26被浏览3,548分享邀请回答1添加评论分享收藏感谢收起 上传我的文档
 下载
 收藏
该文档贡献者很忙，什么也没留下。
 下载此文档
当前国学热的原因及意义探析
下载积分：1500
内容提示：当前国学热的原因及意义探析
文档格式：PDF|
浏览次数：206|
上传日期： 09:16:14|
文档星级：
全文阅读已结束，如果下载本文需要使用
 1500 积分
下载此文档
该用户还上传了这些文档
当前国学热的原因及意义探析
关注微信公众号理性看待“国学热”现象阅读答案——精英家教网——
暑假天气热？在家里学北京名师课程，
& 理性看待“国学热”现象阅读答案
阅读下面的文字理性看待“国学热”现象近年来，国学、国学阅读和国学教育，几乎成为人们谈论思想文化时出现频率最高的词汇。各种解读国学的书籍争相出版，各种品说古人的节目陆续播放，一些地方还有老师着汉服上课、学生进孔庙祭拜的事情，足见人们的热情。但是，越是这种言必称国学的时候，越需要认识国学的内涵与外延，辨析其中精华与糟粕，了解其价值与意义。因为，惟有真正的了解，才有真正的热爱。　　所谓“国学”，是关于中华民族在长期的历史发展中所形成的学问。其所蕴涵的内容，实为中国所特有，或在中国的地理环境、语言环境、人文环境，乃至在中国政治、经济、社会、历史等特定条件下所形成，或在中国文化母体中孕育、产生、演变和发展的学问总和。就其外延说，它是一个无所不包的文化整体，其中也必然含有精华和糟粕。　　国学有精华，也有糟粕，扬精华弃糟粕，不能含糊。在这个问题上，我们曾经走过许多弯路，有过许多教训。把洗澡水和婴儿一起倒掉的现象，仍在当前存在，尤其值得注意。有些人并不知道国学为何物，却盲目排斥，谓国学抗拒进步，抗拒科学民主，主张要像“五四”时期那样，把国学统统扫进历史的垃圾堆。有这种现象的大量存在，可知国学非热而实冷。　　另一种值得注意的倾向是国学热的虚火。有些人利用人们对国学的热情和判断力不足，甚至在报纸、图书、讲坛、传媒上一哄而起，把国学变成捞取名利的工具，鼓吹向古人学习如何走捷径；如何赚大钱；如何耍权术、保权位；如何求神佑、避灾祸，甚至如何得长生、玩女人等，以国学的名义兜售假、冒、伪、劣的文化产品和文化糟粕。这些国学热之虚火，恰为一些人提供了攻讦和否定国学的口实和弹药。虚火不熄，则国学亦不能真热。　　检验国学是真热还是虚火，应有两个起码的标志：一是国学教育是否真正走进从小学到大学的课堂，并成为终身教育，从而使国学非热于一时一地，由热转为常态；二是国学是否具有核心价值和文化精神的社会实践，其中包括和谐社会和国家软实力建设；发展模式的创新和国际话语权的确立；全民素质的提高和政治文明的进步；个人道德品质的提升和社会规范的有序等。国学的内容纷繁复杂,人们阅读国学也应该理性对待。第一需要有选择性。国学著作汗牛充栋，虽然是很多古人杰出智慧的成果，但也存在不合理、不科学的成分，正是这种良莠并存的状况，使得国学阅读尤其要注重甄别，择善而读。第二，阅读国学著作，需要培养慢读与重读的习惯。国学经典不同于网络上速生速朽的文化产品，它是一种智慧的发酵与岁月的沉淀，蕴涵着丰富的知识与深刻的哲理，惟有细细咀嚼，才能领悟。一遍不行，便再来一遍，久而久之，才能逐渐进入“温故而知新”的境界，每次重读，都有新得，如此读书，才会收益无穷。最后，也是最重要的一点，阅读国学需要“转识成智”，“下学上达”。国学究其根本，是滋润人生、净化心灵的学问，使人之所行不悖规律，合乎大道，所以我们阅读国学，应该越过工具理性，到达价值理性，使所学的知识转化为智慧，并成为对人生境界的一种润泽与提升。(《人民日报》，有删改& )1.下列关于“国学热”现象的表述，不正确的一项是（&&&&&）（3分）
A．有些人在报纸、图书、讲坛、传媒上一哄而起，以国学的名义兜售假、冒、伪、劣的文化产品和文化糟粕。
B．近几年，国学几乎成为人们谈论思想文化时出现频率最高的词汇。各出版社争相出版各种解读国学的书籍，足见人们的热情。
C．在当前国学热的同时，还大量存在着盲目排斥国学的现象，他们认为国学抗拒进步，抗拒科学民主，应该把国学统统扫进历史的垃圾堆。
D．只有真正的热爱国学，才能真正了解国学，才不会把国学变成捞取名利的工具，才能形成真正的国学热。
2.下列关于文章的理解，不符合原文内容的一项是（&&&&）（3分）
A．国学所蕴涵的内容，是中华民族特有的文化内容，是很多古人杰出智慧的成果，是在长期的历史发展中形成的。
B．网络上的文化产品之所以速生速朽，是因为缺少深刻内涵，缺乏时间的考验，与国学经典经过长期发酵、沉淀蕴含深刻哲理无法比拟。
C．因为国学在现实中并不能真热，所以如何赚大钱、耍权术、保权位、求神佑、避灾祸等现象才能在生活中大肆兴起。
D．国学发展模式的创新和国际话语权的确立是国学在当今中国具有的核心价值的构成内容，有助于检验国学热的是否真正兴起。
3.下列对本文作者观点的理解和分析，正确的一项是（&&&&&）（3分）
A．当前国学教育变成常态，而非热于一时一地，逐渐走进从小学到大学的课堂，并成为终身教育，这才是真正的国学热。
B．个人道德品质的提升和社会规范的有序，会成为对人生境界的一种润泽与提升，会滋润人生、净化社会风气。
C．阅读国学需要“转识成智”，“下学上达”，使所学的知识转化为智慧，这样才能推动和谐社会和国家软实力建设。
D．要到达价值理性层面的国学学习，一定要先会区分国学的糟粕与精华，否则还会出现五四时期的盲目排斥的问题。
【答案】1.D2.C3.A【解析】略&
下面为同学们推荐部分热门搜索同步练习册答案，要查找更多练习册答案请点击访问
阅读理解列表
来源：2012届山西省忻州一中高三第一次月考语文试卷
题型：现代文阅读
阅读下面的文字理性看待“国学热 现象近年来.国学.国学阅读和国学教育.几乎成为人们谈论思想文化时出现频率最高的词汇.各种解读国学的书籍争相出版.各种品说古人的节目陆续播放.一些地方还有老师着汉服上课.学生进孔庙祭拜的事情.足见人们的热情.但是.越是这种言必称国学的时候.越需要认识国学的内涵与外延.辨析其中精华与糟粕.了解其价值与意义.因为.惟有真正的了解.才有真正的热爱. 所谓“国学 .是关于中华民族在长期的历史发展中所形成的学问.其所蕴涵的内容.实为中国所特有.或在中国的地理环境.语言环境.人文环境.乃至在中国政治.经济.社会.历史等特定条件下所形成.或在中国文化母体中孕育.产生.演变和发展的学问总和.就其外延说.它是一个无所不包的文化整体.其中也必然含有精华和糟粕. 国学有精华.也有糟粕.扬精华弃糟粕.不能含糊.在这个问题上.我们曾经走过许多弯路.有过许多教训.把洗澡水和婴儿一起倒掉的现象.仍在当前存在.尤其值得注意.有些人并不知道国学为何物.却盲目排斥.谓国学抗拒进步.抗拒科学民主.主张要像“五四 时期那样.把国学统统扫进历史的垃圾堆.有这种现象的大量存在.可知国学非热而实冷. 另一种值得注意的倾向是国学热的虚火.有些人利用人们对国学的热情和判断力不足.甚至在报纸.图书.讲坛.传媒上一哄而起.把国学变成捞取名利的工具.鼓吹向古人学习如何走捷径,如何赚大钱,如何耍权术.保权位,如何求神佑.避灾祸.甚至如何得长生.玩女人等.以国学的名义兜售假.冒.伪.劣的文化产品和文化糟粕.这些国学热之虚火.恰为一些人提供了攻讦和否定国学的口实和弹药.虚火不熄.则国学亦不能真热. 检验国学是真热还是虚火.应有两个起码的标志:一是国学教育是否真正走进从小学到大学的课堂.并成为终身教育.从而使国学非热于一时一地.由热转为常态,二是国学是否具有核心价值和文化精神的社会实践.其中包括和谐社会和国家软实力建设,发展模式的创新和国际话语权的确立,全民素质的提高和政治文明的进步,个人道德品质的提升和社会规范的有序等.国学的内容纷繁复杂,人们阅读国学也应该理性对待.第一需要有选择性.国学著作汗牛充栋.虽然是很多古人杰出智慧的成果.但也存在不合理.不科学的成分.正是这种良莠并存的状况.使得国学阅读尤其要注重甄别.择善而读.第二.阅读国学著作.需要培养慢读与重读的习惯.国学经典不同于网络上速生速朽的文化产品.它是一种智慧的发酵与岁月的沉淀.蕴涵着丰富的知识与深刻的哲理.惟有细细咀嚼.才能领悟.一遍不行.便再来一遍.久而久之.才能逐渐进入“温故而知新 的境界.每次重读.都有新得.如此读书.才会收益无穷.最后.也是最重要的一点.阅读国学需要“转识成智 .“下学上达 .国学究其根本.是滋润人生.净化心灵的学问.使人之所行不悖规律.合乎大道.所以我们阅读国学.应该越过工具理性.到达价值理性.使所学的知识转化为智慧.并成为对人生境界的一种润泽与提升.(.有删改 )[小题1]下列关于“国学热 现象的表述.不正确的一项是( )A．有些人在报纸.图书.讲坛.传媒上一哄而起.以国学的名义兜售假.冒.伪.劣的文化产品和文化糟粕.B．近几年.国学几乎成为人们谈论思想文化时出现频率最高的词汇.各出版社争相出版各种解读国学的书籍.足见人们的热情.C．在当前国学热的同时.还大量存在着盲目排斥国学的现象.他们认为国学抗拒进步.抗拒科学民主.应该把国学统统扫进历史的垃圾堆.D．只有真正的热爱国学.才能真正了解国学.才不会把国学变成捞取名利的工具.才能形成真正的国学热.[小题2]下列关于文章的理解.不符合原文内容的一项是( )A．国学所蕴涵的内容.是中华民族特有的文化内容.是很多古人杰出智慧的成果.是在长期的历史发展中形成的.B．网络上的文化产品之所以速生速朽.是因为缺少深刻内涵.缺乏时间的考验.与国学经典经过长期发酵.沉淀蕴含深刻哲理无法比拟. C．因为国学在现实中并不能真热.所以如何赚大钱.耍权术.保权位.求神佑.避灾祸等现象才能在生活中大肆兴起.D．国学发展模式的创新和国际话语权的确立是国学在当今中国具有的核心价值的构成内容.有助于检验国学热的是否真正兴起.[小题3]下列对本文作者观点的理解和分析.正确的一项是( )A．当前国学教育变成常态.而非热于一时一地.逐渐走进从小学到大学的课堂.并成为终身教育.这才是真正的国学热.B．个人道德品质的提升和社会规范的有序.会成为对人生境界的一种润泽与提升.会滋润人生.净化社会风气.C．阅读国学需要“转识成智 .“下学上达 .使所学的知识转化为智慧.这样才能推动和谐社会和国家软实力建设.D．要到达价值理性层面的国学学习.一定要先会区分国学的糟粕与精华.否则还会出现五四时期的盲目排斥的问题.
来源：2012届山西省高三第一次月考语文试卷
题型：现代文阅读
阅读下面的文字 理性看待“国学热 现象 近年来.国学.国学阅读和国学教育.几乎成为人们谈论思想文化时出现频率最高的词汇.各种解读国学的书籍争相出版.各种品说古人的节目陆续播放.一些地方还有老师着汉服上课.学生进孔庙祭拜的事情.足见人们的热情.但是.越是这种言必称国学的时候.越需要认识国学的内涵与外延.辨析其中精华与糟粕.了解其价值与意义.因为.惟有真正的了解.才有真正的热爱. 所谓“国学 .是关于中华民族在长期的历史发展中所形成的学问.其所蕴涵的内容.实为中国所特有.或在中国的地理环境.语言环境.人文环境.乃至在中国政治.经济.社会.历史等特定条件下所形成.或在中国文化母体中孕育.产生.演变和发展的学问总和.就其外延说.它是一个无所不包的文化整体.其中也必然含有精华和糟粕. 国学有精华.也有糟粕.扬精华弃糟粕.不能含糊.在这个问题上.我们曾经走过许多弯路.有过许多教训.把洗澡水和婴儿一起倒掉的现象.仍在当前存在.尤其值得注意.有些人并不知道国学为何物.却盲目排斥.谓国学抗拒进步.抗拒科学民主.主张要像“五四 时期那样.把国学统统扫进历史的垃圾堆.有这种现象的大量存在.可知国学非热而实冷. 另一种值得注意的倾向是国学热的虚火.有些人利用人们对国学的热情和判断力不足.甚至在报纸.图书.讲坛.传媒上一哄而起.把国学变成捞取名利的工具.鼓吹向古人学习如何走捷径,如何赚大钱,如何耍权术.保权位,如何求神佑.避灾祸.甚至如何得长生.玩女人等.以国学的名义兜售假.冒.伪.劣的文化产品和文化糟粕.这些国学热之虚火.恰为一些人提供了攻讦和否定国学的口实和弹药.虚火不熄.则国学亦不能真热. 检验国学是真热还是虚火.应有两个起码的标志:一是国学教育是否真正走进从小学到大学的课堂.并成为终身教育.从而使国学非热于一时一地.由热转为常态,二是国学是否具有核心价值和文化精神的社会实践.其中包括和谐社会和国家软实力建设,发展模式的创新和国际话语权的确立,全民素质的提高和政治文明的进步,个人道德品质的提升和社会规范的有序等. 国学的内容纷繁复杂,人们阅读国学也应该理性对待.第一需要有选择性.国学著作汗牛充栋.虽然是很多古人杰出智慧的成果.但也存在不合理.不科学的成分.正是这种良莠并存的状况.使得国学阅读尤其要注重甄别.择善而读.第二.阅读国学著作.需要培养慢读与重读的习惯.国学经典不同于网络上速生速朽的文化产品.它是一种智慧的发酵与岁月的沉淀.蕴涵着丰富的知识与深刻的哲理.惟有细细咀嚼.才能领悟.一遍不行.便再来一遍.久而久之.才能逐渐进入“温故而知新 的境界.每次重读.都有新得.如此读书.才会收益无穷.最后.也是最重要的一点.阅读国学需要“转识成智 .“下学上达 .国学究其根本.是滋润人生.净化心灵的学问.使人之所行不悖规律.合乎大道.所以我们阅读国学.应该越过工具理性.到达价值理性.使所学的知识转化为智慧.并成为对人生境界的一种润泽与提升.(.有删改 ) 1.下列关于“国学热 现象的表述.不正确的一项是( ) A．有些人在报纸.图书.讲坛.传媒上一哄而起.以国学的名义兜售假.冒.伪.劣的文化产品和文化糟粕. B．近几年.国学几乎成为人们谈论思想文化时出现频率最高的词汇.各出版社争相出版各种解读国学的书籍.足见人们的热情. C．在当前国学热的同时.还大量存在着盲目排斥国学的现象.他们认为国学抗拒进步.抗拒科学民主.应该把国学统统扫进历史的垃圾堆. D．只有真正的热爱国学.才能真正了解国学.才不会把国学变成捞取名利的工具.才能形成真正的国学热. 2.下列关于文章的理解.不符合原文内容的一项是( ) A．国学所蕴涵的内容.是中华民族特有的文化内容.是很多古人杰出智慧的成果.是在长期的历史发展中形成的. B．网络上的文化产品之所以速生速朽.是因为缺少深刻内涵.缺乏时间的考验.与国学经典经过长期发酵.沉淀蕴含深刻哲理无法比拟. C．因为国学在现实中并不能真热.所以如何赚大钱.耍权术.保权位.求神佑.避灾祸等现象才能在生活中大肆兴起. D．国学发展模式的创新和国际话语权的确立是国学在当今中国具有的核心价值的构成内容.有助于检验国学热的是否真正兴起. 3.下列对本文作者观点的理解和分析.正确的一项是( ) A．当前国学教育变成常态.而非热于一时一地.逐渐走进从小学到大学的课堂.并成为终身教育.这才是真正的国学热. B．个人道德品质的提升和社会规范的有序.会成为对人生境界的一种润泽与提升.会滋润人生.净化社会风气. C．阅读国学需要“转识成智 .“下学上达 .使所学的知识转化为智慧.这样才能推动和谐社会和国家软实力建设. D．要到达价值理性层面的国学学习.一定要先会区分国学的糟粕与精华.否则还会出现五四时期的盲目排斥的问题.
题型：阅读理解
阅读下面的文字.完成下列各题. 中国人缺少什么? 周国平 中国文化传统中的一个严重弱点.就是重使实用价值而轻精神价值. 那么.有没有例外呢?有的.而且可以说几乎是惟一的一个例外--王国维.在世纪初的学者中.只有这一个人为精神本身的神圣和独立价值辩护.并立足于此而尖锐地批评了中国文化和中国民族精神的实用品格.但是.在当时举国求富强的呐喊声中.他的声音被完全淹没了.我想从一件与北大多少有点关系的往事说起.1998年.北大热闹非凡地庆祝了它的百年大典.当时.纯北大人或者与北大沾亲带故的不纯的北大人纷纷著书立说.登台演讲.慷慨陈词.为北大传统正名.一时间.蔡元培.梁启超.胡适.李大钊.蒋梦麟等人的名字如雷贯耳.人们从他们身上发现了正宗的北大传统.可是.北大历史上的这件在我看来也很重要的往事却好像没有人提起.我相信这肯定不是偶然的. 北大的历史从1898年京师大学堂成立算起.1903年.清政府批准了由张之洞拟定的.这个章程就成了办学的指导方针.章程刚出台.就有一个小人物对它提出了尖锐的挑战.这个小人物名叫王国维.现在我们倒是把他封做了国学大师.但那时候他只是上海一家小刊物杂志的一个青年编辑.而且搞的不是国学.而是德国哲学.当时.他在自己编辑的这份杂志上发表了一系列文章.批评张之洞拟定的章程虽然大致取法日本.却惟独于大学文科中削除了哲学一科.青年王国维旗帜鲜明地主张.大学文科必须设立哲学专科和哲学公共课.他所说的哲学是指西方哲学.在他看来.西方哲学才是纯粹的哲学.而中国最缺少.因此最需要从西方引进的正是纯粹的哲学. 王国维是通过钻研德国哲学获得关于纯粹的哲学的概念的.在20纪初.整个中国思想界都热衷于严复引进的英国哲学.惟有他一人醉心于德国哲学.英国哲学重功利.重经验知识.德国哲学重思辨.重形而上学.这里面已显示了他们与众不同的精神取向.他对德国哲学经典原著真正下了苦功.把康德.叔本华的主要著作都读了.那么难懂的书.他花几年的时间读了四遍.终于读懂了.在我看来.他研究德国哲学最重要的成就不在某个枝节问题上.诸如把叔本华美学思想应用于研究之类.许多评论者把眼光集中于此.实在是舍本求末.最重要的是.通过对德国哲学的研究.他真正进入了西方哲学的问题之思路.领悟了原本意义上的哲学即他所说的纯粹的哲学应该是什么样子的. 王国维所认为的纯粹的哲学是什么样子的呢?简单地说.哲学就是形而上学.即对宇宙人生做出解释.以解除我们灵魂中的困惑.他由哲学的这个性质得出了两个极重要的推论.其一.既然哲学寻求的是“天下万世之真理.非一时之真理 .那么.它的价值必定是非实用的.不可能符合“当世之用 .但这不说明它没有价值.相反.它具有最神圣.最尊贵的精神价值.“无用之用 胜于有用之用.精神价值远高于实用价值.因为它满足的是人的灵魂的需要.其作用也要久远得多.其二.也正因此.坚持哲学的独立品格便是哲学家的天职.决不可把哲学当成政治和道德的手段.推而广之.一切学术都如此.唯以求真为使命.不可用做任何其他事情的手段.如此才可能有“学术之发达 . 用这个标准衡量.中国没有纯粹的哲学.只有政治哲学.道德哲学.从孔孟起.到汉之贾.董.宋之张.程.朱.陆.明之罗.王.都是一些政治家或想当而没有当成的人.不但哲学家如此.诗人也如此.所谓“诗外尚有事在 .“一命成文人.便无足观 .是中国人的金科玉律.中国出不了大哲学家.大诗人.原因就在这里. 下列各项中.不能说明中国文化传统中“轻精神价值 严重弱点的一项是A．北大历史上为正宗的北大传统正名的往事没有人提起. B．张之洞拟定的章程.唯独于大学文科中削除了哲学一科. C．一时间.蔡元培.梁启超.胡适.李大钊等人的名字如雷贯耳. D．在20纪初.整个中国思想界都热衷于严复引进的英国哲学. 下列各项中.不能作为王国维“重视精神价值 的依据的一项是 A．王国维为精神本身的神圣和独立价值辩护.并立足于此而尖锐地批评了中国文化和中国民族精神的实用品格. B．王国维对1903年清政府批准的轻精神价值的京师大学堂办学指导方针提出了尖锐的挑战. C．王国维旗帜鲜明地主张.大学文科必须设立中国最缺少的属于纯粹的哲学的西方哲学专科和哲学公共课. D．王国维认为.简单地说.哲学就是形而上学.即对宇宙人生做出解释.以解除我们灵魂中的困惑. 下列表述中.符合原文意思的一项是 A．文章开头指出.中国文化传统中的一个严重弱点.就是重实用价值而轻精神价值.而王国维是唯一的一个例外. B．王国维认为.西方哲学才是纯粹的哲学.而这又是中国最缺少的.因此最需要从西方引进的正是纯粹的哲学. C．王国维研究德国哲学最重要的成就不在某个枝节问题上.而是把叔本华的美学思想应用于研究之类. D．王国维认为.纯粹的哲学就是形而上学.它具有最神圣.最尊贵的精神价值.而精 神价值远高于实际价值.
题型：阅读理解
阅读下面的文字.完成后面题目. 如何打造“健康的网络文化 王君超 对当前文化生态影响最大的是什么文化?是网络文化. 独特.开放.共享的网络文化.在促进民主.张扬人民的表达权等方面贡献甚巨.西方学术界借用“第五等级 一词.指称互联网及其用户对社会的影响.用以区别被称为“第四等级 的传统媒体.由于网络复制和呈现的是现实的社会关系.其文化形态呈现出一定的多元性.可塑性以及与其他文化的共融性.造就更为健康的网络文化.是当前文化建设的话题中应有之义. 健康的网络文化有赖于健康的传播内容.在“关系为王 日益凸显的社交网站时代.“内容为王 仍然是网络传播的主旋律.网络能否一领媒体风骚.不仅取决于其旺盛的人气.独特的传播方式和弥漫的民主.自由气息.更取决于其内容是否真实.可靠.由于网络即时发布.碎片化传播.把关弱化的特性.以及博客.微博等的“自媒体 属性.使其在内容的真实性.教育性方面无法与传统媒体比肩.但是.“公民推客 通过不断的互动与刷新.可使网络努力呈现真实的事件与舆情,网民通过提高媒介素养.对谣言.色情.暴力等不良信息加以抵制.有利于保持网络文化的正气,网民通过上载.分享健康信息和有创意的文化产品.则有助于维护网络文化的多元性和创新品质. 健康的网络文化需要创新的管理文化.互联网彻底改变了人类的沟通方式和效率.使得“网络民意 成为时代的强音.但是.由于“扭曲传播 ①现象的存在.难免会使网络空间滋生乱象:“水军 .“推手 ②操纵舆论.骇客.病毒无孔不入.“推手造星 泛滥成灾.违法.不良信息屡禁不绝.从而使得网络文化呈现出一定的复杂性.“网络公民 在畅享“信息高速公路 便利之时.个人隐私时有被侵犯之忧,信息超载和“数字鸿沟 的客观存在.也使得网络秩序备受诟病.从全球来看.公众期待的“网络公共领域 和“理想的传播情景 依然只是愿景.因此.造就健康的网络文化需要科学.包容.创新的管理文化护航.网络管理贵在科学决策.艺术疏导. 健康的网络文化需要崭新的“粉丝文化 .曾几何时.“粉丝 这个网络亚文化现象.一跃成为网上最受关注的“文化奇观 .“粉丝 不仅是明星的拥趸.也是明星的社会符号.以往网络事件中的一些“粉丝 .往往画地为牢.互相攻击.常让口水淹没了真相.须知“粉丝 与明星的关系恰如水之于舟:水可载舟.亦可覆舟.造就健康的网络文化.需要构建崭新的“粉丝文化 :不是唯我独尊.党同伐异,而是诉诸理性.彼此包容.尊重对方的表达权.质疑权和批评权. 网络文化植根于互联网.影响全社会.在一定程度上.网络文化构建了我们的生活方式.只有健康的网络文化.才能让真诚与理性为伴.让民意健康生长. (摘自有删节) [注]①扭曲传播指信息在传播过程中被层层扭曲.以至面目全非.②网络水军指受雇于网络公关公司.为他人发帖回帖造势的网络人员.网络推手.又名网络推客.指那些懂得网络推广并能应用的人. 1．下列说法不符合原文意思的一项是( ) A．决定网络能否引领媒体风骚的诸多因素中.内容的真实可靠比网络的人气.传播方式等更重要. B．虽然网络在内容的真实性等方面比不上传统媒体.但推客.网民可以通过一些积极的行动来弥补这些不足. C．以往有些“粉丝文化 是唯我独尊.党同伐异的.而崭新的“粉丝文化 则要求理性.互相包容.尊重. D．网络文化构建了我们的生活方式的原因在于网络文化植根于互联网.影响了全社会. 2．请结合全文简要概括网络文化的特点. 3．“公众期待的`网络公共领域’ 和`理想的传播情景’ 怎样做才不至于“依然只是愿景 ?
来源：学年广东省增城市高三毕业班调研测试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字.完成后面小题. 不要活在新闻里 熊培云 在开始这篇文章之前.不妨先想想人类历史.你一定会轻而易举地想到许许多多黑暗的场景:冲突.流血.暴动.自杀.甚至大屠杀--公平总是理所当然.而不公正的事却长久萦绕于心.时而让你寝食难安.难怪人本主义心理学家马斯洛先生当年会这样感慨:所谓人类历史.不过是一个写满人性坏话的记事本. 那么新闻呢?只要稍加留意.就会发现新闻一样在不断地说着人性的坏话:某些官员腐败了.侵占了大量民脂民膏,某地又发生了屠杀婴幼的惨案.而此前其他地方的相同罪恶早已经令人发指,某地有人自杀了.而且是几连跳,某地有人自焚了.有人推倒他家的房屋,某地有人在政府门前集体下跪了.为了解决问题,某人遭遇了巨大的不公正.而你对此无能为力-- 天天面对的都是这样的新闻.你难免会心生绝望:这世界.我所处的时代就是这样的么?当然.这样的绝望时间通常不会很长.常常转瞬即逝.人得学会积极生活.化解悲情.至少我是这样.因为我知道.新闻不是生活的全部.而且新闻是免不了要说人性的坏话的.就像我们现在通常说的“要在生活中维权.不要在维权中生活 .那好.也请你不要活在新闻里. 这实际上关系到一个媒介素养的问题.所谓媒介素养.说到底就是受众接受.解读媒介信息的一种能力. 就个人而言.如果你能积极独立地思考.通常都不会天真地以为新闻里的“坏人坏事 就是我们的生活全部.并由此得出一个“形势一片大坏 的结论.正如当年“形势一片大好 的宣传不能够遮蔽现实的贫困一样.就新闻事件本身而言.好也罢.坏也罢.都只是对生活的取景.对现实的断章取义.以偏概全. 就政府而言.同样应该具有的媒介素养是.负面新闻并不构成对其工作的全盘否定.更不意味着媒体包藏恶意.一个人在生活上有洁癖.人们多会投以同情之理解.毕竟.那也算是个人自治的一部分.其他人无权干涉,但如果带着洁癖去看新闻.去搞管理.去执政.难免脱离实际.而且显得公私不分.生活不是童话.童话里也有大灰狼.又必须承认的是.媒体大张旗鼓报道“说人性坏话的新闻 .除了商业上的考虑外.还因为媒体肩负了一种责任.即社会需要通过它了解国家与社会运行是否正常. 伴随着自杀案与恶性杀人事件频繁出现.人们在讨论一个问题.即媒体的相关报道是否起了推波助澜的作用.在这方面有些媒体着实需要省思.在过去的文章中.我曾经批评中国的一些媒体总是不厌其烦地描述杀人过程与杀人现场.唯恐读者不能身临其境.但另一方面.公众或者政府过度批评媒体的负面报道.难免有苛责之嫌. 作为一种平衡.其实重要的是改变受众的观念:一方面.需要提高受众的媒介素养--媒体报道远处的一场火灾.你却因此烧毁自家的房屋.不理智的显然不是媒体.而是纵火者,另一方面.全社会更要直面已然发生的不幸事件.以求彻底改造.而不是头疼医头.脚疼医脚.幼儿园不安全.要加强保安.更要消除“深层次原因 .而不是嘴上说说,有人自杀了.更要查找究竟是什么导致其走上绝路.如果一个工厂接二连三发生跳楼事件.这已经不是个体的绝望.而是集体性的绝望. 一个理性的社会.应该给那些潜在的自杀者以继续活下去的希望.而不是前仆后继的勇气.说一个人以死“唤醒社会 .实在是轻贱了人的生命.因为谁都应该好好活着,如果这种死不能够让社会去了解背后更实在的原因.而停留于指责是媒体起了坏作用.并大加讨伐.实在是用错了力. 因为这些事情的发生.许多人都在讨论“维特效应 .据说歌德的小说发表后.造成了极大的轰动.不但使歌德名声在欧洲大噪.而且在整个欧洲引发了模仿维特自杀的风潮.说“风潮 .显然是言过其实了.事实上.也让很多人活了下来.帮他们消解了内心的绝望与忧愁.其中包括歌德本人. (选自熊培云.新星出版社) 1.下列说法.符合文意的两项是 A．媒介素养.是指各大媒体如电视.报纸杂志.网络媒体从业人员的职业素质修养. B．作为媒介受众.人们要在各种负面新闻中学会独立思考.认识到新闻不是生活的全部. C．媒体报道“说人性坏话的新闻 .完全出于媒体所肩负的一种社会责任.但不在这种新闻里丧失判断力.则关系到媒介素养问题. D．提高受众的媒介素养.并不是消除社会上自杀现象的根本途径.因为自杀往往有其更深层的原因.停留于对媒体的指责是不正确的. E．对政府而言.如果某些媒体经常报道一些负面新闻.就应该调查这些媒体所包藏的不 可告人的目的. 2.根据文意.下列判断正确的一项是 A．让人们通过新闻了解社会运行是否正常.这也是媒体肩负的一种社会责任.所以政府和个人都应理智接受“说人性坏话的新闻 . B．如果媒体报道了一些负面新闻.结果引起很多人的悲观绝望情绪.这说明媒体将个体的绝望变成了集体性的绝望.应该受到责备. C．如果一个工厂接二连三发生跳楼事件.我们不能指责媒体起了坏作用.只能让社会了解背后更实在的原因. D．歌德的小说的发表.使整个欧洲引发了模仿维特自杀的风潮.产生了极坏的负面影响. 3.结合全文.谈谈“不要活在新闻里 的理由. 4.回想2010年.国内频发校园砍杀事件.从3月23日发生在福建南平的血案.到4月30日发生在山东潍坊校园血案.不到40天的时间内发生了5起校园血案.那么.我们应该如何正确看待媒体在这些恶性事件中的责任呢?结合全文.请简要分析.
精英家教网新版app上线啦！用app只需扫描书本条形码就能找到作业，家长给孩子检查作业更省心，同学们作业对答案更方便，扫描上方二维码立刻安装！
请输入姓名
请输入手机号