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用心领悟语文教学之美
；第二，从生活中写作（记录生活，积攒素材），这也是王凌虹老师重点强调的一个方面；第三，从训练中写作（重视课后的小练笔）。
；精神升华法；幽默法；自我安慰法（酸葡萄心理、甜柠檬心理）；自我放松法（聊天；购物；看电影或听音乐；小型聚会；外出旅游；体育锻炼；自我想象等）；自我暗示法。其实，调节的方法还有很多，比如，给自己订立适当的、力所能及的目标，或者将大目标拆分成若干个阶段性的小目标，逐步去完成，并经常进行自我奖励；列出自己的压力来源清单，逐个分析其中哪些是可省可免的期待，哪些是自我强加的压力，有意识地将它们减免；放慢生活的脚步，给自己留有余地，学习欣赏和享受工作领域以外的其他成就。
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步步高2014版《考前三个月》高考语文大二轮总复习考前回顾案微专题十九：探究小说文本蕴意
微专题十九微专题十九1.如何探究小说的思想意蕴探究小说文本意蕴一、读一读：意蕴三探：思想、情感、审美 所谓“思想意蕴”，就是指小说的思想意义，侧重于小说的 内容、主旨层面。如何探究它呢？ 第一，善于从情节、人物、环境、主旨方面切割小角度。 小说的形象角度是探究的最主要角度，再把这个角度展开， 有人物形象、物象两个角度，而人物形象角度又可分为主要 人物和次要人物角度，而从人物角度探究，却又必然与情节 联在一起，应为“情节中的人物”，即人物在情节发展中所 体现的经历、境遇和结局等。微专题十九下面以2010年江苏卷探究题为例加以说明。 题目：本文写了驮队飞渡峡谷的故事，请探究其中的深刻意蕴 和情感取向。(这里只讨论“深刻意蕴”) 答案是从“故事”中的人、物、情节展开的。 情节角度：驮队飞渡峡谷，代表着人在自然面前接受挑战，战 胜自然。 人物角度：角度①――驼队里的领队和汉子们，体现了团结协 作，相互信任，关心爱护。 角度②――“我”，“我”与“领队”的对照，表明人会在艰 苦磨炼中成长。 物象角度：雄鹰、骏马与牛构成两组对比物象，隐喻人应有雄 鹰、骏马奋力拼搏的精神，而不能像牛那样软弱畏缩。 从小说的环境角度探究，也可以分出不同的小角度，如自然环 境和社会环境，以及环境中人的命运等角度，甚至包括作者的 审美笔调。微专题十九第二，善于将文本里呈现出来的人或事抽象化、符号化，就 能获得更宽广的普遍适用的思想意蕴。 2.如何探究小说的情感意蕴 所谓“情感意蕴”，就是指小说的情感意义及取向，说白 了，就是作者的情感态度、喜怒褒贬等。它与“思想意蕴” 不是一回事，虽说有时在具体题目中有相通之处，但意蕴重 在思想性、认识性，而情感是作者的倾向性，即他赞成什 么，反对什么。 情感意蕴是比较容易探究的，只要抓住文本里不同的人、 事、物，再分别探究作者对他们的情感态度即可。微专题十九3.如何探究小说的审美意蕴 所谓小说的审美意蕴，说起来可能较为抽象，其实是针对小 说的艺术形式方面的探究题而言的，如2012年江苏卷的探究 题“审美意蕴”很浓。因为这种探究题是在“艺术形式―― 艺术效果”层面内展开的，所以就有了不同的角度和层面， 如“艺术构思――艺术效果”“艺术手法――艺术效 果”“艺术风格――艺术效果”；再者，在同一角度内又有 更小的层面和角度，如“不同的艺术手法有不同的艺术效 果”，“同一艺术手法有不同的艺术效果”。 下面以2012年江苏卷探究题为例加以说明。微专题十九题目：作品叙述舒缓，没有太强的故事性，这样写对表现小说 的内容有什么作用？试作探究。 答案是在“艺术风格――艺术效果(作用)”层面内展开的，其 实就是在“同一叙述风格有不同的艺术效果”角度内展开。 叙述舒缓，没有太强的故事性――这一叙述风格，有助于： ①刻画邮差这一形象的特征：经历平常，性格平和，行事从 容。(人物作用) ②表现小城惯常的生活状态。(环境作用) ③淡化了情节，形成了作品的抒情风格。(情节作用)微专题十九二、练一练 阅读下面的文字，完成1～4题。 期 师 待 陀在这条街上，我忽然想起徐立刚的父亲徐大爷同徐立刚的 母亲徐大娘了。徐立刚是我少时的游伴，据说早已在外面一个 无人知道的地方被枪杀了。 我站在他们家门前想敲门。好几回我伸出手又缩回来，忍 不住去看街上。云霞的反光更淡下去；猪仍旧在寻觅食物；孩 子早已跑过；卖煤油的木鱼声越来越急，越响越远。街上没有 人了。微专题十九“砰！砰！”我终于敲门，随后，一阵更深的静寂。门闩 响着，门呻吟着开了。步履艰难的两位老人出现在门前。 “哦，马叔敖真的是你吗？”两位老人同时喊。“进来， 进来，别站在外面。你怎么不先捎个信来。”我没有方法说明 他们多快活。他们说着同时奔出来，鸡被惊吓得满院子跑，他 们也顾不得管了。 我们全坐下来。 “听说你也一直没在家，你这些年都在什么地方？你看见 过立刚没有？接到过他的信没有？”她的老眼游疑不定地转动 着，随即加上一句。说着她站起来，一件别的事情分明又引动 她了。微专题十九“你又??”徐大爷可怜地瞧着他的老伴，从他的神色上， 又很容易看出他在向她乞求。 徐大娘干脆回答他：“你别管。又不是你一个人认得字。” “可你这是干什么呀？你这是？”在绝望中，老头子的声音 差不多变成了呜咽。现在我仔细地观察徐大爷，徐大爷也老得多 了，比起徐大娘，我要说他更老了。他的眼睛也就更加下陷，在 昏暗中看去像两个洞；头发更少更白，皱纹同样在他脸上生了 根，可是比他的老伴徐大娘更瘦，更干枯，更惨淡；衣服是破旧 的，要不是徐大娘催逼，穿上后决不会想到换的；纽扣――自然 是早晨忘记了，上面的两颗没有扣上。精神上的负担给人的影响 有多大呀，徐大爷在我对面几乎始终没有做声，眼睛茫然向空中 瞅着，慢吞吞地吸着烟。烟早就灭了，可是他并没有注意。微专题十九徐大娘可不理他，一直朝里边去了。一会儿，徐大娘回到 网凳上， 手里拿个布包， 一个一层一层用布严密包起来的包裹。 “这是立刚的信，”她说，一面把布包打开。 徐大娘小心翼翼地将布包打开，剥开一层又是一层。最后 有几封被弄污、被摸破的旧信从里头露出来了，很容易看出好 几年来她都谨慎地保存着，郑重地锁在柜子里，每遇见识字的 她就拿出来，它们曾经被无数的手摸过，无数次被打开过。 “你看这一封，”她从其中拣出一封顶龌龊的，“他怎么 说？” 我忍着苦痛把信接过来 。这一封是从一个煤矿上寄来的， 虽然我很不情愿，也只得存着为了满足一个孩子的心情从信封 里抽出信纸，慢慢地读着，生怕漏了一个字??微专题十九这些信的内容徐大娘大概早已记熟了，只要看信封上的记 号她就准知道里面说什么了，但是她的老眼仍旧毫不瞬转地盯 着我，留心听每一个字，好像要把它们捉住。很可能，这些字 在她听来一遍比一遍新鲜。 于是第二封，从湖北一所监狱里寄来的。 “好几年前头，”她叹息说，“他蓦地写了这封信，教家 里给他兑钱。” 第三封，最后的没有发信地址的一封―― 我念着，手不住地抖着，这简直就是一封??，哎?? “他为什么说不回来了呢？”徐大娘怀疑地问我，“一千 个好不如一个好，外面再好总没有家里好。”微专题十九大家都不做声。她的目光转到别处，望着空中，泪源源滚到 老皱的脸上来。她哽咽着，颤巍巍地举起手去擦眼泪。 难言的悲恸，强迫我走开。我的眼睛转向旁边，看见桌子在 我进来之前已经抹光，桌面上整齐地摆着四双筷子，先前我没有 注意。这当然不是给我摆的。 “你们有客吗？徐大爷？”我低声问，打算作为告辞的理由。 徐大爷始终沉浸在他自己的哀愁中，不可知的思想中，或幻 梦中。 “没有，没有客。” 老人抬起头来懵懂地瞅着我，后来终于明白我的意思，翘翘 下巴指着筷子，用几乎听不见的干哑声音说：“那一双是我外甥 女的，她来住几天。这一双是??是她给他放的。”微专题十九请想想两位老人的惊慌吧，当我终于硬着头皮站起来向他 们告辞的时候。 天不知几时黑下来了。我穿过天井，热泪突然滚到脸上， 两位老人从后面追上来，直把我送出大门。 两位老人继续留在门口，许久许久，他们中间的一个 ―― 徐大爷在暗中叹了口气；他们中间的另一个 ――徐大娘说城门 这时候大概落了锁了。 一九四一年十月四日 (选自《果园城记》，有删改)微专题十九1.文中画线的句子所描写的环境有何特点？其作用是什么？请 简要分析。答案 特点：幽暗、寂静、荒凉，没有生机。 作用：奠定了全文凄清悲凉的情感基调，暗示了两位老人悲惨 的命运。微专题十九2.“徐大爷在暗中叹了口气；他们中间的另一个――徐大娘说 城门这时候大概落了锁了。”这句话体现了徐大爷和徐大娘 怎样的复杂情感？答案 徐大爷明知儿子已死，对生活近乎绝望，但把这份痛苦 深深掩埋在自己的心里，欺骗着老伴，让老伴带着期待的念头 活着。 徐大娘天天担心城门落锁以致儿子回来不能立即回家，可以看 出她每时每刻都在期盼孩子回家的心理。微专题十九3.本文题为“期待”，如何理解其内涵？有什么作用？答案 “期待”有这样几层含义：徐大娘期待知道立刚的下落， 期望孩子早日回家；徐大爷期待徐大娘不要再纠结于弄清孩子 的下落，期待“我”不要言明实情，对老伴一直“欺待”；“我”期 待两位老人能有一个幸福的晚年生活。 作用：“期待”是两位老人的心理活动，交代了二老痛失爱子精 神孤愁的悲惨命运；“期待”与“欺待”制造波澜，推动着小说的 情节发展；“期待”中体现母爱的伟大与深沉，“欺待”中表现了 逆境中互相关怀的温馨与人性的善良。微专题十九4.有人说，师陀的小说单纯而又复杂。请结合这篇小说的内容 探究这句话的具体内涵。答案 (1)自然环境比较简约，小城街上幽暗寂静，但是这寂 静的环境渲染出凄清悲凉的氛围，暗示了人物悲惨的命运。(2)小说人物看似只有三个：“我”、徐大娘和徐大爷。暗线中尚 未正面出场的人物徐立刚至关重要，是期待的焦点，他的死控 诉着这个黑暗的社会。 (3)小说情节看似单一而平淡但却让人感受到一段辛酸而又复杂的情感：一对老夫妻对已身亡孩子的绝望的等待，徐大爷知 情却隐瞒，徐大娘不知情而期盼。作者将等不到求不得的痛 苦、死的悲哀和白发人送黑发人的苦痛交织在一起，凸显了作 者人性的善良与互相关怀的温馨。
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&br&12.妾：旧时妇女谦卑的自称。
&br&13.公姥：公公和婆婆。&br&14.适：出嫁。（始适还家门：刚出嫁不久就被休回娘家）
&br&15.黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的19时至21时）。&br&16.人定：是亥时（相当于现在的21时至23时），这里指夜深人静的时候。
&br&17.十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。&br&18.古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜。&br&19.建安：汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。&/p&&p&（1）庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。&/p&&p&（2）谥号：谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。&/p&&p&（3）尊号：尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。&/p&&p&（4）年号：年号是中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。 &/p&&p&&b&《短歌行》&/b&&br&&br&1.杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。&br&2.子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。&br&3.阡陌：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。&br&4.建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以称为“建安风骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
&br&5.曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。&br&6.《古诗十九首》是东汉末文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁萧统《文选》，代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就，刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“天衣无缝，一字千金”。 &b&《兰亭集序》&/b&&br&1.癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。&br&2.暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。
&br&3.禊，一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。&br&4.契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。 &/p&&p&&b&《赤壁赋》&/b&&br&1.望：农历每月十五。 既望：农历每月十六。 晦：农历每月最后一天。 朔：农历每月第一天。&br&2.美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。&br&3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。
&br&4.洞箫：管乐器的一种。
&br&5.匏樽：用葫芦做成的酒器。&br&6.蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。&br&7.苏轼、苏洵、苏辙，均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。在书法方面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。&br&8.赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：（1）句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；（2）语音上要求声律谐协；（3）文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。 &/p&&p&&b&《游褒禅山记》&/b&&br&1.浮图：也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。&br&2.阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”&br&3.王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。 &/p&&p&&b&《姓氏流源与文化寻根》&/b&&br&1.上古时期，姓氏有别。姓的偏旁为“女”，反映初民时期母系氏族社会的特点，只知有母，不知有父，只有通过不同的姓来区分不同的部落。&br&&br&&br&&br&2.夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，贱者有名无氏。称姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚。&br&&br&&br&&br&3.夏商周三代，常以封地名、国名、官职名、居住地、职业技艺及祖先的字为氏。&br&&br&&br&&br&4.秦汉时代，姓氏合二为一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。&/p&&p&&b&《杜甫诗三首》&/b&&br&&br&&br&&br&1.白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。&br&&br&&br&&br&2.青冢，指王昭君的墓。传说冢上草色常青，故名“青冢”。 &b&《蜀道难》&/b& 子规：即杜鹃，又名杜宇。相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。常作伤春、悼亡的象征。 &b&《琵琶行》&/b&&br&&br&&br&&br&1.琵琶行：行，古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。
&br&&br&&br&&br&&br&2.元和十年：元和，唐宪宗的年号。&br&&br&&br&&br&3.左迁：贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。&br&&br&&br&&br&4.司马：州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。
&br&&br&&br&&br&&br&5.京都声：唐代京长安城流行的乐曲声调。&br&&br&&br&&br&6.贾人：商人。
&br&&br&&br&&br&&br&7.出官：（京官）外调。&br&&br&&br&&br&8.管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。&br&&br&&br&&br&9.教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。&br&&br&&br&&br&10.五陵年少：指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。&br&&br&&br&&br&11.青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。 &b&《李商隐诗两首》&/b&&br&&br&&br&&br&1.望帝：周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣：伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。&br&&br&&br&&br&2.鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。&br&&br&&br&&br&3.“六军”：周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。 所指因时代不同而不同： (1)指天子所统领的军队。《周礼·夏官·序官》：“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。”后来把“六军”作为国家军队的统称。如《三国志·魏志·辛毗传》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，则六军盛而天下震。” 宋范成大《州桥》诗：“州桥南北是天街，父老年年等驾廻。忍泪失声询使者：几时真有六军来？” (2)晋代称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。《南齐书·百官志》：“领军将军、中领军，护军将军、中护军……左右二衞将军，骁骑将军，游击将军。晋世以来，谓领护至骁、游为六军。” (3)指唐之禁军六军。《新唐书·百官志四上》：“左右龙武、左右神武、左右神策，号六军。”而《旧唐书·职官志三》说六军指左右龙武、左右神武、左右羽林。&br&&br&&br&&br&4.当时七夕笑牵牛：指唐玄宗和杨贵妃在发生“马嵬事变”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，农历的七月七日夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动，故也称乞巧节。&br&&br&&br&&br&5.四纪：古代以木星绕日一周（12年）为一纪，四纪为四十八年。 &/p&&p&&b&《寡人之于国也》&/b&&br&&br&&br&&br&1.寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。&br&&br&&br&&br&2.河内凶：河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，谷物收成不好，荒年。&br&&br&&br&&br&3.河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。&br&&br&&br&&br&4.粟：谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米。&br&&br&&br&&br&5.庠序：古代学校，商（殷）代叫序，周代叫庠。 &/p&&p&&b&《劝学》&/b&&br&&br&&br&&br&1.君子：这里指有学问有修养的人。 &/p&&p&&br&&/p&&p&2.金：指金属制的刀剑等。&br&&br&&br&&br&3.跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。 &/p&&p&&b&《过秦论》&/b&&br&&br&&br&&br&1.崤函，崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在今河南灵宝。&br&&br&&br&&br&2.八荒：八方最偏远的地方，也代指天下。&br&&br&&br&&br&3.连衡，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。也作“连横”。&br&&br&&br&&br&4.合从（从，通“纵”）：六国联合起来共同对付秦国的策略。&br&&br&&br&&br&5.齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵：孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，赵国贵族，姓赵名胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。他们是战国时期有名的“四公子”，皆以招揽宾客著称。&br&&br&&br&&br&6.履至尊而制六合：登上皇帝的宝座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。&br&&br&&br&&br&7.执敲扑而鞭笞天下：用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。敲扑，刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。&br&&br&&br&&br&8.俯首系颈：意思是愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，表示投降。&br&&br&&br&&br&9.迁徙之徒：征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。&br&&br&&br&&br&10.谪戍：因有罪而被贬调去守边。
&/p&&p&&br&&/p&&p&11.万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。&br&&br&&br&&br&12.一夫作难：指陈涉起义。作难，起事，首事。
&br&&br&&br&&br&13.七庙隳：宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思。七庙，天子的宗庙。&br&&br&&br&&br&14.百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地， 每个部落都有名称，统称百越，也叫百粤。&br&&br&&br&&br&15.陶朱：春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶，自称陶朱公。因善于经营生意而致富，后人以此作为富人的代称。&br&&br&&br&&br&16.戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器。&br&&br&&br&&br&17.九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州，代指中国。 &/p&&p&&b&《师说》&/b&&br&&br&&br&&br&1.巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。
&br&&br&2.百工：各种工匠。&br&&br&&br&&br&3.六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。&br&4.传：①古代解释经书的著作。 ②人物传记。&br&5.句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。 &/p&&p&&b&《祝福》&/b&&br&1.监生，国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。&br&&br&&br&&br&2.理学，又称“道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。 &b&《林黛玉进贾府》&/b& 敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称&/p&&p&&b&《窦娥冤》&/b&&br&1.缥缃：代指书籍。缥，青白色的丝织品；缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍的代称。&br&2.春榜：唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。&br&3.宫调：古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。&br&4.祗（zhī）候：比较高级的衙役。&br&5.刷卷：上级官员考察下级衙门的刑狱案件。&br&6.下官：做官的人对自己的谦称&br&7.《本草》指我国古代最早的一部药书。&br&8.跖：传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。盗跖，颜渊，这里泛指坏人、好人。&br&9.元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。 （1）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角色）、贴旦（丫环）、搽旦（不正派的女人）。 （2）末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等。冲末（男配角）。 （3）净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物（一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物），如李逵、张飞。净的次要角色称副净。 （4）丑，俗称小花脸，大都扮演男次要人物。（注：元杂剧原本无“丑”的行当，明刊版本中的丑是明人增改的）（元杂剧中无“生”之称，“末”即“生”也） （5）杂，杂角。如：孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、洁（和尚）、驾（皇帝）、邦老（强盗）、徕儿（小厮、小男孩）等。 &/p&&p&&b&《辛弃疾词两首》&/b&&br&1.把吴钩看了：吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。在众多文学作品中，吴国的利器已经超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。&br&2.一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗，主要是描绘社日的欢乐场面。&br&3.封狼居胥：封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武将的最高荣誉之一。 &b&《拿来主义》&/b& 冠冕：（1）指仕宦的代称。《北史·寇洛等传论》：“冠冕之盛，当时莫与比焉。”（2）指第一；首位。 《三国志·蜀志·庞统传》：“徽甚异之，称统当为南州士之冠冕。”钟嵘《诗品序》：“此皆五言之冠冕。” （3）指体面。《官场现行记》第五十六回：“有些老一辈人见他话说得冠冕，都说，‘某人虽有嗜好，尚还有自爱之心。’”&br&&br&&b&《廉颇蔺相如列传》&/b&&br&1.斋戒：古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。&br&2.列观：一般的宫殿。观，宫廷中高大华丽的楼台。&br&3.有司：官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故称。（司空、司徒、司寇、司马）&br&4.九宾：古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。&br&5.汤镬：古代一种酷刑，用滚水烹煮。&br&6.寿（为寿）：向人敬酒或献礼。&br&7.位在廉颇之右：秦汉以前，以右为尊。&br&8.负荆：背着荆条，表示愿受责罚。这是向对方请罪的一种方式。 &/p&&p&&b&《苏武传》&/b&&br&1.《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载西汉的历史，作者班固。&br&2.丈人：对老人或长辈的尊称。&br&3.节：又称“旄节”，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（凭证）。&br&4.假吏：临时充任的官吏。&br&5.斥候：侦察兵。&br&6.阏氏：匈奴单于的配偶的称号，如同王后。&br&7.蛮夷：古代用以指边远民族。四夷：为对中国边区文化较低各族之泛称也。即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。&br&8.奉车：皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马。&br&9.后土：地神，相对皇天而言。&br&10.宦骑：侍卫皇帝的骑马的宦官。&br&11.黄门驸马：宫中掌管车辆马匹的官。&br&12.上林、上林苑：皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。&br&13.相坐：相连坐（治罪）。一个人犯了罪，有关的人连同治罪，叫“连坐”或“相坐”。&br&14.株连：指一人有罪而牵连他人。株，本指露出地面的树根，根与根之间牵连甚多。 &/p&&p&&b&《张衡传》&/b&&br&1.《后汉书》，纪传体断代史，记载东汉的历史，作者范晔。&br&2.三辅：汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅，在今陕西西安附近。&br&3.太学：古代设在京城的全国最高学府。&br&4.五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。&br&5.六艺：说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。&br&6.孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。 孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。&br&7.公府：太尉、司徒、司空三公的公署。&br&8.两都：西汉的都城长安和东汉的都城洛阳，也称“二京”。&br&9.傅会：文章的组织、布局、命意、修辞，也作“附会”。&br&10.公车：汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。&br&11.阉竖：对宦官的蔑称。&br&12.豪右：豪族大户。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。&br&13.下车：官吏初到任。&br&14.视事：官员到职工作。&br&15.乞骸骨：古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。&br&16.致仕：交还官职，即退休。如：永宁元年，称病上书致仕。（《后汉书》）古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。
&/p&&p&&b&《归去来兮辞》&/b&&br&1.三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。&br&2.帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。 &/p&&p&&b&《滕王阁序》&/b&&br&1.三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青草湖、丹阳湖，南昌在五湖之间。&br&2.下榻：在某地住宿。榻，狭长而低矮的坐卧用具。典故：豫章太守陈蕃素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻”之说。&br&3.钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。&br&4.东隅：日出的地方，表示早。&br&5.桑榆：日落的地方，表示晚。&br&6.请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指投军报国。&br&7.弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。&br&8.投笔：投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，比喻弃文从武，有志报国。 &/p&&p&&b&《逍遥游》&/b&&br&1.晦：阴历每月最后一日；朔：阴历每月的第一日。&br&2.六气：阴、阳、风、雨、晦、明。 &b&《陈情表》&/b&&br&1.表：古代臣下给帝王的一种文书。&br&2.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。&br&3.孝廉：汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。&br&4.秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。与后代科举的“秀才”含义不同。&br&5.郎中：尚书省的属官。郎中属员外级，就是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。&br&6.洗马：又叫太子洗马，太子的侍从官。&br&7.东宫：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。建储指确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。&br&8.牧：古代称州的长官。&br&9.犬马：臣子自谦。&br&10.皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。
&/p&&p&&b&《长恨歌》&/b&&br&1.列土：封爵赐邑。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”&br&2.梨园：中国唐代训练乐工的机构。我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界称为“梨园界”等等。&br&3.龙驭：指天子车驾。除此之外，该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王去世”。 &b&《行路难》&/b& 行路难：乐府《杂曲歌辞》调名，古乐府道路六曲之一，亦有变行路难，内容多写世路艰难及离别悲伤之意，多以“君不见”为首，后鲍照拟作为多。 &b&《阿房宫赋》&/b&&br&1.妃嫔媵嫱：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嫔（pín）”“嫱（qiáng）”：都是古代宫廷中一种女官，实即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵（yìng)”，古代统治阶级嫁女时随嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成为嫔、嫱。&br&2.锱铢：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。 &b&《六国论》&/b&&br&1.先：对去世的尊长的敬称。&br&2.故事：先例。除此之外，在古文中一般也有“旧日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。 &b&《伶官传序》&/b&&br&1.从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。&br&2.太牢：即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲（古代祭典用的猪、牛、羊等），行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的牲畜；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。&br&3.告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。&br&4.忽微：微小的事。忽，一寸的十万分之一；微，一寸的百万分十一。&br&5.俳优：以乐舞谐戏为业的人即古代演滑稽戏杂耍的艺人。&br&6.杂戏：古代娱乐形式之一，包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。 &b&《祭十二郎文》&/b&&br&1.十二郎：唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，这里以行第称呼韩老成。“郎”，唐代口语，对年轻男子的称呼，又称郎子&br&2.季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。 古代常用伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、叔齐，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。孟者，《说文》：“孟，长也。”即孟在排行中指最年长的。仲，《说文》：“仲，中也。”仲，在排行中指居中的。”季，《说文》：“季者，少称也。”如季叔，后引申为最后、末尾，如季军。&br&3.孤：幼年死去父亲或父母双亡。鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。鳏：年老无妻或丧妻的男子。寡：年老无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父的孩子。独：年老无子女的人。&br&4.所怙：指所依靠的父亲（其实也包括母亲）。语出《诗经》：“无父何怙？无母何恃” 失怙，指死了父亲；失恃，指失去母亲。&br&5.省：探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思&br&6.薨：古代称候王死叫薨，唐代及以后二品以上官员去世都称薨。古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度，《礼记o曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。” &br&7.少年：古代指青年男子，与“老年”相对。&br&8.孩提：幼儿，儿童，一般指2-3岁。&br&9.尚飨：亦作“尚享”。希望死者的灵魂来享用祭品。这是祭文结束时的常用语。尚，表示希望。飨，鬼神享用祭品。 &b&《狱中杂记》&/b&&br&&br&1.刑部：又称秋官、宪部。六部（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，掌管全国刑法、狱讼之事，是清代最高司法机关。 吏部为管理文职官员的机关，掌品秩铨选之制，考课黜陟之方，封授策赏之典，定籍终制之法。类似现在的组织部、纪委等部门。吏部尚书还被称为天官。 户部掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜。类似现在的民政部、财政部、国土局等部门。 礼部掌典礼事务与学校、科举之事。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。类似现在的教育部、文化部、外交部等部门。 兵部：掌管选用武官及兵籍、军械、军令等事宜。其长官为兵部尚书。兵部又称夏官、武部，兵部尚书又称夏卿。类似今天的解放军总政治部或相当于今日的国防部。 刑部：刑部为主管全国刑罚政令及审核刑名的机构，与督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后审理和复核，共为“三法司制”。类似现在的司法部和公检法部门。 工部：管理全国工程事务的机关。职掌土木兴建之制，器物利用之式，渠堰疏降之法，陵寝供亿之典。凡全国之土木、水利工程，机器制造工程（包括军器、军火、军用器物等），矿冶、纺织等官办工业无不综理，并主管一部分金融货币和统一度量衡。类似现在的工信部、水利部、城乡建设部。&br&&br&2.京兆：汉朝京畿都城地域的名称，是周朝王畿、秦代京畿之后对都城辖域的谓称。文中指清朝包括国都在内的顺天府。&br&&br&3.五城御史司坊：即五城御史衙门的监狱。清时京城设巡查御史，分管东、西、南、北、中五个地区，所以叫五城御史。&br&&br&4.九门提督：是中国清朝时期的驻京武官，正式官衔为“提督九门步军巡捕五营统领”，设立于康熙十三年。主要负责北京内城九座城门（正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门）内外的守卫和门禁，还负责巡夜、救火、编查保甲、禁令、缉捕、断狱等，实际为清朝皇室禁军的统领。&br&&br&5.十四司正副郎：清初刑部设十四司，每司长官，正职为郎中，副职为员外郎，总称为郎官。&br&&br&6.大辟：斩首。古五刑之一，初谓五刑中的死刑，俗称砍头，隋后泛指一切死刑。 中国古代的五刑是五种刑罚的统称，可分为奴隶制五刑和封建制五刑。 奴隶制五刑是指墨、劓（音易）、刖（音月）、宫、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隶制五刑在汉文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之后通行。 奴隶制五刑中除了大辟即死刑外，其他四种又叫做肉刑。墨刑又叫做黥（qíng）刑，先割破人的面部，然后涂墨，伤好后留下深色的伤疤。汉文帝废除肉刑后，经过魏晋隋唐，都没有此刑，但五代和宋又恢复，辽金元明清都有刺面刑，但有的轻罪则刺胳膊。到清末光绪末期，彻底废除。劓即割鼻子，汉文帝废除肉刑后，用笞三百代替，后来，又减少了笞数。此后，该刑不再出现。刖刑，夏朝称膑，周时称刖。是指斩掉左脚、右脚或者斩双脚。有的说称膑是去掉膝盖骨。秦朝称为斩趾。宫又叫淫刑、腐刑、蚕室刑。开始是惩罚那些有通奸行为人，后来处此刑的人与通奸无关。宫刑是五刑中仅次于死刑的一种重刑。东汉时曾经用这种刑罚来作为死罪减等刑。隋朝法律正式废除。大辟，即死刑。秦汉以前的死刑种类很多，如戮、烹、车裂（五马分尸）、枭首（砍头后悬挂示众）、弃市（闹市斩首后暴尸于众）、绞、陵迟（也写作凌迟）等。&br&&br&7.大决：封建时代，对判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大决，又叫秋决。&br&&br&8.勾决：皇帝在犯人的名字上画钩，批准立刻行刑。清制，每年秋季，由刑部会同九卿各官，详审全国判死罪者的名册，一一详议，分别归入“情实”“缓决”“可矜” “可疑”四类，情实者奏请勾决。&br&9.梏：古代木制的手铐。&br&10.木讯：指用板子、夹棍等木制的刑具拷打审讯。&br&11.移关：指移文、关文。旧制，对不相统属的官署用“移”，百官互相质询用“关”。 清时“关”已不局限于质询。移关诸部，发给平行各部的文书。 &b&《陶庵梦忆序》&/b&&br&&br&1.鹿鸣宴：唐代乡试后，州县长官宴请考中举子的宴会。因宴会时歌《诗经·小雅·鹿鸣》之章，故名。明清时，于乡试放榜次日，宴请主考以下各官及考中的举人，叫鹿鸣宴。&br&&br&2.漏尽钟鸣：古代用滴漏来计时刻，又在天明时打钟报晓。&br&&br&3.根：佛家的说法，是能生之义。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，都能生出意识，称为“六根”。&br&&br&4.舍利：梵语“身骨”的译音。佛教徒死后火葬，身体内一些烧不化的东西，结成颗粒，称为“舍利子”。&br&&br&5.劫火：佛家以为坏劫中有水、风、火三劫灾。劫，梵语“劫簸”的略称。劫簸是一大段时间的意思。 &b&《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》&/b&&br&1.千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。&br&2.宗庙：天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。&br&3.会同：诸侯会盟，朝见天子。会，诸侯相见。同，诸侯共同朝见天子。&br&4.端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端，古代用整副布做的礼服。章甫，古代礼帽，用布制。&br&5.小相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子，替国君主持赞礼盒司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级。&/p&&p&&/p&
关注高分语文，免费课，带30个朋友来听送满分作文并给予长期一对一辅导。点击链接即可。《烛之武退秦师》 1.《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春…
&p&伦敦政治经济学院（LSE）国际发展系的副教授 Elliott D. Green 通过分析 Google Scholar 中的引用数据，列出了社会科学领域中被引用最多的25本书籍。看了一下这 25 本都有中文版，豆瓣平均评分 8.5 分。以下由李晖偈评述。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/74d6e5aa9dbf2c8ffd1f31_b.png& data-rawwidth=&556& data-rawheight=&1031& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&556& data-original=&https://pic2.zhimg.com/74d6e5aa9dbf2c8ffd1f31_r.jpg&&&/figure&&p&▲从上表中可以看出没有哪一门学科在这25本书中占绝对优势，前6本书就分别来自于社会科学中的不同学科。&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/094c4b1a21a327c51c155f8fd7ff3905_b.png& data-rawwidth=&456& data-rawheight=&267& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&456& data-original=&https://pic2.zhimg.com/094c4b1a21a327c51c155f8fd7ff3905_r.jpg&&&/figure&&/p&&p&▲如果把25扩展到前50本书，我们可以看一下各个学科中所占到的数目，其中经济学最多，占有11本，其次是社会学和心理学，分别是9本和8本。&/p&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/5990aad9cb65ba_b.png& data-rawwidth=&434& data-rawheight=&258& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&434& data-original=&https://pic1.zhimg.com/5990aad9cb65ba_r.jpg&&&/figure&&p&▲如果以图书出版的年份来看，大部分的图书都出版于上个世纪的80和90年代。其中21世纪只有一本书进入榜单，就是罗伯特.普特南（2001）的《独自打保龄球》。除了这本以外，20世纪出版的书还有1999年阿玛蒂亚.森的以《自由看待发展》（1999）和爱丁纳·温格的《实践社区》（1999）。在20世纪之前出版的书有2本，分别是《国富论》和《资本论》。&/p&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/9a800ee9b826c8884bbdedf6c0fc6423_b.png& data-rawwidth=&689& data-rawheight=&527& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&689& data-original=&https://pic4.zhimg.com/9a800ee9b826c8884bbdedf6c0fc6423_r.jpg&&&/figure&&p&▲作者还分析了1950年之前出版的被引用最多的10本书籍，其中经济学占到了6本，社会学2本，心理学和教育学各1本。&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/5eeb01276dde753e39d0b875ad4d9595_b.png& data-rawwidth=&648& data-rawheight=&512& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&648& data-original=&https://pic2.zhimg.com/5eeb01276dde753e39d0b875ad4d9595_r.jpg&&&/figure&&blockquote&文章首发于微信公号「麥田書坊」 &a href=&http://link.zhihu.com/?target=http%3A//mp.weixin.qq.com/s%3F__biz%3DMjM5ODI2Nzc0MQ%3D%3D%26tempkey%3DzHg2QFsxUgU7ovl7Tzi7J9yuTp%252B4Fva2iXbrzpdc%252BYYDMt9O1dUwILBRtQCWvkiDXGZHPfojAfOo0cW7M%252F4RuvyJxFZ3vWashXZDlASP%252Bq1LKGoFggOFF88YYWKCj3B%252FbUy4XUY%252FuQ%252B%252BA9KVgSpIww%253D%253D%26%23rd& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Google Scholar 大数据显示，社会科学领域这 25 本书含金量最高&/a&。欢迎关心法治，热爱阅读的知友关注。&br&&ul&&li&公号与专栏投稿及转载联系：&/li&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/5f5c8ca84cd23_b.png& data-rawwidth=&297& data-rawheight=&412& class=&content_image& width=&297&&&/figure&&/ul&&/blockquote&
伦敦政治经济学院（LSE）国际发展系的副教授 Elliott D. Green 通过分析 Google Scholar 中的引用数据，列出了社会科学领域中被引用最多的25本书籍。看了一下这 25 本都有中文版，豆瓣平均评分 8.5 分。以下由李晖偈评述。▲从上表中可以看出没有哪一门学科…
&blockquote&长文预警，全文有8024个字，阅读时间预计15分钟，实践时间预计一个学期。大家高考加油哦&br&答主开了一个淘宝店：&b&松松作文小铺&/b&。里面有答主编写的资料，欢迎选购，捂脸&/blockquote&&p&如何写好高考作文，可以参见：&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&松松：如何写好高考作文？&/a&&/p&&p&&b&以下正文：&/b&&/p&&p&很多高中语文老师都会强调写作文时列提纲的重要性，鼓励学生在写作之前以中心论点出发，列好自己的分论点，并且在之后的写作中以此为指导，写出一篇考场作文。看似很好的一个方法，却存在诸多问题，这些问题是什么呢？在回答之前，我们先来看看什么是真正的提纲？ &/p&&p&在写一篇论文之前，我们需要做很多准备工作，比如写一篇论文，研究对象是海子，在研究之前，我们需要通读海子的诗歌作品，并且阅读大量现有的关于海子的研究文章，这个过程是阅读和思考的过程，需要花大量的时间和精力。经历这个过程之后，我们对于海子以及相关的研究已经有初步的了解，在此基础上，我们确定自己想要研究的具体问题，比如我们要研究的是“海子和时代的关系”，于是我们就要就此具体问题，再去回顾海子的作品，以及阅读讲述海子所处时代背景的材料。做完这些准备工作之后，我们才开始列提纲，比如说：&/p&&blockquote&第一部分：海子生平介绍&br&第二部分：海子诗歌解读&br&第三部分：海子所处时代环境&br&第四部分：海子诗歌神话和时代的关系 &br&第五部分：结论&/blockquote&&p&就拿上个学期我写一篇文章《带本书遇见文明——印度孟买之旅》，我没去过印度，我为了写这篇文章阅读了很多关于印度的书，看了很多电影、纪录片，还有很多旅游攻略，嘿嘿。花了将近一个学期的准备，列了一个自己不太满意的提纲，才动笔开始写，而写作过程是一个通宵加一个下午。&/p&&p&也就是说，列这样一个提纲，其实已经经历了充足的准备，脑海当中已经形成了这篇文章的大致图景，具体的写作过程花的时间反而较少。以上所讲，就是“真正的”列提纲的过程，是需要大量的时间和精力的，但是对于考场作文，剩下的时间不多，大概也就半小时到一小时的时间，列一个“真正的”提纲是不太可能的。同学根本没有时间去细细考虑所给问题，在三到五分钟当中写就的提纲非常粗糙，难以有深度，反而会成为后面写作的限制。比如，有同学就“细节决定成败”这个题目列入一个以下的提纲：&/p&&blockquote&中心论点：细节决定成败&br&第一段：引入话题&br&第二段：分论点1——做好细小的事，需要我们在生活中善于观察，重视细枝末节&br&第三段：分论点2——做好细小的事，需要我们从现在起身边起，并且有一颗持之以恒的心&br&第四段：分论点3——做好细小的事，需要我们有敏锐眼光和腻心灵&br&第五段：结尾，总结全文 &/blockquote&&p&&br&&/p&&p&然后就此提纲写出了以下文章：&/p&&blockquote&&b&细节决定成败&/b&&br&一朵美艳无比的鲜花，可能会因为一点瑕疵而失去光泽；一锅美味可口的饭菜，可能会因为一点杂质而失去美味；人生更是如此，可能因一些小的细节而失大。&br&做好细小的事，需要我们在生活中善于观察，重视细枝末节。伟大的英国科学家牛顿只因善于观察身边的事物，才会发现苹果落地的秘密，从而为物理学创下三大定律的重要科学成就。达尔文也是如此，善于观察每一种生物细微的动作和习惯，从中找出一定的规律，从而创造了伟大的“进化论”。细节在我们生活中发挥着重要的作用，一个人的成败，是否在于细节呢？答案不言自明。&br&做好细小的事，需要我们有敏锐眼光和腻心灵。一家公司招聘时，将张废纸丢在地上来往的人只是从它上面踩过去或看一眼，并没有什么动作。但有一位大学生，走过去捡起废纸扔进垃圾箱，结果这位大学生被录取了。家公司的老板看中的就是这位大学生细腻心灵，对周围一切事物都善于观察，做好身边的细小。一个人只有将小事做好，才希望成大气候。&br&做好细小的事，需要我们从现在起身边起，并且有一颗持之以恒的心。滴水力量虽然弱小但长年累月竟可以穿透石头。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”，这些都是细小的事物却有着巨大的力量，可见细小不忽视。王国维在《人间词话 》中提到，人生要想成功需经过三种境 界，其中第二个境是“衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴”，说的是成大事者要经过不懈努力，就算衣带宽人憔悴也无所谓，这就是一种持之以恒。蚂蚁虽小却可以毁了整个大堤，这也是它们的坚持。所细节不是随便说的。重视细节，要从身边小事做起也许成败就在于此。&br&没有瑕疵的鲜花才是最美，任何杂质饭菜才是最可口的，没有因细节而失误人生完美的，所以细节决定成败。不要让为人生路上的绊脚石，多注意细节你会离成功越来近。&/blockquote&&p&&br&&/p&&p&这篇文章写得非常糟糕，首先“细小的事”并不是“细节”，“细小的事”既有“细节”，更有“主干”，犯了逻辑问题。其次，在每个段落中，例子和论点泾渭分明，写出来的东西像是组合出来的一样，可读性非常差。再者，就“细节决定成败”，该作者所列的三个分论点显然是不全面的，而且是“硬凑”出来的三个论点。&/p&&p&从这个例子当中，我们可以知道，大家所推崇的一般的列提纲的方法不太对于考场作文而言是弊端重重，不太可行。那么，面对考场作文，“提纲”该要如何发挥自己的作用呢？也就是说，该要如何列提纲呢？&/p&&p&&br&&/p&&p&为了讲述清楚这个问题，我们以一个作文题目为例，先看题：&/p&&blockquote&2016年全国二卷高考语文作文题&br&18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）&br&　　语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信，对于我们中学生来说，语文素养的提升主要与三条途径：课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践。&br&　　请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。&br&要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。&/blockquote&&p&&br&&/p&&p&&b&在看完一道作文题目之后，我们首先需要确定是写作要求是什么？&/b&在这里是“从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由”。基于这个要求，我们可以知道，我们文章当中要有比较，而且最好就此比较选出自己认为最有效的提高途径。&/p&&p&&b&在明确要求之后，我们下一步需要做的事情便是确定自己这篇文章写作的大方向，在这里，你需要用一句完整的明确的话来表达自己最最想要表达的观点，也就是中心观点。&/b&比如说，就这个题目而言，我的中心观点是：我认为课外大量阅读相较于课堂有效教学、社会生活实践是最有效的提高语文素养的途径，因为阅读有增加一个人的涵养、扩大一个人的知识面等等好处。&/p&&p&这一句话一定是明确的，完整的，不是一个词，也不是一个短语，如“课外大量阅读”，是一句完整的话。这句话将会统筹你的全文，成为你全文需要紧紧围绕的中心。至于里面很细节的东西，比如说，你认为的原因，只要有一个大概的思考就行了，可以在写作的过程当中灵活发挥。但是，写作的大方向一定要明确。任何一个段落，都不能脱离了这个大方向。&/p&&p&在有了这一句话之后，审题已经基本结束了。该篇文章作者标题取为《阅读提素养，诗书气自华》，该标题观点非常明确，而且说明了支持阅读的基本理由，“诗书气自华”，是一个上好的标题。&/p&&p&接下来要进行正文的写作部分。&/p&&p&首先写第一段，在大部分情况下，第一段写作的目的是为了交代这篇文章的中心观点是什么，想要表达的最主要的意思是什么，在明确这之后，第一段写作有如下要求：&/p&&blockquote&第一、集中表现自己的主要观点；&br&第二、第一段需要包含一个主要的要素——引用材料；&br&第三、材料的总结不等于照抄材料，一定根据自己的主要观点，抽取最主要的部分，简洁地书写出来；&br&第四、在总结材料的过程当中要注意在总结中分析；&br&第五、第一段不要太长，最好不超过100字，简明扼要；&br&更加详细的论述&/blockquote&&p&&br&&/p&&p&根据这些基本要求，作者的第一段写为：&/p&&blockquote&第一段：阅读里面藏世界，包含人类好精神，相较于课堂有效教学、社会生活实践，对语文素养的提高，可谓中流砥柱之用。 阅读提素养，诗书气自华。&/blockquote&&p&&br&&/p&&p&可以看到第一段简明扼要，把自己要说的主要观点，“阅读提素养，诗书气自华”表达得非常清晰，而且说了一个大概的理由，“阅读里面藏世界，包含人类好精神”。至此，第一段非常出彩。&/p&&p&接下来是第二段的写作。在写第二段和以后的段落中，你需要问问自己以下问题：&/p&&blockquote&第一个问题：我这段想写什么&br&第二个问题：我这段想写的和中心观点有什么关系&br&第三个问题：我这段想写的和上一段有什么关系&/blockquote&&p&&br&&/p&&p&对于第一个问题而言，你需要在写每一个段落前确定你要写的关于这个段落的主要的内容。比如关于第二段，我想要写的主要是“初步比较课外大量阅读、课堂有效教学和社会生活实践，说明课外大量阅读的好处，以及课堂有效教学和社会生活实践的局限性”。明确这个之后，你需要问问自己第二个问题，我这段写的和中心观点有什么关系。显然，刚刚我说的这个大概要写的东西，和中心观点联系非常密切，完全是为了论证中心观点展开的，那么这个要写的就是有效的，有价值的。第三个问题，我这段和上一段有什么关系，问这个问题的主要目的是，你需要考虑自己是不是在进一步写更有价值的东西，是不是在写新的东西，还是在写已经被你重复过的东西，以及让文章有较好的整体性，读起来非常流畅，而不会有脱节感。我刚刚说我想要写的，是进一步阐释我的中心观点，所以和第一段关系是非常紧密的。&/p&&p&&br&&/p&&p&在问完这三个问题之后，如果得到的都是正面的答案，那么说明你想要写的东西是合理的，是可以写的，值得写的。接下来，你就要就你想要写的东西进一步去思考，想想里面更细的东西。比如我想要写的是“初步比较课外大量阅读、课堂有效教学和社会生活实践，说明课外大量阅读的好处，以及课堂有效教学和社会生活实践的局限性”，那么我就要进一步思考，“课外大量阅读相对于课堂有效教学和社会生活实践到底好处体现在哪呢？”，经过思考之后我觉得这点非常关键，即“课外大量阅读却可以从无数的名著中低成本地获得高智识”。那课堂有效教学和社会生活实践相对于课外大量阅读，局限性到底在哪呢？经过思考之后，我认识是“课堂有效教学时间有限，知识范围也有局限性；社会生活实践则因为个人活动范围较小，生活大多平淡，只能窥得大千世界的一角”。经过这些细致的思考之后，我现在可以开始动笔写这一段了，我写作的目的就是通过语言来将我刚才思考过的东西有机地组装起来，写成一个段落。&/p&&p&最终，第二段写成如下：&/p&&blockquote&第二段：课堂有效教学可以让学生在语文课本中享受语文魅力，但毕竟课堂时间有限，课本知识简单，覆盖范围局限，导致语文素养止于一方天地之间。同样的，社会生活实践固然可以让学生在生活中体会风花雪月，但限于活动范围之小，生活大多平淡，大千世界只是窥得冰山一角，语文素养的提升也不是非常可观。然而课外大量阅读却可以从无数的名著中低成本地获得高智识，是提高中学生语文素养的最有效途径。&/blockquote&&p&&br&&/p&&p&以上段落的写作过程，我们称之为“段落提纲”。也就是说，我们在写一篇考场作文的时候，我们不必去列整篇文章的提纲，因为在有限的时间之内，去列整篇文章的提纲会使提纲漏洞百出，反而成为写作的限制。我们采取的策略便是缩小写提纲的单位，在每个段落前列提纲。而列提纲的过程是在知道写作大方向，即作文的中心观点之后，明确该段落主要要解决的问题和表达的观点。明确了段落的大方向之后，再去思考每一个具体的点。在思考好这些具体的点之后，让这些点在接下来的行文过程当中有机结合起来，用你可以达到的最好的语言表达出来。&/p&&p&&br&&/p&&p&“段落提纲”的方法适用于接下来的每一个段落，在这种方法指导下，该文作者写出了如下的一篇文章。&/p&&blockquote&&b&阅读提素养，诗书气自华&/b&&br&阅读里面藏世界，包含人类好精神，相较于课堂有效教学、社会生活实践，对语文素养的提高，可谓中流砥柱之用。 阅读提素养，诗书气自华。&br&课堂有效教学可以让学生在语文课本中享受语文魅力，但毕竟课堂时间有限，课本知识简单，覆盖范围局限，导致语文素养止于一方天地之间。同样的，社会生活实践固然可以让学生在生活中体会风花雪月，但限于活动范围之小，生活大多平淡，大千世界只是窥得冰山一角，语文素养的提升也不是非常可观。然而课外大量阅读却可以从无数的名著中低成本地获得高智识，是提高中学生语文素养的最有效途径。&br&爱情的坚贞和纯洁可以从《诗经》里的“求之不得，寤寐思服”体悟一二，诗人的悲欢离合可以挥洒在“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”之中，那伟大的爱国情怀也在“铁马冰河入梦来”中奔涌流淌。阅读以最快的方式，去过别人过过得的精神生活。或喜或忧，在那一字一句中寄托涌动，又在读者的心中泛滥共鸣。这岂是社会生活实践可以比拟的?而课堂的教学又受到了老师的思维限制，无法真正用他人之酒杯浇自己之块垒。&br&更何况阅读之物经年累月之后会变成读者的血和肉。一个精细阅读过《论语》的人，很难想象会在生活中干出骇人惊闻之事，书中所言变成举手投足之间的气质，陈道明的君子之气便是在古典文化晕染之下形成的，那些充满哲理的字句有机地组合成了读者人格部分，而语文素养提高的终极目标便是在于修身。阅读养人格，大大促素养。&br&在保尔的故事中学得坚韧不拔，在老人与海中知道“人不是生来就要被打败的”，又从边城的汩汩流水中学到纯洁单纯。阅读的力量便在于此，在语言中看到人性的光辉，塑造心灵的形状。语文素养便是在这浩瀚海的经典中温润成长。&br&语文素养要提高，大量阅读不可少。阅读是一种洗礼，一种成长，一种最有效的提高语文素养的方式。阅读提素养，诗书气自华。&/blockquote&&p&&br&&/p&&p&我们可以看到，这篇文章观点明确，条理清晰，论证有力，而且文采斐然，是一篇当之无愧的考场佳作，而背后的写作过程即为“段落提纲”。&/p&&p&其实这种“段落提纲”的练习，在平常的时候就可以经常练习。只要选定一个话题，我们就可以进行这种“提纲练习”，比如就“我向往的大学”这个话题，有很多同学进行了“提纲练习”，得到以下的段落：&/p&&p&&br&&/p&&blockquote&段落1：&/blockquote&&p&在面对无法翻越的山峰和无法跨越的大海时，多少次心扉是被手中握紧的校徽所敲开。抚摸着那铭记于心的纹路，触摸着冰凉的金属质感，仿佛有一股诱人声音在我耳边低语，我，在等你。此时，我的思绪幻化成随风飘荡的蒲公英飘向它的所在。风轻吹，带我走过那斑驳的围墙;跨过那古韵十足的牌楼;飘过在哪湖光塔影处;让我最终于那扎根萌芽，见证着春的生意盎然;夏的生机勃勃;秋的凉风习习;冬的白雪皑皑。这般景象让我思慕着，这地方我虽未曾来过，但心之所属。待那盛夏之际，我会大声对它说：“很高兴和你遇见。”&/p&&p&&br&&/p&&blockquote&段落2：&/blockquote&&p&北京大学是我最向往的大学。一百二十年的沧桑历史给她留下的是深厚的文化基奠和不朽的传承精神。她是一座丰碑，是文人学者向往的天堂，是无数学子梦寐以求的归宿。走在&/p&&p&燕园，感受这座园子里弥漫着的浓厚的人文气息，大概是最浪漫的事。漫步未名湖畔，仰望博雅古塔，醉在北大书馆，就算一塌糊涂也觉得人生足矣。&/p&&p&&br&&/p&&blockquote&段落3：&/blockquote&&p&心中的大学，它很远，也很近。记得高一暑假，父母带我来到这所学校游玩，我莫名感到激动，从那时起“深圳大学”这四个字刻在了我的脑海里，每每刷题背书感到厌倦时，眼前就浮现那位学姐自信地向我说马化腾也在这里毕业的情景。无比的向往与渴望，成为了我挑战自我的不竭动力。我迫切地去查了它的分数线，590三个字赫然出现在我眼前，瞬间它似乎是远在天际的一颗星星，但我仍然任性的认为，它是属于我的。经过无数个日日夜夜，我冲进了学校的前五名，但我还是发现，即使目前的第一，也上不了线。尽管如此，我在慢慢地向它靠近，直到圆梦深大。&/p&&p&&br&&/p&&p&这些同学的段落产生方式都是这样一个过程，即“段落提纲”的过程。他们在写段落的过程当中，需要确定主要想说的是什么，然后就此主要的东西，静下心来思考，写出自己真正想写的东西。&/p&&p&很多同学却不是这样子的，在写作之前，不去问自己想要写什么，在写的过程当中，也不会静下来思考，自己到底有什么想要说的，到底什么是自己真正想说的。反而常常去想，“啊，怎么办，关于这个我以前没有读过别人写的东西啊，怎么办”“怎么办，怎么办，没有名言”“我读了《人民日报》里一个相关的，好像可以套进去”“嘿嘿，我读了某某某向往的大学，真是太好了，可以套上去了”。非常非常遗憾，面对这样一个题目，“我向往的大学”，同学不是去问自己想什么，而是去问“别人想什么”，一旦不知道“别人想什么”，就陷入了无限抓狂的状态，对着试卷抓头皮，却不知道“最值得写的”正是坐在座位上的自己。每个人都是一道亮丽的风景，都是一道值得去书写的风景。所以同学们在写作的过程当中一定要好好贯彻“段落提纲”，写出自己真正想写的东西。&/p&&p&&br&&/p&&p&我们可以看到，以上所举同学的段落的主题非常明确，而且语言的逻辑和文采也都非常好。在平常的时候，我们遇到自己感兴趣的话题，就可以做这种“段落提纲”的练习，写下自己想说的东西，可以发个说说，发条微博，也可以写在自己的摘抄本上，或者其他地方。这就是很好的一种练习方式。&/p&&p&&br&&/p&&p&在摘抄的时候，我们也是要贯彻“段落提纲”的思想精髓。比如我们在阅读的时候一篇人物传记《一代通儒顾炎武》的其中一段，如下：&/p&&blockquote&顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后，便一改旧习，自警“能人不为文人，能讲不为讲师”力倡“君子之为学，以明道也，以救世也”，为了一抒山河壮怀、广交天下贤哲，也为了摆脱纠缠，躲避豪绅叶方恒的陷害，他以游为隐，将家事稍作安排，便只身出游。最初往来于山东、北京、江苏、浙江之间，自康熙元年起，其游踪扩至河北、河南、山西、陕西。以友人所赠二马二骡载书自随，南北往返，风尘仆仆，行万里路，读万卷书，把自己的后半生献给了著述事业。顾炎武每到一处，必考察当地风土人情、山川地理，如与平日所闻不符，便打开书卷验证。旅途中则在鞍上默诵诸经注疏，偶有遗忘，就翻书温习。据他在《书（为顾宁人征天下书籍启）后》回忆，自己曾临泰山，谒十三陵，登恒山，抵太原，“往来曲折二三万里，所览书又得万余卷”。他把所搜集到的地理文献资料一分为二，将有关水利、贡赋、经济、军事部分，编为《天下郡国利病书》，有关地理沿革、建制、山川、名胜部分，则编为《肇城志》。&/blockquote&&p&&br&&/p&&p&我们觉得顾炎武是一个很好的摘抄对象，那么在摘抄的过程中就可以做提纲练习，而不是照抄，比如我可以写一个这样的段落在摘抄本上：&/p&&blockquote&顾炎武敢于冲破桎梏，打破时代牢笼，追求自身理想，以自身行动实践着“君子之为学，以明道也，以救世也”，广交天下先哲，行遍万里山河。&/blockquote&&p&&br&&/p&&p&再比如我要写顾炎武的严谨的治学态度，就可以在摘抄本当中记下：&/p&&blockquote&顾炎武行万里路，读万卷书，每到一处，必察当地风土人情、山川地理，并且与书籍比对验证，编纂成书，治学态度严谨踏实。&/blockquote&&p&&br&&/p&&p&这样的摘抄，通过“段落提纲”，既融入了自己的思考，又训练自己运用语言的能力，一举两得，何乐而不为呢？所以笔者推荐大家在做摘抄的时候不要照抄，而是采用“段落提纲”的方法。&/p&&p&&br&&/p&&p&经过长时间的练习之后，你会体会到写作的乐趣，也会更好地驾驭一个段落和一篇文章。行文至此，这篇文章大致已经结束了，在文章末尾，我想要给大家展示一些提纲练习的例子，给大家提供一个参考，而且这些例子，给人的启发性也很大。&/p&&p&&br&&/p&&p&我觉得的好作文是什么样的&/p&&p&&br&&/p&&blockquote&段落1：&/blockquote&&p&一篇好的作文就是作者的一次剖析。白居易曾写道“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，一个作者若想写出一篇好的文章就需要对事情进行剖析。其就像医生在做手术一样，用手术刀划过皮下组织，将患者身体中大到各种各样的器官如心肝脾肺肾小到各种各种的神经元都要摸清楚，并一一观察。而当事件涉及自身时，便须像凌迟一样，将自己的灵魂抽离，以一种第三者的眼光，去看着自己将皮与肉分离，将肉与骨分离。达到皮是皮而不含肉，肉是肉而不含骨。仔细观察各个部分，找到其中的病原，同削骨疗伤一般割下它，将它完整地展现出来。这就像张爱玲在写自己和胡兰成之间的那些事一样，“我做马桶上，看着四处奔走的人，不知道该不该向他们微笑”她以一种最直接，最惨痛的方式，剖析自己将自己完完整整，没有遮掩地写出来，这样写出来的文章可可以称为佳作了。&/p&&p&&br&&/p&&blockquote&段落2：&/blockquote&&p&文以载道，一篇好的文章，或许不需要精致华美的语言，不必用复杂灵巧的修饰，但一定有深刻丰富的思考。思考中，让无力者有力，让悲观者前行，让绝望者燃起生的希望。《我与地坛》，对生命的思考尽显其间，其求索之深而无不至也。优秀的文章，以强有力的思想来振聋发聩，把萎靡、卑劣、自私自利击碎，让正直、善良、无私无畏呈现。&/p&&p&&br&&/p&&blockquote&段落3：&/blockquote&&p&好的作文要很好的表达自己的思想情感，首先要能够取悦自己，就写自己最喜欢的，然后只需要耐心等待，等待世界上与你同好的人找到你，慢慢聚拢过来。&/p&&p&&br&&/p&&blockquote&段落4：&/blockquote&&p&好的作文，思想是最重要的。结构是骨架，文采是外衣，思想就是肉体，肉体若有美感，外衣简洁也是一种风味，若身着华服，更是锦上添花。若身体臃肿不堪，身披华服也是不堪入目，啼笑皆非。所以，有深刻独到的思想，是形成好文的第一步，更是十分重要的一步。&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&这些“段落提纲”不仅仅是好的练习范例，更是从不同角度告诉我们好作文是什么样的