睡在丛林中的一颗大树上，每当到一个地方他都会有一张奇妙的床。　 客栈，那是他想也没有想过的。临来京城之际，乡亲们凑给他的二两银子已经所剩无几，也许只剩下五十文钱，或者是四十八文钱。　 沈豹迎着陌生的街道，漫无目的地乱走。　 这时，天空忽然下起雨，扬飞的雨滴沾上脸郏十分舒适。　 沈豹并不想立即找个地方避雨，他正需要在雨中清除身上的尘埃。沈豹在雨中静静走着，不觉走进一条深不见底的狭窄黑巷中，他忽然惊奇听到，黑暗深处竟隐隐传来一阵阵怒吼与打斗声。　 沈豹不由走进黑暗深巷。　 小巷很长，很寂寞，尤其在这黑夜的飞雨里，静得有些让人觉得惊心寒魄。黑夜下的小巷就宛如一条蜿蜒毒蛇，似乎随时会用毒牙咬向你的脖颈。　 沈豹走到黑巷尽头，黑巷尽头是一座古老陈旧的宅府，两扇漆黑大门紧紧关闭。年代的折磨已经使它现露沉落，但这沉落的建筑，依旧不失昔日的无比辉煌，陈旧古老的宅府依然有一股壮观的气势，尤其是门边两尊半丈高下的花岗岩石雕狮，更让人觉得对它肃穆起敬。　 台阶上生满鲜绿草苔，双脚踏上去没有一丝声响。　 沈豹边走边暗付道：也许今夜我可以睡在这里！想到有了憩身的地方，沈豹不由唇角露出微微笑容。他走上台阶，定了一会神，一抬脚，纵身跃上丈高的墙壁，站立墙头，朝庭院深处看去，夜很黑，什么都无法仔细看清。　 沈豹跳下墙头，进入宅府，黑暗中只觉得庭院规模极其宏观，古木参天，隐隐约约看见一座座楼台亭阁，远处还传来流水的声响，一切似
乎都很平静。这时，栖息在一颗树顶的一只乌鸦，忽然“哇哇“叫着飞向远方，沈豹胸中不禁一惊。　 沈豹突然感觉到，这座宁静的深巷宅府中，　竟然到处充满一股肃杀之气，一种血腥的恐怖，似乎黑暗中正在酿造一场暴风！　 风暴立即来临。　 沈豹身后忽地传来一声微音，紧接着一股狂涛般寒气弥天盖地从身后飞速扑至。　 沈豹觉得自己顷刻困扰在一片拳头的海洋里，无论自己怎样闪避，都不能避开从身后飞来、又仿佛是从四面八方同时飞来的无数只拳头。　 但沈豹并没有惊乱。　 沈豹立即曲臂，　凌空击出一拳，　正好迎住从背后飞来的那一拳，两拳相击，　“碎“地清脆一声，　只听黑暗中一声大吼道：　“好，　想不到　振眉楼　的龟孙子，　竟然能吃住老子这一拳!“　 黑暗中又一声大喝道：　“你再吃老子一拳试试!“　话毕，　另外一拳又突然飞来，　这回拳头竟毫无声息，　不带丝毫拳风.　 沈豹只觉先前一拳如同击在一块顽石上面，　骨格霹霹作响，　痛得骨格欲断，　他听见黑暗中人的大喝，　猜想必定是对方认错人，　把自己当作　“振眉楼“　的人，　沈豹不禁沉声道：　“　你认错人了，　我不是　“振眉楼“　的龟孙子!　“　 那人一惊，　道：　“　你不是　“振眉楼“　的龟孙子？　“　 沈豹道：　“是的，　我不是.　“　 那人问道：　“　那你是谁？　“　 沈豹道：　“　我只是一个过路人.　“　 那人又问道：　“你半夜三更跑到魏王府来干什么？　“　 沈豹道：　“我，　我只是想找一个睡觉的地方.　“　 那人又奇道：　“睡觉？　“　 沈豹道：　“是的.　“　 沈豹在黑暗中隐隐看出那人极其魁梧，　高出自己足足一个头，　他站立黑暗里，　就像是一座铁塔一般雄壮.　 那人忽然又道：　“这里没有你睡觉的地方，　你赶快离开这里!　“　 沈豹刚想问为什么，　这时候，　黑沉沉一片漆黑的庭院里忽然亮起了无数火把，　把整个庭院照亮得如同月明之夜.　火把底的人个个白衣如雪，　手持杀人刀剑，　狰狞地面目在火光下不停闪烁，　只听见一个阴深深的声音阴笑道：　“今夜谁也不会离开这里一步!　“　 那人高声道：　“谁说老子要离开这里，　人还没有杀尽，　我又怎么会离开!　“　 这时从一
排排火把底的阴暗处，　慢慢踱步走出一人，　他残眉阴目，　一脸阴险，　身穿一件宽大灰袍，　一双手缩在宽大的衣袖里，　他边走边冷笑道：　“项堂主果然好豪气，　真令石某敬佩得五体投地.　“　 沈豹这时抬眼望去，　只见火光照亮一个燕颈虎额的壮汉的古铜脸庞，　他身上衣衫沾满血迹，　一只衣袖被刀剑割成条条长布，　随风扬动　.　 那人也转眼看向沈豹这边，　四目相对，　沈豹但觉得那人如炬目光中，　透露出一股冲天般豪云壮气，　那人看着沈豹，　心中也不禁暗道：　“这年少人的目光好锐、好犀利，　然而却又充满了一片无瑕的仁爱，　如能有这样的热血年少助我项豪一臂之力，　我　霹雳堂还又有何俱!　“　 这是沈豹第一次见到项豪，　也是项豪第一次见到沈豹的感觉.　 石洛阴笑道：　“项堂主，　今夜楼主调动　白衣三十六士，　在此伏击你，　我想，　你就算死，　也死得非常值得了.　“　 项豪道：　“鹿死谁手，　只有一战后，方才会知晓.　“　 石洛道：　“项堂主，　你应当清楚，　当今天下乃是　振眉楼　的天下，　你竟与　振眉楼　为敌，　这不无疑是自寻死路吗？　“　 项豪道：　“天下是天下人的，　谁也无法独占天下，　霹雳堂　如此，振眉楼当然亦不会例外。“　 石洛道：　“项堂主，俗话说　识时务者为俊杰，只要你　霹雳堂投归　振眉楼，　我保证　霹雳堂　的名利和地位，　一定不再你今天之下，　而且，　楼主说过了，　只要　霹雳堂　投归　振眉楼，　京师东半的地盘，　振眉楼　完全可以拱手认给　霹雳堂，　从前的事非恩怨也一概不记.　“　 项豪忽然笑道：　“石洛，　你把我项豪当作什么人了？　“　 石洛道：　“项堂主当然是一顶头立地的京师一豪杰！“　 他这话虽有讽刺的含义，　但是说得一点也不夸张.　 项豪道：　“我项豪虽是一介武夫，　能喝几杯烈酒，　但我也知道卖友求荣，　贪生怕死乃是小人之为!　“　 石洛阴笑道：　“看来，　项堂主是一心与　振眉楼为敌了？“　 项豪大声道：　“不错，　正是如此!　“　 石洛阴笑道：　“那么，　我也没有办法了!　“　 项豪忽然指向沈豹道：　“这个年少人只是一个过路人，　与我们之间没有任何关系，　你放他走，　我
再与你一决生死.“　 石洛道：　“　就快要断头的人，　还可以和我论条件吗，　我说过，　今夜谁也无法离开这里一步！“　 项豪这时渐近靠近沈豹，　低声道：　“片刻之后，　我与他们一战，　引开他们，　你立即就拔腿飞跑，　能跑多快就跑多快，　能跑多远就跑多远，　千万不要回过头!“　 沈豹心中只觉立即升起一股热血暖流，　他正欲开口，身旁的项豪早已一声虎吼，　一脚踢飞两个白衣剑手，　一拳打碎一个白衣剑手胸膛，　纵身射向火把底下的石洛.　 石洛闪向一边，　白衣剑手随即如潮水涌上来，　无数剑光刀影划向天神降临般的项豪.　项豪连连虎吼，　挥舞铁拳，　白衣剑手接二连三被抛向天空，　血雨扬飞，　惨嚎不断.　 沈豹远远望去，　但见项豪力战众人，　全无半丝畏惧，　且越战越勇，　仿佛这才是他真正的本色，　然而白衣剑手也越来越多，　越战越恶，　他们也是在这种血腥的搏斗中升为白衣剑队中的一员的.　项豪铁拳似狂风，　虎吼震天，　斗到无比剧烈时，　项豪右手中已多出一柄轻巧地，　寒光闪闪的小银斧，　他一拳击断迎面刺来一把长剑，　抬手一斧，　银斧深深砍入白衣人颈脖里，　血光迸进……　 沈豹只觉此时自己胸口中，　有一股热血向上不断翻腾，　不断翻腾，　似乎要冲破头顶，　火山一样爆发出来.　 项豪远远看过来，　发现沈豹呆立原处，　竟然还没有离去，　而这时候石洛正在一步步渐近逼近他，　项豪急吼道：　“你还呆在那里干什么，　快跑，　快离开这里!“　 说话间，　项豪手中的小银斧又连砍倒三名白衣剑手，　然而他说话同时，　稍一分神，　肩头也被刺入深深一剑，　鲜血迅速染红他的衣袖.　 沈豹眼框微湿，　他吼道：　“我不会走，　我来帮你!“　 而这时石洛已经欺近他身后.　 沈豹转身.　 拔剑.　 剑光一闪.　 宛如天外孤星，　在天边一闪即逝.　 谁也没有看出他是如何拔剑，　谁也没有看出他用的是什么招式，　谁也没有看见一丝剑光，　但是一柄钝铁打造的粗糙铁剑，　已经稳稳地穿入石洛的咽喉，　剑尖从颈后穿出，　把他钉在一颗枯柳树干上面.　 所有的人在一刹那间都惊诧了.　 也沉默了.　 这穿青蓝布衫的年少到底是谁，　他一拔剑出手，　居然便一
剑刺穿　“振眉楼“十大重将之一的　“黑衣魔剑“　石洛的咽喉.　 石洛本也用的是剑.　 石洛宁自己也不相信，　自己竟会死在这个乡下年少的剑底，　他被沈豹的铁剑钉在树干上，　眼神里充满了绝望，　惊诧，　怀疑，　值到他看到面前这个年少，　出剑后豹子一样锐犀的眼光，　山一般稳定的握剑的手指时，　他才渐渐断下最后一口气.　 死在这个年少的剑下，　他没有一丝反抗的余力.　 白衣剑手们忽然疯狂了，　他们抛开虎吼的项豪，　纷纷扑向沈豹，　沈豹这时反而成为他们追杀的目标.　 项豪又一声虎吼，　跃过白衣剑手头顶，　一路洒下一片斧光，　血雨扬飞，　在银色的斧光底下又有四五个白衣人身首