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总把新桃换旧符 符的意思什么
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很高兴回答你的问题符：【桃符,古代一种风俗,农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字,悬挂在门旁,用来压邪.也作春联.】
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符，桃符，过年的时候放门口上面，辟邪的东西~
扫描下载二维码中国元旦历来指农历正月初一，但是夏、商、周三朝对日期计算方法不同。直到秦始皇统一中国，确定十月初一为元旦。
魏晋南北朝称这一天为“元正”、“元日”、“元会”、“元春”等。
“元旦”一词真正热起来，始于民国。1914年1月，袁世凯批准提案：拟请定阴历元旦为春节。
据说“元旦”一次的概念是由三皇五帝之一的颛顼提出的。但是，颛顼并没有确定使用“元旦”这一词。
汉代称为“正月旦”“正日”，汉武帝起规定元月为正月，农历正月初一为元旦，一直沿用到清朝末期。
“元旦”一词最早出现在唐朝时期房玄龄等人编写的《晋书》：“其实正朔元旦之春。”
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.总把新桃换旧符.(王安石) 【】
题目列表(包括答案和解析)
对联文化。 宋代诗人王安石在《元日》中写道：
爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。&&&&&&“新桃”和“旧符”是什么意思？用现代话说就是春联。春联是对联的一种，我国的春联是怎样发展起来的呢？ &&&&&& 春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。&&&&&&&早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tú)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（chǎng）在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。&&&&&&&&宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 &&&&&& 到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、 官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。 &&&&&& 入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛 ，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。 1、补充戏台联。&& &上联： 看我非我，我看我，我亦非我； &&& 下联： 装谁像谁，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &。（贴心小提示：“亦”对“就”） 2、请你对出下联。&&& 上联：发愤识遍天下字 &&& 下联：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&3、名联赏析，仿例对下面的对联赏析。&&&&&海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。 &&&& 赏析：这是林则徐书两广总督府衙的对联，是他赴广州查禁鸦片后，在两广总督任上所作。借联来述说自己的胸怀，并以此自勉。全联仅十六字，却气势磅礴，表现了作者磊落的胸襟与刚正不阿、无私无畏的品格。&&& 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚 &&& 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 & （贴心小提示：薄松龄屡次科考不中的自勉联，涉及人物项羽、勾践） &&& 赏析：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
古代节日及有关习俗（上）
　　正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语，后来演变成春联。王安石有《元日》诗：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”
　　正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。
　　农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。王家《社日诗》“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”
　　清明前二日，即冬至后一百零五天，有时是一百零六天。相传起源于晋文公悼念介子推，介子推在绵上之山隐居，晋文公为逼他下山放火，他抱树而死。晋文公便下令这一天禁火寒食，以后演变为寒食节。每逢寒食节，人们要禁火三日。元稹《连昌宫词》：“初过寒食一百六，店社无烟宫柳绿。”
　　清明节的习俗主要是踏青和扫墓。杜牧有《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
　　原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以后，这个节日固定在三月三日。早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。杜甫有《丽人行》诗：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”
　　五月初五，又称“端阳”、“重五”，“端”是“初”的意思。据说屈原在五月初五投江，人们争渡去救屈原，后来演变成划龙舟的传统。人们还投粽子到江里，以保护屈原的遗体，又有了吃粽子的传统。唐以后端午成为大节日，朝廷有赏赐。杜甫有《端午日赐衣》：“端午被恩荣。”
古代节日及有关习俗（上）
　　正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语，后来演变成春联。王安石有《元日》诗：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”
　　正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。
　　农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。王家《社日诗》“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”
　　清明前二日，即冬至后一百零五天，有时是一百零六天。相传起源于晋文公悼念介子推，介子推在绵上之山隐居，晋文公为逼他下山放火，他抱树而死。晋文公便下令这一天禁火寒食，以后演变为寒食节。每逢寒食节，人们要禁火三日。元稹《连昌宫词》：“初过寒食一百六，店社无烟宫柳绿。”
　　清明节的习俗主要是踏青和扫墓。杜牧有《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
　　原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以后，这个节日固定在三月三日。早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。杜甫有《丽人行》诗：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”
　　五月初五，又称“端阳”、“重五”，“端”是“初”的意思。据说屈原在五月初五投江，人们争渡去救屈原，后来演变成划龙舟的传统。人们还投粽子到江里，以保护屈原的遗体，又有了吃粽子的传统。唐以后端午成为大节日，朝廷有赏赐。杜甫有《端午日赐衣》：“端午被恩荣。”
阅读下文，完成问题。
对联的历史
　　对联在我国。它的起源，研究学者都认为始于唐代以后的五代时期。唐代诗歌的兴盛，特别是律诗的盛行，为对联的产生和发展提供了丰厚的艺术土壤。“对联”这一名称，即来自律诗。格律诗每首四联八句，每两句为一联，通称为首联、颔联、颈联、尾联。颔联（诗中的第三、四句）、颈联（诗中的第五、六句）要求对仗工整，故又简称为“对联”。
　　据宋人黄休复考证，对联起源于宋太祖建隆三年（公元963年）。《宋史·西蜀孟氏》中写道：“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右……学士辛寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’。”《蜀祷》有后蜀主孟昶于归宋前之岁除日，题桃符于寝门的记载。清人梁章钜在其《楹联丛话》中写道：“楹联之兴，肇于五代之桃符。孟蜀余庆长春十字，其最古也。至推而用之楹柱，盖自宋始。”孟昶的纪元始于公元935年，于965年终，他归宋前一年题桃符一事，说明黄休复的说法是可信的。
　　“桃符”，又名“仙木”，是我国古代过年时，人们挂在门的两侧的桃木板。板上画有专降妖魔鬼怪的大神“神茶”“郁垒”的形象，用以避邪镇妖，祈求安泰。在流行中，桃符也渐渐简化，有的不再画像，只写“神茶”“郁垒”的名字，有的或画些符咒，或写上吉庆词语。这些情况在《淮南子》中已有记载。北宋王安石的《元旦》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”可见当时对联（桃符）已经广为流传和运用，每年除夕“千门万户”都以“新桃换旧符”。
　　据学者考证，“春联”一词最早始于明代。清人陈云瞻的《簪支楼杂说》中，有“明太祖都金陵，除夕忽传旨公卿士庶家，门上须加春联一副”的记载，是朱元璋下了圣旨，命京城各色人等的家庭必须加上一副春联，因为我国古代传说有一种十分凶猛的野兽叫“年”，每逢春节时就出来伤人害物，但“年”最惧红色，所以人们就以红色的纸、红色的爆竹来驱赶它，以求过个太平的春节，这一习俗一直沿用至今。
（1）根据文中第一段画横线句，本文开头方框内应填入的词语是
A．一脉相承B．追根溯源
C．举世闻名D．源远流长
（2）快速阅读全文，然后填空。
①对联又称作________、________。
②对联名称来源于________，“春联”一词最早始于________代。
③我国最早的对联是________写的“________”。
（3）本文是介绍说明对联历史的，主要运用了引用的说明方法，其目的是________。
（4）有副对联的下联为：“清泉石上流”，若为其配上上联，最合适的一项是
A．海上生明月B．明月松间照
C．明月来相照D．月出惊山鸟
（5）下列诗句不能构成对联的是
A．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
B．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
C．千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
D．海内存知己，天涯若比邻。
认真阅读下面一组涛文，完成1一5题。&&&
材料1： &&& 当春带着她特有的新绿，海一样地漫来时，真能让人心醉；当春携着她特有的温煦，潮一样地涌来时，也能让人断魂。 &&& 春，绝对是一桢浸染着生命之色的画布。 &&& 新绿、嫩绿、鲜绿、翠绿，满眼的绿色呀，温柔着我们的视线。还有那星星般闪动的一点点红、一点点黄、一点点粉、一点点紫呀，也惊喜着我们的目光。 &&& 于是，开始在春天漫步。 &&& 踩在她松软的泥土上，才知道生命的温床可以如此地平实。只要季节的老人飘然而至。所有沉睡的种子，都可以在这里孕育；并赋予生命一种变换的姿态。 &&& 春，绝对是一幅饱蘸着生命繁华的画卷。 &&& 无论是破土而出的，还是含苞待放的；无论是慢慢舒展的，还是缓缓流淌的；也无论是悄无声息的，还是莺莺絮语的，只要季节老人把春的帷幕拉开，他们就会用自己独特的方式，在这里汇演自然那神奇的活力。 &&& 于是，开始在春天漫游。 &&& 披着柔媚的春光，让略带甜意的风，从身边掠过。就会领悟到春的气息里，其实包含着一种最令人感动的柔情。也会觉得大自然就是一位奇特的母亲，她竟选择在万物萧条的冬的尽头，将千姿百态的生命孕育而出，让它们踏着那最为柔媚的第一缕春光，相拥而至，把无限的生机带给人世。
&&& 春，也是一拱彰显着生命神奇的画廊。 &&& 你看，每一种生命都有自己特定的形态，而每一种特定的形态，都包含着特定的生命信息。无论是高大的，还是弱小的，都要经历着有生也有死的历程，也都有稚气和成熟的时节。无论是引人注目的，还是平淡无奇的，都要沿着那特定的时令轨迹，在自己特定的生存空间里，完成一段生命的壮举。也无论是否有名有分，无论是生在富饶的家园，还是长在贫瘠的沙土，所有所有的、所有的在春天萌生的万物呀，都用自己独特的方式，用尽全部的热情，谱出一曲生命的颂歌。 这就是春，因着萌生在这里的生命的齐奏，让我真真切切感受到一种神奇的美丽。&&& (《春》)&&&
朋友，是春天了／驱散忧愁，揩去泪水／向着太阳微笑／虽然还没有花的洪流／冲毁冬& 的镣铐／奔泻着酩酊的芬芳／泛滥在平原、山坳／虽然还没有鸟的歌瀑／飞溅起万千银珠／& 四散在雾蒙蒙的拂晓／滚动在黄昏的林荫道／但等着吧／一旦惊雷起／乌云便仓皇而逃／那是最美最好的梦呵／也许在一夜间辉煌地来到／是还有寒意／还有霜似的烦恼／如果你侧耳倾听/ 五老峰上，狂风还在呼啸／战栗的山谷呵／仿佛一起嚎啕／但已有几朵小小的杜鹃／如吹不灭的火苗／使天地温暖／连云儿也不再他飘／友人，让我们说／春天之所以美好、富饶／是因为它经过了最后的料峭。&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&(舒婷《初眷》)&&&
材料3： 宋代诗人王安石在《元日》中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”“新桃”和“旧符”是什么意思?用现代话说就是春联。 春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字，据历史记载，后蜀之主孟昶在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。 &&& 宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 &&& 到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵(现在的南京)定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。 &&& 入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 &&& 随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。 &&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&(摘自《对联的起源》，有删改) 1．材料1中作者是从哪几个方面来描绘春的“一种神奇的美丽”的? &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&& &2．作批注的读书方法，能及时记录并表达我们读文章时的思考、感悟。它可以谈感悟、理解，或生发联想，或质疑问难。参照示例，选择材料2中的一句话作批注。 示例：但已有几朵小小的杜鹃／如吹不灭的火苗／使天地温暖 批注：点点杜鹃红，春意满人间。 &&& 选句：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & &&& 批注：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&& 3．诗歌往往蕴含着作者丰富而细腻的情感和对人生的哲理思考，请认真阅读材料2，说说你对诗中“最后的料峭”含义的理解。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&& 4．根据材料3可知：我国的对联发源于秦汉以前，起始于&&&&&&&&&&& ，逐渐普及于宋代以后，兴盛于&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。 &&& 5．这三则材料是从不同角度来写春的。某校刊编辑要把这三则材料一齐收录在一个栏目里，现在请你为这个栏目拟一个恰当的名称。 &&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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