科学解密：探秘虚伪气功如何得知“人心”！科学解密：探秘虚伪气功如何得知“人心”！气功也是一门科学百家号窥破人心“他心通”是佛家用语，意指入定修炼到了一定程度，可以阅读别人思维，窥破人心。据《禅法要解》说，修习方法是在四禅寂定心中观察自心，然后推及他人，又及一切人。是否实有共事吾不得知之也。现有人自称可以做到“他心通”并设堂表演，每每成功，赢得一批信徒，更有甚者，在气功学习班上大展奇能，当场可验，颇使一些人神魂填倒。一位新华社记者向笔者介绍了他的“奇遇”。这位记者对特异功能一类说法本来是不信的，经过这次事件之后，他改变了态度，变得热心起来，并常常以自己的亲身经历来宣传“眼见实”与“不得不信”。那是去北京一位气功师的家里，有朋友陪伴。这位记者与气功师素无来往，亦不相知，连这位朋友，也是新近交结的，并无多少了解。入室，记者坐入沙发，即表明来意:欲见识一下师傅的气功。师傅笑答:“这好办。先用茶！”接下来，师傅请记者注意看看对面墙上的3幅国画，并把它们记住。这3幅画，一为写意落花一为苍鹰奋飞，一为飞瀑流泻。师傅道:“我出去，您一个人在屋里随便从3幅画中选一幅，不断用脑子想着它，越强烈越好。我回来便知您想的哪一幅。”记者事后回忆说:“我从中选了那幅飞流直下的国画，遵嘱不停用脑子想着它，我自己觉得那瀑布泻下时，那阵阵涛声湿乎乎的空气都很逼真。约摸过了大约3、5分钟，气功师进来了。他看看我，用左手指了指那幅我想的国画，您想的是这幅吧？我点点头承认了。“你说这怎么解释呢？”这位记者先生脸上一片茫然。以下是我的回答:三幅画中选一幅，猜中几率是多少呢？0.33还多一点。这同外语考试选择填空一样，瞎蒙也可以蒙对一引起。如果猜一次正赶上0.33，这一交的正确率给人的印象便显而易见分之百准确。因此，只一次猜中（姑且说“一次阅读他人思维”吧），说明不了什么问题。“气功师出去了。”到什么地方去了？怎么排除气功师在“出去期间透过玻璃或其它孔洞窥视这位记者的行为呢？既然画分挂三处，记者盯视其中一幅，必然有相应形体动作出现，如果此时气功师在窗外，这一切就一目了然。所以，这种表演是证实不了气功师的特异功能的。即使是气功师一点也没有在屋外窥视的动作，进屋来，他同样有可能通过观察记者的神态而测知。观察别人的神态，这是一门技术，实践越多，技术越精。人们通常不很注意的一些细节连当事人自己都没察觉的一些细微表情、手势、对此有专门研究的人却可以从中推测出一些东西来。尽管这种技术也令人惊奇，但是它仍在现有知识可解释的范围内，与什么特异功能不相干。用这种东西冒充“他心通”者，是骗子无疑。一家轰动欧美各国的硬气功表演团的负责人给笔者介绍了这样一个场面:那是在北京一个气功学习班仪式上。气功师说，现在谁愿意诊病请到台上来，有几位病人到了台上。气功师一一说出他们身体状况，果然八九不离十。一位小伙子也上了台，气功师劈头就是一句:“你没病，你的病是思想病！”病人一怔。气功师接着道:你这么大个人，堂堂男子汉，这么一点人生的挫折就把你搞成这个样子，你想不开，你痛苦，甚至还想轻生，你是不是这样想过？”“我是这样想过，老师，您真是仙人啊！”小伙子虽然受到训斥，可仍佩服得五体投地，不住地点头。你这样没出息没骨气，能对得起生你养你的父母吗？能对着起蕴育万物的天地之气吗？与大自然相比，人生渺小而短暂你愧对大自然。今天我依太易之理，传气功给你，收你为徒，希望你有一点悟性，做一个练功修行之人小伙子满面通红，点头称是，又学气功的样子，做了一个和尚说“阿弥陀佛”的手势，退下台来。这位表演团的负责人虽然见过许多硬气功表演，但因为她对具体的练功表演技术不熟悉，平时分管的只是联系演出一类跑龙套的事。所以，并不深谙气功现象中的奥妙所在。她认为气功师一看见这人便说出了他的思想，而且点得小伙了口服心服，一定是高级功夫，是特异功能。我则向她解释说，这不过是个“心理战术”而已。如果气功师懂得手诊、面诊，判断一个人是否有大病并不困难？成功师所说的，“没病”，“是思想病”，是一个矛盾的句子既然没病，怎么又是思想病？思想病就不是病吗？什么叫思想病呢？身心性的疾患，即因为心理失衡所产生的病态是不是思想病呢？如果是，人类疾病中的相当大一部分就被概括进去了。所以气功师说了这一句矛盾的、辩证的话后，不论病人怎么做出反应，都会证明气功师是正确的。这是算命先生常用的一个句套子。比如气功师话毕，假使小伙子接上说:“我有病，肝上长了肿瘤是早期的。”这句话，否定了气功师说的“没病”，但是，没有否定气功师说的“思想病”。气功师马上可以举出公开报道的，他治愈过的各种肝癌患者的例子来说明定个病不可怕，可怕提小伙子的思想，所以还是“思想病”。而且气功师会阐释“你总想自己是癌症病人，这是个坏意念，即使病不重也会重起来。反之则获得一种解脱”的道理。这位小伙子在听到气功师说自己“没病”，“是思想病”时，先是一。这个“一怔”，就是体态语言，等于告诉气功师:“您说对了，您是怎么知道？气功师知道吗:气功师知道的只是此刻小伙子体态表情言语上流露出来的信息。接下来，气功师点了小伙子“一点人生挫折”、“想不开”、痛苦”、轻生”念头等，这是进一步的投石问路。“人生挫折”可以理解得更宽，不仅限于疾病，无论这个小伙子是因为失恋而痛苦，得了焦虑症，工伤扭了腰得了腰间盘突出，身上长了白癜风害怕扩至全身羞于穿短裤衬衣，还是调级没成提F告吹，均在“人生挫折”范围内，“想不开”，“痛苦“那是自然的请注意气功师并没有肯定地说小伙子轻生自杀，而是问“你是不是这样想过？”偶然间有点轻生念头，这样的病人，这样的一气功门诊、气功学习班上求治的人太多了。尽管气功师熟知这一点，知道这一条猜中概率很高，但他仍然没下结论，而只是提问，所以，万无一失。在旁人看来，气功师为什么不问别的，人家提这个事，说明就肯定了这个小伙子有轻生想法。我说不是。因为此时小伙子，若回答:“我从来没动过那个念头”，气功师仍然有话说。气功师会接上说:“那就对了，说明你尚可救药，不是愚不可及。”小伙子恭维气功师是“仙人”。至此，气功师的“心理战”已告胜利。余下的训诫，就更可以随便说了。这一类“心理战术”，侦察员，审判员，出色的企业领导，心理医生都在不同程度上和不同范围内应用。哪里是什么特异功能哟在这种场合，所谓“他心通”一类表演，除了旁敲侧击察颜观色一类主理战术外，表演者常用的手法是联合作弊，即让助手混入观众中，扮演自愿上台充任验证者的角色。狡猾的表演者还会故意说准大部分，说不准部分，以此“假谦虚”骗取人们的信任。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。气功也是一门科学百家号最近更新：简介:科学解密：伪气功是如何被解密的！作者最新文章相关文章医学气功_百度百科
清除历史记录关闭
声明：百科词条人人可编辑，词条创建和修改均免费，绝不存在官方及代理商付费代编，请勿上当受骗。
本词条缺少名片图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来吧！
什么是医学气功？ 从的角度来看，医学气功是通过气功的方法，达到保健强身、防病治病、康复养生等目的的保健、教学、科研、诊疗活动的总称。而从卫生行政管理的角度来定义，应是在有资职医疗气功专业人员指导或监管下从事的与气功有关的诊疗活动，或称气功医疗。事实上，各家气功功法都有一定的健身、医疗和康复作用，很难作出严格的区分和界定，关键是要选择适合自己兴趣和身体条件的功法进行长期锻炼，达到健身、治病和康复的目的。
医学气功医学气功的界定
气功的发生和发展与中华文明的发生和发展不可分割。作为一门学术，气功学术有自己的孕育和羽化过程，整个中华文明却是气功学孵化的唯一温床；同样，气功学术的成就又是构成中华文明不可或缺的部分。诚如所述，气功的文化来源极杂。多数认为，有儒、释、道、武术、医之分。修炼目的各不相同：儒之目标在于“正心”，也就是说提高修炼者的道德水准。例如宋朱熹主张“半日读书，半日静坐”，为的是“格物致知”。明王阳明“学而时习之”，结果不仅没有达到“致知”的目的，反而害了一场重病。王阳明随后修正了修炼方法，于是悟到了“致良知”的境界。佛门的禅修为的是成佛而“明心见性”，和儒家一样，目的都与医学无关；道教的修持是为了“成仙”，似与医学相关，但是，同佛教一样，追求的也是宗教的修持目标。目的既不同，评价体系也不会一样。反过来，评价标准不同，修持的方法也不会一样。所同者，均以“修心”为进取的阶梯而已。医学气功所追求的是通过“修心”以达到身心协调，“平秘阴阳，度百岁乃去”，追求的是可以达到“益寿延年”的实在目的，而不是“长生”、“永生”或“看破生死”。鉴于此，我国古代医家，早已将以健康为目的的“气功”学术同其他气功文化剥离。事实证明，这种剥离极有益于医学文明的升华。界定了医学气功的研究领域和目标，继承和发扬医学气功的纯正目标，就能避免形形色色的社会气功文化“杂而多端”的干扰，并为人类的健康事业作出实在的贡献。[1]
医学气功气功的定义
一词虽然古已有之，但始终未被普遍采纳。二十世纪五十年代初，经刘贵珍先生提倡，气功一词才开始流行。同“导引”、“吐纳”、“养生”相比，气功一词似乎更通俗一些，但却引起了更多的误会。
首先是由“气”的概念引起的麻烦。现代人不少把“气”理解为空气之“气”，因此，把气功误解为深呼吸运动，或者呼吸训练法。在古代，“气”是个很复杂的概念，有人认为“气”是物质的精华，《管子》说：“凡物之精，比则为主，下生五谷，上为列星。流于天地之间，谓之鬼神；藏于胸中，谓之圣人，是故名气。”显然，这个“气”的概念，对气功之“气”来说范围太宽。有人认为气功之气是指“真气”而言，《内经·灵枢》曰：“真气者，所受于天与谷气并而充身者也。”对气功来说，这气的范围又嫌太窄了些，因为高层次气功训练所涉及的气的范围较此广得多。
问题还不在这里，因为即使弄清气的概念，也很难表述气功的涵义。顾名思义，所谓气功，就是“练气的功夫”。于是，不少人认为：气功就是“银枪刺喉”、“头撞石碑”、“脚踩气球”、“口吞宝剑”；或者认为：气功是“内气外放”、“千里决脉”。然而，就本质而言，气功并非“练气”的功夫，而是“锻炼运用意识”的功夫。“达摩西来无一字，全凭心意用功夫”，这句名言道破了气功锻炼的关键所在。实际上，无论哪家哪派的功法，没有不在“心意”方面下功夫的。因此，“气功”似乎可以定义为：通过意识的运用，使身心健康优化的锻炼方法。这里有三层意思：
第一层意思是方法，即通过意识的运用。当然，气功锻炼除了运用意识之外，尚包含其他要素，如形体的调整和呼吸的控制，不过，对气功而言后者的作用远不如前者重要。这是气功与其他体育锻炼的主要差别。通常的体育锻炼也包括三调（调心、调息、调形），但以调形为主导，调心、调息则为保证竞技状态优化的措施。
第二层意思是目的，即，使身心健康优化。这是区别它与运用气功进行杂技表演的“硬气功”的分水岭。气功锻炼的目的是使身心优化，而“硬气功”是为了演出效果优化。由于宣传欠妥，造成某些群众崇拜外气，甚至以是否掌握这些技能作为进入“高层次”的标准，这是极大的误会。诚然，“气功外气”是客观存在的，在特定条件下，人体某些感官也能在一定程度上较常人敏感，但从气功的角度看，这些功能的超常发挥应以不影响自身身心健康为前提。发放外气，即使在古代也是习练气功者的忌讳，认为这是与炼丹过程相反的“倒丹”行为。
第三层意思是方式，即强调自我锻炼。其实，古今练功家无一不强调自我锻炼。可惜，偏有不少人轻信江湖术士的谎言，误服“仙丹”而丧命。据统计，唐王朝三百年中，二十一个皇帝就有半数以上因服用由矿石冶炼成的“仙丹”中毒而升了“天”。公元十一世纪的大气功家张平叔明确指出：“休炼三黄与四神，若寻众草更非真。”“四神”系指金、石、草、木，“三黄”即硫磺、雄黄、雌黄等矿物。意思是说，气功要自己练，而不是服食矿石药物冶炼的什么“丹”。张平叔还特别指出：“时人要识真铅汞，不是凡砂与水银。”在古代练功著作中，常用铅、汞比喻人在练功过程中元气和元精的结合。为防误解，特别指出了练功术语中的铅汞不是普通的铅汞。那么练功所指的“汞”和“铅”是什么呢?张平叔在《悟真篇》中暗示说：这是家家有的东西，是元气——元精的暗喻，它就在自己身上，只要坚持练功，人人皆能有所得。一段时期内时兴的发气治病，并非气功的根本，因为发气治病充其量是如同送人鱼吃，是一次性的，而教人自我锻炼则如同送人一张渔网，学会撒网技术，就永远有鱼吃。[1]
医学气功新中国成立以来医学气功的发展（文献总结）
春华秋实观其妙
世气会成立至今转瞬二十年。如果算上她的筹备期十年，足足是一整个“河东河西”周期。三十年来，无可置疑，医学气功已经成为人类提高自身生存质量不可或缺的重要途径。琳琅满目的研究成果，宣告了沉寂三百余年之后的中华文明古树重新焕发青春，绽放出绚丽的鲜花。
六十年前，古树重生。此后的三十年里，医学气功的研究论文达到89篇之多（参看参考文献目录2）。然而，在改革开放的头五年里（），却有577篇论文发表，为前三十年总和的六倍。而世气会成立至今，医学气功论文数量为1927篇，为世气会成立前的三倍。其中在世气会历届学术年会发表的计1090篇，而同时期散见于其他刊物、专著、会议文集的理论共837篇。从历年医学气功论文发表数量可以略窥医学气功发展趋势：
（一）、见证了新中国的成立，医学气功研究从无到有的过程；
（二）、是改革开放的东风激发了医学气功研究的热情，营造了医学气功学茁壮成长的大环境；
（三）、世气会的成立，促使医学气功学术的升华。世气会成为医学气功学术交流的主要阵地。
本报告所列医学气功研究论文题录共2591份，其中绝大部分为近三十年之作。这是一个极大的数量，但并非全部。由于医学气功研究的特殊性，文献搜索挂一漏十的可能性是存在的，但仅就这些不够完整的论文群，我们也能从中掂量出医学气功于人类超乎寻常的价值：
医学气功明确的实用性
文献占数量第一位的自然是临床应用。六十年来气功临床应用几乎遍及所有门类，而近三十年人们最为关注的是现代西方医学所棘手的疑难病。而其中尤以癌症康复的临床实践为最。1980年郭林气功在清华大学普及，23名癌症患者参加学习；1985年，23位参与者中20位存活，离世者仅3人。五年存活期为现代主流医学认为认为癌症痊愈的标志，也就是说癌症的康复率达到87%。与此形成对照，我国每年癌症新增患者为220万人，而每年离世者却高达160万人。也就是说一年存活率仅为23%，而五年存活率更低于10%以下。郭林女士的成功鼓励各地癌患者奋起为改变自己的命运而抗争，纷纷自动组织起来习练医学气功并取得极佳的成效。北京的郭林气功会、北京抗癌乐园、柳州抗癌健身中心癌症先期康复者发扬志愿者的精神组织了一批又一批的患者回到了康复的行列。柳州中心报告他们先后为1200余癌患者指导练功，2009年追访了其中352例。结果表明其中147例存活已超过5年，内中的78人已经恢复工作；王健报告郭林新气功调查的117例个案中97%已过五年期，仅一人离世；杨增和报告北京抗癌俱乐部已有66位癌患者成为杰出的抗癌英雄。在他们的鼓舞下，全国各地的癌症患者志愿地组织组织起数以百计的形形色色的抗癌俱乐部，为争取生命的延续做出卓越的努力。
当然，医学气功的使用价值不仅仅在癌症的康复方面，数以百计的各种现代医学病包括那些判断不清楚的所谓怪病都曾在气功实践中找到开锁的钥匙。这就是为什么在我们所罗列的早期报道中有许多这样文献的原因。
医学气功广泛的群众性
诚如革命前辈谢觉哉对医学气功的评价：此法“人人可行，不花钱，不费事，可以却病，可以延年。”因此，医学气功是扎根于人民的。许多研究成果直接来源于群众，癌症康复固然如此，其他如“系统性红斑狼疮”等令医者束手的难病也如此。当一例又一例的红斑狼疮患者走出死亡之谷时，研究者们才意识到，原来医学气功是能修补“免疫缺陷”的。于是他们的科学研究得到了升华。其他如糖尿病患者的康复，已经不是什么新鲜事了。然而，它的“首创”是群众的大面积、长时间的实践。人民的艺术家是应该经常到人民中去采采风，因为他们中有许多发明。因此，在我们搜集的文献中常见他们的“体会”和“经验”。也许“例数”不多，研究不够“系统”,语言不够“科学”、“标准”，但是我们还是将他们的作品收进了文献库，目的是为未来的研究者保留一份清洁的源头活水。[2]
医学气功鲜明的创新性
以冯理达为首的医学气功研究者，他们关于医学气功研究的理念已分析，[3]
这里不赘述。因为他们所研究的都是前人所未曾涉猎的，即以西方之“石”，琢磨中国之“玉”，这就注定他们的研究必定是具有鲜明的创新性。冯理达及其研究团队如此，上海高血压研究所已故邝安堃院士及其研究团队也如此。他坚持半个多世纪的努力，对高血压进行科学的、缜密的研究，以无可辩驳的事实证明了医学气功的价值：（一）、降低血压；（二）、降低血压后，疗效可巩固；（三）、减少并发症，特别是脑卒中的死亡。
当大批癌症患者习练气功得以康复之后，许多研究工作者做了进一步的研究。黄念秋报告了335例癌患者、康复、分析；刘立兰、吕翠霞报告了900例西医、中医、气功结合治疗癌症的观察；朱明德、端木丰报告892例；丛景、陈军报告150例癌症患者疗效的分析和观察，为癌症患者生存质量的提高提供极佳的指导。
在医学气功研究中的创新性几乎在所有的研究报告中都有所体现。多学科甚至跨行业的研究在中国的现代科研中极为罕见，而在医学气功研究中却成为经常，报道已如前节，这里不重复。这一点，对于复杂事物特别是生命现象的研究极为重要，可以说具有开创意义。
医学气功严谨的科学性
在参考文献中有一批普通百姓实修的研究心得，但还有一批非常优秀的职业科学家的作品。北京大学蔡益鹏教授是世界著名的低温生理学家。他对气功状态下训练有素者抗寒极限进行了极其严格的研究，最后得出结论：某些气功训练有素者具有超常的长时间的超低温抗寒能力；北京大学著名物理化学家储德莹教授经过极为严格的科学实验证实某些训练有素的气功家的“外气”具有改变某些蛋白分子物象的能力。这是极重要的发现，我无意在这里评述，这里要谈的是作者的严谨科学态度。该实验最后还在美国著名大学的实验室验证，核对无误后，才发布研究结果。这是什么，这就是科学精神。
文献中还收进了质疑的声音。医学气功学特别是其中实验科学，无论在方法论的认识还是具体的研究方案设计都因研究对象的复杂而备受考验。有不同见解是正常的。这也是科学性的一种表达。
文献库还收集到大量“防偏”、“纠偏”的文章。练功出了偏差，早在古代就有报道，但如此大规模地出偏差，无须讳言，这是一种不正常的社会现象。这反映了上世纪九十年代初气功教育的无政府状态，合格的气功教育人才的匮乏是最主要的原因。历史不可重演，也不会重演，留下这批资料无论对中国还是对世界都有积极的以镜为鉴的意义。
医学气功国际化发展
经过20年的努力，气功作为人类共同财富，已经被认识。新版的剑桥大字典和美国韦氏大字典已录了“气功”（QiGong）词条。近80个国家，特别是所有发达国家都逐渐认可其提高人类生存质量的价值。就世界意义来说，不可能再无视气功的存在。但是，真正充分发挥其作用，还十分遥远。好在“东方不亮西方亮”，虽然，在本土它仍然似有似无、慢慢悠悠地往前趟着，但是，先进的如德国、美国已经将医学气功列入医保体系，并因此尝到了甜头。
更可喜的是，一些具有创新性医疗方法也因之在这些国度诞生。比如位于奥地利因斯布鲁克的蒂罗尔医院（Tirol, LKH Hochzirl-Austria）是全欧文明的老年康复医院。2003年，世界医学气功学会副秘书长、奥地利中华气功进修学院院长阿尔帕德·罗曼蒂（Arpád Romándy）[4]
先生引入医学气功用以治疗令西方医学束手无策的“肌纤维痛综合征”（Fibromyalgia Syndrome）。当年17名患者，年终即取得极佳效果。又有91例患者在这里基本康复。主持这项研究的沃尔夫冈·霍尔德（Wolfgang Halder）医生说：“这是迄今为止我所看到的治疗肌纤维痛最好的方法”。此前，患者尝试服用各式各样的镇痛剂，虽能暂时缓解，但很快就全都失效，更换新要的速度越来越频繁，药物的毒性也越来越强烈，患者所受药物毒副作用的煎熬也越来越严重，几乎到山穷水尽的程度。也许将来有一天，这种学问会荣归故里，以先进的技术被“引进”。
老子在《道德经》第一章中说：“恒有欲也，以观其徼；恒无欲也，以观其妙。”前者指的是西方科学所持之“还原论”，后者则为东方大道所持之“整体观”。这是人类认识自然、自我的两种方法。原本都是人类的历史财富，本不应薄此而厚彼，更不应用此论的价值观去褒贬彼论的得失，所以老子说：“此两者，……同谓之玄”用这两种哲学观去认识客观世界均很灵验，如果研究者能将它们有机结合（“玄之又玄”），就能更深刻地认识客观世界的本质，所以说是“众妙之门”。然而，由于历史的原因，西方医学还原论（或称分割论）成为“在朝”的价值观，而东方天人合一整体观却沦为“在野”。中华原创医学最有价值的养生瑰宝也因之成为西方价值观拆零而沽的古董摆设。
这种态势对以人天合一整体观为基础的中华原创医学健康发展十分不利，对整个中华科学的创新活动也是个障碍。如果说一个甲子之前人们曾因迷信西方而盲目地将牛顿时代旧科学观视为审判东方养生文明的法庭尚属情有可原的话，那么今天，当新世界的巨轮在科学发展观的导航下起程之际，有人还想怀揣六十年前那张旧船票偷偷摸摸地捱上这艘文明复兴的巨轮，那就不能容忍了。[1]
清除历史记录关闭立姿卧姿，真假气功的界线。二气随心，气功练成的标准。气梦知识普及贴。
我的图书馆
立姿卧姿，真假气功的界线。二气随心，气功练成的标准。气梦知识普及贴。
登陆 | 注册
将天涯帖子地址中放入上面搜索框，点只看楼主! 有任何建议和反馈请加QQ群:
立姿卧姿，真假气功的界线。二气随心，气功练成的标准。气梦知识普及贴。 检查更新原帖地址:
作者: 提交日期
&&&&&&&&20年来，在睡眠时，借助梦境，我可以经常性的在梦里进入调动真气的状态，或者心息合一的状态，并且能长时间的维持住这两种状态，我管这种能调动真气的梦叫心像体气梦态，而能做到心息合一的梦叫实相体气梦态，两者统称气梦。　　 规范的说：能在梦境中从主观上对体内真气进行随意切实调动的状态，或者对气息进行切实调节的状态，叫气梦态，简称气梦。简要形象的说：气梦就是在梦里练气功（练习任何气功的完整套路或分解动作都可以），或者在梦里做深呼吸。这就是说，无论任何人，只要你有办法能做到在梦里梦到练习气功，就一定能随心所欲的从主观上对真气进行切实的调动；只要你能梦到做深呼吸，就一定能做到息随心入，息随心出，气息绵绵，若断若续，心息合一。　　　　 为了实现做成气梦进入气梦态的目的，所采用的各种方法和手段，统称气梦术。　　 我发表在天涯的另一个谈论气梦术的帖子：http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1752602.shtml　　　　 　　 20年来，由于经常性的进入气梦状态切实的调动真气，我对上千年来沿袭下来的传统气功练法和理论，有了很大的疑问。我认识到传统气功中存在着一些根本性的谬误，这些错误的做法和观念，使古往今来无数人花费了大量时间，却练不成气功，白白耗费时间。　　　　 在这里把我的种种认识说出来，希望能使一些相关的人受益，希望能使后来者受益。　　 　　 我其中的一个重要认识，会对所有以立姿练习的气功产生严重的负面影响，但天地良心：请相信我不是在无中生有，污蔑诋毁，而是在实事求是，说出事情真相，造福今人后人。　　　　 认识之一：从古至今，凡是以立姿练习的气功方法，都做不到“二气随心”，都是假气功，如太极拳、形意拳、八卦掌、五禽戏、八段锦、易筋经、站桩等等。所有这些以立姿练习的气功，任何人即使每天24小时不停的练习，练上一百年，也绝做不到“二气随心”。普遍的来说，在相同的时间内，采用这些以立姿练习的假气功健身，其健身效果，还不如跑步，登山，爬楼，游泳等行功健身效果好。所有以立姿练习的气功，根本不是真正的气功，是实实在在的假气功，地地道道的健身操。为什么太极拳练来练去就练成了太极操了呢？因为它本身就是健身操。　　 　　 提醒：我只是从气功的角度着眼，就这些以立姿练习的假气功能否做到二气随心进行说明，武术技击方面并不在我的话题之内，对技击感兴趣的可以去百度一下，毁誉参半的正反两种观点任你选择，我刚刚看完太极宗师吴公仪VS白鹤派高手陈克夫技击视频，http://tieba.baidu.com/f?z=&ct=&lm=0&sc=0&rn=30&tn=baiduPostBrowser&word=%CE%E4%C1%D6%B4%F3%BB%E1&pn=0也看了很多人的评价，感慨颇深，但是不想置一言。搞清楚一点，这里本人只是提出一个能够被认同的气功练成的标准，然后用这个标准去检验所有被称为气功的方法。能达到标准的就是真气功，达不到的就是假气功。　　 　　 我的这个认识，是建立在自己长期调动真气的实践，以及查询了上千以立姿练习气功的人的基础之上的，在天涯这个人来人往的地方，能经得住所有相关人士的检验。也希望所有相关人士都能根据自己的亲身实践发发言：不管您练习何种气功，只要是以立姿练习的，如太极拳、八卦掌、形意拳、站桩等等，就请您据实说说，在站立的状态下，您能否随意切实的调动体内真气（记住，是切实的调动真气，而不是凭空假想调动真气，也不要谈气感），或者做到息入息出，心息合一。　　 　　 我担心极个别人会出于某种目的来混淆视听，而贻害大众，所以，所有初学气功者，尽可以先对我的这个观点保持中立态度，尽可以去练这些个假气功，但是如果在您练习了一年，两年，三年后，还做不到二气随心的话，就请您到这里顶一帖，以回应。　　我相信自己应该算是一个深有见识的修炼者，这并不只是因为我有20年的气梦实践经验，以及数年教学气梦术的经验，还因为我更注重客观的调查比较分析总结，对多种主要的气功理论都做了细致的研究。但是出于公正的角度考虑，我的这个认识，您也不要先入为主，就请您采信支持与反对的比例，以及支持者与反对者的言辞可信度，以及自己的实践。　　 　　 这是一个让历史告诉未来的技术贴，请有实践经验的人都能发言表态。　　　　 虽然效率缓慢，但我并不否认以立姿练习的气功也有健身的作用，可我总要告诉你，这些假气功不过是贪天之功为己有罢了，因为用那个时间锻炼什么体育项目都可以健身。但是，今后切记一点：凡是用意不用力，动静结合的以立姿练习的气功，比如太极拳、形意拳、八卦掌、易筋经、五禽戏、八段锦什么的，其健身效果效率，在相同的时间内根本不及真正的气功和行功。　　 　　 用意不用力，动静结合的锻炼方式并不科学合理，是一种很落后的健身做法，不适合普遍采用。而动静分解，意气两修，用意也用力的方式才是科学的健身方式，适合普遍采用。　　 　　 从健身的效率和效果上看：排在第一位的是真气功，第二位是跑步，游泳，爬楼等行功，第三位是太极拳、形意拳等各种以以立姿练习的假气功。　　　　 气功练成的标准，就是二气随心，即或者可以随意切实的调动体内真气，做到真气随心；或者可以身心合一，心息合一，做到气息随心。能做到二气随心的气功就是真气功，做不到二气随心的就是假气功。如果您能做到二气随心，您就能切身感觉到，其健身效果根本是太极拳，形意拳等这些假气功无法相比的。　　而只要能坚持练习下去，所有采用坐姿和卧姿练习的气功方法，都能做到二气随心，而即使能坚持练习下去，所有采用立姿练习的气功方法，也绝做不到二气随心。　　 　　 ——姿势决定成败，以立姿练习的气功，都是假气功。　　 ——真正的气功，要能在3—48小时内，就能练到真气随心的地步，能随意疏通体内任何一处经络组织器官。　　 ——真正的气功，要能在24—72小时内，就能练到气息随心的地步，能做到息随心入，息随心出，气息绵绵，若有若无，心息合一。　　 ——真正的气功，还必须保证练到二气随心的成功率在百分之七十以上，平均十个人练了，最低也得要七个人获得成功。　　　　 ——气梦术，就是一种真正的气功。夜夜做气梦就是最好的养生保健方式，既省时省力，又有效率和效果。　　
　& 　　 如果一些人不想自己去总结出一套气梦术，以求进入气梦态的话，我也可以把我20年来总结出来的气梦术传给你们。但是我有一个条件，就是顶帖传术。每个需要我的进入气梦态方法的人，必须顶够100贴，是一个人顶够100贴，顶够100贴后，把你的邮箱地址通过站内消息发送给我，或者写在帖子里，我会定期上天涯，把气梦术方法发送给所有顶够帖数留下邮箱的人，我不会食言的，一定做到。顶贴传术是我的规则，请理解遵守，我想我20年总结出来的气梦术经验，要您顶100贴做交换不为过份。
　& 　　 ———做成气梦，就能从主观上感觉到真气在体内的流动运行，就能随意切实的调动真气疏通全身任意一处经络、组织、器官，可以快速的固本培元，活血化瘀。任何的经络疗法，针灸疗法，中药疗效的效率效果都不能与之相比。　　　　 ——做成气梦，就能做到身若无骨，气似游丝，气息绵绵，心息合一，每呼吸一次可以达到5—15分钟不等。　　 　　 ———做气梦不必一定要跟我学习，你自己就能做成气梦，因为做气梦的原理就是日有所思，夜有所梦，只要你能有办法让自己梦到练气功，或者做深呼吸就可以出现气梦。　　 　　 ———做气梦可以临难才烧香，急时抱佛脚，当天就能做成，可以做为最后一种疗法使用。　　　　 ———气梦可以养成一种生理习惯，每夜自动发生，20年来我每天用于锻炼气梦术的时间平均不超过5分钟。我是一个懒惰的人，只是心血来潮时，或者在气梦态生理习惯被打破后又想要进入气梦态时才练练气梦术。　　　　 ———进入气梦态后，还可以在气梦态中听歌、下棋、学习、思考、　　　　 ———除了气梦态可以健身外，练习气梦术本身也可以健身，因为气梦术也是一种科学的体育动作。　　我本人是总结出了一套做气梦的方法，计有一静五动，六个招式，叫气梦术，但是这套气梦术方法简单平直，抽一颗烟，打两把麻将的功夫，就可以学会。既不要求姿势准确到位，也不要求天天练习。既不神奇复杂，也不是唯一能进入气梦态，做成气梦的方法。能进入气梦态的方法多种多样，每个人都可以根据日有所思，夜有所梦的原理，自行总结出进入气梦的方法。　　　　 我来普及气梦知识，是希望能造福一些人，特别是一些被疾病困扰的人，是希望一些人不在为养生保健发愁，能利用睡眠的时间自动健身，是希望自己人生一世能作出点与众不同的事情。　　　　 年前，某出版社的编辑约我写一本关于气梦术的书，主体基本写完了后发给编辑看，编辑说理论性太强，不适合大众口味，让我做大幅度的修改，写的要生动有趣后才能出版。但暂时我却不想去改了，我认为这是我对20年来所经历气梦现象的一个深入探索。　　所以，我把这些理论文章的一些节选发表出来，请感兴趣的人看看。希望看过后，一些人都能够得到启发借鉴，总结出其自己进入气梦态的方法，发明出其自己的气梦术。也知道为什么我说站姿练习的气功都是假气功，也明白气梦是一种最适宜用来长期健身的方法。　　 　　 气梦的好处虽然很多，但是最主要有两点：一个是进入气梦态可以做到二气随心；一个是做气梦可以养成生理习惯，自动健身。　　　　 养成一种健身习惯是至关重要的，你跑十年、二十年步，练十年、二十年拳，都不会帮助你养成健身习惯，每天去跑步打拳都是一种坚持，一种考验。而只要坚持练习一年气梦术，常常进入气梦态，就会养成做气梦的生理习惯而每夜自动健身。　　———天底下的健身方法数不胜数，练到极致了健身效果可能也都差不多，但是，请你记住气梦最特殊的一点：唯有练习气梦健身才能转成正式工，到达一定程度后就可以依靠气梦生理习惯在每天睡眠时坐享其成自动健身。而采用所有其它的健身方法，永远考验你的耐心，你一辈子都是临时工，永远转不了正，到老了，你也得顶风冒雪，淋雨躲车出门去跑步打拳，去操练起来，是不会坐享其成的。　　 　　 为了证明气梦的健身效果，我可以到各地为体育学院、部队、企业、养老院、疗养院、医院、各类组织机构及有需要的个人，如脑血栓医院或者脑血栓患者，初高中生等，做1—3天的免费的培训指导，指导你们如何练成气梦术，进入气梦态。　　我先教你们练会气梦术，然后陪伴你们练习1—3天的气梦术，期间告诉你们气梦术的相关理论，进入气梦态需要注意的一些细节，以及因人而异告诉其练习气梦术的注意事项，并回答相关的问题。　　　　 ———我教你们的气梦术是真正的气功，以达到二气随心，养生保健为根本目的，记住可不是用来武打技击的。　　　　 对气梦术感兴趣的人，请关注我博客，地址：http://blog.sina.com.cn/qimengshu　　　　　　
　& 　　 　　　　作者：屁股蛋子　回复日期：　16:42:21　 　　　　你连气功是什么都不知道，却在这里胡说八道　　　　　　　　一个只知静心守一的修道者飘过　　------------------------------------------　　你连气功是什么都不知道，却在这里胡说八道
　& 　　气梦术。　　 　　谨以此书献给忙的没时间健身的人和懒的不想健身的人　　序言　　　　第一章：气梦术　　一、什么是气梦术。　　二、气梦术的目的。　　三、心像体气梦态。　　1、内像体气梦态　　2、外像体气梦态　　3、手像体气梦态　　4、腰像体气梦态　　5、心像体气梦态的主要特征。　　四、实相体气梦态。　　1、鼻息相气梦态　　2、胎息相气梦态　　3、穴息相气梦态　　4、体息相气梦态　　5、超觉睡眠态　　6、超觉放松态　　7、实相体气梦态的主要特征　　五、气功简述　　1、气功的历史，千年老店　　2、气功的好处，万言不尽　　3、气功的流派，百家争鸣。　　4、气功的要素，三分天下。　　5、气功的标准，二气随心　　六、气梦术和气功的联系和区别　　 1、气梦术和气功的联系　　 2、气梦术和气功的区别　　第二章：气梦术的原理: 日有所思 夜有所梦　　 　　一、日有所思，夜有所梦，能即时发生 　　 1、麻将夜梦　　 2、网游夜梦.　　 3、俄游夜梦.　　 二、梦中思维能影响生理活动　　 1、春梦遗精.　　2、恶梦出汗 悲梦流泪.　　 三、日有所思，夜有所梦可以做为气梦术的原理　　 第三章:气梦术特点　　一、无中生有，意念入梦。　　 1、意念的含义。　　　　 2、意在身无。　　3、意在身松　　4、三调结合，意念入静　　5、无中生有，意念入梦。　　二、随心所欲，不立招式。　　1、以椟代珠，练气功的误区。　　2、差之毫厘，失之千里随感。　　 3、随心所欲 不立招式　　三、动静分解，意气两修。　　四、身心并举，理行双入　　 1、客观刺激与梦　　 2:身心并举，理行双入　　第四章：气梦术的优点　　　　一、欲速能达，愈速愈达　　1、急也不行，缓也不行，左右为难的气功。　　2、增烟求燃可笑，百日筑基太愚　　3、短脚效应拦路，二性相伐难敌。　　4、欲速能达，愈速愈达　　二、 一劳久逸 自动健身　　1、气梦现象可以形成记忆。　　2.、忙人和懒人长期健身的最佳选择。　　三、 梦予人人 以人为本　　四、 双效合一 作用最多　　 1、达即遍境是，不达永乖疏　　 2、医疗保健。　　 3、学习思考。 　　 4、把失眠转化成好事　　五、 锲合百家 演示众法　　六、安全可靠 不出偏差　　1、什么是练气功出偏　　2、练气功会练出精神病吗？　　3、为什么练气功有时会出现幻觉　　4、有自主意识，是气梦态不能走偏的根本原因　　第五章：气梦健身十论。　　 气梦十论之一：内气能否外放。　　 气梦十论之二：姿势决定成败。　　 气梦十论之三：修炼是否凭德。　　 气梦十论之四：拒绝艺术与道　　 气梦十论之五：理论的真与假　　 气梦十论之六：经络无处不在　　 气梦十论之七：健身贵在与简　　 气梦十论之八：方法决定习惯　　 气梦十论之九：何为阴神出体　　气梦十论之十：没有阳神出体　　　　　　　　第六章：梦的世界 　　一、梦、与记忆力、与学习　　1、梦、与睡眠质量，与脑健康梦。　　2、美科学家证实鸟类可以在梦中学习鸣叫　　3、呵护灵感，有效利用梦思维　　4、梦中刺激脑细胞　可以提高学习能力　　5、梦的健康作用　　二、梦与灵感　　 1、梦幻世界　　第七章：气梦术练习方法　　一、气梦术练习方法　　 1、采气式　　 2、旋气式　　 3、任督式　　 4、环气式　　 5、胎息式　　6、入梦式　　二、气梦术注意事项　　三、特别提醒　　第八章：气梦实践录　　
　& 　　 序言：气梦术。　　　　谨以此贴献给忙的没时间健身的人和懒的不想健身的人。　　！　　好的老婆，不是老虎，也不是圣母，该笑的时候，她知道笑，该叫的时候，她知道叫。好的气功方法，不是刑罚，也不是艺术，不需要磨性煎心来坚持，又可以做到欲速能达，噢，差不多像吃盒饭快餐那样容易。　　不管是因为惜钱，还是惜命，健身养生现在是真受到人们的重视了，尽管有些人仅仅是重视而已。从体育上说，健身养生可以分为两大方式，一种是气功方式，一种是行功方式。气功方式主要是通过对经络气血的锻炼来健身，如瑜伽、太极拳、易筋经、禅定、五禽戏等,。行功方式主要是通过对筋节骨肉的锻炼来健身，如跑步、登山、爬楼、健身操、游泳、打球等等。虽然形功和气功有很多相同共通之处，但若从理论上讲的话，气功要比行功健身效果好。原因是气功健身侧重与对经络气血进行锻炼，而行功健身侧重与对筋节骨肉进行锻炼,，通过对筋节骨肉的锻炼来促进带动经络气血的锻炼.。而任何一种形式的健身活动，归根结底都是对经络气血的锻炼。即养气活血，疏经通络。　　然而，虽然从理论上讲，气功要比行功健身效果好，但在实际锻炼时，气功的健身效果却大多赶不上行功，没有行功好。为什么呢？一句话，气功易练难成，难成易废。而行功却踏踏实实,步步有证。所以说，气功只有练成了才比行功健身效果好，而不是只要练了就比行功健身效果好。　　谈论气功健身的种种好处，同谈论金钱的好处，同谈论权利的好处一样，都是粘贴复制，老生常谈，已经没有了什么实际意义。气功健身的好处，或许你早已耳濡目染，熟知深晓了。给你节省些时间，本书就不再从故纸堆里扒旧闻，重新磨叽一遍了。我这里是高级进修班，不是初级扫盲所，重点讲的是如何能赚到“钱”，练成“气功”，而不是怎么样去花“钱”，研究“气功”的好处。如果有新手真的是不明白练气功有什么好处，那就拜托自己去百度、谷歌一下吧。总之一句话，气功健身有好处，而且有很大的好处，你只管相信就是了。　　气功在我国有着悠久的历史，其未病先防，已病疗治，有着神奇的祛病养生功效，既经济节省，又简便易行，历朝历代为人们所喜爱。但是在以往的实践中人们发现，练气功既无法速成，又很难坚持，这很让人无奈。而本人通过近20年气梦术实践相信，这两个问题是可以避免的。之所以出现这种问题，是因为人们盲目信从了古人的很多错误经验，其实古人也是不明所以，深陷其中，把一些错觉当成了知觉。让人可笑的是，这些错误经验，一直沿袭引用至今，某些人还美滋滋的说：弘扬优秀传统，袭承先贤圣道。嘿嘿，优秀的当然可以弘扬，但若是饭桶，还是自己留着用吧，就不要再拿出去传了，丢人现眼那都是小事，误良家子弟，贻病者之机那才是作孽呢。　　人的思维具有天生的惰性，对于熟悉的事物缺少怀疑的精神，盲目趋同的人随处可见。盲从者多了，假象也能成为真理。下面这则开水瓶的哲学小故事引之为鉴。　　很小的时候，就听大人们说过，判断一只开水瓶是否保温，只需向里面吹口气，把开水瓶口靠近耳朵，会“嗡嗡”作响的便是保温的。后来一只开水瓶不保温了，在扔掉时向里吹了一口气，拿来放到耳边一听，里面仍旧“嗡嗡”作响。原来这种判断方法并不可靠，而我们很多人却一直在用它。　　我们从前人那里继承了许多所谓的“经验”，这些经验是否正确也还需要验证，而很多时候，我们就是被这种经验束缚了思维，蒙蔽了双眼，有眼如盲，有智失察，阻碍我们去发现，去创新，哪怕是一个很小、很明显的谬误也难以推翻。　　因循守旧，相信采用前人一些错误的经验做法，是现在许多人练不成气功的主要原因。。 　　在气功方面，笔者决无全盘否定前人经验的意思，有些正确的经验我们还是深受教益的。但是即使古人复活，又当如何，难道就比现代人聪明多少吗？难道现在人对医学的了解，对人体的认认识还不及古人吗？问问DNA是怎么回事，古人能回答上来吗？这种拉大旗做虎皮，言必传统，语必袭承，张口佛道，闭口老庄，有脑不用，盲目信从古人的错误经验的现象，在气功练习者，教习者中尤其突出。一个很现实的问题是，古人的经验那么好，为什么真正练成气功的人这么的少,且要投入巨大的精力？练功者如牛毛，练成者如麟角，这种普遍存在的现象正常吗？反思了吗？别和我说，你练成了一套动作就是练成了气功，别和我说，你有了什么什么气感，还别和我说，你练的那种气功收到了健身作用，切，用那练功的时间你练什么还不健身呢，打个喷嚏，伸个懒腰都能健身。估计这般初级的问题一般人是不会来问的，问的一定是菜鸟。　　那么气功练成的标准是什么呢？唯有能做到“二气随心”才是气功练成的真正标准。二气随心，指的是真气随心和气息随心，真气随心是指能从主观上感觉到真气在体内的流动运行，并能随意调动，气息随心是指息入息出，心息合一。气功，气功，调（调动）气为功，只有能做到二气随心才算真正成功。而调(音tiao)整呼吸，调(音tiao)节真气。都不能成为气功练成的标准.。做不到二气随心，练不成气功，气功的健身效果就超越不了行功，大多还不如行功。太极是内家拳，瑜伽是修炼术，两者当皆属气功，若以调动真气才是气功练成的唯一标准来衡量,，松柔不是太极，体位也非瑜伽,，若体位是瑜伽,，玩杂技的全部都能做瑜伽教练。若松柔是太极，跳芭蕾的也都可以成为太极宗师。瑜伽不过是以体位迷客，太极乃是用松柔惑人。而若做不到二气随心，瑜伽与杂技何异，太极和健身操无别，且在同等的锻炼时间内，其健身效果往往还不如跑跑步，爬爬楼等行功健身效果来的简单实惠.。　　本书的重点，是从气功的三要素入手，分析解剖几百年来存在与气功传统理论中的严重缺陷，正本清源，还气功本来面目，改正人们的错误观念和做法，以不辜负古人将肩做阶的苦心。同时，为了让理论不脱离实际，陷入坐而论道，纯思辨演绎的窠臼，本人将在书中介绍传授一种和气功健身的作用相同，但却能做到一劳久逸，欲速能达的健身方法-----气梦术，以供人们实践验证。使练习者明白，在不戕害人性的前提下，也能做到有恒有序的长期健身。　　书中通过“短脚效应”，“增烟求燃”，“以椟代珠”等理论，从重量与质量，本质与现象，方法与目的上着眼，生动形象的揭示了存在与气功中的一些基本谬误。正是由于这些问题的存在，才导致了练气功健身时，急之欲速不能达，持之循序难渐进，恒之磨性又煎心，使得人们要么对练气功不感兴趣，要么半途而废。而也正是因为避免了这些问题，气梦术才能欲速能达，一劳久逸。也必将为大多数人所喜爱。　　气梦术可以速达到什么程度呢？在你看完这本书的时间内，而不是时间外，当年本人就练成了气梦术，进入了气梦态，随后即感觉到了明显的健身效果。本人昔曾当兵，某日深夜守岗，冬寒夜冷，禁受不住，遂与哨所上随意练一动作，达两个半小时之久，后换哨回营，入睡不久，梦中忽现此动作，随即入气梦之态，当是时也，源源真气，无尽潜能，生生不息，旋转不停。真气随梦中身姿变化，周游往复，遍转全身，千经具开，百脉通畅，似以一梦打通关。天明醒来，鼻中气息绵绵，口中津液滋生，周身遍体舒泰，浑身似充满无穷劲力。笔者从此得悟，开创气梦之术，怀此术健养吾身，济益他人，傲视众法，平生快事。　　笔者是怎么样不必煎心磨性而长期健身的呢？某次有一学员问我：“老师您练了多久的气梦术了”我回答：“近20年了”。“真佩服您这么有毅力，能坚持这么久”，学员接着回复。呵呵，我真的是有毅力吗/？不，我了解自己，我是个意志薄弱，生性懒惰的人。当然，我也没有撒谎，我的确是练了近20年了。然而，我只是断断续续，一曝十寒，百寒的练练，如果平均一下的话，我每天用来练气梦术的时间不会超过5分钟。是的，绝对不会超过5分钟。而且，本人深知自己根深蒂固的懒惰德性，就算是每天1分钟，若然让我天天去练的话，我也根本做不到，说真的，我对健身并不感兴趣。所以，每天5分钟只能是个平均数。近20年来，我只是在兴之所至，心血来潮时偶而练一下气梦术，或者在气梦态的习惯被打破后，当又想起要重新培养气梦态习惯时，才练练气梦术。你想想，这样一种随意性很大的练习方式，又怎么会煎余之心，磨吾之性呢。呵呵，别说是20年，就是200年我也能轻轻松松坚持下来。有人不禁会问，你这也能算是健身吗，你这样做有效果吗/？别急，听我接着说。虽然我只是一曝十寒，百寒的练气梦术，平均起来每天不超过5分钟的时间，但是我的确做到了有序有恒的长期健身。因为气梦术虽然也有很好的健身作用。但我却不是通过其本身来长期健身的。气梦术不过是得月之指，渡水之舟。练气梦术主要是为了进入气梦态，而一旦进入气梦态，并养成习惯，就可以一劳久逸，自动健身，人不练功，而功练人，在梦境中调动真气，舒经通络，利用梦境长期自动的健身养生，这就是我虽然一曝十寒，百寒，却能有序有恒健身的奥秘。　　非典的脚步尚未走出多远，禽流感的硝烟还在天空弥漫，甲流的战火忽又卷地而来，且有扑之不灭，愈燃愈烈之势，而未来呢，还将有什么不知名的疾病张着巨口，在等待着吞噬我们。人类的生存环境正在日益恶化，各种恶性疾病伸着魔爪在世间游荡，随时准备掠去每个人的生命。医学发展进步的脚步，总是落后余疾病裂变进化的速度，旧有的恶性疾病尚未能制服，新的疾病又接踵而至。医学很多时候对疾病真的是无能为力。上帝抛弃了我们，人类只有自求多福了。人生不易，生命脆弱，我们既需要医药的庇护，也不能忽视了自身的养生保健。　　身患不健，亦患不坚，不坚妙法失色，有恒跑也生辉。任何一种健身术，若能坚持锻炼，其健身效果都差不了，但扪心自数，有几个人是能做到持之以恒的。健身的重要性几乎人尽皆知，但为什么有些人对健身还是不感兴趣，有些人参与了健身，又为什么半途而废，这些难道都是因为心浮气躁，意志不坚，主观因素，自身原因造成的吗/？非也，非也。　　笔者修习气梦术有年矣，多年来，以懒惰之身，饕餮之口，起居无常，纵欲酗酒，而竟不染危疾，不显衰相，不增肥躯，体捷智敏，力强耐久，艳羡他人，自欣慰有，赖气梦所赐也。静思默想，有自体悟。谢天地有缘，感生死一秋，遂叙理成书，授气梦之法，鉴气功之误，前承古人余情，后引来者以渡，即益之一人，余心慰矣。知文中有言语失措，词凌意盛之处，惟望君子涵恕。　　冬练三九,夏练三伏,值得骄傲吗?拳不离手,诀不离口,可为夸耀吗?　　健身如果真的要长期坚持下去,就等同于执行一项长久的任务,若然不是出自兴趣和爱好,那就是一件极其枯燥乏味的事.很多人并不能从健身中获得快乐,反而沦为健身的奴隶,日日为形所役,每每暗自神伤,感受到的只是郁闷和烦恼.所得和付出两厢冲抵,只不过是在用苦闷延续人生,实在是了无意趣.　　　　尊重人性，,以人为本,关心人的本身,把人从长期健身的无耐中解脱出来,利用睡眠的时间，调息锻炼,修真养气,固本培元，疏经通络，夜夜自动健身,这就是本书里介绍的，无为入有间，习惯成自然，欲速能达，一劳久逸的人性化健身方法——气梦术.。　　　　
　& 　　第一章：气梦术　　　　　　 什么是气梦术。 　　 　　 在本章里先具体介绍一下气梦术和气功，然后在从总体上分析两者的区别与联系。对气梦术与气功具体的论述安排在后面的章节里。　　 对于梦,每个人都不陌生.几乎每个人每天晚上都要做梦.梦的种类有很多,比如春梦,噩梦,病梦,托梦,飞行梦等等 .但是这些梦像口口相传,言言接力,人们在茶余饭后若谈论起来,就算不十分熟悉,也都能知道个大其概.而对于气梦,在梦的家族中,这一唯一有着无比健身作用的梦像,目前知之者甚少,了解的人还不是很多，在普通大众的认知里,气梦还是个新鲜梦像.　　　 那么,什么是气梦,什么又是气梦术呢?　　　　规范的说：能在梦境中从主观上对体内真气或者气息进行切实的调动的睡梦状态，叫气梦态,简称气梦.说白了,气梦无非就是一种梦.而为了实现做成气梦进入气梦态的目的，所采用的各种方法和手段，统称气梦术。简要形象的说,气梦就是在梦中练气功(任何气功的完整套路或者分解动作都可以)或者梦见自己调息的状态。这就是说，无论任何一个人，只要能梦到练气功或者调息就一定能出现气梦状态，也就一定能在睡梦中随心所欲的切实的调动体内真气。而在梦境中，做气功以外的其他动作却不会调动真气。　　气梦术是"术""态"分离的,"术"是在觉醒时练的,"态"是在睡眠后出现的.气梦态可以脱离气梦术而独自发生.气功是"术""态"合一的,气功态只有在气功方法的练习过程中才能出现,"态"无法脱离"术"而自行发生.　　　　　　　　 气梦术的目的。　　气梦术本身的动作练习虽也有很强的健身作用，但是练习气梦术的主要目的就是为了进入气梦状态。只有进入气梦态，养成气梦习惯，才能一劳久逸或者一劳永逸的健身。为了实现这一目的，气梦术总结归纳出许多行之有效的手段，这些手段可以分为两个类型，一类是通过动作上的反复练习，形成潜意识，进入气梦状态，一类是通过有针对性的自我催眠，形成潜意识，进入气梦状态。这两类手段既可以单独使用，也可以融合使用。从所采取手段的形式来说，气梦术更重视术法技巧的练习掌握，而不是一种磨性煎心的功夫，因此才叫气梦术，而不是气梦功了。　　 严格些讲,气梦术只是一个总称，其并非如太极，瑜伽，易筋经那样，由一个套路几个动作构成，动作练习只是气梦术的一个组成部分，其它还有音像暗示，仪器辅助，道具诱导，温差刺激，光线调节等自我催眠手段。合理的运用这些手段，进行自我催眠，也能在较短的时间内进入气梦状态。如同催眠术那样，气梦术也是一个相对宽泛性的概念，当然并没有催眠术那样宽泛。气梦术唯一的目的，全部的所在，就是追求进入气梦态。气梦术并不是一种单纯的功夫,它只是一种做梦的方法或技术,要想取得成功,其更重视的是技巧的练习,而功夫则不同,要想取得成功,更为重视时间上的积累和磨练.所以,气梦术不仅仅只有动作的练习,同时还包括其它的一些技术手段,例如,食物的辅助,温度的调控,音像的暗示,光线的变化,仪器的诱导,以及时辰,节气,方位的配合等等.但是在一般情形下,就大多数人而言,气梦术主要就是指通过对动作的单一练习而进入气梦状态。采用自我催眠进入气梦态的方式，虽然效率比动作练习的方式还要快，但是主要适合与一些感性强的人使用。　　气梦的各种形态及特性。　　按照气梦术的原理去练习各种气功动作，都可以进入气梦状态。但是因为练功时的侧重点不同，以及个体之间存在的差异，所以进入气梦状态后，会表现出各种不同的气梦形态。但是，若从总体上来说，侧重与动作上的练习，经由练功而入的气梦态，是心像体气梦态。侧重于呼吸上的锻炼，经由调息锻炼而入的气梦态，是实相体气梦态。这两种气梦形态，其意识的变化表现和真气形态及运行的方式并不相同，各具特点。　　一．心像体气梦态。　　什么是心像体气梦态。　　何为梦？梦,在心理学上的一般解释是,梦是在睡眠过程中某一阶段的意识状态下所产生的一种自发性的心像活动。在此心像活动中个体身心变化的整个历程，称为做梦。在梦中，人能梦到自己跳舞，做操，打架，奔跑等动作，在梦境中做这些动作的你，就称之为心像体，而在本书中，为了叙述的方便，我将真实的身体，称之为实体，或者实相体。所以，当以练功入梦，因为梦见心像体在梦境中练气功而调动真气时，就是心像体气梦态。　　 从心像体的完整程度上说 ，心像体气梦态可以分为全像体气梦态和散像体气梦态。梦见完整的身体即心像体在梦里练功，就是全像体气梦态，全像体气梦态又可分为内像体气梦态和外像体气梦态。散像体气梦态，顾名思义，指的是只能梦到部分身躯像体，并利用其在梦境中对真气进行带动导引，其主要表现为手像体气梦态和腰像体气梦态。　　 综合上述，我是要指出，心像体气梦态主要表现为内像体，外像体，手像体和腰像体这四种气梦形态。虽然在心像体气梦态中还会出现其他一些形象的气梦态，但都是少量发生，偶而出现，我在以后的章节里会随时点到。而在练习气梦术的过程中，唯有这四种心像体气梦形态是经常出现的，且作用各有不同，无可替代，都非常重要。　　 本人知道，现在说的这些内容，没有练过气梦术的人根本看不懂，但是本人可以保证，我无意用复杂的语言把简单的问题神秘话，搞的云山雾罩的。网络上看到的一段话，让我非常有同感，是网友“押沙龙”先生写的，原文如下: “古老知识往往用一些毫无必要的噱头来加强它们的私密性和神圣性.其实他们完全可以用更简单的词来表述同样的意思，甚至还能显得更清晰更严谨一些。.炼丹学和炼金术都不例外，比如汞，他们往往就不直接称呼它为“汞”，而说是“姹女”，有的时候又称之为“陵阳子明”。“婴儿”是说铅。“后宫游女”，是说萤火虫。他们拼命往自己自己身上加各种神秘的包装。这些神秘的专业词汇就象围绕在它们周围的云雾一样，让他们的块头显的更加庞大，让它们在知识之树上的地位能爬得更高。任何一个非专业的俗人听他们说萤火虫，都可能斗胆插言，可是听到“后宫游女”，就只有必恭必敬，肃立静听的份儿了。所以，所有的炼丹师在夏天树林里看到的都是“后宫游女”，而不是萤火虫。------但我想古人这样写文章，其中一定有其历史的和文化的局限，尚可原谅。而如今再有人这样玄玄要要的写气功理论，故意装神弄鬼，就一定是外强中干的纯粹的骗子。我是个俗人，就希望能为同样是俗人的朋友们，写一篇能看懂的文章，能适用与俗人的健身方法。本文里一定避免这些噱头，尽力采用通俗易懂的文字来叙述，用简单明了的语言告诉你事情的真相，我每作出一个定义，都会解释明白作出这个定义的原因。请你们在进入过气梦态后，来给文章的真实性打分。　　1。什么是内像体气梦态？　　在梦境中，主观上感觉心像体是在实体（真实的身体）内练功，就是内像体气梦态。进入内像体气梦态时，无论在梦中练习什么气功，比如太极拳，八段锦，瑜伽，禅定什么的，都能既可以体会到心像体与实体被真气笼照，两者都出现麻，热，胀的感觉，又可以体会到随梦中心像体姿势变化，身随意动，气随形走，而使真气在心像体中随意调动。这种随意调动真气的感觉只存在与心像体中，而真实的身体除麻热胀感外，感觉不到真气的调动。我在网络上公开传授的气梦术练习方法有3个动作，都是具有代表性的动作。气梦术的第1式采气式，就是练功入梦进入全像体气梦态的动作。而练气梦术1式，只会进入全像体气梦态，即内像体气梦态或外像体气梦态。　　内像体气梦态的作用。　　练习气梦术时间不长，刚刚开始进入气梦态，次数不多，还没有养成气梦习惯的人，在进入气梦态后，一般只能下意识的反复锻炼在清醒时学习的动作，来产生并维持气梦态的存在，在这个过程中下意识可以转化成理性意识，如果中断了动作的练习。气梦态就会很快的消失。所以，在学习气梦术，初入气梦态的一段时间内，气梦态的主要作用就是健身，你可以在这段时间内，疏通心像体中任意一条经络，来反射对应到实体上健身。　　 而当练习气梦术日久，特别是能养成气梦态习惯后，身体内聚集了一定的能量，在进入梦境后即使不练习气梦术的动作，普通的梦也能转化成气梦，并可以维持一段时间。这时人在气梦态中会有一定的理性意识，可以选择是练功健身，还是从事其它的一些活动，比如看书，听歌，下棋，在梦境中四处游历（不是梦游）。这时内像体气梦态和普通梦境的区别是：人在气梦态中即使不练功，心像体和实体也始终充满了真气，不管轻重，时刻有热与涨的感觉，但是没有了麻的感觉。而普通梦境不会有这种感觉。在意识上，人在内像体气梦态中有分析，判断，推理，运算，等理性思考，但是一种不完全的理性思考，而且总体上感性程度要大于理性程度。人处在内像体气梦态时，可以选择主动的退出这种状态，但是，在没有养成气梦态习惯之前，一般都是自然的消失，自动的退出，比如你停止练功，去想其它的问题就会自动退出气梦态。在退出内像体气梦态时，人醒来的次数比较少。　　 2. 什么是外像体气梦态。　　在梦境中，主观上感觉到心像体是在实相体（真实的身体）外练功，或者活动，就是外像体气梦态，也叫气梦出体态，这是一种是类似灵魂出体(准心理学称最为怪异的现象)的出体现象，我称之为气梦出体.　　气梦出体是一种主观感觉，但是这种主观感觉是客观存在的，每一个能养成气梦习惯的人都能体会到，这一点我可以保证。本来这种气梦出体现象或者说是主观感觉，编辑是不同意写的，原因很简单，为尊者讳，避免被扣上宣扬唯心主义，封建迷信的帽子，而影响了书籍的出版。编辑的态度一度影响了我，但最终我还是决定照实去写。我的想法是，这种气梦出体的主观感觉是客观存在的，不是说我不写了，这种现象就不会发生了，只要你练习气梦术，养成了气梦习惯，这种气梦出体即外像体气梦态就会常常的发生，外像体气梦态是气梦态中一个常见的现象，是不可剥离回避的。如果不写出来，虽然照顾了尊者，但是却对不起读我书者，练我术者。当有人从主观上感觉到气梦出体时，他们很难明白，也无所依从。　　外像体气梦态，是在连续多次进入气梦态的生理基础上，发生的一种超常的主观体验。当人在睡眠中进入气梦态后，会感觉到一个飘渺虚幻的心像体，从实体中分离开来，站在自己所处的居室地上，或者炕上练功。这个虚幻的气梦出体，也可以从门窗离开，到室外练功或者做其它活动。　　当气梦出体离开实体以后，主观上感觉人的所有意识活动都附着在气梦出体的头脑中，而实体的头脑中一丝意识活动也没有，并且与内像体气梦态不同的是，实体处在外像体气梦态中时，没有一点麻热胀的感觉，而气梦出体还保留有这种麻与热的感觉，练功时也能感觉到真气在虚体内的运行流动。外像体气梦态中理性意识要比内像体气梦态程度高，人在一定程度上可以掌握主动性，不受清醒时意识指令影响，而在内像体气梦态时，很大程度上是随机性，取决于你清醒时的意识指令。但是无论任何时候，人在气梦态中的理性程度，都达不到清醒时的理性程度。人处在外像体气梦态时，如果要返回实体，也有主动与自动两种方式，主动回体的方式，只需要将气梦出体主动向后养倒下去。那么无论你主观上感觉气梦出体离实体多远，也会在倏忽之间与实体复合，当气梦出体与实体复合到一起的刹那间，实体的头脑中立即重现意识活动，这种感觉非常非常的明显，而且每次都是，无一例外。自动回体，当主观上感觉气梦出体在离体的过程中，或被物体撞到，或者从空中掉落，或者时间久了，能量减弱时，气梦出体就会不由自主的摔倒，或者倾倒，或者萎倒，而身不由己的迅即与实体复合，这种自动退出外像体气梦态情形，没有主动退出外像体气梦态的感觉好，并且，如果是在侧倒，或者前倾倒，或者萎倒的状态下回归本体的话，这个虚幻的出体还要在实体中转动调整，如春蚕窝茧，蚕蛹在茧中转动那样，调整到与实体重合对应的位置，然后才会醒来。与退出内像体气梦态不同，无论主动，还是自动，每次退出外像体气梦态都会马上醒来。　　外像体气梦态的作用。　　外像体气梦态是心像体气梦态的最高级别，人在较大程度上可以掌握主动性，可以自主选择活动方式，具体有什么作用，大家自己去体会。本人不想把个人的主观体验，当作一种客观经验，施加与众。需要指出的是，外像体气梦态是一种耗能性气梦态，需要足够的能量才能出现或者维持住，所以没有必要主动去追求，随着能量的加强，它自然就会出现了，而随着能量的减弱，它也会自动的退出。个人的经验是，采取打坐入定的方式可以长时间保持住外像体气梦态，此法也同样适用与内像体气梦态。而练其它各种有肢体活动的气功动作，包括气梦1式，效果都不怎么理想，不足以长时间维持外像体气梦态，对于初入者而言。　　3.什么是手像体气梦态？　　散像体气梦态除了手像体气梦态，腰像体气梦态外，还有其它类型的散像体气梦态，而且这些散像体形象并不只局限于身体形象，还可以有物体形象。为了研究出能辅助进入气梦态的电子仪器，曾经我把鸡蛋，小圆球石头，塑料环，圆珠笔等物品放在腹部转动，并意想其带动一团真气在腹内旋转，不成想进入气梦态后，当真是梦见(有时是主观感觉)真气以与物品相似的形态旋绕运行，用熟鸡蛋做道具时，真气就呈现鸡蛋的形状，用塑料环做道具时，真气就呈现塑料环形状，用圆珠笔做道具时，真气就呈现竖立的圆珠笔形象。那时刻我如醍醐灌顶一样，猛然想起了一句话，大家能猜到是什么吗？这句话就是“万法随心”。简单的一句话，包含了终极道理。在那一刻也产生了气梦术一个重要特点：不立招式，随心所欲。此后教人学气梦术，从不强调动作是否到位，差一不二，差三不四，都无所谓。不过，虽然散像体气梦态可以有多种像体形态，但主要还是以手像体气梦态，腰像体气梦态外为主。这两种气梦形态，一个是比较容易进入，一个是用处很大。　　手像体气梦态，就是指在梦境中梦到（或者感觉到）一双手或者一支手带动导引各种形态的真气在运行。我在网络上公开传授的气梦术第2式旋气式，就是进入手像体气梦态的动作。在手像体气梦态中，绝不会出现听歌，下棋，看书，走路，做各种活动那样的场景。在手像体气梦态中也有分析，判断，思维的能力，但是都会聚集到真气的调动上，如果你跑题了，呵呵。对不起，你很快的就会自动退出气梦态，一般时候不会醒来，会继续保持睡眠状态。　　手像体气梦态的重要作用：　　手像体气梦态的作用非常进重要，进入手像体气梦态后，除了上身后背一片区域之外，可以用双手带动真气疏通全身上下的所有经络组织器官。既可以带动一团真气在腹部旋转运行，疏通胃肠区域经络，增强胃肠机能，又可以带动导引一股真气疏通上身正面和头部，及内里五脏六腑的所有组织经络器官。有想练气梦术美容的女性，最好进入手像体气梦态带动真气到面部旋转按摩，疏通面部的经络组织，滋气养血，这样美容的效果会比进去其它气梦态来的直接迅速。所以有疾病在身，想要调动真气来治病的人，需要加强气梦术2式的练习。　　4：什么是腰像体气梦态。　　梦到自己躺在床上，上下左右，有频率的轻微晃动腰部来带动一个真气圆环在腰部转动，如同晃动呼啦圈那样，就是腰像体气梦态。看到这里，想必有很多人不会明白，躺在床上了，怎么还能上下左右的晃动腰部呢？呵呵，我不是已经告诉你是梦见的吗。对，就是梦见或感觉到一段虚拟的腰部在实体腰部中有频率的轻微晃动，同时带动一个真气环，像摇晃呼啦圈那样，环绕腰部转动，而实体的腰部可以切切实实的感觉到真气的转动运行，与热涨感。这个动作原是气梦术3式，我并没有在网络上公开过。在腰像体气梦态中，真气环就象是呼啦圈那样，随着腰部的轻微晃动，而不停的在腰部绕动旋转，疏通以带脉为中心的组织经络，在一次腰像体气梦态过程中，你既可以带动真气环左向绕动，也可以带动其向右绕动。腰像体气梦形态也可以出现在内像体或者外像体气梦态中，不过真正的腰像体气梦态健身效果有针对性，效果也更好。在腰像体气梦态中，也绝不会出现听歌，下棋，看书，走路，做各种活动那样的场景。。在腰像体气梦态中也有分析，判断，思维的能力，但是都会聚集到腰部真气的调动上，如果跑题了也会很快的自动退出气梦态，一般时候不会醒来，会继续保持睡眠状态。　　腰像体气梦态的重要作用：　　望文可晓义，腰像体气梦态主要作用是带动真气环疏通腰部经络组织器官。这个动作的疏通范围虽然狭窄，但是健身的效果却非常突出。有很强的添精补肾，防治肾虚的作用，男性最宜用了，是我比较喜欢进入的气梦态。　　心像体气梦态的主要特征。　　心像体气梦态，主要表现为内像体，外像体，手像体和腰像体这四种气梦形态，能互为基础，互相促进，但互不隶属，各自有自己的发展方向和特征。在一次的心像体气梦态过程中，这四种气梦形态不可转换，你可以在一夜之间多次进入不同的气梦形态，但是中间必有间隔。不过，非练习有素者不能一夜多次进入气梦态。 　　 a.。从意识表现角度上看，在心像体气梦态中，有理性思维，自主意识。意识活动是一个从感性到理性，从简单到复杂，从低度理性到高度理性转变的过程，杂念逐渐增加，与意念并存。其中，出现内像体和外像体气梦态时，意识活动是在心像体头脑之中，此时有杂念，也可以产生各种幻象，但最终能否产生幻象，还要看意识如何运用。出现手像体，腰像体等散像体气梦态时，意识活动是在实相体头脑中，此时允许杂念存在，但绝不会产生各种幻象。在心像体气梦态中时，不会一边听着外界的声音，一边练功。　　b。从真气运行角度上看，在心像体气梦态中，基本可以随意的调动真气，真气的形态，及运行的路径方式可以随意改变,并不固定.。每次进入心像体气梦态，通常都可以感觉到“麻，热，涨”感，真气很容易遍布全身，真气运行到哪里，哪里的麻热胀感就明显增强。　　c。从能量变化角度上看，心像体气梦态是耗能性气梦态，耗能指数从低到高排序依次为，手像体气梦态，腰像体气梦态，内像体气梦态，外像体气梦态。进入心像体气梦态后，由于其特性为耗能，所以要长时间维持气梦态，宜采用打坐禅定类的动作，减慢耗能的速度，这只针对内像体和外像体气梦态而言。对于手像体和腰像体气梦态来说，这么多年，还没有发现有效的方式可以主动的减缓耗能速度，耗了也就耗了，消耗的过程，也是健身的过程。耗能可怕吗？有学员曾经提到过一个问题：“在进入气梦态后，导引真气沿着任脉，下行到会阴穴时，出现了漏气的现象，怎么办”？我的回答如下：“这个问题本身很容易解决，平日里多做做收腹提肛的动作就行了，但你用什么样的心态来对待这类问题，比问题本身还重要一些，真气漏了也就漏了，精气泄了也就泄了，出现这些情形不过是让人无法维持当前的气梦态而退出，而以后的日子还可以继续进入，所以在心里不要认为这些现象是什么不得了的事，仿佛有多么严重似的，气未漏，精未泄时你攒下了多少，和尚禁欲未见精有多满，浪子纵欲未见气有多亏，所以要以平常心来对待这类问题。”其实心像体气梦态耗能的过程，也同样是一个锻炼经络健身的过程。　　d.。从练习成功角度上看，心像体是可以快速进入的气梦状态，如果体质允许，强化练习，完全可以在当天就进入心像体气梦态。气梦术的六大优点之一，欲速能达，愈速欲达主要指的是进入心像体气梦态。而若进入意念体气梦态是做不到欲速能达的。　　二：实相体气梦态。　　在我的博客文章里，曾给气梦态下过这样一个定义，规范的说：“能在梦境中从主观上对体内真气进行切实的随意的调动的睡梦状态，叫气梦态,简称气梦。”但是当我静下心来认真写此书，写到实相体气梦态这段文章时，我仔细审视进入实相体气梦态的过程，认真回想以往的经验，我发现，此前对气梦术的定义并不十分的准确，于是在本书开头重新对气梦态的定义做了如下调整：“规范的说，能在梦境中从主观上对体内真气进行切实的调动的睡梦状态，叫气梦态,简称气梦。”　　气梦态原定义和新定义之间的区别，心明眼快的人能马上看出来。不错，气梦态原定义有“随意“两个字，而新的定义把“随意”二字去掉了。为什么字斟句酌，做这样的改动，有什么重要的意义吗？——有的，能否随意调动真气，是实相体气梦态和心像体气梦态之间的根本区别，也是禅定和丹道的根本区别，归根结底的说，是调息入定和调动真气之间的根本区别。　　男人有男人的定义，女人有女人的定义，两者可以同归与人的总义之下，但两者之间的专有特征是不能通过一个总义来同时说清楚的，气梦态就是一个总义，它分为实相体和心像体两类气梦态。随意调动真气的现象，只会发生在心像体气梦态中，而在实相体气梦态中虽然可以调动真气，但绝做不到随意。如果不把“随意”两个字，从气梦态的定义里剔除，就是定位错位，就不能通指所有的气梦现象。而这种定义与认识上的混乱，表达和判断上的失当，存在与整个气功基础理论之中。理论上无心的错误，或者人为施放的烟雾，就是隐藏着气功本质，掩盖在气功真相之上的毯子。　　什么是实相体气梦态。　　当以调息入梦，在半梦半醒之间做调息锻炼时，就是实相体气梦态。　　首先要说明一下，这个定义并不准确，还不能准确反映出实相体气梦态的主要特性。为了能给实相体气梦态作出一个精确的定义，我冥思苦想了半天时间，呵呵，终无所成。其复杂的特性，超出了我目前的文字表达能力。由于可用来写书的时间并不充裕，我只能放弃努力，退而求其次，先临时采用这个最接近与准确的定义。　　为什么实相体气梦态的定义如此难做出呢？原因如下;　　1．对于“梦”来说，应该是能梦到自己，即心像体活动，并且意识也是在心像体的头脑之中思维，才能称之为“梦”。而在实相体气梦态中，并不会出现心像体形象，意识思维也在真实的实体（实相体）的头脑中活动，所以若叫实相体气梦态的话，其中这个“梦”字，似乎与实际情形不符合。　　2。然而，这个实相体气梦态又的的确确是在睡眠过程中突然发生进入到的，之前没有前奏，没有过程。并不是说在清醒时，或者临睡前，通过思想集中，调息入静而慢慢的过渡到这种状态。实相体气梦态是这样出现的，练习气梦术的特定动作，然后在睡前做一会深长细缓的逆腹式呼吸，即可自然睡去，睡着，睡着，时间许长许短，忽然之间就有了意识活动，感觉到自己正在继续做逆腹式呼吸锻炼，从而进入呼吸绵绵，吐纳如丝的状态，并很容易长时间延续。虽然这时的意识活动不在心像体（梦的重要标志）头脑中，而在实相体的头脑之中，但是感觉上这种状态就是借助梦境而发生延续的，先有“梦”，而后有“态”，所以，似乎还应该叫做实相体气梦态。　　3：在半梦半醒之间做调息锻炼就是实相体气梦态，为什么在此定义前面没有添加“梦见”一词呢？；因为“梦见”一词中的“见”字，其本意与视觉直接相连，是一种“视觉’上的“见”，而在此状态时，我们是“见”不到“心像体”的，实相体气梦态是“觉”到的，是身心的客观感觉，觉其发生与非梦而又非醒之间，那么用半梦半醒一词比较符合实感。其实，我们谁又能“见”到“梦”呢？所谓的“梦见”一词，准确的说应该是“梦觉”。　　4。半梦半醒。虽然采用了这个词语来定义实相体气梦态，但其也是一种折衷。因为实相体气梦态，绝大多数时候不是半梦半醒，而是六梦四醒，七梦三醒，或者八梦二醒，那么有没有九梦一醒，或者有梦无醒呢？有，当从八梦二醒过渡到九梦一醒时，会发生重要的变化，转变成超觉睡眠状态，这种状态是实相体气梦态的最高级别，是一种可以长久保持住的睡定状态，比之禅定应该还要好。之所以采用半梦半醒这个词，是因为这个词约定俗成，通用流行，人们容易理解词语本身所要表达出的意境。如果自造己出一个几梦几醒，来求精确，似不必要。在本书中，会尽量选择现成的通俗词语使用，如果没有符合所需要的，再自行创造一个，但是会将含义解释的清清楚楚，绝不会含糊不清，故弄玄虚。　　实相体气梦态的级别。　　实相体气梦态与心像体气梦态不同，心像体气梦态主要是以像体的不同表现来划分出几种形态，各个形态之间虽然也有联系，但是不紧密，而且各个形态之间的主要表现以及主要作用也不一样，如同向多个方向各自延伸的不同路线，是必须给探路者予以分别说明的，否则的话，有些路线你是始终不知道的。实相体气梦态，主要是以纳息的形式进行级别划分，这并不是说哪一种纳息形式好或者不好，而是为了体现这种纳息形式的困难程度。这些纳息形式，如同是出现在同一条路线上的不同驿站，只要走上了这条路线，沿路向前，一直走下去，就不会错过这些驿站，问题是你能否走下去。　　实相体气梦态重点可以划分出鼻息相气梦态，胎息相气梦态，穴息相气梦态，体息相气梦态，和超觉睡眠态五个具有标志性的级别。另外，在多次进入实相体气梦态的基础上，与清醒时，也可以进入心随息入，心随息出，身似轻絮，心息相依的极度放松状态，为了叙述的方便，这种在清醒时也能进入的极度放松状态，简称为超觉放松态。　　什么是“息”？由于从现在开始，本文中要陆续使用到“息”字，所以在这里先明确一下“息”的具体含义。按照中医的理解，较强的呼吸之气为“风”，次强的呼吸之气为“喘”，平和的呼吸之气为“气”，较弱的呼吸之气为“息”。在本文中，“息”仍属于呼吸的范畴，但是特指气息变得极精微，极深细的呼吸方式， “息”既是动词，指的是一呼一吸这种呼吸运动，也是名词，表示气息，书中凡是使用“息”之一字时，都是指极精微，极深细的呼或者吸。　　1：鼻息相气梦态。　　鼻息相气梦态，指的是在气梦态里用鼻子呼吸气息。如果在理论上说心像体气梦态可以快成速入的话，那么鼻息相气梦态只能是缓成慢入。进入鼻息相气梦态有两个途径：一个是迂回进入，一个是直接进入。迂回进入，指的是先进入了心像体气梦态，在多次进入心像体气梦态的基础上，身体打下了良好基础，呼吸有了明显的变化，呼吸微微，气息绵绵。值此之际，与每晚临睡前有意识的做闪停逆腹式呼吸，3--5日内，便会与睡眠过程中忽然出现鼻息相气梦态，以后每晚继续练习闪停逆腹式呼吸，就会使这种状态出现的越来越频繁，从最初的每三四夜出现一次，到后来每夜都能出现。迂回进入鼻息相气梦态要比直接进入用的时间短。直接进入，指的是从没有进入过心像体气梦态，而直接通过经常锻炼呼吸机能，长期与每晚临睡前练习闪停逆腹式呼吸，到达吸气徐徐，吐气微微地步时，就会与睡眠过程中自然出现鼻息相气梦态，直接进入的方式用时比较长。但是进度踏踏实实，稳健可靠，呵呵，这个呢，就需要不间断的持续练习才能成功了，偷懒经常中断的话，不一定能行。直接进入鼻息相气梦态的方式，较适合于智力平庸，思维僵化，头脑简单，悟性低下，以及文盲等没有任何气功知识的人使用，同时这种方式也适合与四肢残疾，躯体瘫痪，卧床不起，行动困难的人使用。　　进入鼻息相气梦态之际，是在睡眠过程中忽然间有了意识，感觉到自己正在做逆腹式深呼吸（非闪停，而是连贯），而这时受到呼吸的影响，意识也会自然的关注聚集到呼吸行为上来，并继续引导呼吸，在初始进入的片刻，是一种下意识在起作用，而当片刻过后，马上会恢复主观意识，知道自己是处在半梦半醒之中，正在做调息活动。这时是一个关键，如果主观意识能继续关注调息活动，那么鼻息相气梦态就会延续下去，在此后的过程中即便产生了一些杂念，思考其它问题，只要时间不长，也不会脱离鼻息相气梦态。而如果在获得主观意识的片刻，随即就思考其它问题，那么在不到一分钟的时间内，就会脱离鼻息相气梦态。不过，在进入过几次这种状态后，自然就能学会如何控制了，思想基本也不会溜号了。　　进入鼻息相气梦态之后，初级阶段，吸气徐徐，纳气如缕，一口气吸进来缕缕不绝，牵垂不断，吸至心口窝下，肚脐眼上一片区域时，气息如泥牛入海，消失不见，吐气时唯觉徐徐，无呼丝吐缕之感，在此阶段，吸纳气息的时间为2—3分钟一次，呼吐气息的时间为1分钟左右，这个自己可以通过在气梦态中边呼吸边查数（查60下为一分钟）来验证。中级阶段，吸气绵绵，纳气如丝，一口气吸进来丝丝缕缕，若断若续，吸至以肚脐眼为中心的一片区域时，气息如泥牛入海，消失不见，吐气时唯觉绵绵，无呼丝吐缕之感，在此阶段，吸纳气息的时间为3—5分钟一次，呼吐气息的时间为2分钟左右。高级阶段，一口气吸进来如丝似毫，忽隐忽现，隐长现短，几近不见（觉），吸至肚脐眼下一片区域时，气息如泥牛入海，消失不见，吐气与无知无觉间，良久吐尽方觉，而自然转为吸气。在此阶段，吸纳气息的时间每次多时能达到5分钟以上，呼吐气息的时间少于吸纳气息的时间　　进入鼻息相气梦态后，气息通行的路线是从鼻而入，而出，上以鼻为顶，下以骨盆为底，沿上体中线为主而运行，不能息遍全身。最初是息随心入，息随心出，出息入息随心而行，要用意识来控制气息，此时可以时不时的思考一些其它的问题，如果时间不长的话，也并不影响气梦态的延续。而随着能量与能力的日渐增强，则会转变成心随息起，心随息落，心起心落随息而动，意识受到气息的牵引扯动，愈来愈精微，杂念越来越少，而到后期心息两分，息入息出，一任自然，而心念寂然不动，不起杂念，不动妄心，不生幻象，几至定境。在鼻息相气梦态中，身体似絮如棉，飘飘若仙。那么，你们想想，到此境界，能不能做到听而不闻，触而不动呢？错，老婆一脚就能把我蹬醒了，黑犬狂吠照样听的到，听到了就得爬起来出去巡视一下我的领地，天天防火，夜夜防盗，这比练功还重要。　　鼻息相气梦态需要注意的是，a，初始进入的片刻，思想不要溜号，要集中在吸气上。b，在没有做到息息自然之前，随时有意识的拉细拉缓出息与入息，这个容易做到。3，选择合适的枕头，侧枕时枕头的挤压高度与肩同高，正枕时枕头的摊平高度可以让头部稍稍后仰，使脖颈放平，不蜷到呼吸通道，枕头不宜柔软，宜结实而小一些（填充物以荞麦，小米，橘皮，残茶叶一类物质为好，丝，棉，绒不好）。d，身体虚弱，年龄较大的人，宜自己制作两个软托垫物，主要置于双腰两侧，以防止时间稍久，就腰酸难耐，而频繁转动身体。　　2.胎息相气梦态。　　息胎相气梦态，指的是在气梦态里用肚脐呼吸气息。进入鼻息相气梦态的能力，失而复有，有而复失，在这个级别上，我停留了十一年的时间，之所以反反复复，失去了这种能力复又修成，修成了这种能力，复又失去，与我个人的生活方式有直接原因。反复失去，是因为欲是不能节的，酒是人所好的，起居无常是工作所需要的，反复修成，是因为只要养成过一次气梦习惯，以后就行成记忆了，身体状态调整调整就能重新出现。然而，虽然气梦习惯经常反复，但这不是我十多年间都没有进入胎息相气梦态的真正原因，真正的原因是，这期间我没有意识到真的可以用肚脐来呼吸。02年我在深圳某家具厂做厂长，办公室里有电脑，闲暇时学会了上网，无意中在网上浏览到一篇争论胎息的帖子，激辩的言辞触动了我，遂首次产生了试一试胎息的念头，而其时我恰好在气梦习惯的养成期间。　　当夜，进入腰像体气梦态，次日夜，进入内像体气梦态，无果。至三日夜，进入鼻息相气梦态，在做了几次息入息出之后，意想气息从肚脐吸入，忽然之间，一缕气息，扶摇而下，从肚脐眼，钻体入肚，消失不见，刹那间觉凉意袭腹，倏然清醒，大喜，果可以胎息，从此常常实践，升入胎息境界，并以此为契机，逐级而上，入穴息，体息，和超觉睡眠境界。　　进入胎息相气梦态境界，宜建立在鼻息相气梦态的中级基础上，如果在初级阶段即试图进入，虽则也可以进入，但是由于入息之息丝犹粗，息速犹疾，进入片刻要么被凉意激醒，要么被息速激醒，而脱离气梦态。当能达到鼻息相气梦态的中级基础时，可以与睡前练进入胎息相气梦态的方法，而直接在睡梦中进入胎息相气梦态，不必由鼻息相气梦态转入。要想维持住胎息相气梦态，入息需愈加细微，气息丝间毫断，忽隐忽现，忽闪忽灭，由肚脐吸入体内，纳入整个腹部盆腔，并消失。随着胎息相气梦态维持的时间愈久，则息丝愈来愈细，息速愈来愈缓，而当此其时，也还要以鼻息配合，息虽从胎入，但以鼻出，并息每从胎入时，也有少量息从鼻入。胎息相气梦态维持的久了，吸纳气息的时间每次多时可达到10分钟以上，呼吐气息的时间少于吸纳气息的时间。胎息相气梦态有一个明显的好处，就是侧身入睡时也可以进入，这是鼻息相气梦态很难做到的。　　3。穴息相气梦态。　　穴息相气梦态，指的是在气梦态里能轮流用周身的各个穴位来吸纳气息。在一段时间内，反复进入过胎息相气梦态后，要进入穴息相气梦态就比较容易，你只需要在梦境出现时改变一下意识引导，气息可以在意识的引导下随便从哪一个穴位进入。穴息相气梦态，可以由胎息相气梦态或者鼻息相气梦态转入，也可以直接进入。依次做单个穴位或者两个穴位的呼吸不难，难的是同时做三个以上的穴位呼吸，随着穴位个数的增多，难度也逐渐加大，但是这些难度是可以克服的，不过是要多花些时间，多一些被动退出实相体气梦态的经历。在初期做多穴位同时吸纳气息时，容易发生的问题就是顾此失彼，意念失意到哪个穴位，哪个穴位气息就会停止，而意念加强与哪个穴位，那个穴位的气息流量就会增加，而如果出现入息丝粗，入息速疾的情况，就会有凉意，从梦中清醒过来。我最多时同时做过7个穴位的呼吸，次数不多，随着难度的增加，在往下就失去兴趣了。但是，我知道人和人的想法是不一样的，将来一定会有很多人学习我的方法，这其中也必然会有少数人想做更多的穴位呼吸，所以，根据我的经验，做出如下指导，a，先依次把身体上除了头部以外的主要穴位，或者说成是重要部位最好都能轮流体验一遍息入息出，排序如下，京门穴（腰眼部位），涌泉穴，会阴穴，足三里穴，劳宫穴，肩井穴，命门穴等。头部特别是百会穴要慎重，如果要做必须放