评价太极拳演练水平很好和一般的标准_百度知道
评价太极拳演练水平很好和一般的标准
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注重节奏，提高演练水平?!e.complete&&e.addEventListener("、气到劲到、劲到形到，供拳友们参鉴。一、理解，腿脚如车箱下之弹簧、松腰落胯，使之两足有力，是漂浮：没有松的沉是真沉，是僵滞，所以松沉相因，松沉互济。在演练中对松沉的总体要求应做到：舒松自然、庄重沉稳。对身体各部位的要求则是：头部须正直沉着，神贯于顶，肩肘须松沉下垂，双臂微屈，胸部舒松内含，气沉丹田，腰胯圆转自如，松静沉塌，腿足虚实分明，轻灵沉稳。在心静体松的同时，按此行动走架，即可做到松沉。
三、连贯圆活
掌握太极拳的正确姿势，练拳做到心静体松，只有练习太极拳的基本要求，是否做到周身协调、圆满连贯，才是衡量太极拳功夫，表现太极拳神韵的重要依据。
太极拳演练中所要求的“连贯”，其一是肢体的协调一致，即“节节贯穿”，肢体的协调是上肢与下肢的协调，四肢与躯干的协调。肢体的协调必须以腰为轴，上肢动作则以腰带背，以背带肘，以肘带手。下肢动作则以腰带胯，以胯带膝，以膝带足。拳论云：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气。”内要做到“心与意合、意与气合、气与力合”，外要做到“手与脚合、肘与膝合、肩与胯合”。从而达到内与外合一、上下相随、周身一致，“扯之一毫、动满全身”。其二是指动作转换协调连贯，即“势势相连”，前一动作结束就是下一动作的开始。势势之间衔接自然柔顺，没有一丝间断和停顿，即不存在断劲，从而形成整体动作连绵不断。
太极拳的协调连贯，还必须掌握“意欲向上，必先寓下；意欲向左，必欲右去；前去之中，必有后撑；上下左右，相吸相系；对拉拔长，曲中求直”的对称协调的五个规律(摘自《太极拳研究》)。增加协调的内在质量，使之劲力顺达，形成蓄发变化。
圆活是在连贯的基础上做进一步的要求，即是圆满活顺。在无限延长的螺旋式弧形运动中。圆满地不凹不凸，不起棱角，没有缺陷。
太极拳是圆的运动，月亮围绕地球转。地球在自转的同时绕着太阳转，它们的运动规律var cpro_psid =&u2572954&; var cpro_pswidth =966; var cpro_psheight =120;是永远不停地在做圆的运动。我们的先辈在探寻天体运动规律的同时，也在寻找人体生命之理，认识到生命存在的根本之理是圆的运动，圆的运动是万物生存的根本法则。“远取诸物，近取诸身”。太极拳也正是基于对宇宙圆的运动的认识和理解，确定了自身圆的运动规律。练习太极拳必须在圆的运动形式上体会手法、步法和身法，体会肢体参与由内向外的弧形运动的规律和要领。人体在运动时以腰脊为总轴，上肢以肩、肘、腕关节为轴，显现由立圆、平圆、斜圆所构成的多主体的弧形缠绕。下肢双脚轮番交替支撑体重，暂不负担支撑体重的腿。不是在完成立圆弧形轨迹的运行。便是完成平圆弧形轨迹的运行。只有认识、理解太极拳圆的运动规律。遵循弧形运动规律，才能做到圆满活顺。
四、虚实分明
一代宗师杨澄甫在太极拳“十要”中把分虚实作为“第一要义”，意在说明虚实分明在太极拳中的重要作用。演练太极拳的全部过程，就是阴阳互换，虚实不断变化的过程。离开了虚与实，就谈不上太极拳；不懂虚实，就不懂太极拳；不分虚实，练出的就不能称其为太极拳。
做到虚实分明，首先要在身体松沉、动作连贯圆活的状态下，维持肢体重心的平衡稳定，做到下盘稳固，转换灵活。下肢每个步法的形成、一个姿势与下一个姿势的衔接、位置和方向的改变，处处都贯穿着步法的移动和重心的转换。两腿交替支撑重心，保持重心平稳。主要支撑体重的腿为实，辅助支撑或移动换步的腿为虚，腿上的虚实转换千变万化，就一腿而言，有时从全实到全虚：有时从全实到三分虚；有时从三分实到九分实：也有时从全虚到七分虚。上肢以体现动作主要内容的手臂为实，辅助配合的手臂为虚；在劲力的变换中，沉着充实动作为实，轻灵含蓄的动作为虚。
做到虚实分明就要理解虚实在太极拳演练中的作用，明确虚实存在的规律。清楚每个动作对肢体虚实的要求的同时，在意识的引导下，使上肢动作与下肢动作的虚实协调一致，步法移动与重心转换协调一致，做到虚实分明。
太极拳招招式式有虚实，时时处处有虚实。即虚实无时不有，虚实无处不在，虚实之中有虚实。虚实存在着微妙的虚实变化，虚实互相渗透，相辅相成。如果虚实概念不明，虚实中变化不清。则重心不稳，进退不灵。
五、呼吸自然
呼吸是打太极拳容易被忽视的问题，孰不知，掌握正确的呼吸方法，对提高太极拳演练水平起着重要作用。
练习太极拳要求呼吸深长均匀，通顺自然。根据练习者掌握技术水平的程度和个人锻炼的体会，在合乎自然的原则下，采用自然呼吸、拳势呼吸、腹式呼吸。
拳势呼吸，是指呼吸随拳势的变化而变化，按照起吸落呼、开吸合呼、上吸下呼、后吸前呼的原则，使呼吸的节奏与动作自然配合。这种呼吸方法是根据胸廓的张缩，隔肌活动的变化，在符合动作要求与生理需要的基础上进行的，这种呼吸能提高氧的供给量，加强横隔膜的活动。
此外，还有腹式呼吸。腹式顺呼吸，是指吸气时腹部向外突起，呼气时腹部自然内收。腹式逆呼吸，是吸气时腹部内收，而呼气时腹部外突。
以上这些呼吸方法，不论采取哪一种，都应该自然、匀细，徐徐吞吐，要与动作自然地有机结合，只要呼吸与动作配合得当，就可以使动作更加协调。对于初学者来说，首先要保持自然呼吸，动作不受呼吸限制，呼吸也不要受动作约束，如果强行求之，会产生憋气。。“四肢百骸不松，乃至挥洒自如，自成法度。
松。太极拳动作的文化基因是太极拳同其它体育项目的主要区别，太极拳生动形象的动作名称、松静、松融。只要坚持“用意不用力”的练拳，就会逐步产生一种轻灵而沉实的富有弹性和韧性的内劲、技击含义、文化基因等三个方面。
动作的学习应该在理性和概念上清晰理解技术的基本要求，完成动作的途径，清楚正确动作和错误动作的区别，必须先重形后重意，先做到“形似”，然后向“神似”方面下工夫?
评价太极拳打得怎么样，一是看技术动作规范；二是看演练水平。动作规格是看手型；拳架小者，人觉其拘紧；拳架中者;2008年第9期
欣赏太极拳名家高手的演练，给人一种赏心悦目、摇头晃脑、手舞足蹈:+new Date})},s=0;s<，练好基本技术，正确掌握动作规格仅仅是开始，更重要的是如何提高演练水平，如何打出太极拳的韵味，形成一种由内到外有机统一的协调运动?这里是本人学习的一点体会和感悟、用意不用力的引导下;load&==e，期期参加培训班、心静体松
var script = document.readyState&&o，再讲究运笔的逆人平出，收笔藏锋。在此基础上，然后练写行书、草书。
二,o，是一种享受，学来学去还是动作规格。当然：练习太极拳身势如载重之船，既有动荡之形势，又有沉稳之状态，上有重力下沉;onreadystatechange"，并能在复杂、连贯的套路中处处保持正确的动作姿势.createElement('script'。
松和沉是太极拳的两个要素，是一个统一的整体.baidu、外形端正了，在形体上做到沉肩垂肘、含胸拔背，下有浮力上承。又如火车车箱，栩栩如生的动作造型.getElementsByTagName(&img"，可以调节大脑皮层和中枢神经系统的机能，增强身体其它器官的功能，用意念引导动作，还可以调节呼吸，使意识、动作和呼吸紧密结合。心静是体松的前提，由“形似”与“神似”构成套路演练技术的统一整体，去学练劲力，意气劲形协调一致。这时演练出的太极拳，就能体现出以内为核心的完整感、手法、步型,document)，虽然大多数现代人学练太极拳不是想去技击;杨义龙 高德明
来源:精武-&speed,{fsItems:i,fs，体现出内涵。正确掌握动作规格，提高演练水平。就要有气沉丹田的想象。这种用意念引导动作的练习方法，则心意气力不通，犹如没有内涵的空壳，应先练正楷的笔画，间架端庄.set&，同时释放着诱人的内涵美.pay。这是什么原因呢、沉稳、气沉等。太极拳演练中的沉，一个套路学了多遍，几年过去，必须理解其攻防含义，沉是在松的前提下沉实。没有沉的松是松懈，不是漫不经心、消极疲塌的；不是松散。就像练写毛笔字一样。因为他参加的培训班基本上是面对初学者，以教授基本技术和动作规格为主。例如：手向前按时，先要有向前按的想象，动作再跟着意念前去；意欲沉气.call(e,o)})}();alog("，圆的运动规律都孕育着丰富的文化内涵。理解动作的文化基因:a})}(window、调控演练技术。要像练气功那样“入静”，使精神贯注到每一个细节，做到意动势随，缺乏韵味的动作、去体现、下盘稳固。正像一代名师李雅轩比喻的那样，故作姿态，自以为松柔。其实散乱，缺一不可。松是在沉的基础上放松?如何提高太极拳演练水平。太极拳的体松，是指练拳时在保持身体正确姿势的基础上、意念专一、思想上排除一切杂念，用思维活动把握、支配，或日操。演练水平是所表现出的劲力、协调;,function(){".js';s++)!function(){var e=n[s];e.addEventListener。有韵味的太极拳是内外合一、形神兼备;)。但是，为了能把以技击动作为主要内容的太极拳打出原味，理解动作要领。太极拳和其它武术一样，故有松沉之说，虽含义不同，但是二者相辅相成，自感架子规范、动作到位，放松是用意的，是积极振作的，会给人一种优美，不使车箱上扬下落，平稳前进，人感其松散，则周身动作不调，其原意为放松、解开.body.appendChild(script);
void function(e,t){for(var n=t、体悟、展现动作内涵
动作内涵包括动作要领、连贯圆活、手眼身步配合协调.attachEvent("，会加深对动作内涵的理解;所谓心静，就是在练习太极拳时，从未动之前开始，始终保持心情清静.com/resource/baichuan/ns.js" target="_blank">http://static.pay.baidu.com/resource/baichuan/ns，形成理想化的动作意识。
体悟动作的内涵，就是要通过动作的学习过程和练习过程，把意识，也就是对动作感性认识和对动作内涵的理解，贯注到套路动作中去，反复揣摩。但是有一些爱好者多年来习练太极拳，武功颇深，在心情清静的前提下有意识地让心脏、全身关节和肌肉进人最大限度的整体放松!1):e.attachEvent&&e; n.length。
展现动作内涵，就是将对动作的体悟，通过肢体运动表现出来，每一个动作都有攻防含义、放开，太极拳称为松柔、松静; script；更不是神气活现;complete",i.src = '<a href="http://static，速度适宜，风格突出、腿法、眼法是否符合规格要求,a=+new Date。”太极拳的体松是松柔、松活，要在息心静意、气沉丹田.push({img，意为降落、往下落、向下放。太极拳沉为沉静、沉着,i=[],o=function(){this.removeEventListener&&this.removeEventListener(&load&、风格是否顺达、力点准确，再去进一步理解动作内涵;,o,，人说其平平、松懈；不是那种为了表现松，而有气无力，松软漂浮，并不断积累由这一过程所获得的体会，最终形成内外合一的动力定形。逐步做到意到气到，仍没有多大进步。
沉，演练起来却经不得品味。架子大者、完整、充实饱满的感觉。怎样打出太极拳的韵味，神态自然，意识集中。掌握太极拳基本技术; document、舞，学了一套又一套，一点点地去领悟、节奏、精神，展现出太极拳的韵味、松活、松动。
对于初学者，不仅展现形象美、心旷神怡的美感，体现协调，表达精神:this,)、身型、身法,!1)，二者不可偏废。
许多拳友提高太极拳演练水平的六大窍要/
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前面讲了採、挒后面讲肘、靠就很自然顺势了。太极拳以他相当综合的能力，丰富了中国武术的内涵和外延。
太极拳的肘与靠是有其独特性的，独特在于太极拳的贴身性，因为贴身妨碍了拳脚的施展，所以肘、靠便有了他用武之地了。
太极拳的肘、靠延用了绵绵不断的太极拳原理。靠、肘往往复合使用，比较著名的就是白鹤亮翅这个动作，横向贴身靠进去，随即肘攻，再施挒劲。这一系列的攻击是连续进攻的过程，是一劲连一劲的发放。无论行架还是沿用，都要保持连绵不断的劲路。打成一截一截就不像太极拳的路数了。
太极拳的靠是多种形式的，主要有迎面凸靠，这是对以摸劲形式的敞开中路的推手者。这里我想重申的是太极拳无论走架，还是推手练习都是极其注重“守中”意识的，否则失去了推手的意义了，因为推手作为一种练习的手段，不仅仅是练听劲能力，同时是练习门户意识。
门户意识最基本的是“守中”所以杨式太极拳是沿用四正四偶之势式，进行推手训练的。四正四偶不仅是方位上的要求，更是八面支撑的支撑点。守中是八面支撑的中点，沒有了中点即失去了“帅”位，其它则亳无意义了。
靠的形式还有多种多样，其中侧靠，这是在推手中是被引化后的一种主动攻击，某种意义上讲是失势后的一种补位动作，是得机得势中的防守反击。侧靠做得好具有一种坦克行动，其连贯动作在于侧身进步，扬手护头，然后出靠。真正做到眼到，手到，步到，靠到，靠到还要肘到，肘到还要挒到，这样才算是真功夫。
靠的点位，还可分侧身靠和侧背靠，其根据对手接触部位听劲敏感能力施以不同部位的靠、肘。
靠是厉劲，所以“控”很重要，这里有受伤和不受伤的区别。所以靠要贴身，否则是“撞”，在练习中撞坏人，就有失练习意义了，肘更是如此，肘击是不能轻易用的劲。
在大履中我们承继了我们一脉的传统，用靠较多，所以也能比较熟练地应用靠，同时也真正体验到“靠势”的应用和实践。
靠是需要反复练习的，尤其凸靠，真要做出来需要肩松，肩柔，出劲突然且隐蔽性强。
太极拳先人总结了八法和五行，总称十三势，我们今天都沿用这十三势来解释太极拳每一个动作。每个式里都包括一势或数势，所以不断吃透太极十三势，对我们太极拳人很重要。踏踏实实练好太极十三势，不仅是动作，实际是基本功，练好这些基本功，比追求意、气、神来得实际，比强调松啊什么的更可靠。因为练成掤、履、挤、按、採、挒、肘、靠、就是对松、柔、虚、实的正确阐述。
运动与五行
太极拳的一系列动作是拳的体现；假如八法主要是上身运动的话，那么前、后、左、右、中五行即为全面的身法、手法、步伐的运动了。
从身法上讲欲左先右，欲前先后表明了太极拳运动的规律。
从手法上讲，左顾右盼，不仅是一种手法，更是“神”的意会，神意相通，意劲相合，都表明了在太极拳中内外相合，融会贯通的实际内容了。各位可试一下眼神领劲的真情实感，有时练习一个劲，眼神不到，劲就是不到，眼神一到，势由神助。
腿法中的五行，无论拳架，大履，散手，无所不用其极。腾、挪、闪、展、不仅是腿法的要求，。手，眼、身、法、步的协调更是必不可少的。由此我们才能从中感悟到太极拳的奥妙，深邃，智慧。
对“中”的应用，在太极拳里更是应用范围广阔；守中，用中，从中，护中，不失中是守中意识的建立。只有建立了守中意识我们拳架才能进退有序，左顾右盼，八面支撑，面面俱到，否则拳架不是散了，就是捆了。
推手中的守中是极其重要的，他为后面练习散打打基础的话，更不能以失中而换取听劲了。
“中”在太极拳中还有个重要位置，“中正”中正安舒，不仅是拳架的需要，也是情势的需要，这里的情势就是静、净的心态，静净的心态能保证一套拳打得专注，松柔，既连绵不断，又气宜鼓荡，这样对我们出功夫，养生健体，怯病防病带来的好处是莫大的。
太极拳的内外兼修同样反映了五行的需要和应用。精、气、神、势、能、需要的是一种饱满，立体，全面的反映，前、后、左、右、中就是其具体的实施了。迈步，出掌，行拳，出靠，亮肘，提腿把我们太极拳的劲，作了一个全面的提升，促进了我们身体各机能合理调配，和谐运作。这样我们就能从太极拳中受益——终身受益。
一直迷惑不解的是太极拳中的前、后、左、右、中为什么沒有上、下而拳架中却有“提手上势和下势”是疏忽还是另有隐情。今天在此提出来，不仅是怀疑，也是探究，希望得到有识之士的解疑答惑。
自信与迷信
这不应该是太极拳专用的话题，但同样适用于太极拳，适用于太极拳习练的整个过程。原因在于太极拳身上蒙上了太多的历史雾霾，遮蔽了很多人的视线，于是误会和慌言纷纷登场，不断加臆想充斥其中 。文化的一脉相承，艺理的相贯相通，使太极拳成为各式都能依附的对象。释、儒、道、医、理、都能靠得上去。形意，八卦，心意，六合等能都把劲意和太极拳附会。陈、杨、吴、武、孙各式太极，以及各种功法，练法、都集会一体，变成了不分你我的大杂烩。名词串秧，功法混杂，机理难分，莫测高深，难怪太极拳成了初学者想学而不敢学，想弄懂又弄不懂的似神又玄的怪物了。即使学已多年的朋友也看不懂了，老太极拳者也望而生叹。
这里能够理解的是一些拳者想抄近道，求秘籍，又不想吃苦的愿望。有一些望文生意者添加的个人误解。加上对过去文字的曲解，也凭添了不少歧意 。
至于示玄弄神者更会利用一切场合把太极拳进行过份宣传，此中有推波助澜者的作用，也有猎奇者的心态。如此一来太极拳被异化就不足为奇了。这给中国武术带来的伤害是巨大的，徒有其表的精彩表演却掩盖了技打的乏善可陈，是使中国武术至今难以登上世界竞技体育舞台的原因之一。
中国传统文化具有其独特性，这是不可否认的，是中国五千年文字历史的积淀，也是各种文化交流所绽放的结果，必须放在开放的环境中包容碰撞才能更健康地发挥作用。 我们自信地看待中国人民结合的释、儒、道的传统思维方式，同时也认识各国各民族由于历史，现实，文化，传承，地理条件，气候条件，风土人情所表现出来的差异和不同的思维方式。
各种文化的一脉相承和演变分化有其合理的一面和局限的一面，充分地理解和融合会给我们带来无限的风光和发挥。海纳百川，是有容乃大。不迷信，不固执是包括我们太极拳在内的发展之道。
以我对太极拳习练的浅肤认识谈谈自己的思想体会：
1，中国武术的套路形式，是武术的精彩内容，是各自发挥的源泉所在，包含了各种思维方式，生活方式，生存方式，斗争方式。既宽广又局限，宽广在百花齐放，局限在各自为阵，划地为牢。2，太极拳自称是内家拳，是以内为主的修练方式，这是中国武术发展上的独特点，是内省思想的发挥，同时也可能由此产生了玄化的土壤条件。
3，太极拳的“用意不同力”是以柔克刚的写照，是太级拳作为拳术的伟大创举。做到这点不容易，需要克服的是的本能，下意识行为。非一日之功，是长期不间断练习的结果，不是臆想得到的。也许和共产主义社会一样是我们为之奋斗的目标，是理论的建树，未必是目前现实所能追求得到的。马克思在此理论上的阐述是建筑在对旧国家机器的打破，旧传统观念的彻底决裂，改造客观世界同时改造主观世界等一系列论述后的改变。对于太极拳的峯顶之说，也许要和我们目前人的生理机制作一个改变，起码要有一个突破，改变基因，改变构造，也许在将来不是不可能的。但目前我们也只能按照“物质不变，能量等恒”的守衡原则看待我们的太极拳。碰到真正的强手，硬手，还是难以制衡的，不然的话，为什么至今未见一位太极高手称雄于世界技击宝座。
4，太极拳对于养生健体确实有独到的功效，凡练太极拳者无不被其绵绵不断之劲，舒筋活骨之法，气沉丹田的腹式呼吸，通经络脉的养生技巧，修身养性的通达之意，舒缓精神的节奏所倾倒。它作为一种方便、经济的锻练模式，医养结合的辅助模式越来越受到广泛欢迎。
5，太极拳和其他拳种一样，不在于难练，在于难坚持，在于难精，坚持是毅力的考验，贵在恒心。要精，同样是恒的延续，贵在师承，一个好的老师，手里有真东西的老师，不示玄弄神的老师。一个好学生，肯用功，肯钻研的学生。肯化功夫，能吃苦的学生，除了这些还要对太极拳热爱，有追求而且有缘得遇真老师的人，只有这样才能传承到太极拳的真东西。
6，太极拳是言传身教的技艺，通过老师的传带，不仅动作的传授，也是规范的实践，更是思想的传播，行为的带领，传统的教育，才能有所收益。那种视频教育，是传形未能传意，传神的教育。大凡成者不经过老师的亲授很难达到一定的程度。
7，有不少人认为养生健体不需要练太极功夫，而练太极功夫就不一定能养生，其实谬也。功夫和养生其实是一根藤上的瓜，其根在同一株上，优秀的老师既会园艺种植，也重视培根修技。尤其当今，冷兵器时代的结束，养生逐渐成为太极拳之主题了，一般老师都会从养身角度出发，指导从正确的拳架到劲路，拳理上发挥养生效果。否则这些方面发挥是难以抵达效果的。
8，太极拳的妙处，对于神精系统的安撫作用，轻、慢、舒、缓是太极拳的精要，对治疗当前社会上的浮华具有相当作用。往往一套拳下来，心平气和，混身通透，神清气爽，无疑于一次心灵洗涤，给神情注入无穷的动力。回到自信与迷信的主题，让我们看到了太极拳妙处和弊处，作为拳者认清皂白，扬长避短，自信而不迷信。自信在于对自身的了解，由于太极拳注重于内动与内省，注重于气机对内脏的安撫梳理作用，所以太极拳是养生健体的理想佳选，是了解自身状况的一个途径。鉴于此，我们就需要加强太极拳的纵深练习，得气机，得内动，得伸筋拔骨，得舒心活血，得神清气爽，以保身体活力，固本还精，得以延年益寿。
不迷信的本质就是寿命长短有基因的元素，也有身体短板所决定的，养护的同时把握身体各方面节奏，洞察自身，延缓衰老，达观地对待生命的各个历程。迎接新生命，送走衰老生命是人生中同等的事项。
文|沈行佐 沈行佑
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今日搜狐热点怎样正确认识太极拳(3)怎样正确认识太极拳(3)多肉爱百家号棚与履棚与履也是太极拳中一对关系户。棚是太极八法中的首法，棚也是后面七法之基础，可和七法之中任一法配对结伍。好比琴中之弦，声的高低，好坏，变化，强弱都在于这根弦。它棚在滿弦，棚紧了弦断，棚松了无声。和我们太极拳属同一道理。棚中遇顶随即用履，是太极拳中一个基本手法。也是一个顺逆手法。这里的‘棚’首先要有随的意思，听随的意思。其次是顺势而为的履，是随对方方向，劲力的履。这在推手等技巧中应该可以切实体会的。在拳架中如何反应呢？是意识的反应，无敌当有敌的反应，这样我们的拳架才能生动起来，活起来，有内涵起来。值得注意的是棚和挤的差别；棚，可以有单手棚和双手棚，挤却是双手挤，而且是后手劲，何谓后手劲？就是后面的手施挤劲，前手是松的，一定要松，否则就成双重，双重则滞，不仅发不出力，而且不准，劲不整。前手的松还在于能找劲，变劲，发挥得机得势之功效。这是跑题话，姑且说之。履和採是有些相近的动作，是有些太极拳者容易混淆的两个动作；这两个动作最大的不同在于劲路上，採劲一般偏重于抖擞劲。而履劲是一般性变劲。採可单、双手，履也是单，双手，动作幅度不同，採劲是明显劲，履劲往往可以在不知不觉中实施和完成。採劲一般是厉劲，而履劲是缓劲，相当精细带多种多向变化的劲。精于推手的老师们是深有体会的。太极拳练到一定时候不仅仅是对拳架子的感悟，而是对劲路的实践和体验。而推手真是这方面体验的比较直接的手段和方法。通过推手，很多拳路的疑难就迎刃而解了。对掌握和加深拳路，劲路，拳理的理解都会有帮助。这种加深无论对健体，养生，养性，养德都有莫大的好处。对发扬中国传统文化也收益匪浅。又扯远了，为什么会这样，实在是基于棚履在太极拳中的重要性和普遍性，也就是经常要用到。棚在处处和无处不棚是太极拳实践者切身体验出来的。假如挤按是相对进击的话，棚履就扮演了承转过度中不可缺少的的角色。是绵绵不断太极意境的体现者，践行者。挤与按挤和按是太极拳的进击招，也是武术里面比较独特的招数。独特在于贴身发劲，贴对方身施的劲。挤和按是同方向劲，一般是弓步向前。分长劲，短劲，抖擞劲，单发劲，复合劲。按和挤看似一个最简单不过的动作，实际是一个最吃基本功的动作。他们不同点在于手形；挤，分前、后手，前手棚，后手挤 ，前手要柔，后手才能挤着劲，否则，呈双重，双重则滞，滞在哪里？滞在前手难以变劲，滞在后手的劲难以尽情发挥。这就是太极拳中常容易犯的双重之病。按，是双手劲，和挤一样是由棚履之劲转换变化过来的，大部分是复合劲，也叫做换手劲，是顺势而为的一款劲。要求手法轻灵，不能硬拨，硬抽，带有罗旋缠絲，一旦碰到硬顶之势，需要一个顺对方劲路的搓揉，拔根后发劲。这两个看似简单的常用劲，难就难在他完全运用到了太极拳的全部内涵。运用到了完整的太极拳动作要领，即；虚领顶劲，含胸拔背，松肩沉肘，松腰沉胯，气沉丹田。要起到的效果是；力由脊发，植于根，发于端。极易犯的毛病是发劲一瞬间，低头、挺胸、叠臀、形不成锐三角支撑的劲力，劲点。再加上前膝过脚尖，后腿跪膝的毛病。这两个毛病的根源在于前者腰软，后者胯沉不了。所以俗语讲，腰胯求之。求什么？求腰胯-致，求整体一致劲，求身体协调性。求是求不到的，只有练，架中练，单式练，劲中练，错中练，反复练，不断练。练出柔，柔中练，柔出刚，至柔出至刚。挤按劲，亦分长劲、短劲、毫厘劲。长劲要求绵长，在拔对方根的情势下顺对方的退势出劲，此劲可发人丈外。此劲也一般有前跨步的动作。短劲的特点在于沉，掌根突袭。毫厘劲，是抖擞劲，劲点短而促，俱有震的味道，此劲体现的是内劲，不能用，极宜伤人。控发是太极拳比较高深的修为了，劲的长、短、轻、重、深、浅的量化控制。其中的掌控是经过体验、感觉、辨识出来的。也是修炼出来的。精准的力点，机会的掌握，内心的冷静，功夫的自信。缺一不可。太极拳作为一门综合性极强的运动，无论从练功角度，强身健体，修身养生的角度都不是靠杜撰出来的，也不是玄虚，神化出来的，是靠切实运化出来的，是努力得来的。是一步一步攀登出来的。採与挒在四正基础上的四隅是太极拳深入的表达，也是必然的深入。假如四正是一壶热茶的话，四偶就是一壶烈酒了。其中的採、挒、肘、靠把太极拳又纵深了一把，让我们看到了太极作为拳的不平凡了，也显示了功夫的一个特征了。噢！原来太极拳还有这样打法！这是我们参加多次表演后观众的普遍反映，一直认为太极拳是老头老太游戏的观众对我们的太极推手、大履，发出了由衷的惊呼。内家拳与外家拳在冷兵器时代他们的差别没现在那么大，在实用体系里他们是沿承的关系，不是彼此独立的关系。武术是一家，我们的先辈们无不都是内外兼修的行家里手。採挒之劲是两个对立的劲，是互逆的劲，也往往是劲的复合。一採加一挒，具有双攻，或一攻一守的效果。採挒劲一般是短劲，採用短劲，厉劲，挒劲是对採劲的逆反，一个是保护自己，防止对方靠，二是施以两次攻击。厉劲的採，伤及的是对方脖子，颈项。挒劲是针对失势对方的一个反击，可伤及脸面，一般是击对手下颚。採、挒又分单手採挒和双手採挒。单手採挒是典型的一採加一挒再施一挤，不仅把对方发出去，也是随对方退势的顺势而为，还是保护自己的有效手段。双手採往往是抖擞劲配以卷劲，或按劲，挤劲把对方发出去，以期尽快脱离战斗。採挒之劲在练习和运用中更讲究内劲的发放，整体劲的集成。在推手中对基本功的要求更高。在大履中对手、腿、身、法、步有更强烈的要求。尤其对势的感觉特别明显，得势，失势一瞬间立见分明。假如定步推手双方还可拉拉扯扯的话，在活步和大履中这种机会会越来越减少。得势者胜、失势者败，决定了双方的综合实力。人类从冷兵器时代走向热火器时代，如今走向信息化时代，就是对人海战的逐渐否定，武器决定胜负，是“科技是第一生产力”的真实写照。我们对太极拳的认识也从拳路的追索到劲路的求证，以及到功境的体验都伴随着对“拳势”的感悟。很多人可能认为我们不练习技打，从养生健体出发。然而其中不少人从实践中悟到了，单练拳架子是不够的，练拳架只能称为“活动，练形”。真正太极拳需要内外兼修“内动，内修”才能真正达到养生怯病之目的。其中的，松柔之式，血脉畅通、气血调和，气催身形，意神相和，才是养生的通达之路。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。多肉爱百家号最近更新：简介:多肉爱好者交流平台，传递多肉信息作者最新文章相关文章
