为什么在太宰治中原中也先生的《惜别》中频繁提到自己已经老了，可写下惜别是太宰治中原中也先生只有36岁啊

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-03-03 03:56 标签： 中原中也太宰治趣事
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自画像中的他者——太宰治《惜别》研究
摘　要:1906年3月，二十六岁的鲁迅(当时的名字还是周树人)从仙台医学专门学校退学回东京，带着藤野严九郎先生亲手修改过的解剖学笔记和背面题有“惜别”二字的藤野先生的照片。在鲁迅一年半的仙台生活(1904年9月至1906年3月)中，解剖学教授藤野严九郎()无疑是最为珍贵的记忆。三十九年过去，中国的抗日战争正在进行的1945年初，
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金月芽期刊网 2018太宰治和鲁迅
作者：狗子
　　《惜别》表面上把太宰治和鲁迅联系了起来，但实质上，这只是太宰治对自己的又一次自我剖白而已，最多表达了太宰对鲁迅的亲近和敬意
　　1941年太宰治收到了征兵令，但因体检不合格而免于前往战场，这应该是文学的大幸。战时的太宰治，不得不改变文风和题材，这期间他以鲁迅为原型创作的小说《惜别》似乎有必要特别提一下。
　　太宰治写鲁迅，这一行为本身就足以让热爱鲁迅和太宰治的读者们激动一番了。可惜，在我看来，这本书基本与鲁迅无关，文学水平也不高，在日本，它被很多评论家认作太宰治的“失败之书”。
　　《惜别》一书，是战争末期太宰治受日本内阁情报局和日本文学报国会的请求与资助而作。后两者的目的自然是为日本军国主义服务，为了宣传“大东亚共荣”“中日亲善”。当然，对太宰治来说，他是把这当成了一次创作契机，在《惜别》的后记中太宰治说：“即使没有这两方面的请求，总有一天我也会写一写，搜集材料和构思早就进行了……”
　　太宰治应该并非在撇清自己，首先他对战争、对军国主义充满厌恶和无奈。战争期间他对此只得沉默，战后虽然对知识界时髦肤浅的反战言论颇为蔑视，但他的战争观还是在小说中有所表达。比如“日本的战争，纯属找死”，在死前写就的《如是我闻》中也说“日本这个国家，自古以来就不被外国民众关心”，近代自以为强大，“发动愚蠢鲁莽的战争，似乎稍微有名了，但那也是恶名”。
　　其次，太宰治在接受这一“政治任务”的几年前，便看了朋友小田岳夫的《鲁迅传》和7卷本《大鲁迅全集》(鲁迅在日本不仅被认为是中国的、亦是“东亚的”文豪)。他觉得鲁迅和自己很像，是一路人，于是太宰治几年内一直留心搜集有关鲁迅的资料，并于1944年年底为调查鲁迅于仙台的事迹，赴仙台采访。
　　临行前不久，他看到有“日本研究鲁迅第一人”之称的竹内好写的《鲁迅》中竟然涉及到自己。他抑制不住激动在《惜别》后记中写道：“这位支那文学的俊才似乎是从前就爱读我那不高明的小说这一让我感到意外的事实，我感到慌恐和脸红。而且，感奋于这奇缘，像少年一样鼓足勇气，开始了这项工作。”1945年2月，《惜别》完成，从创作时长来看，也略显仓促。
　　太宰治力图“不卑视中国人，也不进行浅薄的煽动，用所谓洁白的、独立亲睦的态度对年轻的周树人进行正确的、善意的描写。”然而，我看完《惜别》基本同意竹内好对此书的评价――虽说这评价或许过于严酷――“公然无视鲁迅的文章、仅凭作者的主观想象捏造的鲁迅形象――与其这样不如说是作者的自画像。”在我看来，事实就是如此。
　　《惜别》以青年鲁迅在仙台一年半的留学生活为题材，书中的青年周树人，其实就是青年太宰治，孤独、羞赧、高傲、彷徨、罪责，只不过外表上做了若干置换而已，比如写周树人屡屡因为自己的“清国口音”被同学嘲笑，现实则是青年太宰治的津轻腔在东京帝大蒙羞的写照；写青年周树人在痛苦彷徨中去教堂寻求慰藉而不得，实则乃是太宰治一生妄图在基督教里寻求答案乃至解脱(但最终却以自杀这一背教的方式将自己了断)，这一点，倒是多少与实际中的鲁迅有契合。
　　太宰治说自己读得最多的就是圣经，其作品中更是多处引用，他甚至把“汝等要爱邻人如爱己”视作自身“最初的信条，也是最后的信条”。鲁迅一生对基督教不能说情有独钟但确实是其重要的精神资源。总之，在基督教上，我觉得鲁迅跟太宰治确有类似之处，即：他们亲近基督教，但基督教并没有成为他们的解脱，他们为了追求真正的信，成为了我们这个时代最勇敢的(我想说也是最伟大的)不信者……
　　总之，《惜别》表面上把太宰治和鲁迅联系了起来，但实质上，这只是太宰治对自己的又一次自我剖白而已，最多表达了太宰对鲁迅的亲近和敬意。所以，在我看来，研究鲁迅的专家们若想在《惜别》里寻找研究线索，基本上是一场徒劳。
　　其实，抛开“命题作文”的掣肘以及创作时间的仓促等外部因素，《惜别》体现的就是太宰治一贯的风格和笔法，无论是《斜阳》中的母亲、女儿、弟弟，还是《维庸之妻》里的诗人维庸，甚至《御伽草纸》里的童话人物，无一不是太宰治本人的化身。这注定了太宰治成不了“史诗作家”、历史作家、侦探作家以及童话作家，甚至也不是什么“无赖派”作家(姑且把这一称谓看做文学史叙述的无奈吧)，他只是他自己。
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