八十八佛、二十七佛、六十三佛、五十六佛及三百五十三佛
八十八佛、二十六佛、六十三佛、五十六佛及三百五十三佛共五百八十六尊佛名号及功德利益。持受佛菩萨名号，功德利益颇巨，如今由于佛教珍宝住世，我们才得以听闻十方如意宝珠无法相比的这些佛菩萨名号，否则千万劫也难得难遇，拥有短暂的暇满人身遇到佛教，委实有义，要将佛陀的事业弘扬于众生，成办永久大利，以小苦成办伟业，仅仅名号传入耳中也有着无量功德利益之果，想到此理，凡是明晓自利者，自己奉行，也使他人如此而行……以利益之心，向这个世界的人们诚挚合掌，以高昂的文句劝请，凡见到、听到此法理者发现其价值，要真实奉行，以最大的诚心郑重祈祷佛菩萨加持直至究竟后际之间得以广传。
南无（那摩）如来。应供。正徧知。明行足。善逝世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊（双手合掌）。
1、南谟普光佛
2、南谟普明佛
3、南谟普净佛
4、南谟多摩罗跋旃檀香佛
5、南谟旃檀光佛
6、南谟摩尼幢佛
7、南谟欢喜藏摩尼宝积佛
8、南谟一切世间乐见上大精进佛
9、南谟摩尼幢灯光佛
10、南谟慧炬照佛
11、南谟海德光明佛
12、南谟金刚牢强普散金光佛
13、南谟大强精进勇猛佛
14、南谟大悲光佛
15、南谟慈力王佛
16、南谟慈藏佛
17、南谟旃檀窟庄严胜佛
18、南谟贤善首佛
19、南谟善意佛
20、南谟广庄严王佛
21、南谟金华光佛
22、南谟宝盖照空自在力王佛
23、南谟虚空宝华光佛
24、南谟琉璃庄严王佛
25、南谟普现色身光佛
26、南谟不动智光佛
27、南谟降伏众魔王佛
28、南谟才光明佛
29、南谟智慧胜佛
30、南谟弥勒仙光佛
31、南谟善寂月音妙尊智王佛
32、南谟世净光佛
33、南谟龙种上尊王佛
34、南谟日月光佛
35、南谟日月珠光佛
36、南谟慧幢胜王佛
37、南谟狮子吼自在力王佛
38、南谟妙音胜佛
39、南谟常光幢佛
40、南谟观世灯佛
41、南谟慧威灯王佛
42、南谟法胜王佛
43、南谟须弥光佛
44、南谟须曼那华光佛
45、南谟优昙钵罗华殊胜王佛
46、南谟大慧力王佛
47、南谟阿閦毗欢喜光佛
48、南谟无量音声王佛
49、南谟才光佛
50、南谟金海光佛
51、南谟山海慧自在通王佛
52、南谟大通光佛
53、南谟一切法常满王佛
这五十三尊佛号，出在《观药王药上二菩萨经》中。经云：“若人闻此五十三佛功德名号，百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道；若能称诵，世世见佛；若复有人，恭敬礼拜五十三佛，彼之所有五逆十恶、四重八弃，种种重罪，一齐消灭。过去千佛，现在千佛，未来千佛，皆因称诵，恭敬礼拜五十三佛，而早成佛。”
55、南谟释迦牟尼佛
本师释迦牟尼佛身金色，右手触地印，左手定印并持一砵。顶礼及诵持祂的名号者，能灭除一万劫中所积集之罪业。
56、南谟金刚不坏佛
金刚不坏如来身黄色，双手作说法印。顶礼及诵持祂的名号者，能灭除一万劫中所积集之罪业。
57、南谟宝光佛
宝光如来身红色，双手作定印。顶礼及诵持祂的名号者，能灭除一万劫中所积集之罪业。
58、南谟龙尊王佛
龙尊王如来头部白色，身蓝色，其头光有龙族围绕，双手作胜菩提印。顶礼及诵持祂的名号者，能灭除一千劫中所积集之罪业，并得免于龙族加害。
59、南谟精进军佛
精进军如来身黄色，右手作施护印，左手说法印。顶礼及诵持祂的名号者，能灭除一千劫中所积集之罪业。
60、南谟精进喜佛
精进喜如来身黄色，双手作说法印。顶礼及诵持祂的名号者，能灭除二千劫中所积集之罪业。
61、南谟宝火佛
宝焰如来身红色，右手触地印，左手定印。顶礼及诵持祂的名号者，能灭除二千劫中所积集之罪业。
62、南谟宝月光佛
宝月光如来身白色，右手掌心向外置右膝上，左手定印。顶礼及诵持祂的名号者，能灭除八千劫中所积集之罪业。
63、南谟现无愚佛
无愚如来身绿色，右手施护印，左手定印。顶礼及诵持祂的名号者，能灭除一劫中所积集之罪业。
64、南谟宝月佛
宝月如来身白色，双手作胜菩提印。顶礼及诵持祂的名号者，能灭除五无间罪业。
65、南谟无垢佛
无垢如来身蓝色，双手作定印。顶礼及诵持祂的名号者，能灭除五近无间罪业。
66、南无离垢佛
67、南谟勇施佛
南无勇施佛又名吉祥施如来，位于佛陀的上方，其身黄色，双手上下结说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，弑阿罗汉（五无间罪之一）的罪业。
68、南谟清净佛
南无清净佛位于佛陀的东方，其身黄色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，破和合僧（五无间罪之一）的罪业。
69、南谟清净施佛
南无清净施佛位于佛陀的东南方，其身红黄色，双手结说法印，持诵佛的功德，能消过去生中，出佛身血（五无间罪之一）的罪业。
70、南谟娑留那佛
南无娑留那佛又名南无水王如来，位于佛陀的南方，其身白色，双手结定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，摈弃、驱逐阿罗汉的罪业。
71、南谟水天佛
南无水天佛又名南无水天王如来，位于佛陀的西南方，其身白色，双手结说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，弑菩萨的罪业。
72、南谟坚德佛
又名南无贤吉祥如来，位于佛陀的西方，其身黄色，右手施护印，左手说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，弑阿阇梨或师长的罪业。
73、南谟旃檀功德佛
位于佛陀的西北方，其身蓝色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，阻止斋僧的罪业。
74、南谟无量掬光佛
又名南无无边威光如来，位于佛陀的北方，其身红色，双手结说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，毁坏塔寺的罪业。
75、南谟光德佛
位于佛陀的东北方，其身蓝色，双手上下结说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，一切瞋业。
76、南谟无忧德佛
位于佛陀的下方，其身浅红色，双手结定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，一切贪业。
77、南谟那罗延佛
又名南无无爱子如来，位于佛陀的上方，其身黄色，双手上下结说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，一万劫的罪业。
78、南谟功德华佛
位于佛陀的东方，其身黄色，右手拇指与食指相捻，置于右膝，左手作说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，十万劫的罪业。
79、南谟莲华光游戏神通佛
又名南无清净光游戏神通智如来，位于佛陀的东南方，其身黄色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，一千劫的罪业。
80、南谟财功德佛
又名南无莲花光游戏神通智如来，位于佛陀的南方，其身红色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，七劫的罪业。
81、南谟德念佛
位于佛陀的西南方，其身蓝色，双手结定印，持诵佛号的 功德，能消过去生中，由烦恼习气所造作的罪业。
82、南谟善名称功德佛
又名南无念功德如来，位于佛陀的西方，其身黄色，双手结定印，持诵佛号的功德， 能消过去生中，一切身业。
83、南谟红焰帝幢王佛
位于佛陀的西北方，其身白色，右手于胸前作说法印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，对于佛出世不欢喜所造作的罪业。
84、南谟善游步功德佛
又名南无上自在幢王如来，位于佛陀的北方，其身蓝色，右手持宝幢置于左肩，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，由嫉妒心所做的罪业。
85、南谟斗战胜佛
位于佛陀的下方，其身蓝色，双手持盔甲置于胸前，持诵佛号的功德，能消过去生中，由傲慢所造作的罪业。
86、南谟善游步佛
又名南无善能镇伏功德逝如来，位于佛陀的东方，其身蓝色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，由两舌（挑拨离间）所造作的罪业。
87、南谟周匝庄严功德佛
又名南无普照庄严功德如来，位于佛陀的南方，其身红黄色，右手施护印，左手说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，随喜他人不善的罪业。
88、南谟宝华游步佛
又名南无宝莲花善能镇伏如来，位于佛陀的西方，其身红黄色，右手施护印，左手说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，毁谤佛法的罪业。
89、南谟宝莲华善住娑罗树王佛
又名应正等觉宝莲花善住觉山自在王如来，位于佛陀的北方，其身黄色，双手结定印，上托「妙高山」（须弥山），持诵佛号的功德，能消过去生中，毁谤上师与违犯三昧耶戒（誓愿）的罪业。
从释迦牟尼佛到宝莲华善住婆罗树王佛，三十五佛功德名号，出自《决定毗尼经》，《宝积经》云：“一切众生，若有身具五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，应当礼拜，三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。”
南无（那摩）如来。应供。正徧知。明行足。善逝世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。（双手合掌）
1、南无金刚坚强消伏坏散佛
(称扬诸佛功德经卷下)里有一段经文是说世尊于"锭光佛"处闻"金刚坚强消伏坏散如来"名号,扙此佛名号功德得超十万亿那术劫生死之罪。
原经文：佛言有。阿逸。北方去此不可计数诸佛刹土。有世界名曰金刚坚固。其国有佛。号金刚坚强消伏坏散如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。其有得闻金刚坚强消伏坏散如来名者。欢喜信乐持讽诵念尽心供养。斯等皆当住不退转。疾成无上正真之道。?于十万亿那术劫生死之罪。超然在后。其佛如来功德无量弘誓乃尔。我自过去无数劫前。锭光如来兴出于世。于彼佛所而得闻此金刚坚强消伏坏散如来名号。得超十万亿那术劫生死之罪。阿逸当知。若我不从锭光闻斯佛名者。我今故未得成正觉。其佛何故名曰金刚坚强消伏坏散。譬如金刚所在堕处。若山若崖瓦石土垒墙壁树木。若遥拟向所堕之处。莫不消灭破碎坏散。如是阿逸。其有得闻此佛名者。持讽诵念一切诸欲皆疾消散。一切声闻辟支佛心。褊狭之意皆悉消灭。疾得成就正觉之道。是故号曰金刚坚强消伏坏散如来。其佛世尊一切众愿具满如是。
2、南无无量功德宝庄严威德王佛
受持彼佛名者。即能灭除六十千劫生死之罪。转身得陀罗尼。名为乐说无碍。凡所说法。常为十俱胝刹诸佛世尊。授以辩才令得无畏。
3、南无功德宝胜庄严威德王佛
受持彼佛名者。转身当得日轮光明遍照三昧。于诸佛刹随愿往生。亦当摄受无量功德庄严佛土。生彼刹已。具三十二相。获无断辩才。转身当得阿耨多罗三藐三菩提。
4、南无一切法殊胜辩才庄严佛
受持彼佛名者。毒不能害刀不能伤。火不能烧水不能溺。舍此身已当受化生。获陀罗尼名为百旋。
5、南无积集无量辩才智慧佛
受持彼佛名者。则为奉事六十俱胝那由他佛。得遍一切处陀罗尼。无尽藏陀罗尼。乃至未成无上菩提。终不更入三恶趣中。常得往生诸佛刹土。修菩萨行。度脱无量恶趣众生。当于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
6、南无千云雷吼声王佛
持彼佛名者。转身得佛四无所畏。四种神足。大慈大悲。十八不共法。所得国土功德庄严。亦如西方极乐世界。无有异也。若有女人能受持者。皆悉转为丈夫之身。
7、南无最上妙色殊胜光明佛
受持彼佛名者。转身得无量辩才庄严陀罗尼。悉能受持八十俱胝如来所说之法。所得国土功德庄严。亦如西方极乐世界。无有异也。
8、南无种种胜光明威德王佛
受持彼佛名者。则为奉事九十俱胝诸佛如来。得度脱一切众生三昧。何故名为度脱一切众生三昧。若善男子善女人。依此三昧演说法时。能令三千大千世界之中。恶趣众生悉皆解脱。得生人天普获安乐。决定当得阿耨多罗三藐三菩提。犹如悦意如来刹中。所有众生常受安乐。
9、南无无数劫积集菩提佛
若有净信善男子善女人。受持彼佛名者。即为供养八十俱胝诸佛世尊。转身具足六十种言音辩才。
10、南无虚空吼声净妙庄严光明照佛
受持彼佛名者。所生之处。种族尊豪识性聪慧。善能通达世俗文词。凡所发言人皆信受。于诸地中。具足清净戒定智慧及于解脱知见。获宿命智得五神通。亦当得佛十八不共速成阿耨多罗三藐三菩提。
11、南无一切法门神变威德光明照耀佛
受持彼佛名者。转身得陀罗尼。名成就正觉。当能受持九十俱胝诸佛如来所说之法。一生当得阿耨多罗三藐三菩提；
12、南无东方解脱主世界、虚空功德清净微尘等目、端正功德相、光明华波头摩琉璃光、宝体香、最上香供养讫、种种庄严顶髻无量无边日月光明愿力、庄严变化、庄严法界出生无障碍王如来！佛说十二佛名神咒除障灭罪经云。尔时世尊告弥勒菩萨言。弥勒。东方去此佛刹有十不可说诸佛刹亿百千微尘等。过尔许诸刹有一佛土。名曰解脱主世界。彼世界有一佛。名曰「虚空功德清净微尘等目端正功德相光明华波头摩琉璃光宝体香最上香供养讫种种庄严顶髻无量无边日月光明愿力庄严变化庄严法界出生无障碍王如来」。若善男子善女人犯四重五逆诽谤三宝。及犯四波罗夷。是人罪重。
假使如阎浮履地变为微尘一一微尘成于一劫。是人有若干劫罪称是一佛名号。礼一拜者。悉得灭除。况复昼夜受持读诵忆念不忘者。是人功德不可思议。
13、南无（那摩）三昧尊丰如来！
14、南无殊胜月王如来！
15、南无欢喜庄严珠王如来！
16、南无帝宝幢摩尼胜光如来！
久已成佛殊胜月王佛是也。若有善男子善女人。闻是佛名恒得值佛。于菩提心得不退转。即得超越十二亿劫极重恶业。汝等知不。过去有佛。名三昧尊丰如来十号具足。第一比丘今已成佛于妙乐国。欢喜庄严珠王佛是。若有四众闻彼佛名。五体投地归依顶礼。即得超越五百万亿阿僧祇劫生死之罪。第二比丘久已成佛。号帝宝幢摩尼胜光如来十号具足。若有四众闻彼佛名。五体投地归依顶礼。即得超越七百万亿阿僧祇劫生死之罪。
17、南无东方宝集世界宝英如来
复次舍利弗。东方有世界名曰宝集。其国有佛。号曰宝英如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。其有得闻宝英如来名号者。执持讽诵欢喜信乐。五体投地而为作礼。若使三千大千佛刹满中七宝。持用布施满百岁中。所得功德宁多不乎。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人得闻宝英如来名号。持讽诵者作礼之德。十方亿倍过出布施功德者上。
18、南无（那摩）悲精进佛
又称：不退转轮成首佛 一心敬礼者却千亿劫生死之罪。
19、南无（那摩）北方阿竭流香世界宝月光明如来
佛告长老大迦叶。当知诸佛如来之德不可思议。北方去此五十万佛刹。有世界名阿竭流香。其国有佛。号宝月光明如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。迦叶。若族姓子族姓女。其有得闻宝月光明如来名者。欢喜信乐持讽诵念。此等后世所生之处。得不中止三昧正定。若三昧时自见诸佛转尊法轮。悉能总持诸佛之法。在所生处。常为众生阐扬大法。辩才清妙于众特尊。诸所欲求从愿悉得。所以者何。其佛世尊本求道时。兴此誓愿。吾成正觉闻我名者。令使得此三昧定意。从初发意至于成道。于其中间常得此定未曾中失。
20、南无（那摩）南方金珠光明世界集音如来
复次舍利弗。南方去此金珠光明世界。度万六千佛刹。有世界名曰众色像逆镜。其国有佛。号曰集音如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。其有众生生彼佛刹。甫当生者。现已生者。此等正士过逾一切人天像貌。众相严容端正姝妙光明巍巍。非天世人所受之体。其有得闻集音如来名号者。欢喜信乐持讽诵念。后生之处常得端政颜容妙好。心常欢喜信乐诸佛。
21、南无（那摩）东方妙乐世界大光明如来
复次舍利弗。东方去此妙乐世界度万佛刹。有世界名曰无量。其国有佛。号大光明如来
来名者。执持讽诵欢喜信乐。其人所生未曾不值诸佛世尊。住不退转必得成就最上正觉。
22、南无（那摩）成就一切诸利丰如来
复次迦叶。上方有刹名生精进。其国有佛。号成就一切诸利丰如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。今现在说法。
23、南无（那摩）东方栴檀世界世灯明如来
复次舍利弗。东方去此栴檀世界。度二十亿佛刹。有世界名曰善住。其国有佛。号世灯明如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。其有得闻世灯明如来名者。尽心信乐持讽诵念。斯等皆当脱三涂厄。唯除逆罪起瞋恚向诸快士。其有持此如来名者。为得此尊妙法之宝。却二十劫生死之罪。
24、南无（那摩）广大威德自在光明如来
瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经云:「诸佛子等。若闻世间广大威德自在光明如来名号。能令汝等获得五种功德。一者于诸世间最为第一。二者得菩萨目端严殊胜。三者威德广大超过一切外道天魔。如日照世。显于大海。功德巍巍。四者得大自在所向如意。似鸟飞空而无阻碍。五者得大坚固智慧光明。身心明彻如琉璃珠。诸佛子等。此七如来以誓愿力。拔济众生永离烦恼。脱三涂苦安隐常乐。一称其名千生离苦证无上道。」
25、南无（那摩）解君世界宝光月殿妙尊音王如来
彼佛号妙尊音王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师佛世尊。于今现在。族姓子及族姓女学菩萨乘。闻彼佛名不怀犹豫。信佛道眼斯可闻名。所生之处作转轮王。若佛兴世常与相见。睹无央数诸佛至真咸供养之。净修梵行获致神通。进退独步总持自在。得观如来睹江河沙等平等正觉。弃舍生死超若干亿。劫亦如江河沙。心常安静未曾忽忘。恒志无上正真之道。无有尘埃不近众尘。由得自在身如钩锁。住在一处具足四事。体如紫金以三十二大人相庄严其身。逮八部音声喻梵天。弃捐八难常得闲静。
26、南无（那摩）上方宝种世界一切宝致色持如来
复次迦叶。上方有刹名曰宝种。其国有佛。号一切宝致色持如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。其刹何故名曰宝种。当知迦叶。其佛世界一切众生。悉求无上正真之道。其国菩萨神足勇猛。无数菩萨俱共同时如弹指顷。以神足力飞到十方。供养无量恒沙诸佛。悉皆周遍悉能成就一切众生。说是诸佛功德处时。若有闻者则为到此诸佛国已。谁能发起大精进行。有菩萨摩诃萨。其有捉持此名号者其名曰师子戏菩萨。师子奋迅菩萨。师子幡菩萨。师子作菩萨。坚勇精进菩萨。击金刚慧菩萨。其有得闻一切宝致色持如来
名号及诸菩萨大士名者。皆悉当得如来十力十八不共特异之法。常能转于不退法轮。却六百劫生死之罪。
27、南无（那摩）北方丰严世界德内丰严王如来
北方有世界名曰丰严。其国有佛。号德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。其有得闻斯佛名者。欢喜信乐持讽诵念而为作礼。其人皆当得不退转。疾成无上正真之道。却一亿劫生死之罪。其有供养五千佛者。此辈阿逸。尔乃得闻德内丰严王如来名号。其闻名者。从是以后所生之处。常得天眼未曾不得天眼之时。常能彻听未曾不得天耳之时。常能飞行无有不得神足之时。乃至泥曰常得端政。未曾受于丑恶之形。乃至泥曰常当尊贵。未曾生于下劣之处。乃至泥曰悉能除坏众欲之缚。其人六情眼耳鼻口及于身
意终无有疾。乃至泥曰初未曾生无佛之处。听大尊法未曾有碍。不得听时未曾有碍。不见僧时亦复不生八难之处。戒常具足无有缺时。识心清净无有忿乱时。当知阿逸。其有得闻此佛名者。净心信乐于最正觉。如渴欲饮。发信敬心向如来者。此等阿逸。悉能捉持诸佛世界最特之利。其人皆当获于殊妙奇特功德。是故阿逸。并当专精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙净刹者。当急听此诸尊佛名称其名号。当为作礼自作是言。
我今礼于南无（那摩）如来。应供。正徧知。明行足。善逝世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。（双手合掌）
以下佛名号出自《受持七佛名号所生功德经》
1、南无（那摩）妙功德住吉祥如来
若有得闻彼佛名者。便得超越一切八难。随在所生常识宿命。有能受持彼佛名者不失如前所获功德。复于无量俱胝大劫。随在所生心常聪慧。恒居善趣受诸妙乐。有能建立彼佛形像恭敬供养尊重赞叹。不失如前所获功德。复于无量俱胝大劫。随在所生常得值佛。修行一切波罗蜜多。成大导师度无量众。
2、南无（那摩）宝华光吉祥如来
若有得闻彼佛名者。便得具足胜念慧行。处四众中说法无畏。言词威肃闻皆敬受。有能受持彼佛名者。不失如前所获功德。复于无量俱胝大劫。随在所生具念慧行成猛利智得胜闻持。有能建立彼佛形像供养恭敬尊重赞叹。不失如前所获功德。复于无量俱胝大劫。随所生处常值如来。辩才无碍广宣妙法。渐次修习福慧资粮。成天人尊度无量众。
3、南无（那摩）轮遍照吉祥如来
若有得闻彼佛名者。便超百千俱胝大劫生死长夜流转剧苦。随在所生常识宿命。有能受持彼佛名者。不失如前所获功德。复于百千俱胝大劫随所生处心离愚痴。于天人中受诸妙乐。有能建立彼佛形像供养恭敬尊重赞叹。不失如前所获功德。复于无量俱胝大劫。随在所生常得值佛速证无上正等菩提。
4、南无（那摩）一宝盖王如来
若有得闻彼佛名者。便得远离一切忧苦。禄位财宝无有退失。唯除宿世定恶业因。有能受持彼佛名者。不失如前所获功德。随在所生具大威德。神通自在身带光明形貌端严众所乐见。有能建立彼佛形像供养恭敬尊重赞叹。不失如前所获功德。复于无量俱胝大劫。常不枉生无佛世界。修菩萨行。大誓庄严成无上觉饶益一切。
5、南无（那摩）超无边际如来
若有得闻彼佛名者。其心泰然无所扰乱。有能受持彼佛名者。不失如前所获功德。复能速证月光胜定。证此定已寻复能证殑伽沙等三摩地门。有能建立彼佛形像供养恭敬尊重赞叹。不失如前所获功德。复于诸佛所说法门。能遍受持深达义趣。照了无碍如日光明。随在所生常得值佛。因以速证无上菩提。
6、南无（那摩）善逝定迹如来
若有得闻彼佛名者。心便寂静离诸諠杂。有能受持彼佛名者。不失如前所获功德。复于无量俱胝大劫。随所生处身四威仪若语若默心常在定。有能建立彼佛形像供养恭敬尊重赞叹。不失如前所获功德。复于无量俱胝大劫。随在所生常得值佛速能究竟诸等持门。成两足尊度无量众。
7、南无（那摩）妙香王如来
若有得闻彼佛名者。身心调畅离诸粗重。恶业消灭烦恼轻微。有能受持彼佛名者。不失如前所获功德。复于来世随在所生具三十二大丈夫相。一切有情同所瞻仰。有能建立彼佛形像供养恭敬尊重赞叹。不失如前所获功德。复于来世随在所生常得出家具清净戒。游诸佛土闻法受持。具足修行一切功德。由是速证阿耨多罗三藐三菩提。
以下佛号出自《佛说大乘大方广佛冠经》
8、南无（那摩）宝轮光明高胜吉祥王如来
能称念受持者。是人转生得宿命智。有念有慧诸相圆满。当得成就信顺之语获得无断语言辩才。迦叶。是人能于天人世间一切辩才之中。不为他所退怯间断。常得语言辩才无断。又善男子及善女人。若能称念彼佛名者。是人听法之时。得佛圣相为现其前。若于诸法昔所未闻随所受学。实时获得无边俱胝那庾多百千随转陀罗尼。又此阎浮提中。一切有情随所乐求而悉能知。然后如其信解善为说法。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。阿僧祇俱胝那庾多百千劫中背于生死。而能摄集无量福蕴。
9、南无（那摩）无边香最上王如来
若有住菩萨乘诸善男子及善女人闻我名号能称念受持者。是人获彼多种功德。所谓于一切处在在所生得宿命智。梵行圆满具三十二大丈夫相庄严其身。又复余佛刹中蒙光照触者。皆悉来集。我为彼等圆满一切菩提胜行。又复若此。大地大火充满普遍烧然。火烧然已。大地出现种种珍宝。诸来求者而周给之。然彼一切亦无少分差动之相。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。三十千劫中背于生死。而能摄集无量福蕴。
10、南无（那摩）宝开花普耀吉祥如来
能称念受持者。是人转生得宿命智。获得宝月菩萨三摩地。住是三摩地已。能解一切众生语言音声。得佛加持无碍语言辩才成就。若有众生乐求见彼。住虚空中宣说诸法。是人实时随意能现。又此阎浮提中一切众生。随有乐求所出音声。是人各各悉能了知。又若此三千大千世界一切众生。随有乐求所出音声诸言说等。是人悉知。如其信解各为说法。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。六十千劫中背于生死。
11、南无（那摩）定手最上吉祥如来
若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻是定手最上吉祥如来名号及离尘步菩萨摩诃萨名号。能称念受持者是人转生得宿命智。百劫之中背于生死。而能摄集无量福蕴。近证阿耨多罗三藐三菩提果。
12、南无（那摩）莲华最上吉祥如来
若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻是莲华最上吉祥如来应供正等正觉名号及莲华手菩萨摩诃萨名号。能称念受持者。是人转生得宿命智。乃生常得莲华化生。于诸世间而无染着。超越一切不善之法。犹如莲华不着于水。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。三十千劫中背于生死。而能摄集无量福蕴。近证阿耨多罗三藐三菩提果。
13、南无（那摩）日轮光明最胜吉祥如来
若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻是日轮光明最胜吉祥如来应供正等正觉名号及日光明菩萨摩诃萨名号。能称念受持者。是人转生得宿命智。乘日轮光照诸善法。不复更生堕三恶趣疑惑怖畏。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。千劫之中背于生死。近证阿耨多罗三藐三菩提果。
14、南无（那摩）一宝盖最上如来
若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻是一宝盖最上如来应供正等正觉名号。能称念受持者。是人转生得宿命智。不于下劣族姓中生。不于贫窭族姓中生。在在所生而悉于彼王宫中生。所生之处无母障难无父障难。无富贵难无疾病难。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。三十千劫中背于生死。近证阿耨多罗三藐三菩提果。
15、南无（那摩）定最上吉祥如来
若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻我名号能称念受持者。是人世世生生常得出家。得出家已而悉获于千三摩地。一一三摩地中。复证百千俱胝那庾多三摩地门。彼之所得诸三摩地永不散失。能于过去已入涅盘十千佛所。瞻礼听法。所有现在未来世中见佛听法。亦复如是。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。世世所生千劫之中背于生死。近证阿耨多罗三藐三菩提果。
16、南无（那摩）无边步迹如来
若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻彼无边步迹如来应供正等正觉名号。能称念受持者。是人转生得宿命智。获得月轮清净菩萨三摩地。住是三摩地已。所有东方殑伽沙数等诸佛世尊亲得瞻睹。如是南西北方四维上下普遍十方。彼一一方所有殑伽沙数等诸佛世尊悉得瞻睹。而于彼彼佛世尊所。听受说法皆能解了。常得值遇诸佛出世。于一切时不暂舍离诸佛世尊。乃至证成菩提毕竟边际。永得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。三十五千劫中背于生死。而能摄集无量福蕴。
17、南无（那摩）宝上如来
若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻彼宝上如来应供正等正觉名号。能称念受持者。是人转生得宿命智。又复当生在母胎中即得见佛。彼佛劝赞作如是言。善男子。汝当成熟阿耨多罗三藐三菩提故速出母胎。千劫之中背于生死。而能摄集无量福蕴。
18、南无（那摩）大光明照如来
若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻彼大光明照如来应供正等正觉名号。能称念受持者。是人转生得宿命智。获得日轮光明最上三摩地。住是三摩地已。得见殑伽沙数等诸佛世尊。如无能胜等诸大菩萨所有功德。亦同称赞是人功德。迦叶。又若女人在母胎中得闻彼如来名者。是人后生不复成彼女人之相。此报终已当成男子。何以故。为由得闻如是大神通大威德如来名号能受持故。若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻彼如来名号能称念受持者。是人阿僧祇劫中背于生死。而能摄集无量福蕴。近证阿耨多罗三藐三菩提果。
以下佛号出自《佛说称扬诸佛功德经》
19、南无（那摩）宝最世界宝成如来
其有得闻宝成如来名号者。执持讽诵以清净心欢喜信乐。却五百劫生死之罪。
20、南无（那摩）光明世界宝光明如来
其有得闻宝光明如来名号。执持讽诵欢喜信乐。于三涂中悉得解脱。
21、南无（那摩）幢幡世界宝幢幡如来
其有得闻宝幢幡如来名号者。持讽诵念欢喜信乐。其人则为成法珍宝
22、南无（那摩）一切众德光明世界宝光明如来
其有得闻宝光明如来名者。持讽诵读欢喜信乐。五体投地而为作礼。却二十万劫生死之罪
23、南无（那摩）无量世界大光明如来
其有得闻大光明如来名者。执持讽诵欢喜信乐。其人所生未曾不值诸佛世尊。住不退转必得成就最上正觉。
24、南无（那摩）众华世界无量音如来
其有得闻无量音如来名者。净心信乐三反称言。我今一心礼无量音如来。其人当得无量音声。及得如来净光之音。
25、南无（那摩）无尘垢世界无量音如来
其有得闻无量音如来名者。欢喜信乐持讽诵念。却十二劫生死之罪。
26、南无（那摩）莫能胜世界大名称如来
其有得闻大名称如来名者。净心信乐讽诵不忘。长跪叉手而作是言。我今礼大名称如来。作七宝阜如须弥山。持用布施满百岁中。所得功德宁为多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人持大名称如来名号作礼之者。得其功德巨亿万倍。过出布施功德者上；
27、南无（那摩）光明世界宝光明如来
闻宝光明如来名者。尽心信乐持讽诵者。当却十劫生死之罪。住不退转必成无上正真之道。其有诽谤其不信者。当在阿鼻大泥犁中寿命一劫。其有得闻宝光明如来名号。执持讽诵欢喜信乐。于三涂中悉得解脱。
28、南无（那摩）多光世界大安隐如来
闻大安隐如来名者。欢喜信乐讽诵不忘。当作是念。持此功德普使一切无量众生而得安隐。其人则受无量功德。便能安隐一切众生。
29、南无（那摩）摩尼光世界大光明如来
其有得闻大光明如来名号者。欢喜信乐持讽诵读。其人当得如来十力。
30、南无（那摩）正直世界正音声如来
其有得闻正音声如来名号者。净心信乐持讽诵读。其人当得如来四谛平等之法。
31、南无（那摩）光明尊世界无限净如来
其有得闻无限净如来名者。欢喜信乐持讽诵者。大千世界满中七宝持用布施。所得功德宁多不乎。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如捉持无限净如来名者。所得功德百千万倍。过出布施功德者上。无以为比。少功德人不得闻此如来名号。于千佛所造立德本。尔乃得闻此尊佛名。却生死罪四十八劫。
32、南无（那摩）音响世界月音如来
其有得闻月音如来名号者。尽心信乐持讽诵念。其人所得清净功德。成具毕满如月盛明。立不退转。当成无上正真之道。
33、南无（那摩）安隐世界无限名称如来
其有得闻无限名称如来名者。一心信乐而讽诵者。长跪叉手自作是言。今我礼无限名称如来至真等正觉。计于其人所得功德。若积七宝如须弥山。持用布施满百岁中。所得功德宁为多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如得闻无限名称如来名者。持其名号欢喜作礼。其福甚多。比于布施过出百倍无以为比。
34、南无（那摩）为日世界日月光如来
其有得闻日月光如来名号者。欢喜敬心。两膝着地。长跪叉手。自作是言。我今礼日月光如来至真等正觉。其人疾得成就无上正真之道。
35、南无（那摩）清净世界无垢光如来
其有得闻无垢光如来名者。若天若人龙及阅叉若诸非人。欢喜信乐一心敬礼。斯等皆得立不退转。成无上最正觉道。终不畏堕三涂之中。
36、南无（那摩）琉璃光世界净光如来
其有得闻净光如来名号者。诵其名号欢喜作礼。若天若龙阅叉及与非人。此等寿终当生天上及与人中。未曾失于天人之路。常当得值法之盈利。贪心瞋恚愚痴之意。疾得清净。若有谤毁而不信者。六万岁中在于卢猎泥犁受罪。
37、南无（那摩）得大丰世界日光如来
其有得闻斯佛名者。欢喜信乐念其如来。斯等之类譬若日轮。皆悉具满白净之法。降伏众魔及诸外道。却四十劫生死之罪。
38、南无（那摩）得立正觉侍从世界无量宝如来
其有得闻无量宝如来名号。欢心信乐持讽诵者。斯辈皆当得七觉宝。能立众生于最宝中。众德之聚日日增长。
39、南无（那摩）莲花光世界莲花最尊如来
其有得闻莲花最尊如来名号。欢喜信乐持讽诵者。犹若妙花在尊法室。功德智能日日增长。譬如莲花从水涌出。却五十劫生死之罪。
40、南无（那摩）普度众难世界身尊如来
其有得闻身尊如来名号者。尽心信乐持讽诵者。其人疾度生死之海。能除众生诸欲饥渴。当作快士为于世间而作福田能受三界一切供养。其有目见此如来者。欢喜信乐。当为世间作大法师。得金刚力立不退转。当成无上正真之道。其有女人闻此身尊如来名者。尽心净意欢喜信乐无谀谄者。厌污女身。从是以后更止不受女人之身。却六十劫生死之罪。
41、南无（那摩）坚固世界金光如来
其有得闻金光如来名号者。欢喜信乐持讽诵念。斯等皆当为佛光明之所护持。成佛之时于诸如来。光明广远而得自在。悉得如来一切众德。是故至心普当信乐诸佛尊号。悉得无碍辩才之慧。终不谘受下劣之法。诸愿之行当疾成满。其有闻此诸如来名。当自劝发起于尊意。发金刚志求无上道。此等皆当却十二劫生死之罪。
42、南无（那摩）无际世界梵自在王如来
其有得闻梵自在王如来名者。欢喜信乐持讽诵念。叉手作礼。其人必当得见其佛。作转轮王立不退转。当成无上正真之道。
43、南无（那摩）为月世界金光明如来
其有得闻金光明如来名者。欢喜信乐持讽诵念。此等后生常为众生广说经法。虽为分别一切如梦如水中月幻化之法。用寤众生。从是以往终不复堕恶道之中。当与大德众聚共会。而常欢喜。能使众生而得快乐。后作佛时以大乘法。兴显于世无有二道。
44、南无（那摩）火光世界金海如来
其有得闻金海如来名号者。尽心信乐持讽诵者。得不退转必成正觉。所以者何。其佛如来本行菩萨道时。作是誓愿。若使有人生我国者。及在他方诸佛国土。闻我名号。斯等当住不退转地成最正觉。我当尽为满具如来无上之愿。
45、南无（那摩）正觉世界龙自在王如来
其有得闻龙自在王如来名者。尽心信乐持讽诵者。若使郡县村落之中雨雹霜时。以右膝着地叉手作礼。而作是言。龙自在王如来本行菩萨道时。无数诸龙于厄难中悉度脱之。由此功德自致成佛。作是誓言。若我剎中及诸佛土。若我在世般泥洹后。若有诸龙雷电雹霜恐怖众生。以龙自在王如来威神功德智力。至诚誓愿口作是言。头面作礼疾得度脱。当知舍利弗。如是厄难疾得解脱。唯除宿罪不能得免。一切诸龙若在厄难闻此佛名。于众厄中疾得解脱。其有执持斯佛名者。复劝他人令使诵持增益功德。必当得往生此佛国。求最正觉。立不退转。疾成不久。
46、南无（那摩）喻月世界一切花香自在王如来
其有得闻一切花香自在王如来名者。净心信乐持讽诵者。斯其人等所生之处。当得恒沙戒香具足。一切妙香香气遍熏。诸佛剎土众戒具满。常能奉持未曾缺犯。舍利弗言。本何因缘乃能如是。佛言。其佛本行菩萨道时作是誓愿。我若在世般泥洹后。若有众生持我名字一心信乐。皆悉当得如是戒香。是故舍利弗。常当兴立大敬信心于诸如来。如是诸佛拥护其人。使得功德不可计量。若有持此诸佛名者。从其所愿得之。皆悉当得诸佛智能而令备满得不退转长跪叉手自作是言。我今礼此一切花香自在王如来。常念不忘。却十四劫生死之罪。
47、南无（那摩）星王世界树王如来
其有得闻树王如来名号者。欢喜信乐持讽诵者。斯辈皆当得诸法乐。坏诸魔兵裂破罗网。若闻此经轻慢诽谤用相调戏。满六万岁于僧迦泥犁受其罪报。若有言我不信此经。于七万岁常在饿鬼。不闻饮食水谷之名。
48、南无（那摩）勇猛执持牢杖弃舍斗战如来
其有得闻勇猛执持牢杖弃舍斗战如来名者。欢喜信乐持讽诵者乃至梦中。此等众生。譬如金刚伏众魔兵。以诸智能消伏诸欲。其有得闻此佛名号一心信者。审谛自知我等前世。以为曾见此佛世尊游于菩萨径路之时而不疑也。我等当发弘誓之愿。莫从大乘而得退转。但当自庆欢喜踊踊进大法路。得闻如来种姓名号。诸佛普利益于一切。不舍一人而取灭度。诸佛大慈普愍众生雨于法雨。其有得持此如来名者欢喜信乐。所得功德。我当为汝取少譬喻。如恒边沙诸佛国土。满中七宝持用布施。所得功德宁多不乎。舍利弗言。甚多甚多。不可思议。佛言。分大海水一渧为一分。布施功德犹若一渧。持佛名者所得功德。如大海水不可为喻。少功德人不能堪任听斯经典。若使有人久殖德本。得闻斯法信而不疑。若使地狱畜生饿鬼及长寿天闻此经者尚得大福。况复有人已种德本。闻斯经法所得功德宁可喻乎。
49、南无（那摩）丰饶世界内丰珠光如来
其有得闻内丰珠光如来名者。一心信乐持讽诵念。斯等皆当获大功德。终不畏堕三涂之难。所发弘誓如意得满大乘之愿。若今现在般泥洹后。其有得闻内丰珠光如来名者信乐诵念。斯等皆当得大乘法乐而以自娱。及受天上人中快乐。常当得生清净佛土。于诸佛国具满众愿。从意所欲于三乘法而得灭度。于其中间从此佛所。获功德聚甚大弘广。恒沙劫中所作众罪。悉当弃舍不受。唯除逆罪起瞋恚意向诸快士。此等之类于久长世。地狱之中受斯罪毕。因得闻此佛名功德所致。其后如愿于三乘中而取灭度。当知舍利弗。众恶之行慎莫造作。如我于此经中上章所说。不可起恚向于焦柱。何况怀恶向于众生。已立信心向成道者。况起瞋恚怀于诽谤。向诸如来无量慧等。如此之人于无数劫在地狱中。具受无量苦恼之罪。尔乃得出。我为斯等求于大乘信解者故。而说斯法。其有毁坏大乘法者。实当具受无量大苦。信乐之者自果当立不退转地必成正觉。
50、南无（那摩）最香熏世界无量香光明如来
其有得闻无量香光明如来名者。持讽诵念一心信乐最后念之。斯等皆当得不退转地成最正觉。成正觉已诸毛孔中出众妙香。遍至十方犹若云起。非是下劣少智之士学浅法者而解斯经。吾亦道眼观睹斯等诸众生类。其有信乐斯经法者。过去世间无数劫中。于诸佛所集诸慧法造众德本。今乃得闻此尊妙法。最后末世闻斯典教信而奉持。未曾生意而怀诽谤。初未曾有不解法时。却四十劫生死之罪。其人功德如月欲满。为于世间而作快士。应当得受一切恭敬。而为众生作良福田。
51、南无（那摩）龙珠观世界师子响如来
其有得闻师子响如来名者。持讽诵读一心信乐念于戒行。斯等皆当立不退转。成最正觉作众德轮。入白净法于中旋转过出于世。却二十劫生死之罪。若族姓子族姓女。若人非人。其诸厄难疾得解脱。现在于世有得闻斯佛名者。于诸世间犹若尊塔。
52、南无（那摩）修行世界大强精进勇力如来
其有得闻大强精进勇力如来名者。尽心信乐持讽诵念。右膝着地叉手作礼。自作是言。我今礼大强精进勇力如来至真等正觉。斯其人等游生死中多所饶益。得大战力退却众魔伏诸外道。却二十五劫生死之罪。
53、南无（那摩）坚住世界过出坚住如来
其有得闻过出坚住如来名者。净心信乐持讽诵念。此等皆当坚住大乘。于诸尊法得坚固财。加得大福昼夜日日增益功德。
54、南无（那摩）众德室世界月英如来
其有得闻月英如来名者尽心信乐若天若人龙及非人。闻此佛名持讽诵念。斯等皆当得入清净。犹若莲花不着尘水。于众恶中悉无所犯。若有女人得闻月英如来名者。净心信乐无有谀谄。从是以后更止不受女人之身。若有不信轻慢谤毁。当二十劫在于阿鼻大泥犁中具受众苦。若使有人尽心信乐怀大恭敬。却二十一劫生死之罪。
55、南无（那摩）住栴檀地世界超出众花如来
若有得闻超出众花如来名者。尽心信乐持讽诵念。斯等大士于诸世间。多所利益如大药王。
56、南无（那摩）善住世界世灯明如来
其有得闻世灯明如来名者。尽心信乐持讽诵念。斯等皆当脱三涂厄。唯除逆罪起瞋恚向诸快士。其有持此如来名者。为得此尊妙法之宝。却二十劫生死之罪。
57、南无（那摩）光明世界休多易宁如来
若使有人三千世界以金布地。复以妙衣庄饰其地。悉令弥满三千世界持用布施。得其功德宁为多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人闻休多易宁如来名者。尽心信乐持讽诵念。其人得福过出布施功德者上数百千倍。斯等众生自恣发愿如意得之。却六十劫生死之罪。后成无上正真道时。其佛国土严净快乐尊贵无比。
58、南无（那摩）真珠世界日月灯明如来
其有得闻日月灯明如来名者。持讽诵念欢喜踊跃。至心信乐而无有疑。如来言教实为快善。无数千人净心敬信。悲喜情踊为之雨泪。此众生辈自当忆知。吾等往昔为曾值见此诸佛已。若有女人其有得闻日月灯明如来名者。欢喜信乐。从是已后所生之处。止更不受女人之身。十方世界其有得闻斯佛名者。皆当得立不退转地必成正觉。于诸欲中意常清净。不为欲垢之所缠缚。此佛剎人及与他方诸众生类。闻此如来名号者。计其功德不可限量。不以言辞所可称说能尽其德。魔王官属终不堪任毁坏其人无上道心。佛语舍利弗。魔王常欲索此经便。欲断绝之。所以者何。为诸欲聚之所缠缚。虽尔舍利弗。斯之伴党最为后世时。会当信乐斯尊经法而不谤毁其信乐者。斯之正士如优昙花。在于世间宜受一切三界供养。舍利弗言。惟天中天。最后末世凶愚暴恶。几所众生有能信持日月灯明如来名者。及诸世尊如来名号欢喜信者。佛言。我今现在谛观察之。比丘僧中终不见有。被白衣者最后末世亦复如是。信乐斯经讽诵之者。亦复少有。百万之中若一若两。舍利弗言。设有听受信斯经者。所得功德为几许。佛言。诸如来于无数劫游于五道。拔济众生三涂之厄。满具一切弘誓之愿兴出于世。广为众生敷陈妙法。实为难值。用说正法故多所利益。一切众生其有闻者欢喜信乐。斯等皆当疾能解了。我之智能却生死罪百劫在后。其闻此法不信乐者。斯之等辈我悉见之。舍利弗言。惟天中天。有几所人谤毁斯经。所得罪报受几时苦。佛言。斯众生辈六十亿岁。于地狱中具受众罪。为以谤毁诸如来等正觉法故。舍利弗。斯法兴盛几时之间。
在所之处愚痴之人。于中造立地狱之行。用谤诸佛如来之故。是故舍利弗。夫黠慧者。若族姓子族姓女。最后末世闻此妙法信不诽谤。宜当自庆欢喜踊跃。作是思惟。我等不谤如来之法。身之所受恶行苦报吾已得脱。
59、南无（那摩）裁光世界须弥如来
其有得闻须弥如来名号者。持讽诵念欢喜信乐。长跪叉手当为作礼。当得无比功德之报。魔王不能毁坏其人无上道心。犹须弥山坚住不动。功德甚多日日增益不可限量(裁光世界丹本戒光)。
60、南无（那摩）音响世界大须弥如来
其有得闻大须弥如来名。尽心信乐持讽诵念。若至梦中。斯等之人终不更起恚乱之意向诸快士。得不退转当成正觉。斯诸正士当解妙慧。了一切法犹若如梦。却八十劫生死之罪。
61、南无（那摩）紫磨金世界阿提弥留(晋言超出)须弥如来
其有得闻阿提弥留如来名者。尽心信乐持讽诵念。所得功德。设使有人持阎浮檀金。布于三千大千世界。悉令弥满持用布施。其人得福宁为多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人持讽诵念阿提弥留如来名者。净心信乐所得功德。过出施上百倍有余无以为比。若有常念此如来名。却生死罪十劫。
62、南无（那摩）色像光世界喻如须弥如来
其有得闻喻如须弥如来名者。净心信乐持讽诵念。以膝着地长跪叉手。而为作礼。如斯人等当得智能犹若大海。悉能奉持诸佛之法。疾得成就正觉之道。
63、南无（那摩）过珠光世界香像如来
其有得闻香像如来名号者。弹指之顷恭敬净意。念斯如来所得功德。假令有人持阎浮檀金。布三千大千世界。悉令弥满持用布施。其人得福宁为多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人口中讽诵香像如来名号者。如弹指顷功德殊特。过出施上百倍有余。所以者何。一反唱声称斯佛名获大盈利。何况目睹如来色像
作礼恭敬。及泥曰后入于庙寺。瞻觐形像礼拜虔恭。所得功德宁可称乎。
南无（那摩）如来。应供。正徧知。明行足。善逝世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。（双手合掌）
1、南无皈依百千俱胝(zhi)恒河沙数清净等觉如来。
（念诵一遍与念颂大藏经功德等同。）
2、南无十二现等觉如来。
（念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。）
3、南无三摩地现日光坛城正法威德如来。
（念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。）
4、5、南无上师日光支如来南无多罗树王圣德如来。
（念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。）
6、南无无量无垢正等觉如来。
（念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。）
7、8、9、南无月光如来南无如月光白色如来南无威德庄严决定清净如来。
（念诵一遍能消除邪淫罪障。）
10、11、南无具安乐如来南无无垢光明如来。
（念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障）
12、南无清净尊胜音如来。
（念诵一遍能消除十恶所生罪障。）
13、14、15、16、南无月光灯如来
南无尊胜如来南无月光宝如来南无鼓音王如来。&
（念诵一遍能消除四重罪障。）
17、18、19、南无无量光如来南无诸香及香王如来南无华自在力王如来。
（念诵一遍能消除毁犯律仪及菩萨戒之罪障。）
20、21、22、南无大梵天如来南无施香光如来南无胜宝焰光如来。
（念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障。）
23、24、25、南无金光明圣贤如来南无现金光明如来南无无量大光明如来。
（念诵一遍能消除受用三宝、佛塔、经典等十善财物之罪障。）
26、27、28、南无无垢光明如来南无焰光尊胜如来南无妙香威德如来
（念诵一遍能消除取上师及密乘财物罪障。）
29、30、南无胜宝藏如来南无尊胜宝幢如来。
（念诵一遍能消除骑乘牛、马等罪障，亦能积集无量无数福德资粮。）
31、32、南无宝生如来南无妙华庄严如来。
（念诵一遍能于十万劫具不可思议菩提心，乃至成就佛果无所违缘。）
33、南无一切诸佛海会如来。
（念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障。）
34、南无大势精进真实定如来。
（念诵一遍等同于念颂所有经藏之功德。）
35、南无金刚勇士威猛寂静柔软降伏敌势如来。
（念诵一遍等同于念颂所有三藏之功德；）
36、南无威严须弥山现种种宝塔如来。
（念诵一遍能消除五毒罪障，一切世中不离诸佛。）
37、南无威德宝藏圣宝伞盖如来。
（念诵一遍从今乃至成就佛果，得一切诸佛大悲摄受。）
38、39、40、南无无量寿如来南无持长寿宝瓶如来南无种种无贪莲华眼如来。&
（念诵一遍能消除一切横死之因，往生三十三天。）
41、42、43、南无现种种宝华威德严如来南无狮子吼如来南无幻化威德象如来。
&（念诵一遍能消除无量无数大劫种种罪障。）
44、45、46、47、南无吉祥伞盖如来
南无莲华如来南无欢喜如来南无妙宝如来。&
（念诵一遍能消除十万、百万乃至无量劫罪障。）
48、南无宝月光庄严妙智音声如来。
（念诵一遍之功德能生为转轮圣王。）
49、南无灭除一切有为法及种种迷幻定解威德生如来。
（念诵一遍能即身成就。）
50、南无种种清净月坛城如来。
（念诵一遍急速成就佛果。）
51、52、53、南无具种种三摩地如来！南无灭除疑惑如来！南无初发心怙主不动如来。
&（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果，不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果，莲华化生不动如来净土。）
54、55、56、南无怙主无量光如来！南无圣光明遍吉祥王如来！南无大悲功德宝王如来。&
（念诵一遍从今乃至九十六亿劫、无量无数恒河沙数劫往生极乐世界，决定无疑。）
&南无（那摩）如来。应供。正徧知。明行足。善逝世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。（双手合掌）
三百五十三佛
《佛说宝网经》中记载：听闻以下佛号，将于无上菩提中不退转等无量功德利益。
01、顶礼、供养、皈依东方珍珠世界、出有坏、应供正等觉、宝光月严智、威光妙音、自在王如来(南无（那摩）东方珍珠世界宝光月严智、威光妙音、自在王如来)
闻彼佛名不怀犹豫。信佛道眼斯可闻名。所生之处作转轮王。若佛兴世常与相见。睹无央数诸佛至真咸供养之。净修梵行获致神通。进退独步总持自在。得观如来睹江河沙等平等正觉。弃舍生死超若干亿。劫亦如江河沙。心常安静未曾忽忘。恒志无上正真之道。无有尘埃不近众尘。由得自在身如钩锁。住在一处具足四事。体如紫金以三十二大人相庄严其身。逮八部音声喻梵天。弃捐八难常得闲静。若有笃信于佛道者。和合离别未曾述惕。正使往世犯诸罪衅。应在恶趣烧炙劫数。小遇头痛众殃消除。火不能灾风不能中。国主王者不能加害。闻如来名未曾生盲。目不痛瞎不聋不哑。闻佛名故不偻不跛。诸龙鬼神及阿须伦饿鬼鬼人与非人不能犯触。诸魅暴鬼神龙地祇莫不爱乐。假使执持诸佛名者。功德如是不可称计。若能诵怀于人中尊所演经典。修净致尊备诸佛行。临寿终时其心不乱。寻能睹见亿垓诸佛。闻所说法皆能受持。
02、顶礼、供养、皈依南方月严世界、出有坏、应供正等觉、花光游戏、神通如来(南无（那摩）南方月严世界花光游戏、神通如来)
闻彼佛名不怀疑结信吾道眼。则于现世至德具足逮受五法。何谓为五。一曰尽除吾我所生之处常值佛世。二曰获极尊势转轮圣王。三曰逮总持法执御经典诚信百千。四曰成三十二大人之相。至得佛道众行备悉。五曰逮得五通无所蔽碍。是为五。复有五事逮得神通。何谓为五。一曰彻视见于十方粗细大小。学无学声闻缘觉。上至世尊与众超越。二曰耳能彻听。闻万亿地狱饿鬼烧炙饥渴畜生之恼。天上世间安隐苦乐。
或恶或好。十方诸佛所说经典。皆悉闻之。三曰身能飞行遍诸佛国。如日现水。虽现往来而无周旋。四曰能知一切众生心念善恶好丑。有志无志有漏无漏。有心无心慕俗乐道。而悉知之。五曰自知宿命。并见众生无数劫事古世所生。过去当来今现在事。靡所不通悉识念之。
03、顶礼、供养、皈依西方锦宝世界、出有坏、应供正等觉、花开娑罗树如来(南无（那摩）西方锦宝世界花开娑罗树如来)
闻彼佛名不怀狐疑。笃信于道自所宣说。所生之处致演光明三昧正定。寻复随逮十阿僧祇亿百千垓诸三昧门入于六十不可计会亿百千垓诸总持门。如海总持宝藏总持。然后不失诸定意法。临寿终时目见十方各十亿垓诸佛正觉。十方诸佛所说法者。皆能启受不失道教。至成佛道越五百劫生死之难。住于斯学如是不久。寻即成无上正真之道为最正觉。
04、顶礼、供养、皈依北方珍宝网覆世界、出有坏、应供正等觉、月殿清净如来(南无（那摩）北方珍宝网覆世界月殿清净如来)
若族姓子及族姓女学菩萨乘。闻彼佛名信乐不疑。敬喜道眼之所颁宣。所生之处常当逮致宝幢三昧。观见十方各十江沙诸佛国土。亦越若干百千亿垓生死之难。
立在初学疾逮无上正真之道为最正觉。若有女人闻彼佛名。不怀狐疑有信吾言。所生之处转女人身得男子形。劝化无数百千众生。令致无上正真之道。解其音响得不退转疾成正觉。当为一切讲说经典。令致三乘声闻缘觉菩萨大道。
05、顶礼、供养、皈依下方尊幢主世界、出有坏、应供正等觉、善寂智、威光妙音自在王如来(南无（那摩）下方尊幢主世界、善寂智、威光妙音自在王如来)
若族姓子及族姓女学菩萨乘。闻彼佛名心不怀疑。信我道眼之所解说。所生之处得普光三昧。临寿终时。具足逮见亿百千垓佛现住其前。十方各然。十方诸佛为说经典。闻则受持抱在心怀未曾忽忘。至成佛道。不可计会十倍功勋亿百千垓。
致不可计无崖底载诸三昧定。不中失定。至成佛道无所蔽碍。十方诸佛皆共建立。在于新学。越九十九亿百千劫生死之难。菩萨疾近无上正真之道。不以劫数生死为碍。如自晃出天下大明
(九十九亿百千劫是九百九十万亿劫)。
06、顶礼、供养、皈依上方善分别世界、出有坏、应供正等觉、无数精进、正住如来(南无（那摩）上方善分别世界、无数精进、正住如来)
若善男子及善女人学菩萨乘。闻彼佛名不怀结网信吾道眼。世世所生未曾懈怠。不习贪欲不恋父母。不着妻子兄弟姊妹。不慕亲属中外种姓。不贪亲友交识所知。世世所在身未曾离。三十二相庄严其体。少淫怒痴身无疾病。不多忧虑安隐无量。至成佛已。常逮得不可称计亿百千垓功勋之德。
以上这些佛陀现今住世。如果任何人听到这些佛陀名号后坚信不移，那么死后恒时会获取转轮王位，得以供养承侍无量佛陀，并受持其正法，恭敬承侍，修持梵行，永无怀疑、吝啬心和痴心，能回忆生世，蒙受诸佛菩萨垂念加持，制服魔众，逾越声闻缘觉地，修行佛土，遣除一切有情心灵的垢染，使他们步入正法，时时与诸佛不相分离而且圆满所有菩萨行，摧毁恒河沙数生死，驱除一切障碍，身具妙相，坚如金刚，有无边光芒，色如纯金，口中散发妙香，梵音等一切妙音随应传遍一切世界，天等众生皆大欢喜，加以庇护，获得无量神通、等持、总持。命终时，面见数千万佛陀，乃至菩提果之间一直受持他们所说的妙法。任何时候也不失精进等善法，而且与日俱增，不会生在无暇之处，不会遭遇恶名、争执、威胁、不悦、痛苦。了无疾病，诸根俱全，不投生女人，以清净五眼亲睹无量佛陀，自己在菩提道中不退转并将无量众生安置于菩提道。其中宣说了诸如此类不可计数的功德利益。
《显佛力生神变经》中记载：猛光王请问文殊菩萨：「仅仅听闻哪位如来的名号，就能脱离恶趣，转生善趣？」文殊菩萨为使有情不生恶趣及已生者得以解脱而宣说：
07、顶礼、供养、皈依琉璃光世界、出有坏、应供正等觉、药师琉璃光如来(南无（那摩）琉璃光世界、药师琉璃光如来)
08、顶礼、供养、皈依顶髻世界、出有坏、应供正等觉、宝髻如来(南无（那摩）顶髻世界、宝髻如来)
09、顶礼、供养、皈依无垢世界、出有坏、应供正等觉、无垢生如来(南无（那摩）无垢世界、无垢生如来)
10、顶礼、供养、皈依寂静世界、出有坏、应供正等觉、善寂庄严如来(南无（那摩）寂静世界、善寂庄严如来)
11、顶礼、供养、皈依极乐世界、出有坏、应供正等觉、无量光如来(南无（那摩）极乐世界、无量光如来)
12、顶礼、供养、皈依莲上世界、出有坏、应供正等觉、莲花生如来(南无（那摩）莲上世界、莲花生如来)
13、顶礼、供养、皈依金刚世界、出有坏、应供正等觉、坚韧金刚如来(南无（那摩）金刚世界、坚韧金刚如来)
14、顶礼、供养、皈依无忧世界出有坏应供正等觉离忧如来(南无（那摩）无忧世界、离忧如来)
15、顶礼、供养、皈依无畏世界出有坏应供正等觉善息诸畏如来(南无（那摩）无畏世界、善息诸畏如来)
16、顶礼、供养、皈依妙观察慧世界出有坏应供正等觉普净诸趣如来(南无（那摩）妙观察慧世界、普净诸趣如来)
17、顶礼、供养、皈依离恶趣世界出有坏应供正等觉息诸恶趣如来(南无（那摩）离恶趣世界、息诸恶趣如来)
18、顶礼、供养、皈依无垢世界出有坏应供正等觉净慧如来(南无（那摩）无垢世界、净慧如来)
19、顶礼、供养、皈依君王世界出有坏应供正等觉王慧如来(南无（那摩）君王世界、王慧如来)
20、顶礼、供养、皈依明月世界出有坏应供正等觉无垢满月如来(南无（那摩）明月世界、无垢满月如来)
21、顶礼、供养、皈依胜得世界出有坏应供正等觉灭诸恶趣如来(南无（那摩）胜得世界、灭诸恶趣如来)
22、顶礼、供养、皈依善现世界出有坏应供正等觉众生乐见如来(南无（那摩）善现世界、众生乐见如来)
23、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉欢喜吉祥如来(南无（那摩）欢喜吉祥如来)
24、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉旃檀吉祥如来(南无（那摩）旃檀吉祥如来)
25、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉勇猛如来(南无（那摩）勇猛如来)
26、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉尽摧众魔力如来(南无（那摩）尽摧众魔力如来)
27、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉尸弃如来(南无（那摩）尸弃如来)
28、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉护众如来(南无（那摩）护众如来)
29、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉除迷信如来(南无（那摩）除迷信如来)
30、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉迦那迦牟尼如来(南无（那摩）迦那迦牟尼如来)
31、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉迦叶如来(南无（那摩）迦叶如来)
持诵以上所说的这些佛号并且作供养等，能解脱一切恶趣，纵然是五无间罪等住劫的业障也能完全得以清净，投生到善趣，逐渐现前无上正等菩提佛果。假设因为退失信心、丧失正念所致犯下罪行，舍弃正法，诽谤圣者，造五无间罪、杀生、盗窃三宝财物（依靠持这些佛号都能清净）。为了利益转生到无间地狱、三恶趣的一切有情以及超度诸位友人、亲人，在以上这些如来的画像或泥像前献上供品，为使那些众生得以解脱而诚挚祈祷，并将善根回向他们，由此能使他们脱离恶趣。其中宣说了诸如此类的无量功德利益。
《大云经》中记载：
32、顶礼、供养、皈依南方澄清世界出有坏应供正等觉无尽慧如来(南无（那摩）南方澄清世界、无尽慧如来)
33、顶礼、供养、皈依南方平等世界出有坏应供正等觉宝幢如来(南无（那摩）南方平等世界、宝幢如来)
34、顶礼、供养、皈依南方悦意世界出有坏应供正等觉无垢光藏如来(南无（那摩）南方悦意世界、无垢光藏如来)
35、顶礼、供养、皈依南方极喜世界出有坏应供正等觉幻变能净称如来(南无（那摩）南方极喜世界、幻变能净称如来)
36、顶礼、供养、皈依南方乐信妙法世界出有坏应供正等觉云护如来(南无（那摩）南方乐信妙法世界、云护如来)
37、顶礼、供养、皈依南方外道处世界出有坏应供正等觉狮子游戏王如来(南无（那摩)
南方外道处世界、狮子游戏王如来)
38、顶礼、供养、皈依南方花幢世界出有坏应供正等觉山王超胜如来(南无（那摩) 南方花幢世界、山王超胜如来)
39、顶礼、供养、皈依南方护宝世界出有坏应供正等觉普护妙法顶如来(南无（那摩) 南方护宝世界、普护妙法顶如来)
以上这些佛陀的刹土完全清净，没有五浊、女人和声闻缘觉的名称，全部喜爱大乘。若有善男子或善女人听闻这些佛陀名号后受持、读诵并为他人讲说，他们绝不会投生到地狱、旁生界、阿修罗趣。受持这些佛号者，毒、兵器、火、水、魔王、盗匪、人、非人、龙、夜叉、狮子、猛兽、虎、狗、豺狼、恶蝎都无法对他制造障碍，他的梵行、讽诵、钵盂、法衣不会遇到违缘。异熟果报除外。另外，即使是为了讥毁或者恭敬等听闻这些佛号者，也无有转生恶趣之处。持有这些名号之人的家里，有佛安住，对这些佛诚信者成为金刚自性，一切畏惧当下消失，受到天龙夜叉……直至如来庇护保佑。（业果分为四种：异熟果、等流果、增上果、士用果。）
40、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉释迦牟尼如来(南无（那摩) 释迦牟尼如来)
《不退转轮经》等中再三说：「听到我等大师释迦牟尼佛名号的人，尚且不退转菩提，更何况说在有释迦佛及佛舍利的佛塔上撒一朵花？转为畜类的众生仅仅听到佛的名称，也将播下无上菩提的种子，渐渐成佛，这就是释迦牟尼佛的夙愿，也是一切佛陀的法尔。」
41、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉月光如来(南无（那摩) 月光如来)
42、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉尽净诸趣王如来(南无（那摩) 尽净诸趣王如来)
43、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉净眼王如来（心咒：达雅他，匝吉匝吉加那匝吉索哈）(南无（那摩)
净眼王如来)
44、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉良象香光明王如来(南无（那摩) 良象香光明王如来)
45、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉吉祥花如来（心咒：达雅他，布白布白色布白索哈）(南无（那摩) 吉祥花如来)
46、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉山王如来（心咒：达雅他，达热达热、达绕讷班爹索哈）(南无（那摩)
《五千四百五十三佛名》中说：「如果持诵月光如来名号，平时常常晨起作意，将在四万劫中能回忆生世，时时不忘菩提心。如果恒时忆念尽净诸趣王如来的名号，那么在今生今世中一切罪业都能彻底清净，直到终点。十四俱胝年间能回忆生世，直至菩提之间善根永不穷尽。如果受持净眼王如来的名号，将成为具有天眼者，在四十劫中能回忆生世，直至菩提之间善根不尽。任何人如果念诵良象香光明王如来的名号，他的身体将在一千三百年里散出芳香，永不忘失菩提心。任何人如果摆花时念诵二十一遍吉祥花如来的仪轨（名号心咒），将花撒在佛塔上
，他的心愿悉皆圆满，一切业障均得清净。任何人如果受持山王如来的名号和陀罗尼咒，他的一切心愿悉皆圆满。」
《妙法大解脱经》中记载：
47、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉明灯山王如来(南无（那摩) 明灯山王如来 )
48、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉宝王如来(南无（那摩) 宝王如来)
49、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉宝髻顶如来(南无（那摩) 宝髻顶如来)
50、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉无量寿如来(南无（那摩) 无量寿如来)
51、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉毗婆尸如来(南无（那摩) 毗婆尸如来)
52、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉众宝如来(南无（那摩) 众宝如来)
53、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉释迦牟尼如来(南无（那摩) 释迦牟尼如来)
54、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉摄持诸法如来(南无（那摩) 摄持诸法如来)
55、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉不可言测如来(南无（那摩) 不可言测如来)
56、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉无比如来(南无（那摩) 无比如来)
57、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉无边法如来(南无（那摩) 无边法如来)
58、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉不可思议如来(南无（那摩) 不可思议如来)
59、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉住力力力如来(南无（那摩) 住力力力如来)
60、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉无畏十力如来(南无（那摩) 无畏十力如来)
61、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉三世主如来(南无（那摩) 三世主如来)
62、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉导众大师如来(南无（那摩) 导众大师如来)
63、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉普斩束缚如来(南无（那摩) 普斩束缚如来)
64、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉波罗蜜多如来(南无（那摩) 波罗蜜多如来)
65、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉已越诸世如来(南无（那摩) 已越诸世如来)
66、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉彻离轮回相续如来(南无（那摩) 彻离轮回相续如来)
67、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉三昧解脱如来(南无（那摩) 三昧解脱如来)
68、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉如虚空无缘如来(南无（那摩) 如虚空无缘如来)
69、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉众内法王如来(南无（那摩) 众内法王如来)
70、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉摧四魔众如来(南无（那摩) 摧四魔众如来)
71、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉如独子父大慈如来(南无（那摩) 如独子父大慈如来)
世世死亡，无论生在何处，但愿都能恒常面见佛陀，现证佛性，趋至大涅盘。
「依靠这些佛号，能使破根本戒、因烦恼迷惑的一切有情得以解脱，拥有无量利乐和福德，受用丰厚，现量证悟佛性。」
此经中又说：「如果在人临终时请一些善知识念诵三遍三宝名号（那莫布达雅、那莫达玛雅、那莫桑嘎雅），则此人死后不会堕入三恶趣。对十方任何世界有信心，他就会往生到那里，逐步承侍诸佛，现见一切菩萨，也得以听受文殊菩萨、普贤菩萨广讲大乘大解脱法，听闻之后立即获得无生法忍，彼善男子也是由于无数劫中极力积累善根方得闻三宝名号。」
《妙法大解脱经》中记载：
72、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉宝髻如来(南无（那摩) 宝髻如来)
73、顶礼、供养、皈依过去无数出有坏应供正等觉如来(南无（那摩) 过去无数正等觉如来)
74、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉二万日月灯光如来(南无（那摩) 二万日月灯光如来)
75、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉三万燃灯如来(南无（那摩) 三万燃灯如来)
76、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉六十太子如来(南无（那摩）六十太子如来)
77、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉千万无疑光如来(南无（那摩）千万无疑光如来)
78、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉无数光如来(南无（那摩）无数光如来)
79、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉一切化身如来(南无（那摩）一切化身如来)
80、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉功德如日月清净光明如来(南无（那摩）功德如日月清净光明如来)
81、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉龙王如来(南无（那摩）龙王如来)
82、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉雷音云王如来(南无（那摩）雷音云王如来)
83、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉清净光明王如来(南无（那摩）清净光明王如来)
84、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉山王天顶饰如来(南无（那摩）山王天顶饰如来)
85、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉无垢如来(南无（那摩）无垢如来)
86、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉慧海如来(南无（那摩）慧海如来)
87、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉无贪如来(南无（那摩）无贪如来)
88、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉离厌如来(南无（那摩）离厌如来)
89、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉至胜如来(南无（那摩）至胜如来)
90、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉菩提花如来(南无（那摩）菩提花如来)
91、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉除疑沉如来(南无（那摩）除疑沉如来)
92、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉清净胜解如来(南无（那摩）清净胜解如来)
93、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉普善如来(南无（那摩）普善如来)
94、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉加持如来(南无（那摩）加持如来)
95、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉语无量如来(南无（那摩）语无量如来)
96、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉无畏力王如来(南无（那摩）无畏力王如来)
97、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉如意幢灯光如来(南无（那摩）如意幢灯光如来)
98、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉坚固金刚如来(南无（那摩）坚固金刚如来)
99、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉大悲力王如来(南无（那摩）大悲力王如来)&
100、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉慈藏王如来(南无（那摩）慈藏王如来)
101、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉庄严王如来(南无（那摩）庄严王如来)
102、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉身色普显光如来(南无（那摩）身色普显光如来)
103、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉智光不动如来(南无（那摩）智光不动如来)&
104、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉伏诸魔王如来(南无（那摩）伏诸魔王如来)&
105、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉慧力王如来(南无（那摩）慧力王如来)
106、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉极喜无恼光如来(南无（那摩）极喜无恼光如来)
107、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉无量语妙音王如来(南无（那摩）无量语妙音王如来)
108、顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉诸法无碍王如来(南无（那摩）诸法无碍王如来)
109、顶礼、供养、皈依过去一至十、百、千、万、十万、百万、千万、亿、十亿、俱胝那由他十万恒河沙不可数一切如来(南无（那摩）过去一至十、百、千、万、十万、百万、千万、亿、十亿、俱胝那由他十方恒河沙不可数一切如来)仅仅听一次宝髻如来的名号，也能得以升天，脱离一切恶趣。往昔，有商主之子名叫流水，当时大水池的水已经干涸，数以万计的鱼类遭受烈日所迫，濒临绝境，他施给那些鱼水和食物，怀着慈悲心念诵了三遍宝髻佛的名号，结果那些鱼儿死后即刻转生到三十三天（即忉利天）。
此经中还记载：如果向以上所有佛陀顶礼膜拜，那么无数劫以来流转轮回的不善罪业无余得以清净，在八万劫之中不堕地狱，从此以后不造十不善业和五无间罪，连续不断听受正法，圆满大乘戒律。其中宣说了诸如此类的无量功德利益。
《大乘圣花丛经》中舍利子请现住所有佛陀住世品中记载：
110、顶礼、供养、皈依东方明灯世界出有坏应供正等觉宝源如来(南无（那摩）宝源如来)
听到东方明灯世界出有坏应供正等觉宝源如来名号，生起信心者将受持七觉支，于圆满菩提中不退转，六十劫中背离轮回(六十劫中背离轮回：是指灭尽轮回中六十劫的重罪，以下都如此了知。)，喜闻宝源如来名号者，六十劫中不复流转生死。
顶礼、供养、皈依此宝源佛等东方世界尽恒河沙数住世说法之出有坏应供正等觉同名宝源如来(南无（那摩）东方世界尽恒河沙数住世说法之同名宝源如来)
111、顶礼、供养、皈依具宝世界出有坏应供正等觉妙宝如来(南无（那摩）具宝世界、妙宝如来)
如果此如来名号，萌生信心，双手合掌，那么这个三千大千世界布满七宝，尽恒河沙数劫中每一日以此供佛的福德在数、喻、因三方面都不及前者福德的百分之一。
112、顶礼、供养、皈依珍宝世界出有坏应供正等觉妙宝主尊如来(南无（那摩）珍宝世界、妙宝主尊如来)
听到此如来名号者，佛陀显现在他的面前。
113、顶礼、供养、皈依香馥世界出有坏应供正等觉宝生如来(南无（那摩）香馥世界、宝生如来)
听到此如来名号者，十五劫中背离轮回。
114、顶礼、供养、皈依光芒世界出有坏应供正等觉宝光如来(南无（那摩）光芒世界、宝光如来)
听到此如来名号起信者，不堕三恶趣。
115、顶礼、供养、皈依顶幢世界出有坏应供正等觉宝顶如来(南无（那摩）顶幢世界、宝顶如来)
如果以此如来名号而信奉，则如稀世之宝。
116、顶礼、供养、皈依尽现功德世界出有坏应供正等觉宝光普照如来(南无（那摩）尽现功德世界、宝光普照如来)
如果听到此如来名号以后诚心诚意信受、敬礼，将在二十劫中背离轮回。
117、顶礼、供养、皈依现喜世界出有坏应供正等觉不动如来(南无（那摩）现喜世界、不动如来)
凡是听到此如来名号虔诚信奉者，于无上菩提中不退转，所有恶魔也不能扰乱。（昔日佛陀）在念诵不动佛的名号、宣讲不动佛的功德时，魔王波旬耳闻后带着魔军来到佛前说：「称诵千佛的名号，我也无感应，而不动佛的名号却非如此。为什么？因为他不能变成我的境地。所以，我要对听闻他名号者制造违缘。」佛言：「波旬，你无法对其制造违缘，因为我已交付于不动如来和其余如来，（听闻彼佛号者）将蒙受那些佛陀垂念、加被。」佛告舍利子：那些听到不动佛的功德后舍弃者，是紧持成为地狱之法。迈入大乘之人渐渐在北方弘扬尽说其功德的
法门时，有许多舍法者，并对地点及人数作了授记。佛陀及其所有正法不可思议，万万不可认为「我不了知」而舍弃甚深法，因为他们得到的是舍法非福德业，而虔诚信奉功德无量。
118、顶礼、供养、皈依无量世界出有坏应供正等觉大光如来(南无（那摩）无量世界、大光如来)
听到此如来名号并且起信者，不离诸佛，不退转圆满菩提。
119、顶礼、供养、皈依美花世界出有坏应供正等觉无量妙音如来(南无（那摩）美花世界、无量妙音如来)
听到此如来名号后信奉，礼拜这尊佛，念三遍佛号者，将受持佛语无量妙音。
120、顶礼、供养、皈依无尘世界出有坏应供正等觉甘露妙音如来(南无（那摩）无尘世界、甘露妙音如来)
听到此如来名号后信受者，将在十二劫之中背离轮回。
121、顶礼、供养、皈依难化世界出有坏应供正等觉大称如来(南无（那摩）难化世界、大称如来)
如若有者听闻、传扬、受持此如来名号，恶魔不能加害。
122、顶礼、供养、皈依安乐世界出有坏应供正等觉无边称如来(南无（那摩）安乐世界、无边称如来)
如果听到此如来名号口中说「合掌顶礼」，有无量福德，远远超出百年之中以等同须弥山的珍宝作布施的福德。
123、顶礼、供养、皈依水晶世界出有坏应供正等觉宝光如来(南无（那摩）水晶世界、宝光如来)
持受此如来名号者，将在十劫中背离轮回，于无上菩提中不退转。不信奉者将造成无间业。
124、顶礼、供养、皈依光明世界出有坏应供正等觉得大乐如来(南无（那摩）光明世界、大乐如来)
听闻此如来名号者，能度化一切有情，拥有无量福德。
125、顶礼、供养、皈依宝光世界出有坏应供正等觉星辰灯光如来(南无（那摩）宝光世界、星辰灯光如来)
听到此如来名号后虔诚信奉者，将持有如来之力。
126、顶礼、供养、皈依安乐世界出有坏应供正等觉谛实妙音如来(南无（那摩）安乐世界、谛实妙音如来)
凡是听到此如来名号者，将获得无上菩提。
127、顶礼、供养、皈依纯金世界出有坏应供正等觉无边无垢如来(南无（那摩）纯金世界、无边无垢如来)
听闻此如来名号后生起信心的福德，比这个三千大千世界遍满七宝来作布施增上更多。福报浅薄者无法听到这一名号，这是在百佛前所生的善根才得以听闻的，并且将在五十八劫中背离轮回。
128、顶礼、供养、皈依妙音世界出有坏应供正等觉皎月如来(南无（那摩）妙音世界、皎月如来
听到此如来名号者的白法也将犹如明月，于无上菩提中不退转。
129、顶礼、供养、皈依日光世界出有坏应供正等觉月光如来(南无（那摩）日光世界、月光如来)
如果听到此如来的名号后右膝着地念诵三遍「顶礼月光如来」，特意为某某众生而念诵，对方必将迅速获得无上菩提。
130、顶礼、供养、皈依无垢世界出有坏应供正等觉无垢光如来(南无（那摩）无垢世界、无垢光如来)
任何天、龙、人听到此如来名号，都将在无上菩提中不退转，不必顾虑有堕落的危险。&
131、顶礼、供养、皈依琉璃光明世界出有坏应供正等觉清净光如来(南无（那摩）琉璃光明世界、清净光如来)
天、龙、人、干达婆等众生听到此如来名号，均能得以转生为人，净化贪瞋痴。如果不相信听闻佛号的善根并说「怎么会成这样」，则他们将在六万年中于号叫地狱被炖煮。
132、顶礼、供养、皈依善得世界出有坏应供正等觉日光如来(南无（那摩）善得世界、日光如来)
随念此如来者，他们的白法犹如太阳，能使一切魔军、外道畏惧，将在三十劫中背离轮回。
133、顶礼、供养、皈依觉支庄严世界出有坏应供正等觉无边珍宝如来(南无（那摩）觉支庄严世界、无边珍宝如来)
听到此如来名号者，能获得所有菩提支，并使一切有情也皈入佛门，此人昼夜之中福德不可限量。
134、顶礼、供养、皈依莲花世界出有坏应供正等觉莲上如来(南无（那摩）莲花世界、莲上如来)
如果听闻此如来名号生起信心，他们在世间中宛如莲花一般，以善法超群绝伦。犹如莲花不着水，于五十五劫中背离轮回。
135、顶礼、供养、皈依逾诸忧害世界出有坏应供正等觉支上如来(南无（那摩）逾诸忧害世界、支上如来)
凡是听到此如来名号者，能从三有大海渡到逾诸忧害世界，成为一切世间应供处。闻而起信者，变得如同美花，成为一切世间的师长，如大力士身体一般坚固，于无上菩提中不复退转。任何女人如果闻而起信，将不再转女身。为此，善男子或善女人当生起胜解心听受这一名号。
136、顶礼、供养、皈依具藏世界出有坏应供正等觉微妙金光如来(南无（那摩）具藏世界、微妙金光如来)
听闻此如来名号并信奉者，将获得佛陀的光芒、威力、无畏──佛陀的所有功德，十二劫中背离轮回。只有对诸佛虔诚信仰、具大福报、在如来教中发起菩提心才能得以听到此名号，而福报浅薄者闻不到。
137、顶礼、供养、皈依珍珠璎珞普净世界出有坏应供正等觉梵天自在王如来(南无（那摩）珍珠璎珞普净世界、梵天自在王如来)
听闻此如来名号虔诚合掌者，将不离佛陀，成为转轮王，于无上菩提中不复退转。
&138、顶礼、供养、皈依明月世界出有坏应供正等觉金光如来(南无（那摩）明月世界、金光如来)
听到此如来名号者，甚至在梦中也广泛展示诸法自性如眼华（即光影），不会堕落，具大福德，能使所有无量有情舒心悦意，能执掌世界，依靠大乘得以出离。
139、顶礼、供养、皈依明灯世界出有坏应供正等觉金源如来(南无（那摩）明灯世界、金源如来)
此如来往昔所发的誓愿「愿众生往生于我成佛的刹土，其余世界任何众生得闻我名，悉皆于无上菩提中不退转」已经圆满。
140、顶礼、供养、皈依具蜜世界出有坏应供正等觉龙自在王如来(南无（那摩）具蜜世界、龙自在王如来)
听闻此如来名号者，能消除一切龙类的霹雳、冰雹、疾病、灾害、传染病等，从龙趣死后往生彼佛刹土，于无上菩提中不退转，具有不可估量的福德，不难得到佛陀的智慧。
141、顶礼、供养、皈依如月世界出有坏应供正等觉百花芳香自在王如来(南无（那摩）如月世界、百花芳香自在王如来)
听闻此如来名号者，将于恒河沙数世界中散溢戒律妙香，获得佛陀的一切法，这是由此佛的夙愿感召。为此，当以清净增上意乐虔诚信奉。这种信心有着重大意义，凭借一念信心也将如愿以偿。以虔诚的信仰合掌、口中说「顶礼佛陀」、心怀慈悯者，于无上菩提中不退转，将在十四劫中背离轮回。
142、顶礼、供养、皈依星王世界出有坏应供正等觉娑罗树王如来(南无（那摩）星王世界、娑罗树王如来)
143、顶礼、供养、皈依具力世界出有坏应供正等觉勇坚部刃除烦恼如来(南无（那摩）具力世界、勇坚部刃除烦恼如来)
听到此如来名号者，甚至在做梦时，也如金刚一般，魔及魔的眷属难以制服。能避免大战争，也将获得一切智智。当知，任何善男子如果仅仅忆念这一名号生起信心、满怀欢喜，为了菩提而行持，那么他将现见如来，（菩提行）臻至究竟，在菩提中不退转，生起无比欢喜心。如果此名号传到耳畔，心生欢喜之情，将能利益众多有情，如此神变广大。关于听闻如来名号信受的福德，笼统地说，尽恒河沙数世界遍满珍宝，每一天供养尽恒河沙数的佛陀，如此在等同恒河沙数的劫中供养的福德，也比不上是听闻名号所生这一福德的少分。某某众生，为了听到这一名号，用遍布世界的七宝作布施，然而以此福德也无法闻受此名号，为什么？原因是，如果没有广积福德也能听到，那地狱、旁生趣、阎罗世界、长寿天也都会听到，会称说功德，因为他们具有尽其所有数的福德。
144、顶礼、供养、皈依吉祥世界出有坏应供正等觉现吉祥藏如来(南无（那摩）吉祥世界、现吉祥藏如来)
听到此如来名号并以殊胜意乐信受者将拥有无量福德，不畏恶趣，依照发愿，借助佛乘于无上菩提中趣入涅盘，具有大乘的舒心安乐，即使流转为天人、人，也将依照所发的愿，以佛刹的广大庄严而证得涅盘，尽恒河沙数劫中不堕歧途，缘佛陀所生的善根不可思议，造无间罪与诽谤圣者除外。造无间罪与诽谤圣者的众生也将历经久远时以后随所发愿而趋入涅盘。
我们对树干尚且不该萌生害心，更何况说对于人类？瞋恨树干者尚且得到的是大地狱的诸多痛苦，更何况说瞋恨信受佛教者？对于具有无边智慧的如来生起瞋恨的愚人在百千俱胝劫中于大地狱受苦，无有出离。我们要这样发心：「不舍弃无二语清净法理，一直不退转，成就佛智。」
145、顶礼、供养、皈依香涂海世界出有坏应供正等觉散无量香如来(南无（那摩）香涂海世界、散无量香如来)
听到此如来名号后以殊胜增上意乐信奉者，于无上菩提中不退转，得以成佛后所有毛孔中也散发出可心的芬芳妙香。智慧浅薄者不会慕求这种大智慧，只有智慧广大者才会闻而起信，于其余佛前累劫之中真实修成智慧，四十五劫背离轮回，对此生信者具有如明月般的智慧，成为天等世界的供养处。
146、顶礼、供养、皈依龙现世界出有坏应供正等觉狮子妙音如来(南无（那摩）龙现世界、狮子妙音如来)
如果听闻此如来名号，随念戒律、虔诚信受，将于一切善法中不动摇，二十劫中背离轮回。任何女子听到此佛名号，转女为男，在世间中变成如佛塔一般。
147、顶礼、供养、皈依扬嘎瓦德世界出有坏应供正等觉大力精进出离如来(南无（那摩）扬嘎瓦德世界、大力精进出离如来)
如果听到此如来名号虔诚合掌，则于轮回其余生世中不愚昧，在恶魔、外道及所有反对者前成为坚韧武器。将在二十五劫中背离轮回。
148、顶礼、供养、皈依善住海世界出有坏应供正等觉胜藏如来(南无（那摩）善住海世界、胜藏如来)
凡是听到此如来名号诚信者，将安住精藏（指具有修法机缘），得到胜乘，如此获得法施的福德无量。
149、顶礼、供养、皈依具光世界出有坏应供正等觉鼓音王如来(南无（那摩） 具光世界、鼓音王如来)
如果有人听到此如来名号双手合掌，口中说「顶礼鼓音王如来」，那么这个三千大千世界遍满七宝，在恒河沙数劫中每一天供养独觉的福德也比不上它一分。
150、顶礼、供养、皈依明月世界出有坏应供正等觉月上如来(南无（那摩）明月世界、月上如来)
凡是听到此如来名号的天龙夜叉人等，不被不善法所染污，在世间中犹如莲花一般。任何女子如果听闻此佛名号并信奉，以殊胜增上意乐信受，将成为最后女身。如果何者不诚信而舍弃，他已弃离佛陀的威力，于二十劫中在无间地狱受煎熬。倘若对佛陀的不可思议虔诚信受，他将在十九劫中背离轮回。
151、顶礼、供养、皈依善住旃檀柱世界出有坏应供正等觉胜花如来(南无（那摩）善住旃檀柱世界、胜花如来)
如果听到此如来名号生起信心，在世间中成为稀有者，成佛时佛土清净，没有八无暇，一切有情无比安乐，这是此佛往昔在菩萨位时的愿力所感。
152、顶礼、供养、皈依善住赡部河世界出有坏应供正等觉世间灯如来(南无（那摩）善住赡部河世界、世间灯如来)
听到此如来名号者，除了造无间罪和诽谤圣者以外，悉脱离恶趣根本，成为获得三宝之因。即使是造无间罪和诽谤圣者的众生，听到此佛名号，也将灭尽他的罪业而逐渐成佛，并于二十劫中背离轮回。
153、顶礼、供养、皈依光明世界出有坏应供正等觉名火如来(南无（那摩）光明世界、名火如来)
此佛的刹土平如手掌，光如莲花，故称「光明」。就像世间中黑暗里的火堆一般，威光耀眼，朗朗说法，其妙音传遍三千大千世界。大千世界中由纯金铺盖，以妙衣装点树木，在尽恒河沙数劫中每一天供养尽恒河沙数无数佛陀，其福德也比不上听到此名号少分福德。闻而生喜策励而行者，将于六十劫中背离轮回，也将受持无上佛土。
154、顶礼、供养、皈依东方普严世界出有坏应供正等觉宝基如来(南无（那摩）东方普严世界、宝基如来)
155、顶礼、供养、皈依东方佛陀世界出有坏应供正等觉永恒涅盘如来(南无（那摩）东方佛陀世界、永恒涅盘如来)
156、顶礼、供养、皈依东方山王面世界出有坏应供正等觉无痛慧如来(南无（那摩）东方山王面世界、无痛慧如来)
157、顶礼、供养、皈依东方离贫世界出有坏应供正等觉显现无量幻化如来(南无（那摩）东方离贫世界、显现无量幻化如来)
158、顶礼、供养、皈依东方如嘎匝兰达妙衣触柔世界出有坏应供正等觉镇妙高山如来(南无（那摩）东方如嘎匝兰达妙衣触柔世界、镇妙高山如来)
159、顶礼、供养、皈依东方平等妙吉世界出有坏应供正等觉妙宝象如来(南无（那摩）东方平等妙吉世界、妙宝象如来)
160、顶礼、供养、皈依东方宝生世界出有坏应供正等觉聚宝吉祥如来(南无（那摩）东方宝生世界、聚宝吉祥如来)
161、顶礼、供养、皈依东方离不净世界出有坏应供正等觉不退转轮宝永义吉祥如来(南无（那摩）东方离不净世界、不退转轮宝永义吉祥如来)
162、顶礼、供养、皈依东方住清净世界出有坏应供正等觉普明净得如来(南无（那摩）东方住清净世界、普明净得如来)
如是东方此等无量佛陀出有坏，现今住世，也宣说妙法，理当十指合掌，持受他们的名号，口中念诵三遍「顶礼这些佛陀」念诵东方这些佛陀名号者，福德无量。
163、顶礼、供养、皈依南方解脱世界出有坏应供正等觉日月灯如来(南无（那摩）南方解脱世界、日月灯如来)
听到此如来名号生起信心以致汗毛竖立、泪流满面，由此可知：这尊佛在修菩萨行时我已见过。身为女人如果听到此名号，想到「我这是最后女身」，值得欣喜，都将成就无上圆满菩提。凡是听闻此佛名号的众生，于无上菩提中不退转，无论如何其余众生都无法障碍这些有情。在这个娑婆世界，到底有多少事物，大历算家谁也难以计算。在所有世界中凡听到此佛的名号者，不受恶魔阻挠，听到此名号并信奉者的边际实难通晓。将来，对念诵此名号的福德信受的众生犹如昙花，成为世间的供养处，具有不可估量的福德，不会有堕落的恐惧，与佛陀不相分离，在一切世人中出类拔萃，宣说佛法利益芸芸众生，诚心诚意受持菩提佛果，将在百劫中背离轮回。相反，不信仰者，将于六十俱胝（年）在大地狱受苦。在佛教兴盛的地方，舍弃正法的愚者为数众多。因此，不舍此法的那些众生想到「我会脱离一切恶趣」，该心生欢喜。理当把这个三千大千世界盈满珍宝来听闻此名号。想要拥有遍知的智慧者，理当把尽恒河沙无数世界充满珍宝来听闻此佛号。
164、顶礼、供养、皈依南方戒光世界出有坏应供正等觉须弥山如来(南无（那摩）南方戒光世界、须弥山如来)
听到此如来名号者，甚至在梦中也不会诽谤圣者，具有清净增上意乐，于无上菩提中不退转，速疾通达万法如梦，于八劫中背离轮回。
165、顶礼、供养、皈依南方妙金色世界出有坏应供正等觉山王明如来(南无（那摩）南方妙金色世界、山王明如来)
听到此如来名号并不间断受持者，将在十劫中背离轮回。
166、顶礼、供养、皈依南方具光明世界出有坏应供正等觉如山王如来(南无（那摩）南方具光明世界、如山王如来)
如果听到此如来名号以后，甚至在弹指间也观想画像而作意，其福德超出此大千世界铺上纯金作布施的福德。佛陀的名号尚且有如此大威力，更何