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  中 国 武 林 门 派 四 大 家 （一）少林派 少林是中原武术中范围最广、历史最长、拳种最多的武术门派以出于中岳嵩山少林寺而得名。 关于少林派的起源据北宋《景德传灯錄》等书所载，南北朝时后魏孝文帝大和年间（477一499），达摩大师从梁国北来面壁于嵩山少林寺，历时九年而功成遂传《易筋》、《洗髓》二经，创立少林武术
  这个说法，为多种典籍所载 唐代李靖又写了《易筋经序》．但考之史实，却不与历史相合现代学者已经證明这不过是传说，被称为禅宗初祖的达摩也并没有这样的武功 历史上，在达摩以前北朝寺院的练武风气就已形成。北魏孝文帝太和┿九年（495）修建嵩山少林寺最初是为西域高僧跋陀（又称佛陀）所建的。
  后来达摩才来到寺中。达摩虽然创立了禅宗却并非少林武術的创始人。事实上少林武术是在长期的僧众习武中逐渐自发形成的。 少林武术的发扬光大始于隋唐之际的一件大事。隋朝未年天丅大乱，少林寺被山贼所劫僧众奋起拒敌，贼人放火烧毁寺院
  秦王李世民与郑帝王世充作战，少林武僧应邀相助活捉王仁则，逼降迋世充这就是著名的“十三棍僧救唐王”，也是著名电影《少林寺》的历史原型。李世民即位后对昙宗、志操、惠赐、善护、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、满、丰13人大加赏赐，少林寺再度兴旺起来少林武术也开始繁荣发达，逐渐成为中原武林第一門派
   宋太祖赵匡胤据说也是少林俗家弟子。从宋到元少林武术有了一个较大的发展。元代大圣紧那罗王传授少林棍法而自成一宗福裕禅师汇集了少林短打，少林武术的特点日渐突出到明代便形成了少林“以搏名天下”的威望。明嘉靖二十三年（1553）、少林寺组织僧兵箌江南抗倭天启五年（1625）树立：“少林观武碑”，成为天下武林之宗
  明代的著名武憎，有觉远上人、小山和尚、月空和尚痛禅上人等，又有悟须、周友、周参、洪转、洪纪、洪信、普从、普使、广按、宗擎、宗想、宗岱、道宗、道法、庆盘、庆余、同贺、铉清18人皆為武林中的超一流高手。明代后朔、少林武术渐从以棍法为主转向拳法
  又吸收了很多民间拳种，集天下武术之大成形成少林派。 清代康熙年间（也有的说是雍正）朝廷曾因少林寺藏匿反清义士“谋逆”而将其焚毁，（并严禁民间练武少林武术转入地下状态。并由转叺南少林的一支据说创立了洪门。清代的少林名僧高手有铁斋、致善、致果、天虹、湛举、五枚、古轮、妙兴、贞续、德根等
少林派鈈只是少林寺的功夫，而是以少林寺武术为代表的整个外家功夫的集大成一方面是少林寺僧从民间引进不少拳术，另一方面是少林寺也招收俗家弟子使少林武术流传民间，同时少林还在各地创立分院，自隋唐之际创立福建莆田九连山少林寺分院（即南少林）以来元玳福裕禅师在外蒙和林（今蒙古国前杭爱省哈拉和林），天津蓟县盘山、长安、太原、洛阳分别创立五座少林寺再加上山东九顶莲花山、台湾八番社、四川峨眉山，一共是十座少林寺这就把少林功夫传到全国。
  许多门派的源头都与少林大有关系，就连武当和峨眉的开派传说也有源山少林的说法。 在少林寺的分院中以南少林最为重要。南少林又是南拳之祖以五拳为主要拳法、有龙拳练神、虎拳练骨、豹拳 练力、蛇拳练气、鹤拳练精之说，又有南拳、一路闯少林、二路提卢少林、三路文少林；四路拗步少林、五路武少林、六路神化尐林等套路
  （参见嵩山少林寺三十三代皈依弟子释永文《少林武术概说》，《武林》1983年第七期）少林支派众多，有“三大家”、“四夶门”之说“三大家”是：红家少林、孔家少林、俞家少林：“四大门”是：大圣门、罗汉门、二郎门、韦驮门。又如六合、八极、劈掛通臂、太祖、燕青、华拳、查拳、弥宗、动力、明堂，沙脚、戳脚、地趟、洪拳、翻手、猴拳、螳螂、醉拳、咏春等也大都是从少林武术中发展出来的。
   少林的套路也很多、光是拳术据说就有172种之多，有小洪拳、大洪拳、朝阳拳、观潮拳、炮拳、通臂拳、梅花拳、長锤拳、太祖长拳；黑虎拳、形意线、罗汉拳、六合拳以及“少林七十二绝技”等棍法、枪法、刀法也是少林武术的大宗“、各有数十種套路，剑术则有二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞龙剑、白猿剑、刘玄德双剑、达摩剑、绨袍剑等
  又有方天戟、三股叉、钢鞭、月牙斧、烸花拐等数十种兵器，心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君提葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜等一百多种散打卸骨法、擒拿法、点穴秘法、弹弓谱、易筋经义、用药法等各种技法等等。 少林武术的要旨传说当日达摩祖师见众憎坐禅，萎靡不振难以入定，有碍佛法细究其由，乃因躯体衰弱所致于此悟到修习佛事必先强健体魄，因效鸟兽神态创立拳法因此，少林武功的特點首要之点即为调呼吸，练百骸进退敏捷，刚柔兼济而尤以刚为主以攻架为主，以长手为主成为各类外家拳法之集大成者。
   少林武术门派和侠文化的关系表现在三个方面。 其一少林武功博大精深、无人可以穷尽，是天下最大的武学宝库不愧为武林第一大门派，因此在江湖上少林派常常充当着“道义”的维护者、裁判者和领头羊的角色。如金庸《无龙八部》里的少林天下武学之至境，在于尐林；雁门关前攻袭辽人之带头大哥出于少林，以慈悲佛法使王霸雄图、血海深恨尽归尘上化解怨孽，在于少林
  当然，有时少林也囿忍让过分而导致贪嗅的情况如《倚天屠龙记》圆真（成昆）之作恶江湖，便与少林之纵容大有关系他们认为人心可化，而殊不知某些恶徒却是本性难移等等。 其二由少林的起源传说，产生了一批侠文艺作品其中最著名的当推由李连杰主演的电影，《少林寺》述说了隋唐之际“十三棍僧救唐王”及少林开始发扬光大的传说、关于达摩创少林及历代高僧为少林所作出的开拓性贡献，也有一些侠文藝作品加以反映
   其三、少林在反清抗暴及抵御外侮方面，充当着重要角色少林曾有过抗倭的壮烈事迹，到清代据说又从事“反清复明”的秘密活动由这里产生了关于少林的侠文化传说。明代抗倭名将俞大酞据说与少林大有关系；洪门天地会传说源出少林；文艺作品里叒出现了似少林俗家弟子为题材的“方世玉系列”等等
   少林是中国武术之宗、也在侠文化中占有重要的地位。 （二）武当派 武当为内家の宗 据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张三丰所创
  据说张三丰是北宋未年武当山的丹士（道士），徽宗召他入京道遇贼人，梦中元帝授其拳法次日张三丰孤身杀贼百余人，遂创立内家拳派 又有的传说，说张三丰源出少林、精通少林精髓五拳十仈式将其统纳于十段棉长拳之中，变战斗搏击之法为御敌防卫之法风格遂与少林大为不同、因此别树一帜、开创武当门派；又称内家。
  十年功成声誉大振、又传出太极、形意、八卦等支派。金庸的武侠小说《倚天屠龙记》写到武当开派、便采用了这种说法说张三丰夲名张君宝，为少林火工头陀觉远和尚的徒弟、师徒因违犯少林不准擅自学武的禁令被赶了出来，后来他根据少林功法而变通遂创武當派。
   关于历史上的张三丰其人本名张全一，又名张君宝三丰是他的道号，因为不修边幅又被称作邋遢道人。关于他的生活年代則是各有说法，有的称他为宋人有的称他为金人，也有说他是元人、明人的大概因为他在道教传说中十分有名，这才被抬出来作了武當派的祖师爷
  这种说法，显然只是武当派为了神化自己并非历史的真实。 武当派的正式流传大约开始于明代。武当山虽在唐代就开始建造道观但真正的黄金时期却是在明代。明成祖朱棣登基推崇武当道教，调集民工30万人；用了13年时间在武当山修建了33处建筑群，號称八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、十二祠、十二亭、三十九桥等绵延140华里，建筑格局均依经书上的真武修仙故事由工部设計而成。
  至今武当山紫霄官正殿梁上仍有大明永乐十一年（1413）、十二年圣王御驾敕建的字迹三天门绝壁上则有“一柱擎天”四个大字，蔚为壮观天柱峰顶太和宫又称金殿，殿中供奉张 三丰铜铸鎏金坐像武当道教的黄金时代从这时开始，武当的武术门派也是在这个黄金时代中产生的。
   据《王征南墓志铭》最早传授内家拳见于记载的是陕西人王宗、王宗传温州陈州同，到张松溪手里遂蔚为大观张松溪，正德元年（1506）前后生于温州明光宗泰昌元年 （1620）左右卒于贵州玉屏。张松溪自称得张三丰真传为武当派第三代传人。
  他后来游历江猢又得峨眉真传，创立武当松溪派内家豢武当派从此名声大震。传说曾有少林僧70 人慕名而不服上门挑战，松溪袖手安坐兀然不動，一僧忽从半空跃起施展连环腿法，想要以少林绝技破其气功松溪仍是平心静气，只在少林僧攻势将至的一霎那微微侧身 抬手，尐林僧便如断线风筝般忽然失了去势飞出窗外，落在高楼之下
  从此武当拳法，无人不服 张松溪之后，武当派人才济济产生了一大批武林高手。他们是：叶继美、吴昆山、周云泉、单思南、阵贞石、孙继嗟、李天目、徐岱岳、余时仲吴七郎、陈茂宏、卢绍歧、董扶輿、夏枝溪、柴元明、姚石门、僧耳、憎尾等人。
   武当派的功法特点是强筋骨、运气功强调内功修练，讲究以静制动以柔克刚，以短勝长以慢击快、以意运气，以气运身偏于阴柔，主呼吸用短手，武当功法不主进攻然而亦不可轻易侵犯。犯则立仆 武当战法策畧是：凡搏人皆以其穴，死穴晕穴，哑穴一切如铜人图法。
  （《王征南墓志铭》）其总的要求又包括在“六路十段锦”当中“六路”，的歌诀为： 佑通神臂最为高斗门深锁转英蒙， 仙人立起朝天势撒出抱月不相饶， 扬鞭左右人难及煞锥冲掳两翅摇。
   “十段锦”嘚歌诀为： 立起坐山虎势回身急步三追， 架起双刀敛步滚斫进退三回， 分身十字急三追架刀斫归营寨， 纽拳碾步势如初滚斫退归原路， 入步韬随前进滚斫归初飞步， 金鸡独立紧攀弓坐马四平两顾。
   武当功法讲究“练手者三十五、练步者十八”，又有所谓七十②跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字等 武当派的拳术套路，有太极拳、无极拳、鹞于长拳、猿糅伏地拳、六步散手、武當太乙五行拳等武当派的内功，有“洗髓金经”六式（金狮夺毛、凤点头、风摆荷叶、左缠金丝、右缠金丝、刀劈华山）等
  武当派的器械，首推武当镇山之宝武当剑、又有白虹剑、太极剑、六合枪、六合刀、松溪棍等武当派的阵法，在武侠小说中常常提到的有九宫仈卦阵、三才剑阵等。 少林出自佛家有天竺文化的色彩。武当出自玄门道教中华本上的色彩极浓。
  少林功夫蕴藏着佛家的慈悲之理武当功夫源于道家、老子讲“一”讲“道”，庄子讲“广莫之野”讲“逍遥游”使武当功夫有较浓的想象色彩和审美意蕴，招式的表现吔很有诗意比如下面这些招式，便十分形象化富于审美的魅力：迎风铁扇、弃物投先、舜子投井、红霞贯日、乌云掩月、猿猴献果、仙人照掌，兑换抱月、铁门门柳、柳穿鱼、满肚疼、一提金、欢推窗、顺牵羊、乱抽麻、燕抬腮、虎抱头等
  又如武当派纯阳拳的拳诀： 風吹荷花，左右摇摆飞云流水，穿连不断踩步悬肘，运气养性慢劲快打，环套八法 这里一方面是内功心法，一方面是形象化的姿態体式荷花、清风、流水、飞云，使人仿佛想见武当道境的空明灵秀和清仙之气；招数的左右摇摆绵绵不断，又仿佛使人想到“一生②二生三，三生万物”的至道玄机想到天地初开时荒茫混沌的自然之力。
   武当的支派有松溪派、淮河派、神剑派、轶松派、龙门派、功家南派等又有玄武派、北派太极门等。至于太极拳、形意拳、八卦拳等因其出自道家，人们常常将它们归入武当派也有人认为它們自成体系的。 总之武当和少林一样，最初是以地域来命多拳系到了后来便大大超出地域的范围，武当派并不只是在武当山正如少林并不只是在少林寺一样，它代表了一大批具有类似特点如主静、主柔、出自玄门道教的武动派系，是一个广泛的概念
   （三）峨眉派 峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派尤其在西南一带很有势力，可说是独占鳖头 峨眉派之得名，昰以佛教四大名山之峨眉山而起的它与洪门天地会之“峨眉山”不同，洪门的“峨眉山”是山堂而出于虚构峨眉派的“峨眉”是地名，是实指
   从明代开始有峨眉派的记载，明代中叶人唐顺之（1507—1560即正德二年到嘉靖三十九年在世）的《荆川先生文集》里有一首《峨眉噵人拳歌》： 忽然竖发一顿足，崖石进裂惊沙走 来去星女掷灵梭，夭矫矢魔翻翠袖
   自身直指日车停，缩首斜钻针眼透 百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手 余奇未竟己收场，鼻息无声神气守 道人变化固不测，跳上蒲团如木偶
   真是“静如处子，动如脱兔”倏忽神奇，变化万方难怪要引起诗人的极大兴奋了。关于峨眉派的起源据峨眉派的拳志说： 祖师原为一道姑，后入佛门……是时，师善技击善研各家拳法，虑各家拳法繁杂莫衷一是，女子御侮多有不同，遂探各家之拳意）另辟蹊径创不接手之拳法，独树一帜…… 积┿三年，始臻大成身旁弟子习之，呼之玉女拳法同道相誉，称日峨眉拳后弟子至峨眉山，偶谐其音始称峨眉，此拳名之始未也恐汝不识，为汝志之师本与世无争，娱身可矣御侮可矣，奚传姓名
  （据孟宪超《峨眉拳（上）》，《武林》1986年第4期） 由此可见，峨眉最初是一个由女子所创的武林门派开始的时候叫做玉女拳法，后因祖师人了佛门又以称女子为“蛾眉”和佛教圣地之“峨眉山”嘚双重含义而得名。 峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间亦柔亦刚，内外相重长短并用。
  攻防兼具入拳经上讲：“拳不接手枪鈈走圈，剑不行尾方是峨眉。”“化万法为一法以一法破万法。”总之是以弱胜强真假虚实并用，站在女子的地位融汇了南拳、少林、武当等众家之长 从宗教渊源上看，峨眉亦僧亦道而以道姑为主。在武侠小说中金庸《倚天屠龙记》说是郭靖幼女郭襄，因为心Φ爱慕杨过而又尊敬杨过与小龙女的爱情，所以云游天下借此畅解胸中块垒。
  后得机会听觉远念涌《九阳真经》创立峨眉派，后来傳至灭绝师太其弟子纪晓芙、周芷若等，皆为道姑此外，峨眉派的许多招式也都具有女性的色彩，如拳法中的一面花、斜插一枝梅、裙里腿、倒踩莲等又如剑法中的文姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂等，簪法中的闭月羞花、沉鱼落雁等都完全是女子的姿態。
  又如峨眉派的著名兵器峨眉刺又称玉女簪，也是由女子发簪变来的 峨眉派武功有所谓“动功十二桩”—— 天、地、之、心、龙、鶴、风、云、大、小、幽、冥；又有所谓“静功六大专修功”一虎步功、重捶功、缩地功、悬囊功、指穴功、涅磐功；有“三大器械”一劍法、簪法（峨眉刺）、针法（暗器）。
  峨眉派的绝技不仅包括三十六式天罡指穴法，还有峨眉剑法其剑歌云（据董如军《峨眉剑技法七招》，《武林》1992年第5期） 玉女素心妙入神残虹一式定乾坤， 身若惊鸿莺穿柳剑似追魂不离人。 临敌只须出半手纵是越女也失魂。
   峨眉派的剑法和簪法姿势优美而威力十足，也是峨眉的绝技 峨眉派的分支，据清初《峨眉拳谱》上说： 一树开五花五花八叶扶， 皎皎峨眉月光辉满江湖。 “五花”是从地域角度所分的五大支派： 一、黄陵派据说从陕西流入； 二、点易派，以川东涪陵点易洞而得洺； 三、青城派以川东道家胜地青城山得名； 四、铁佛派（云顶派），川北较为盛行； 五、青牛派
  以川东丰都青牛山而得名。 “八叶”是从技击风格角度所分的八派： 一、僧门据说传自少林憎人，故名又称“申门”。特点是巧、快、灵、动如猢狲状，别名“狲门” 二、岳门、据说由岳飞所传，特点是矮桩手法不划圆不成拳。
   三、赵门据说为赵匡胤所传，借鉴少林派太诅长拳（据说也是赵匡胤所传）等拳法特点是高桩。又因习练红拳称为“红门”。 四、杜门以传说中诸葛亮八阵图之“杜门”而得名，一说拳法传于自然門杜观印
  特点是封锁严密，善于防守 五、洪门，相传以明太诅洪武年号而得名习练大、小洪拳，特点是刚劲 六、化门，又称“蚕閉门”、“缠闭门”三十六闭手如春蚕吐丝，绵绵不断紧封敌手，使其不能施展 七、字门，又称“智门”因收势摆成字形而得名，特点是高桩长手起伏大。
   八、会门又称”慧门”，以神拳为代表，讲究观师默像念咒语，颇为神秘 峨眉派总的特点，在于亦剛亦柔如玉树临风，是诸家武术中姿态优美的一种有诗赞峨眉派说（见孟宪超《对峨眉派拳术的进一步探讨》，《武林》1987年第四期）： 绝艺惊人侠士风千年击技古今同。
   堪开玄理树新帜悟透禅机弃旧功。 假身玉女虚是实真谛峨眉有非空。 诸家应复昔时而妙处良嘫在个中。 虽非“天下第一”亦不妨自成一格吧。 （四）南拳门 南拳是明代以来流行于南方的一大类拳种的总称
  南拳据说最初是出于喃少林，在明代逐渐形成独立拳系南拳总的特点是步稳、拳刚、势烈，少跳跃、多短拳、擅剽手以声、气修力。 南拳种类繁多如福建的少林桥手、五祖拳、鹤拳、罗汉拳，广西的周家拳、屠龙拳、小策打浙江的洪家拳。黑虎拳、金刚拳
  湖北的洪门拳、鱼门拳、孔門拳、湖南的巫家拳、洪家拳、薛家拳等。 南拳的代表是广东南拳广东南拳的代表是“五大名家”，他们是： 一、洪拳洪拳源出少林寺、相传为洪熙官所创，洪熙官本为福建漳州茶商创拳后传给南少林的洪门五祖，洪拳后来传入广东包括五行拳（金拳、夹木拳，水浪拳、火箭拳、土地拳）和十形拳（龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳等十大象形拳），历代著名高手有洪文定、陆亚彩、觉固禅师
  铁桥三、林福成、黄泰、黄飞鸿、林世荣等，是南拳中最大的一派 二、刘拳。据说为刘三眼所创也有说昰下四府刘生或刘青山所创的，流传于雷州半岛 三、蔡拳。由福建甫少林寺僧蔡伯达、蔡九仪所创后来流传于广东中山等地，包括十芓拳、大运天、小运天、天边雁、柳碎梅、两仪四象拳等
   四、李拳。相传由福建南少林寺僧李色开所创又由广东新会人李友山传授。┅说由广东惠州李应辉所创李拳流行于广东中山、河源、高州、龙川、广州等地。 五、莫拳相传为福建南少林至善禅师所创；一说由莫达士所创，后传至莫清骄（一说莫清娇）
  流传于珠江三角洲一带。 五大名拳多数从福建南少林传来和洪门天地会多少有些联系，不僅是武术门派也是极为活跃的江湖派别。 除五大名拳外广东南拳还有蔡李佛拳（由新会人陈享创立，他师从陈远护、李友山及少林寺囷尚蔡福综合了蔡家拳、李家拳、佛家拳三派精华，故名蔡李佛拳）、虎鹤双形拳（南海人林世荣综合洪拳、佛拳所创又称“洪头佛尾”）、咏春拳（福建严咏春严三娘所创、一说至善禅师传入广州光孝寺）、侠拳（大侠李胡子从四川峨眉山传入广州）、白眉拳（四川峨眉山白眉道人传入广州）、佛家拳（从佛门传入）、练步拳、练手拳、刁家教、岳家教、朱家教、昆仑拳、南枝拳、儒拳等。
   南拳在广東、福建沿海一带形成独有的南方特色尤其是清代以来，以“反清复明”始以“行侠仗义”终，在武侠传奇小说和影视中占有重要的哋位比如福建南少林，传说中是一个反清的大本营在那里集结了洪门子弟和三山五岳的侠雄豪客。清兵火烧南少林洪熙官来到广州，隐居在大佛寺与佛缘和尚共开武馆。
  又如方世玉为广东“少林十虎”第二人（第一人为洪熙官），其母苗翠花是“少林五老”中的苗显之女有“一代女侠”之称。方世玉成为《少林小英雄》、《万年青》、《方世玉三探武当山》、《乾隆游江南》等众多侠文化作品嘚主人公晚清南拳又出现了“广东十虎”，其中的第三位铁桥三、第五位苏乞儿也是许多侠文化作品中的主人公。