下面为大家介绍一场精彩的国际大专辩论会赛事.辩论题目也是我们熟悉并且感兴趣的.我们来看看辩手们是如何在场上唇枪舌剑的吧! 愚公应该移山还是应该搬家? --95初赛第三场精彩辩词 辩题: 愚公应该移山 愚公应该搬家 正方:韩国外国语大学 反方:南京大学 片段一: 正方一:刚才对方辩友说.在韩国从来没有过移山的例子.好像对方辩友对韩国 题目和参考答案——精英家教网——
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下面为大家介绍一场精彩的国际大专辩论会赛事，辩论题目也是我们熟悉并且感兴趣的，我们来看看辩手们是如何在场上唇枪舌剑的吧！
愚公应该移山还是应该搬家？
——95初赛第三场精彩辩词
　　（正方）愚公应该移山
　　（反方）愚公应该搬家
　　正方：韩国外国语大学
　　反方：南京大学
　　正方一：刚才对方辩友说，在韩国从来没有过移山的例子，好像对方辩友对韩国的了解不大够吧！在韩国移山填海的例子可不少。在韩国西海边，我们通过移山填海工程把大海改为肥沃的农土田呀！
　　反方三：那么贵国说“三千里锦绣河山”，是不是说贵国“三千里土地都是困难”呢？对方同学把山当做困难，我们知道困难是人的困难，山是一个物质实体。请问“惩北之塞，出路之迂也”如何解释？（掌声）
　　正方四：请指教，山是物体吗？不是。山就是我们人类的伟大崇高精神。
　　反方三：看来对方辩友今天还是没有明白困难到底是什么。我们说困难就是交通不便，而对方辩友要愚公和他的子孙世世代代背上移山的包袱。请问交通从何而来呢？
　　正方三：对方辩友的主张好像让我们感觉到客观条件非常重要，而且我们要重视这个现实性。但是孟子说过：“天时不如地利，地利不如人和。”这就是强调客观条件不管怎么重要，都不如人的主观意志重要。主张搬家不外乎舍本逐末，“金钟倒置也！”（掌声）
　　反方一：今天我们讨论愚公到底是应该移山，还是搬家，就应该从愚公移山这个原点出发。我们可以看到，愚公老人家是希望自己的子子孙孙无穷匮也，可是子子孙孙终天都在那儿挖山，什么时候才能解决他的终身大事呢？终身大事不解决，子孙怎么会“无穷匮”呢？！
　　正方二：我们现在是站在中国人的立场进行辩论的，如果你们不站在中国的立场的话，让这个愚公精神离开中国移到韩国了吧！
　　反方二：对啊！我们正是立足于中国，所以我们看到愚公搬家之后，他在新的地方建设家园，他放弃了自己90年的生活模式，这个困难可是大的，这个勇气也是大的呀！对方同学见了山就要移山，那么山挡住路移山，河挡住路填海，那么人挡住了愚公的路怎么办呢？
　　正方三：对方辩友好像主张搬家比移山容易，但是，山是看得见的障碍，而搬家的路途中应该是怎么样的呢？搬家的路途中可以暴雨连天、饥寒交迫，可能碰到土匪啊！而且搬家了以后也可能水土不服，语言不通，还有昏君的暴政啊！搬家以后还会有山的可能性啊！
　　反方一：________
在片段二的结尾，将中国南京大学一辩的反驳省略了。如果是你，面对对方提问，你将准备怎样应对？将你的反驳之言填在横线上。
答案：解析：
反方一：对方辩友又搞错了，如果我们在搬家的路上遇见了土匪，我们肯定是拿起枪杆打土匪，但我们可不认为两座无辜的大山是土匪啊！
练习册系列答案
科目：初中语文
来源：学习周报　语文　人教课标七年级版　学年　第19期　总第175期 人教课标版
《伊索寓言》中“出镜率”最高的是各种动物，这也正是《伊索寓言》的独特之处。这些“动物明星”又以狐狸、狼、狮子、羊、驴、蛇等出场次数最多。有一个有趣的现象是，与其他寓言故事不同，这些“动物明星”大部分是没有“定性”的，它们在不同的故事中扮演着不同的角色。不信？请看——
出镜明星：狐狸
狐狸和葡萄
　　饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”
　　这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。
　　［插话］这是《伊索寓言》第一卷的第一篇寓言。在这场“演出”中，狐狸显然扮演了一个小丑的角色，而“吃不到葡萄说葡萄酸”也成了大家常常挂在嘴边的俗语。
　　有一头熊大肆吹嘘，说他很爱人类，因为他从不吃死人。一只狐狸对他说：“但愿你把死人撕得粉碎，而不要危害那些活着的人。”
　　这则故事适用于生活中那些假装善良的恶人。
　　［插话］在这则故事中，狐狸所扮演的角色就好多了，既不狡猾，又不可笑，而是具有敏锐的洞察力，能抓住事物的本质。
狗、公鸡和狐狸
　　狗与公鸡结交为朋友，他们一同赶路。到了晚上，公鸡一跃跳到树上，在树枝上栖息，狗就在下面树洞里过夜。黎明到来时，公鸡像往常一样啼叫起来。有只狐狸听见鸡叫，想要吃鸡肉，便跑来站在树下，恭敬地请鸡下来，并说：“多么美的嗓音啊！太悦耳动听了，我真想拥抱你。快下来，让我们一起唱支小夜曲吧。”鸡回答说：“请你去叫醒树洞里的那个看门守夜的，他一开门，我就可以下来。”狐狸立刻去叫门，狗突然跳了起来，把他咬住撕碎了。
　　这则故事说明，聪明的人临危不乱，巧妙而轻易地击败敌人。
　　［插话］这则故事中的狐狸又扮演了一个不光彩的角色，它欺负弱小（公鸡），又虚情假意，而且利令智昏，真是让人感到又可恨又可怜。
　　总结发言：大体来说，在《伊索寓言》中，狐狸扮演的是聪明、狡诈，有时又比较弱小的角色。作者并没有把狐狸定性成狡猾的代名词。这一点同学们在阅读时要注意体会哦。
　　在《伊索寓言》的许多故事中，动物明星们可不是单独出场的，它们经常“集体出动”，为我们呈现出一场又一场精彩的演出——
出镜明星：各种动物
老狮子与狐狸
　　有一头年老的狮子，已不能凭借力量去抢夺食物了，心想只能用智取的办法才能获得更多的食物。于是，他钻进一个山洞里，躺在地上假装生病，等其他小动物走过来窥探，就把他们抓住吃了。这样，不少的动物都被狮子吃掉了。狐狸识破了狮子的诡计，远远地站在洞外，问狮子身体现在如何。狮子回答说：“很不好。”并反问狐狸为什么不进洞里来。狐狸说道：“如果我没发现只有进去的脚印，没有一个出来的脚印，我也许会进洞去。”
　　这是说，聪明的人常常能审时度势，根据迹象预见到危险，避免不幸。
　　［插话］这则故事中，老狮子凶残狡猾，狐狸细心观察与机智应答，形成了鲜明的对比，形象刻画得非常生动。
狮子、驴子与狐狸
　　狮子和驴子以及狐狸商量好一起联合去打猎。他们捕获了许多野兽，狮子命令驴子把猎物分一分。驴子平均分成三份，请狮子自己挑选，狮子勃然大怒，猛扑过去把驴子吃了。狮子又命令狐狸来分。狐狸把所有的猎物都堆在一起，仅留一点点给他自己，然后请狮子来拿。狮子问他，是谁教他这样分的，狐狸回答说：“是驴子的不幸。”
　　这则故事说明，应该从别人的不幸中吸取经验和教训。
　　［插话］哇，这则故事的出场明星可真不少哦，狮子显然是这个故事中的“老大”，它拥有权力和凶残本性，驴子是一个老实公正的角色，而狐狸是一个会审时度势、灵活应变的角色。
小山羊与吹箫的狼
　　小山羊落在羊群后面，被狼追赶。他回过头来，对狼说：“狼啊，我知道我将成为你口中之食，不要让我默默无闻而死吧，请你吹箫，我来跳一回舞。”于是，狼吹着箫，小山羊跳起舞来。狗听到后跑来追赶狼，狼回过头来对小山羊说：“我真活该，我本是拿屠刀的，不该学着吹箫呀。”
　　这则故事说明，有些人不守本分，最终往往会失败。
　　［插话］看到这则故事，你是不是想起了正在热播的动画片《喜羊羊与灰太狼》中机智的小羊、自以为是的狼呢？这则故事中的狼几乎是整部《伊索寓言》中最可爱的狼了。
　　总结发言：从以上这些故事中可以看出，在《伊索寓言》中，狮子的形象虽然有正邪之分，但有一条是不变的，即它是强大力量和权势的象征。而在所有的寓言故事中，羊都是善良而被欺凌的角色；驴子一般扮演着愚蠢、老实、不知灵活变通的角色；狼则是凶残、狡诈、虚伪的代名词；而狐狸虽然大多数时间扮演狡诈的反面角色，但有时候也客串一下聪明人、智者。总体来说，《伊索寓言》里的动物明星们扮演的角色与生活中人们对其的印象大体相符。
　　看到这里或许有同学会说了：“难道《伊索寓言》里所塑造的形象全是动物？”当然不是啦，其中也有许多以人为主角的脍炙人口的故事哦——
出镜明星：从事各种行业的人
大力神和车夫
　　一名车夫赶着货车沿着乡间小路行进。途中车轮陷入了很深的车辙中，再也无法前进。这时，愚蠢的车夫吓得茫然失措，一筹莫展，痴呆呆地站在那里，凝视着货车，不断地高声喊叫，求大力神来助他一把。大力神来到后，对他说：“朋友，用你的肩膀扛起车轮，再抽打拉车的马。你自己不自力更生，尽力解决，仅靠祈求我，怎么行呢？”
　　这是说自力更生、自助自立才是克服困难的最好办法。
　　［插话］这则故事劝人们要自立自强，遇到困难不要像那名车夫一样只想依靠外部的力量。这对当代的我们依然很有警示作用：遇到困难要想办法解决，一味地依靠别人是不能真正解决问题的。
农夫与争吵的儿子们
　　有个农夫的儿子们常常互相争斗不休。他多次语重心长地劝说他们，尽管他苦口婆心，仍无济于事。他认为应该用事实来教育他们，便叫儿子们去拿一捆木棒来。木棒拿来后，他先把整捆木棒交给他们，叫他们折断。儿子们一个个竭尽了全力都无法将它们折断。随后他解开了那捆木棒，给他们每人一根。他们都毫不费力地将木棒折为两段。这时，农夫说：“孩子们，你们要像木棒一样，团结一致，齐心协力，这样才不会被敌人征服；可你们互相争斗不休，这样便很容易被敌人打垮。”
　　这则故事说明，团结就是不可征服的力量，而内讧却只能耗损自己。
　　［插话］这则故事大家看着极亲切、眼熟吧？它后来被改编成了无数的版本，比如“国王的十个儿子折筷子”、“富人家的十个儿子折筷子”等，还有“一根筷子呦，轻轻被折断，十根筷子呦，牢牢抱成团”的歌词。可见这个故事是多么深入人心。无论是原版故事还是后来衍生出的版本，都说明了一个道理：团结就是力量。
寡妇与母鸡
　　有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，一天连一个蛋也不下了。
　　这则故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。
　　［插话］很明显这个故事要讽刺的是那些贪婪的人，在《伊索寓言》中，类似的故事还有不少呢。
　　总结发言：如果我们仔细阅读《伊索寓言》，会发现其中有较多篇目是讽刺人的贪婪、虚荣，有一部分篇目是劝诫人们谨慎交友、勤劳自强，还有一部分篇目是赞美生活中的智慧和勇气。
　　当然，除了动物明星和形形色色的人物之外，《伊索寓言》中还涉及到了古希腊的神、植物、物品等等。我们在阅读时要分清：虽然许多故事的主角是动物，但是寓言所讽刺批判的不是某个具体的动物，而是这种行为，其中大部分动物影射的是人类社会和人类本身。因此我们读了之后可不要有“某种动物很坏，某种动物很懒，某种动物很没用”的看法哦。
1．《伊索寓言》的故事一般都比较短小，因此显得故事情节不够曲折。请你任选上面介绍的一则寓言，充分发挥想象，在不改变原故事主题的情况下，将其扩写成一篇500字左右的文章。
2．通过上面的阅读我们会发现，每一则寓言在结尾部分都有一句揭示寓意的话。所谓“仁者见仁，智者见智”，对于同一个故事，不同的人会有不同的体会。上面一起欣赏的寓言故事中，你对其寓意一定有新的见解，请写出来与大家一起分享吧！
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辩论会 愚公移山,反方.愚公应该移山,原因:
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在愚公应该移山还是搬家的问题上,我方的观点是,愚公应该移山.我将从以下四个方面对我方的观点加以论述.愚公移山正视生活中的困难,对现实存在的矛盾毫不躲避,做到了一切从实际出发.而搬家则是一种典型的逃避矛盾的错误做法.是一种自私的治标不治本的做法.说白了就是形而上学.而人类社会的发展史却恰恰就是一部不断搬山的历史.如果没有前人在面对困难时毫不退缩的勇气,如果没有当代的开拓者在困难面前迎难而上的精神,生产力如何进步,社会又怎么向前发展呢?今天我们面对生活中的各种各样的矛盾,都应该正视矛盾,揭露矛盾,而决不能绕道而行.愚公选择移山,正视矛盾.这不仅很好地解决了“出入之迂”的问题,也为家乡提供了更为广阔的发展空间.而搬家则只能使家乡更加贫穷,闭塞,落后,愚昧,又何谈发展呀.从哲学的角度看,愚公一块一块地搬山是量变的体现.而我们知道量变是质变的前提.事物的量变达到一定程度时则必然引起质变.由此可见,愚公不愚,我们向共产主义迈进,这同样是一个漫长而曲折的过程.这样一来,对方辩友需要解释的就是,难道我们可以一步跨入共产主义社会,而省略中间的奋斗历程呢?愚公移山所表现出来的持之以恒、奋斗不息的精神早已成为中华民族精神的主体.历史的车轮匆匆碾过,总是将真理记载其中.上两个世纪,我们的祖国面临外敌入侵、国将不国的危险境地,如果没有无数像愚公一样的人,如果没有愚公移山的精神始终激励着中国人民,恐怕我们早已成为亡国奴.同学们,皮之不存,毛将焉附.若国不复存,哪来个人幸福.我们还能坐在这里参加这场辩论赛吗?无论在什么时候,愚公移山都是一种应受到赞扬与推崇的行为.相信在今后的学习和生活中,对方辩友将和我们一道,无数次地用行动来证明这个真理.那就是,愚公应该移山.
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辩论赛：愚公应该移山还是搬家？
周一就要辩论了，我想要一点有新意的观点，我方是搬家注意 要有新意谢谢啦！
代社会是一个快节奏的社会，我们讲究的是效率，相对于搬家来说。。，移山所带来的好处远远没有搬家带来的多。愚公搬家只会把家搬到更接近城市的地方，虽然愚公移山这种坚持不懈的精神值得我们学习，这样的话。，就像现在很多农村的人很像搬到城市来一样。虽然愚公最终可以把山移走，我们暂且不讨论他移山需要多少时间，但是愚公移山这种行为不值得提倡
而愚公移山，不要理解错误，这种精神是不能直接用的，因为理解错误的话，再需要恒心。铁柱磨成针。但，跟大家较为不批判的“只要有恒心，那你肯定输哈哈。愚公如果搬家，那这种精神也会没有的，铁柱磨成针”的有异曲同工之妙，但精神上的级别，可以说是天渊之别。所以，你先设一个局，会害人害己的。这种精神就是你的底牌了，如果对手知道，那不过是知其可为而为之，是明知不可为而为之！真是搞笑，“愚公移山”这个故事只是代表一种精神
明天我就开始参加辩论赛了，我所持观点是“愚公应该搬家”，各位朋友有没有别开新面的点子。协助我写一份开篇立论及小结的内容呢。
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