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时间:2018-04-17 20:29
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韩语字母表及发音
有没有哪个“yi”读音的字,有“应该”的意思?_百度知道
有没有哪个“yi”读音的字,有“应该”的意思?
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易(文言文词)
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人与人体别称集解&
& (一)人
人既是科学研究的对象之一,又是文学描写的主体。古往今来,社会各界对人和人体部件起了许许多多的名称,汇集起来,可谓琳琅满目,丰富多彩。 &&&&&& 洪秀全曾说:“天地之中人为贵,万物之中人为灵。”毛泽东同志也说:“世间一切事物中,人是第一个可宝贵的。”所以做为最宝贵的人,也给自己起了许多别称,就像一个人一样,有名,有字,有别号等等。人能直立行走是与动物的一大区别,所以人还称为“从生”。从通纵,指人能直立而行。《逸周书·文传》说:“故诸横生以养从生。”孔晁注解说:“横生,万物也;从生,人也。”人既为万物之灵,所以又称“含灵”。《晋书·桓玄传论》:“夫帝王者,功高宇内,道济含灵。”这是在为帝王吹喇叭。《梁书·武帝纪上》:“专威擅虐,毒被含灵。”这是说祸国殃民。 &&&&&&&&&&&&&&& 人是能用语言思维的高级动物,所以佛教中称人为“含识。”《南史·梁帝纪上·高祖武帝》:“于是祈告天地宗庙,以去杀之理,欲被之含识。”“被”意为“遍布”,即将戒杀生的道理让世人皆知。 &&&&&&&&&&&&&&& 《孟子·公孙丑上》说:“自有生民以来,未有孔子也。”这里的“生民”,也指人。生民也可指人民。如元代康进之的杂剧《李逵负荆》第一折:“杏黄旗上七个字,替天行道救生民。” &&&&&&&&&&&&&& 据古人分析,人的一个特征是方形的脚,圆形的头,因而称人为“方趾圆颅”、“方足圆颅”、“圆顶方趾”或简称“方趾”、“方足”与“圆首”。《南史·陈纪上·高祖》作“方趾圆颅”。《陈书·高祖纪上》中把“方趾圆颅”写作“方足圆颅”,可见二者相同。有时也单用“圆颅”或“方趾”。如《乐府诗集·燕射歌辞·北齐元会大飨歌》:“悠悠亘六合,圆首莫不臣。”《晋书·怀帝愍帝纪赞》:“圆顶尽仆,方趾咸僵。”鲁迅《三闲集·文学的阶级性》:“人同样的是圆项方趾:要吃饭,要睡觉。” &&&&&&&&&&&&&&& 人还被称作“戴发含齿”、“戴发含牙”或“戴眉含齿”。贯休《续姚梁公座右铭》:“丁宁丁宁,戴发含齿。”丁宁,古意为言语恳切地嘱咐。清代洪升《长生殿·骂贼》:“雷海清啊!若不把一肩担,可不枉了戴发含牙人是俺。但得纲常无缺,须眉无愧,便九死也心甘。”清王夫之《石崖先生传略》:“夫熟知我兄弟之戴眉含齿,抱余疚于泉台也。” &&&&&&&&&&&&&&& 还有几个人类的代称,与人的代称十分近似,如“含齿”。其意思是口中含有齿,大概来自《列子·黄帝》,原文是:“有七尺之骸,手足之异,戴发含齿,倚而趣者,谓之人。”原文讲的较多,特别提及“手足之异”,是很有见地的。单提一个“含齿”就与“含灵”、“含识”不可同日而语了。其内涵太大,很不确切,但古时已经用了,我们知其含义即可,如《宋书·顾琛传》:“刘诞猖撅,遂构衅逆,凡在含齿,莫不骇惋。”“含齿”也称作“含齿戴发”,《魏书·韩子熙传》:“含齿戴发,莫不悲惋。”&(二)体&&&&&& 人的身体,别称甚多。单称叫“身”、“体”“、躯”、“躬”,也叫“中”。如受礼记·檀弓下》:“文子(人名)其中退然(衰退的样子),如不胜衣。”“躬”的本意即指身体。如韩愈《太原王公神道碑铭》:“祛蔽于目,释负于躬。”&由以上身、体、躯、躬四个字组成许多双音词,成为身体的别称。如“身子”、“身板”、“身躯”、“身干”、“身架”、“身骨”、“身段”、“身肌”、“身胚”、“身器”、“身田”、“身奇”、“躯体”、“躯干”、“躯身”、“躯躬”、“躯壳”、“躯腔”、“躯骸”、“形躯”、“体子”、“体干”、“体躯”、”体性”、“体骸”、“肉体”、“要躬”、“躬体”、“肢体”、“形体”、“形骸”,等等。现对一些别称加以说明。 &&&&&&&&&&&&&&& 身段常指戏曲演员表演的各种舞蹈化动作,但也指身体。如宋代词人柳水《木兰花》词:“星眸顾盼精神峭,罗袖迎风身段小。”身胚也作身坯。如陆文夫所写《二遇周泰》:“见师傅还是老样子,腰板挺直,身坯高大,腮帮上满是青青的胡碴子。”身奇也指身体,汤显祖的戏曲《紫铰记·晓窗圆梦》道:“别后无书知不美,没来由折了身奇,陪了家计,博得那一声将息。”身田、身器都是佛教语,佛家以为身体能生善作恶,如田地之可产良莠,所以用田比喻身体。佛家还以为身体是接受诸法之器,所以称为身器。明代汤显祖的诗中有“忽忽十年外,尘集老身器”之句。“要躬”的要即古代腰字,要躬即身体。 &&&&&&&&&&&&& 躯壳、躯腔、躯骸、体骸都指身体,但多用在与精神相对而言时。如清代李渔《蜃中楼·传书》:“如今躯壳虽在径河,精灵实归柳氏。”宋人韩维《答贺中道灯夕见诒诗》:“独持高篇姿哦咏,顿党精锐还躯腔。” &&&&&&&&&&&&&&& 鲁迅先生致萧军萧红的信中说:“我的体子并不算坏。”这个“体子”即指身体。唐代陆龟蒙《甫里先生传》中说:“或寒暑得中,体性无事……。”北齐颜之推《颜氏家训·归心》说:“形体虽死,精神犹存,”这“体性”与“形体”都指身体。 &&&&&&&&& 另外,身体还称为“七尺”、“玉都”、“臭皮囊”、“秽囊”、“谷漏子”、“玉庐”、“尸宅”。&&&&&&&& 古代尺短,人身高约合时七尺,所以用“七尺”或“七尺躯”指人身体。南朝梁人沈约《齐太尉王俭碑铭》:“倾方寸以奉国,忘七尺以奉君。”&&&&&&&&&& 玉都、玉庐是道家的称呼。玉都原指京邑,因说身体是精神聚集的地方,就像都邑一样,故有此称。对玉庐的解释不一致,梁丘子说:“玉庐,鼻庐也。”指鼻腔。而元代李治说:“玉庐,一身也。”指人的身体。佛家说人体如装谷物之漏斗,故称谷漏子。又说人体内有许多不洁的东西,如屎、尿、痰、泪等物,所以称人体为“臭皮囊”、“臭皮袋”或“秽囊”。如《红楼梦》第八回:“女娟炼石已荒唐,又向荒唐演大荒。失去本来真面目,幻来新就臭皮囊。” &&&&&&&& 尸宅也指躯壳、肉体。如南朝梁陶弘景《周氏买通记》卷二:“我尝学道于嵩南八十余年,蒙得神芝服之而化。虽得神涉仙阶而尸宅无寄,今犹在篙南石室中。”&&
&在谈到别人身体时,应使用敬称,如“五体”、’玉躬”、“体素”。如陶潜《答庞参军》诗云:“君其爱体素,来会在何年?”再如《三国演义》第七十八回写曹操死前召曹洪等议事,曹洪说:“大王善保玉体,不日定当霍然。”玉躬同玉体。如《楚辞·王逸(九思·遭厄)》:“悼屈子今遭厄,沈玉躯今湘汩。”“玉柔”是对女子身体的美称。后蜀欧阳炯《皖溪沙》词:“落絮残莺半日天,玉柔花醉只思眠。”(三)头&&&&&& 头,又称“元”、“首”,还叫“头颅”、“头首”、“元首”、“头脑”、“头颡”(颡sǎng音嗓,通常指额也指头)、“脑袋”、“脑瓜”、“脑瓜子”、“脑袋瓜子”、“脑瓜仁”、“脑瓢”、“脑袋瓢”、“脑壳”、“脑颏”,还称“首级”。首级不是普通的头,是古时斩下的人头。因秦代以杀敌多少论功晋级,后就称砍下的人头为首级。&&&&&&&&&&&&&& 元即头。《左传·僖公三十三年》:“(先轸)免胄人狄师,死焉。狄人归其元,面如生。”元首的本意也是头,后指君主或国家最高领导人,是由本意引申的。 &&&&&&&&&&&&&&& “泥丸宫”是道教的说法。道教以人体为小天地,各部分都赋以神名,而称脑神为精根,字泥九。脑神所居之处即为泥丸宫,后来就成为人头的泛称。宋代李纲诗中有“年逾七十两颊红,真气上溯泥丸宫”的句子。 &&&&&&&&&&&&&& 近来一些书籍中称女子的头为“螓首”。螓(qín音秦)是蝉的一种,方头广额,古时以螓首喻指女子方广的额,形容女子的美貌。《诗“卫风·硕人》:“螟首蛾眉,巧笑情兮,美目盼兮。”毛传:“螓首,颡广面方。”郑玄解释说:“此章说庄姜容貌之美。”看来用螓首称美女的头,是今人又把其含义延伸了。&&&&&& (四)面&&&&&& 头上最显眼处在于面,人的美丑,主要表现在脸上。脸的别称很多,如“面子”、“面目”、“面门”、“面盘”、“面盘子”、“面般”、“面弹”、“面庞”、“面颜”、“面部”、“面孔”、“脸孔”、“脸蛋”、“脸膛”、“脸部”、“脸盘”、“脸脑”、“脸庞”、“脸模子”等等。这些别称,大多常见,只对少数略作说明。面弹即面孔、脸蛋,如《醒世姻缘传》第十八回描写人物形象时说:“(小姐)五短身材,黑参参面弹;两弯眉叶,黄乾乾云鬟。”面般即俗说的面盘子,是方言,侧重于脸的四周轮廓。脸脑即脸,脑是助词,无实义。如元代高文秀所作杂剧《黑旋风》第一折:“呸,脸脑儿恰似个贼。”脸模子即脸蛋。如周立波所写《张满贞》:“'看你这个人,把话扯到哪里去了?’工作组长反问一句,秀气的脸模子一下子红了。 &&&&&&&&&&&&&& 在相学上则称面部为“大宅”。因为面为耳目口鼻之所居,故称为宅。比如汉代枚乘《七发》:“阳气见于眉宇之间,侵淫而上,几满大宅。”道家称面为“尺宅”和“赤宅”。谓面约一尺见方。陆游《学道》诗:“精神生赤宅,虚白集中局。”赤宅与尺宅音同字异,其意相同。 &&&&&&&&&&&&& (五)耳&&&&&& 耳通常称耳朵,也叫“耳管”。如茅盾《风景谈》:“大小丁当的谐和的合奏,充满了你耳管。”&&&&&&&&&&&&&&&& 方言中,有称耳朵为“耳丫子”的。如周立波的《暴风骡雨》第一部:“火狐皮帽的耳扇往两边翘起,露出半截耳丫子。”&&&&&&&&&&&&&&&& 中医喻称耳朵为窗笼。清代俞正燮《癸巳类稿·持素脉》:“本在窍阴之间,标在窗笼之前。窗笼者耳也。”&&
《黄庭内景经·至道》:“耳神空闲字幽田。”所以道家用“幽田”代称耳朵。如宋代范成大《复作耳呜》诗:“至音岂寂透希夷,珍重幽田为发挥。”希夷,空虚寂静,不能感知。 &&&&&& (六)眉&&&&&&& 山是眉峰聚,水是眼波横。眉毛是面部的重要表征。 &&&&&& 面部为“大宅”,那么屋檐自然是眉毛。眉毛在五官中之最上部,就像屋檐一样遮盖着下面,故有“眉宇”之称。宇,即屋檐。眉宇也称芝宇。事见《新唐书·元德秀传》:“房琯(唐时大臣)每见德秀,叹息曰:'见紫芝(德秀字)眉宇,使人名利之心都尽’。”于是后世用芝宇美称别人眉宇。但眉宇、芝宇多用指容颜,如说与好友久末谋面,就说“久违芝宇。” &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 道教称眉毛为“华盖”。《黄庭内景经·天中》:“眉号华盖覆明珠。”记得鲁迅在《华盖集》里说,和尚交了“华盖运”可以成佛作祖,是好兆头。而我们凡人交上华盖运就》“华盖覆明珠”,被罩住了,不吉利。&&&&&&&&&&&&&& 中医称眉毛为“少阳毛”。明代郎瑛《七修类稿·须发》:“眉乃少阳之毛,少阳属肝木,木多旁枝,故侧生。” &&&&&&&&&&&&&&& 自古以来,人都注重仪表,女人更爱化妆,她们化妆时,首先在眉毛上做文章,但那时没有今天的眉笔,而是使用“铅黛”、“黛螺”或“蛾绿”。这是一种青黑色的颜料,于是“黛”、“黛螺”、“蛾绿”这些画眉的颜料就成为女子眉毛的代称。如南朗梁元帝《代旧姬有怨诗》:“怨黛舒还敛,啼红拭复垂。”南唐李煜《长相思》词:“澹澹衫儿薄薄罗,轻颦双黛螺。” &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 同时,用黛等画成的眉毛又称“黛眉”、“眉黛”、“黛黑”、“黛蛾”、“青蛾”、“绿蛾”、“蛾翠”、“眉痕”、“翠眉”、“翠黛”等等,这些统统成为女性眉毛的代称,古人诗文中常用。如五代人和凝《柳枝》词:“瑟瑟罗裙金缕腰,黛眉偎破未重描。”(金缕,指柳条。)唐代李商隐《代赠》诗:“总把青山扫眉黛,不知共得几多愁。”金代元好问《赠莺》诗:“宫额画眉阔,黛黑抹金镂。”(宫额指妇女前额)宋代秦观《减字木兰花》词:“黛蛾长敛,任是东风吹不展。”江淹《丽色赋》:“信东方之佳人,既翠眉而瑶质。”宋秦观《南乡子词》:“往事乙酸辛,谁记当年翠黛颦。”&&&&&&&&&&&&&& “蛾眉”一作“娥眉”,原指蚕蛾弯曲细长的触须,后来就用来比作美女长而美丽的眉毛。屈原《离骚》的名句日:“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”,意为楚怀王左右的近臣嫉妒我的丰姿,造出谣言说我淫荡。据此,郭沫若在历史剧《屈原》中认定罪魁是南后郑袖,是她用“淫乱宫庭”的罪名诬陷了屈原。三十年代有人造谣说鲁迅患了脑炎,将不久于人世,鲁迅作诗回敬曰:“横眉岂夺蛾眉冶,不料仍违众女心。”我这丑陋的“横眉”怎么能压过你们“蛾眉”的冶容即美丽呢?不料你们仍不满足,还要诬陷造谣!“双蛾”即女子的双眉,也借指美女,李白《春日行》中有“三千双蛾献歌笑”的诗句。 &&&&&&&&&&&&& 由于春天山岭黛青如画,所以还以“春山”喻称女子姣好的眉毛,如《西厢记》第四本:“俺小姐这些时,春山低翠,秋水凝眸。”也称妇女的眉毛为“远山”、“远山色”、“远山眉”、“远山黛”。如《天雨花》第十九回:“瓜子面儿多俊俏,秋波如画口如樱。两道远山分八字,楚楚身材弱不胜。”汉代伶玄《赵飞燕外传》:“为薄眉,号远山黛,施小朱,号慵来妆。”眉毛的代称,除突出其颜色之外,还突出其形状。如称弯曲的眉为“眉弯”、“眉月”。如唐褚亮《咏花烛》“靥星临夜烛,眉月隐轻纱。”清代龚自珍《太常行》词:“似他身世,似他心性,无限到眉弯。”&&&&&&&&&&&&&& 柳叶细长,故称女子细长而秀丽的眉毛为“柳眉”、“柳叶眉”、“眉柳”、“眉叶”。如鲁迅《故事新编·奔月》:“嫦娥将柳眉一扬,忽然站起来,风似的往外走。”唐代韩偓《席上有赠》诗:“小燕斜侵眉柳去,媚霞横接眼波来。”&&&&&&&&&&&&&& 更为常见的是“蛾眉”。因蚕蛾之触须细长而弯曲,因而喻称女子秀丽的眉毛。鲍照《玩月城西门康中》诗:“始见西南楼,纤纤如玉钩,未映东北墀,娟娟似蛾眉。”蛾眉还称为“眉蛾”、“双蛾”、“翠蛾”。如清代姚燮《双鸠篇》:“记妄双眉蛾,为郎憔悴青不多。”&&&&&&&&&& 代指女子秀美眉毛的还有“娥翠”、“金黛”等别称。如宋代无名氏《漫叟诗话·回文诗》:“蛾翠敛时闻燕语,泪珠弹处见鸿归。”&&&&&&&&&&&&&& 值得一提的是,这些妇女眉毛的代称,其中相当一部分借用为美貌女子的代称。如蛾眉、娥眉、黛蛾、黛娥、眉黛、青蛾、绿蛾、翠蛾、金黛等。因属题外之话,稍举两例。前蜀人韦庄《河传》词:“翠蛾争劝临邛酒,纤纤手,指面垂丝柳。”明代陈汝元《金莲记·外谪》:“怀金熏,想玉鬟,旧时风味尚依然。”&&&&&&&&&&&&&& 对浓而粗的眉称“粗眉”、“浓眉”,也称“蚕眉”、“扫帚眉”。而童颜鹤发老人长出的长眉毛则称之为“毫眉”、“眉毫”、“寿眉”、“寿毫”、“秀眉”,变为白色的眉毛称“眉雪”。如唐代陆龟蒙《和题文山南峰僧韵》:“眉毫霜细欲垂肩,自说初栖海岳年。”所以称寿眉、寿毫则是认为这样的眉是长寿的象征。如宋王禹偁《寿宁节祝圣寿》:“扶桑枯尽灵椿光,始放尧眉出寿毫。”汉代桓宽《盐铁论·散不足》:“故尧秀眉高彩,享国百年。”&&&&&&&&&&&&&& 人常说,眉目传情。所以人们对眉目都很重视。不仅眉毛别称很多,连眉头、眉梢也有别称。如眉头称“眉尖”、“眉门”;眉梢称“黛尖”、“眉脚”、“眉角”和“眉尾”。(七)眼&&&&&&&&& “明眸越女罢晨妆,荇水荷风是旧乡。唱尽新词欢不见,旱云如火扑晴江。”此乃鲁迅诗也。湖南正大旱,我在这里说明眸,不合时宜。&&&&&&&&&& 孟子《离娄章句·上》有著名的“眼神论”:“存乎人者,莫良于眸子;眸子不能掩其恶;胸中正,则眸子了焉;胸中不正,则眸子眊焉。听其言也,关其眸子,人焉廋哉?” &&&&&&&& 他老人家一定不知道进化到今天,某些“台上他说台下说他”的贪官是胸中不正也眸子不眊的,坏事做得冠冕堂皇,正所谓“明眸皓齿”。&&&&&&&&&& 眉毛的近邻是眼睛,眼睛又称“日”、“睛”、“眸”。睛和眸指眼珠,也指眼睛。如明人陆采《明珠记·桥会》:“偷睛斜望,春光只隔流苏帐。”&&&&中医称眼睛为“命门”。命门原是精明穴的别称,用它来代称眼睛。《灵枢经·根结》:“命门者,目也。”&&&&&&&&&& 古时还俗称眼睛为“渌老”。渌本指清澈,故如此称呼。王实甫《西厢记》第一本第二折:“胡伶渌老不寻常,偷睛望,眼挫里抹张郎。”&&&&&&&&&&&&&& 道家称眼睛叫“银海”、“明珠”。取其明亮、赛似珍珠之意。古代药王孙思邈的眼科著作就称《银海精微》。苏东坡《雪后诗北台壁》中有“光摇银海眩生花”之句。 &&&&&&&&& “眼空蓄泪泪空垂,暗洒闲抛却为谁? &&&&&& 尺幅鲛绡劳解赠,叫人焉得不伤悲!”——当年初读《红楼梦》,至黛玉在旧手绢上写诗,差点流下不值钱的眼泪。如果不许写眼睛,许多文学作品则必然降格。“眼是水波横”。文人们则好称眼为“秋水”、“秋波”。其意指眼睛(多指女性)清澈明净如秋天的水一样。白居易《筝》诗:“双眸剪秋水,十指剥春葱。”欧阳澈《飘然先生词·玉楼春》云:“个人风韵天然俏,入鬓秋波常似笑。” &&&&&&&&&&&&&&& 眼睛的别称还有一些是不需说明的通俗:“眼目”、“眼孔”、“眼珠”、“眼脑”、“眼瞳”、“眼斤”、“眼筋”、“目眼”、“目睛”、“目精”、“目暇”、“脖子”、“眼眸”、“寸眸”、“瞳睛”等等。如左思《魏都赋》:“八极可囿于寸眸,万物可齐于一朝。” &&&&&&&&& “眼珠”、“目精”、“目睛”既指眼球,也指眼睛。宋玉《高唐赋》:“煌煌荧荧,夺人目精。”&&&&&&&&&& 眼瞳和眸子既指瞳孔,也指眼睛。艾青《驴子》诗:“你灰色的眼瞳,磕睡的眼瞳,映照着北方的广漠的土地的忧郁。”&&&&&&&&&&&&&& 眼脑是古称,可见于王实甫《西厢记》第一本:“害相思的馋眼脑,见他时须看个十分饱。”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 目睭(睭zhou,音帚)是方言。江乐观《老渔翁歼敌记》:“中间有一个满面胡须,生得尖嘴缩腮老鼠耳。左手抓一把手枪,为先跳上渔船,横眉怪眼,两粒目睭同贼一样东张西望。” (八)鼻&&&&&&&&& 眼下为鼻,通常叫“鼻子”、“鼻头”、“鼻梁子”。&&&&&&&&& 古时称鼻为“准”。《史记·高祖本纪》说:“高祖为人,隆准而龙额。’:其注解说:“难,鼻也。”隆淮,即高鼻子。刘邦的鼻子高,所以称他为“隆准公。”鲁迅的故事新编《铸剑》里三颗头烂在锅里,不知道究竟哪一颗的皇帝的,其第三个妃子得意地说她有法子辨认:“咱们大王的龙准是很高的。” &&&&&&&&& 书文中还常以“悬胆”比喻鼻子,悬胆就是悬挂起来的胆。如《红楼梦》第三回写贾宝玉:“鼻如悬胆,睛若秋波。”乃一风流倜傥的美少年。&&&&&&&&&& 裴松之在《三国志》的注解中曾说:“相书谓鼻之所在为天中,鼻有山象,故曰天中之山也。”所以人们称鼻为“天中”或“天中之山”,也称为“天中之岳”或“天台”。《黄庭内景经》:“天中之岳精谨修,云宅既清玉帝游。”梁丘子注解说:“天中之岳谓鼻也,一名天台。”&因为鼻有山象,还称之为“山庭”。如任昉《&王文宪集&序》:“况乃渊角殊祥,山庭异表。”“渊角”指右边额骨隆起,旧时星相家称其为圣贤之相。&&&&&&&&&& 道家称鼻子为“玉洞”。宋人俞琰《席上腐谈》说:“鼻子气阳时在左,阴时在右,亥子之交,两鼻俱通。丹家谓玉洞双开是也。”这一段话不一定科学,但可见玉洞指鼻。道家还称鼻子为“长谷”。《黄庭内景经·琼室》:“长谷玄绕郊邑。”注:“长谷,鼻也。”在道教的导引术语中,还称鼻为“神庐”。《云笈七签》卷六一:“天关中为内气,神庐中为外气。”原注:“神庐,鼻也。” &&&&&&&&&&&&&&&& 鼻子最重要的功能是呼吸,所以又称之为“气户”,即通气的门户。&&&&&&&&&(九)靥&&&&&&&&&&&&&&&& 在鼻子的侧下方,即两颊的下部,有一个不属五官的部位,即“酒窝”,学名叫“靥”。&&&&&& 靥(ye音液),即指酒窝,但很少单用,多与酒、笑等字组成双音词。如明人袁宏道《沮漳道中》诗云:“浆后圆涡如酒靥,舟头沸水似茶声。”王安石《游土山示蔡天启秘校》诗:“纵言及平生,相视开笑靥。” &&&&&& 酒窝也作“酒涡”,在生理上它没有特别的作用,但因与人的美丑有很大关系,所以也引起人们的注意。 &&&&&& 酒窝不仅有许多别称,如“笑窝”、“笑酒窝”、“笑靥”、“星靥”、“靥辅”、“靥文”等等,还有雅号曰“梨涡”。罗大经《鹤林玉露》记载:胡澹庵(胡铨,南宋名臣)因要求斩杀秦桧被贬于海外十年,“北归之日,饮于湘谭胡氏园,题诗云:'君思许归此一醉,傍有梨颊生微涡。’谓侍妓黎情也。”梨与黎同音,此处即指黎情。后来就以“梨涡”或“梨窝”指酒涡。比胡铨小二十八岁的朱熹后来在其《宿梅溪胡氏客馆观壁问题诗自警》诗之二说:“十年湖海一身轻,归对梨涡却有情。世路无如人欲险,几个到此误生平。” &&&&&& 称“星靥”是用星星来表示酒窝的明丽。唐代杜审言《奉和七夕侍宴两仪殿应制》诗:“敛泪开星靥,微步动云衣。”&&&&&&&& “辅”即面颊,靥辅就是酒涡。曹植《洛神赋》中写洛神之美说:“丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,届辅承权。”权即双颊,承为辅佐的意思,指酒窝使面颊更为美丽。(十)口&&&&&& “巴女骑牛唱竹枝”,口也。“塞北梅花羌笛吹”,口也。人吃饭、说话必须用口,而“祸从口出”、“病从口入”,口的功能可谓大矣。 &&&&&& 口又叫嘴,也写作“咀”。还可称“吻”和“曝”。吻常指嘴唇,但有时也指嘴。如《墨子·尚同中》:“使人之吻,助己言谈;使人之心,助己思虑。” &&&&&& “喙”(hui音会)多指鸟兽的嘴,但也指人嘴。如五代人王定保《唐摭言·四凶》:“磻(bo音博)叟形质短小,长降疏齿。” &&&&&& 对于形状长而突出的嘴,古人认为它像猪的嘴,称之为“乐哮”。古时认为是贪婪的象征。 &&&&&& 嘴还俗称“嘴巴”、“嘴筒”。当代作家克非在《春潮急》中说:“(徐锅巴胡)裂一裂毛茸茸的嘴筒,拿老话搪塞。”&&嘴也称为“唇吻”。丁玲的小说《水》中说:“(男人们)惨厉地叫起来了……是在死的唇吻中发出的求援的呼号。” &&&&&& 古时还称口为“空”。如《韩非子·饬令》:“利出一空者,其国无敌;利出二空者,其兵半用;利出十空者,民不守。”夸夸其谈的多说实在不如少说而多做。 &&&&&& 古时还称口为“三五之门”。《国语·晋语一》:“且夫口,三五之门也。”韦昭注:“口所以纪三辰,宣五行,故谓之门。”三辰指日、月、星;五行指五常,即仁、义、礼、智、信。 &&&&&& 佛教称口为“面门”。《楞严经》:“从面门放种种光。”疏:“从口放光也。” &&&&&& 道教称嘴为“华池”、“玉池”。《养生经》说:“口为华池”。《西游记》第19回么说:“周流肾水入华池,丹田补得温温热。”《黄庭外景经·上部经》说:“玉池清水灌灵根。”务成子注解说:“口为玉池太和宫。”陆游的《亲旧见过多贺强健戏作此篇》诗云:“偶向人间脱骇机,玉池中夜自生肥。”(肥指积聚的唾液。) &&&&&& 在诗文中还常见用“樱桃”或“樱唇”喻称女子红而小的嘴。如唐李商隐《赠歌妓》诗云:“红绽樱桃含白雪,断肠声里唱《阳关》。”元代张宪《太真明皇并笛图》:“风生龙爪玉星香,露湿樱唇金缕长。”&(十一)须男人口下有须。须又叫“胡”、胡子”、“胡须”、“须子”,还称“髯”、“髭”(zi音资)、“鬣”(lie音劣)、“胡髭”、“髭须”、“须髭”、“须髯”、“髯须”、“髭髯”、“须鬣”、“髯鬣”、“髯鬣”、“阳明毛”等等。“髯”指面颊上的毛,也泛指胡子。“髭”指嘴唇上边的胡子。古时称唇上的胡子叫髭,唇下的胡子叫须。鬣指长而硬舶胡须。所以用胡、须、髭、髯、鬣等字组成了胡须的异名。“于思”也作“于腮”,它的本意有不同的解释。有的认为是多须貌,有的认为是白头貌,但借指胡须则是事实。如宋代梅尧臣《观邵不疑学士所藏名书古画》诗云:“精神宛如生,于思复穿鼻。”明人郎瑛在其《七修类稿·须发》中对阳明毛有个解释。他说:“须乃阳明之毛,阳明属肾水,水流下,故下生。”(阳明指中医经脉名称。)胡子分很多种类,这里不一一细说,只谈两类。一种是长胡子,古人认为很好看,关云长胡子长,称“美髯公”。长胡子又称“长髯”,“长髭”。唐代诗人李贺《酒罢张大彻索赠诗》:“长髯张郎三十八,天遣裁诗花作骨。”因为虾有长须,羊也有长须,所以戏称虾为“长须公”,羊为“长须主簿”或“髯须主簿”、“黄须参军”。 &&&&&&&&&&& 再一种是连鬓胡子,也叫“络腮胡子”,“虬须”,“虬髯”,“虬髭”。虬为卷曲的意思,虬须等指两颊卷曲的连鬓胡须。据传唐太宗就是这种胡子。杜甫《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》曰:“虬须似太宗,色映塞外春。” (十二)发&&&&&& “白发搔更短,浑欲不胜簪。”与胡须相类的是头发。头发简称“发”,又叫“首发”、“毛发”、“顶发”、“颠毛”、“头梢”。汉代王充《论衡·书虚》说:“伯奇放流,首发早白。” &&&&&& 毛发本指人的毛和发,但也特指头发,清代顾炎武写给潘次耕的信中说:“昔有陈亮工者,与我同居荒村,坚守毛发,历四、五年,莫不怜其志节。”&&&&&&&&&& 古时还称头发为“血余”和“脑华”。《本草纲目·人部·乱发》:“《素问》:'肾之华在发。’,……滑寿注云:水出高原,故肾华在发。发者血之余,血者水之类也。今方家呼发为血余,盖本此义也。”所谓肾华在发,就是说肾的光华在头发。中医以五行说解释五脏,认为肾属水,血与水是一类,水出高原,所以头发是肾之华,血之余。&&& 道教称头发为“脑华”、“玉华”、“云仪”。南朝梁人陶弘景《真诰·运象篇二》说:“面者神庭,发者脑之华。心悲则面焦,脑减则发素。”意为脑力衰退,头发就变白了。此说法有多少合理性另作别论,但此别称却为人所认同。如唐代陆龟蒙的诗中有“仙客何时下鹤翎?方瞳如水脑华清”之句。梁丘子在《黄庭内景经》的注解中说:“云仪,玉华,鬓发之号。” &&&&&&&&&&&&&&& 人的头发是随着人年龄的增长而变化的,初生婴儿末剃过的头发称“胎发”或“胎毛”。古代用胎发可制成毛笔。五代人齐己《送胎发笔寄仁公》诗说:“内惟胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。” &&&&&&&&&&&&&&& 青壮年时期的满头黑发又称“黑丝”、“青丝”、“乌发”、“乌丝”。古时女子的乌黑美发又常称为“绿云”、“乌云”、“绿鬓”、“翠鬓”,也称“香云”、“香丝”、“云鬓”、“云髻”、“云鬟”、“云鸦”、“云影”等。鬓指鬓发,髻指妇女在头上盘成的各种发髻。如元代武汉臣杂剧《玉壶春》第四折:“想李素兰剪断香云为什的?也只是愿双双并偕比翼。”南朝粱人丘迟《答徐侍中为人赠妇诗》:“罗裙有长短,翠鬃无低斜。” &&&&&&&&&&&&&&& 李白诗句云:“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”人到老年,头发变白,称为“素发”、“华首”、“华颠”、“霜花”、“霜毛”、“霜茎”、“霜根”、“霜缕”、“霜鬓”、“玉鬓”。如唐代耿湋《上巳日》诗:“共来修禊(xi音系)事,内顾一悲翁。玉鬓风尘下,花林丝管中。”鲁迅《哀范君三章》之一:“华颠萎寥落,白眼看鸡虫。”萎,枯萎;寥落,稀疏。王安石《次韵答陈正叔》:“青衫憔悴北归来,发有霜根面有埃。” &&&&&&&&&&&&&&& 对于花白头发,古时称之为“星鬓”、“华鬓”、“华发”、“苍华”。如陆游《西村》诗:“老去郊居多乐事,脱巾未用叹苍华。”清代周亮工《次施尚白韵与陈伯玑》诗:“谁谓故人来,相顾无华发。” &&&&&&&&&&&&&&& 有些人正值壮年,却早生白发,星星点点,古人谓之“算发”、“宣发”或“蒜发”。明代陶宗仪《辍耕录·宣发》:“人之年壮而发斑白者,俗曰算发,以为多思虑所致。”头发黑白相间叫做“宣”。宋人魏了翁《临江仙》词中有“秋风吹发半成宣”之句。宋人张淏《云谷杂记·蒜发》说:“今人言壮而发白者,目之曰蒜发,犹言宣发也。” &&&&&&& (十三)颈、肩、臂颈 &&&&&& 颈,俗称脖子,还单称“脖”、“项”、“领”、“脰”(dou音豆)。其中“领”、“脰”两字用得较少。《诗经·卫风·硕人》在赞美卫庄公夫人庄姜的美丽时说她“领如蝤蛴,齿如瓠犀。”领即颈,蝤蛴(qiu &&&&&& qi音求齐),是天牛的幼虫,身子又圆又长又白。脰(dou音豆)也指脖子。《左传·襄公十八年》:“射殖绰(人名),中肩,两矢夹脰。”&&&&&&&&&& 除了这几个单音词外,还有“脖儿”、“脖颈”、“脖梗”、“脖项”、“颈子”、“颈脖”、“颈领”、“头颈”、“颈脰”、“项下”、“项领”、“项颈”、“头颈”、“头膊子”等称呼。而称呼女性洁白细腻的颈项为“粉颈”。&&肩 &&&&&& 颈下臂上为肩。肩又称“肩子”、“肩头”、“肩膀”、“肩膊”、“肩巴”、“肩胛”。“肩子”,由肩膀引申为责任。茅盾《霜叶红似二月花》说:“老兄,你不该怂恿他们乱来一阵子,闹出事来,谁担这肩子呢?”张天翼小说《贝胡子》中有几句话说:“好好读书,莫管别的,将来做官做府,天下事自然落到你肩巴上来。”肩巴也写作肩靶。 &&&&&&&&& 道家称肩为“玉楼”。苏拭《雷后书北台壁》诗之二说:“冻合玉楼寒起粟,光摇银海眩生花。”王安石在论及此诗时说:“道家以肋肩为玉楼,以目为银海。” &&&&&&&&&& 臂 &&&&&& 肩下为臂。臂还称“膀”、“膊”、“肤”(gong音公),其余别称罗列于下:“膀子”、“膀臂”、“膀扇子”(方言)、“胳膊”、“胳臂”、“膊子”、“臂膀”、“臂膊”、“前臂”等。对于又白又嫩的手臂(多指女子)称“玉臂”、“玉藕”或“粉臂”。对运转自如的长臂称为“猿臂”,它与玉臂、粉臂往往成为对别人臂膀的美称。仅对玉藕举一例。元人张可久《普天乐·别怀》曲:“金莲小步移,玉藕香腮枕。” &&&&&&&&&&&&&&& (十四)手&&&&&& 臂的下端是手。手既有俗称,又有雅称。俗称手为“爪老”,元时口语中常将身体各器官的称谓之末加上“老”字。如身作“躯老”,头作“顶老”等,故手称“爪老”。如元杂剧《玉壶春》第二折:“舒着一双黑爪老,拄着一条黄桑棒。” &&&&&&&&&&&&&&& 手还被辱称为“爪子”或“手爪子”。北方话称兽的四足为爪子,所以把手称为爪子或手爪子是带贬意或污辱性的。如《红楼梦》第五十二回晴雯骂人说:“要这爪子做什么?拈不动针,拿不动线,只会偷嘴吃!” &&&&&&&&&&&&&& 当然,手还有许多美称。《诗经·卫风·硕人》第二段赞美庄姜的美丽,第一句话就是“手如柔荑”。荑(ti音题)是初生的茅芽,去皮后洁白细软,因此用“荑黄”来形容女子之手,准确细腻,因此后来也代称女子的手。如唐人李咸用《搪上行》诗云:“红绡撇水荡舟人,画桡掺掺柔荑白。”画桡(rao,音饶),有绘画装饰的船桨;掺掺(xian音先,女子手纤美貌)。柔美的手还称“柔握”、“纤手”、“纤玉”、“玉纤”。如陶渊明《闲情赋》说:“愿在竹而为扇,含凄飚于柔握。”晋代陆机《拟西北有高楼》诗:“佳人抚琴瑟,纤手清且闲。”他的词《风流子》又说:“更乘兴,素纨留戏墨,纤玉抚孤桐。”清代洪升《长生殿·私祭》:“玉纤抄秘谱,檀口改新腔。”南唐李烃《子夜歌》词云:“缥色玉柔擎,醅浮盏面清。”“绦色”本指淡青色,常用以形容酒的颜色,进而代指酒。这里即指后者。醅浮指酒面上的浮沫。 &&&&&&&&&&&&&&& “纤圭”或“纤珪”也指女子细白如玉的手。圭同珪,是上尖的玉器,用来喻称女子之手。如《花间集·牛娇&女冠子&之三》:“明翠摇蝉翼,纤珪理宿妆。”“翠”指女子翡翠类的头饰;“蝉翼”指女子两鬓薄如蝉翼的发式;“宿妆”即晚妆。 &&&&&&&&&&&&&&& 女子之手也称为“冰笋”。用冰比喻手的洁白无瑕。笋的上部尖,喻指手指之状,而且笋是人们喜欢的东西,令人爱怜,可见古人造词之苦心。如元代人乔吉《水仙子'楚仪赠香囊赋以报之》曲:“玉丝寒皱雪纱囊,金剪裁成冰笋凉,梅魂不许春摇荡。”&&较少见的是有人把妇女的手喻称为“白玉莲花杯”。宋代人魏泰所著《东轩笔录》卷七载:“永年(王永年)常置酒延卞(窦卞)绘(杨绘)于私室,出其妻间坐,妻以左右手掬酒以饮,卞绘谓之曰白玉莲花杯。”宋代张邦基所著《墨庄漫录》亦载有此事,但写作“白玉莲花盏。” &&&&&&&&&&&&&&& 称洁白的手还叫“素手”或“玉手”。《古诗十九首》:“娥娥红粉妆,纤纤出家手。”(纤纤,小巧细美貌)。曹植《妾薄命行》诗:“携玉手,喜同车。”玉手还是对友人之手的敬称。如王安石《得子固书因寄》诗:“骊驹日就道,玉手行可执。” &&&&&&&&&&&&&&& 手掌旧称为“玉掌”、“玉碗”或“虎膺”。这些都是美称。如《晋书·孙惠传》说:“含奇谟于朱盾,提神策于玉掌。”“奇谟”与“神策”同意,即神奇的策略。玉腕可指洁白的手腕,亦借指手。王勃《采莲曲》:“桂掉兰桡下长浦,罗裙玉腕摇轻橹。”清代厉荃《事物异名录·形貌·手》:“类书:虎膺,手掌也”。《全唐诗》八七九卷载《招手令》说:“亚其虎膺,曲其松根。”其注解说:“虎膺,谓手掌;松根,谓指节。” &&&&&&&&&&&&&&& 手指简称为“指”或“爪”,又称“指头”、“手指头”或“手爪”。爪可指指甲,亦可指手指。明人高明《琵琶记》:“我只凭十爪,如何能够坟土高?”“手爪”亦可指指甲和手指。如《南史·后妃传下·陈武宣章皇后》:“后少聪慧,美容仪,手爪长五寸,色并红白。”文中手爪指指甲闻一多先生《孤雁篇·亿菊》:“柔艳的尖镕攒蕊的菊,如同美人底蜷着的手爪。”这指的是手指。 &&&&&&&&&&&&&&& 对于女人的手指有许多美称。因其色洁白常用“玉”字,因其形纤细常用“纤”字,色状结合常用葱、笋喻之。如“春葱”、“玉葱”、“削葱”、“春笋”、“玉笋”、“春纤”、“纤指”、“玉指”、“玉尖”等等。如清人王玉枢《养蚕》诗:“小姑畏人房闼(音ta踏)潜,采桑那怕春葱纤。”元代杜仁杰《集贤宾·七夕》套曲:“玉葱纤细,粉腮娇腻。”元稹《春六十韵》诗:“启齿呈编贝,弹丝动剥葱。”南唐李煜《捣练子令》词:“斜托香腮春笋嫩,为谁和泪倚阑干。”唐代韩偓《咏手》:“腕白肤红玉笋芽,调琴抽线露尖斜。”关汉卿《新水令》:“绽黄花遍撒金钱,露春纤把花笑捻。”明代王廷陈《闻筝》诗:“思繁纤指乱,愁剧翠蛾颦。”《乐府诗集·清商曲辞一·子夜歌之四十一》:“朱口发艳歌,玉指弄娇弦。”元代杨维桢《学书》诗中有“玉尖朗管蘸香云”的句子。 &&&&&&&&&古人还喻称婴儿的手指为“玉芽”。如白居易的《阿雀》诗:“玉芽开手爪,苏颗点肌肤。”&&&&&& “手指勾一勾,两人心在此。”手有五指,亦各有别称。&&&&&&&&&& 大拇指俗称“拇指”、“大指”、“大拇哥”,亦可单称“拇”。拇本指手或足的大指。孔颖达《易·解》注解:“拇,足大指也。”《国语·楚语上》:“且夫制城邑若体焉,有首领股肱,至于手拇毛脉,大能掉小,故变而不勤。”韦昭注:“拇,大指也。” &&&&&&&&&&&&&&& 大拇指还称为“钩戟”、“蹲鸱”、“擘”、“擘指”、“巨拇”、“巨指”和“巨擘”。钩戟本为兵器名,亦指大指。蹲鸱即蹲伏的鸱,也作为大拇指的代称,古时喝酒猜拳时常用。《全唐诗》中的《招手令》亦有载:“以蹲鸱间虎膺之下,以钩朝差玉柱之旁。”对前一句话《类说》说:“蹲鸱,大指也。”对“钩戟”原注说:“钩戟,头指;玉柱,中指也。”&&“孽”,即大拇指。如唐人张彦远《历代名画记·论画六法》卷一:“然则古之嫔孽纤而胸束,古之马喙尖而腹细。”《尔雅·释鱼》:“蝮虺,博三寸,首大如擘。”清人厉荃《事物异名录·形貌·手》说:“擘指,大指也,即孟子所谓'巨擘’是也。”“巨擘”、“巨拇”,虽指大拇指,但多用作喻称,巨擘多指杰出人物。如《孟子·滕文公下》:“于齐国之士,吾必以仲子为巨擘焉。”巨拇则喻称第一。如清人赵翼《游雪崖洞甲秀楼诸胜》诗:“蛮荒本无秀可甲,不得不推此巨拇。”至于巨指,即大拇指,郑玄对《仪礼》的注解说:“右巨指右手大擘。” &&&&&&&&&&&&&&& 二拇指称“食指”和“啑盐指”。如清代葛筠亭的诗句:“食指而今笑不灵,黄堂佳酿剩空瓶。”诗中说食指不灵,含一历史故事。《左传·宣公四年》中说:楚国人献给郑灵公一支大甲鱼。公子宋和子家将要进见。“子公(即公子宋)之食指动”,就把它给子家看还说:“往往我发生过这种情况,一定要尝到新奇的美味。”等到进去之后,厨子正准备把甲鱼切块,两个人互相看着笑起来。郑灵公问他们为什么笑,子家就把刚才的情况告诉他。等到把甲鱼赐给大夫吃的时候,也把公子宋召来,但偏不给他吃。公子宋发怒,把手指蘸在鼎里,尝了尝味道退出去。后来就把“食指动”作为有口福的预兆。诗中说食指不灵,即指预兆不准,酒瓶已空了。 &&&&&&&&& “啑盐指”(睫sha音霎)是食指的俗名。孔颖达在注解上述《左传·宣公四年》中“子公之食指动”说:“(食指)俗所谓啑盐指也。”&&&&&&&&&& 前边已说中指别称玉柱,也称“将指”。将指不仅指手的中指,也指足的大指。孔颖达在《左传·宣公四年》的注疏中说:“谓大指为将指者,将者,言其将领诸指也。足之用力,大指为多;手之取物,中指最长。故足以大指为将指。手以中指为将指。” &&&&&&&&&&&&&&& 手的第四指称“无名指”。《孟子·告子上》:“今有无名之指,屈而不信。”(信,伸直)。赵歧注解说:“无名之指,手之第四指也。盖其余指皆有名。”无名指也简称为“名指”。如《笔元要指·执管法》:“又以名指拒前三指所执之管,更以小指拒前名指。” &&&&&&&&&&&&&&& 小指称“小拇指”、“小拇哥”,亦称“季指”、“禁指”。季,指最小的。《仪礼·特性馈食礼》中有“挂于季指”之句。贸公彦解释说:“挂以小指。”《镜花缘》第七十五回:“即如你以右手五指,合于我之右手五指之上,你若问我大指之上是汝何指,我必说是禁指。” &&&&&&&&&&&&& (十五)心&&&&&& 古人认为人的思维器官不是大脑,而是“心”。正如孟子的一句名言:“心之官则思。”意即心是人思考的器官。由此产生一些心的别称,其实名不符实。但尽管如此,人们还是习惯这么说,如说“心想事成”、“心灵手巧”等等。 &&&&&&&&&&&&&& 然而,心脏是人体器官的主宰,这应该是无异议的。《素问·灵兰秘典论》说:“心者,君主之官也,神明出焉。”把心置于很高的地位,说它像一位君主一样统领全身,故而心有“天君”、“心君”之称。如陆游《夏日杂咏》诗:“省事心君静,忘情眼界平。”心也称“中君”、“中虚”。如宋代苏舜钦《夜中》诗:“中君湛以宁,不为外官使。”中虚本指胸腔,因胸腔是胸中空虚之地,于是也指心。《子华子·北官子仕》:“夫人之中虚也,不得其所欲则疑,得其所不欲则惑,疑惑载于中虚,则荆棘生矣。”佛教把心称为“心田”、“心地”,以为心如大地,滋生万物,有五谷,有杂草,善善恶恶随缘而生,故以田、地相比喻。白居易《狂吟七言十四韵》诗写道:“性海澄淳平少浪,心田洒扫净无尘。”说的就是心净如水的境界。心,位于胸中方寸之地,故称“方寸”、“寸心”、“寸田”、“径寸心”、“径寸地”。《三国志·蜀志·诸葛亮传》中说:“庶(徐庶)辞先主而指其心曰:'本欲与将军共图王霸之业者,以此方寸之地也。今已失老母,方寸乱矣。’”徐庶老母为曹操劫持,当然心乱如麻。杜甫《偶题》诗曰:“文章千古事,得失寸心知。”乃诗圣经验之总结。南朝梁沈约《钱谢文学离夜》诗:“以我径寸心,从君千里外。”《管子·版法解》中说:“故曰凡将立事,正被天植。天植者,心也。天植正,则不私近亲,不孽疏远。”由此可知“天植”也是心的代称,其实是指心意、思想。此外,心既为人身之主宰,“神明出焉”,故心又有“灵府”、“灵台”等称呼。“灵府”语出《庄子·德充符》:“不可入于灵府。”成玄英注解说:“灵府者,精神之宅也,所谓心也。”《庄子·庚桑楚》又说:“不可内于灵台。”郭象注解说:“灵台者,心也。”其意思是说心有灵智,可容纳各种智慧。1903年,鲁迅先生所写《自题小像》诗说:“灵台无汁逃神矢,风雨如磐黯故园。”(神矢指罗马神话小爱神丘比特的箭。)明代哲学家王守仁称心为“灵明”。在他的《传习录》中说:“曰:'人又什么教做心?’对曰:'只是一个灵明。’”他认为心为万物之主,心即理。可见他把心仍看作思维器官。道家称心为“上玄”或“火宫”。《黄庭内景经·肾部》:“中有童子冥上玄。”梁丘子注:“心为上玄,上玄幽远,气与神连,故言冥上玄。”道家用五行说解释五脏,认为心脏于五行为火,所以称火宫。《黄庭内景经·心部》:“心部之官莲含华。”梁丘子注:“火宫也,心脏之质像莲华之未开也。” &&&&&&&&&&&&& (十六)生 殖 器&&&&&&&&&&&&& 许久以来,大家对于“性”的问题一直讳莫如深。然而,在实际生活里或在私下,又对其津津乐道,十分关心。2004年,笔者购得《言言斋性学札记》一书,读罢得益匪浅。作者周越然为著名藏书家、翻译家,上世纪三十年代就为《晶报》等报刊有关性的知识的小品,如“月事长短”、“生育与性乐”、“性与色盲”、“叫喊”、“裸睡”、“咬”、“事前事后”、“乏力”……等。由于藏书丰富,材料齐全,周氏往往涉笔成趣,闻见极广,文字雅俗共赏。广西师大首印8000册,至今供不应求。我想,社会发展到如今,左有李银河等专家倡导,中有广大革命群众的亲身实践,右有无法遏制的“性工作者”身体力行,“性”与人体相关器官不应该再是探讨的禁区了。 &&&&&& 当然,人对生殖器官往往不愿直述其俗称,故用许多别称以替代。男女的生殖器官,古称“阴”或“私”。如《史记·吕不韦传》说:“始皇帝益壮,太后淫不止。吕不韦恐觉,祸及己,乃私求大阴人嫪毐以为舍人。”这个嫪毐(lao &&&&&& ai,音涝矮)即吕不韦献与秦始皇之母并与其淫乱的假宦者,后被秦始皇所杀。又如汉代伶玄所著《赵飞燕外传》:“早有私病,不近妇人。”男女的生殖器还称为“阴部”、“阴器”、“下阴”、“前阴”、“下部’,和“私处”。古代医学著作《素问·热论》说:“阴脉循阴器而络于肝。(阴脉指经脉中的阴经)。“下部”既指人体的下半部分,也指人的阴部。如茅盾先生的作品《小巫》说:“老爷怪声笑着说,随手把枪移下去,在菱姐的下部戳了一下。” &&&&&& 在中医学上,称人的外生 殖 器官及尿道为“下 阴”或“前 &&&&&& 阴”。如《素问·气府论》说:“下阴别一”。清代和邦额《夜谭随录·白萍》:“一夜伎忽来就,相与共寝。鼾睡间私处痛如刀剖,大呼晕绝。同人惊起来探,已失势之所在。”这个故事中的“私处”即指阴部,而“势”则指男性生殖器。男性生殖器除单称为“势”外,还单称为“阳”。如清代东轩主人所著《述异记·巨体人》说:“堂邑县一乡农,甫生时,阳长三寸,及稍长,阳长一尺,今三十余岁,无人与婚。”&男性生殖器还称“阳 道”、“阳 物”、“阳 &&&&&& 具”。如《池北偶谈·谈异六·女化男》说:“山东济宁有妇人,年四十余,忽生阳道,日与其子妇狎。”清代薛福成所著《庸庵笔记·软闻》说:“有一人便旋(注:即小便)于路,偶为妇人所见,其人对之而笑,且以手白指其阳物,妇人归而自缢。”偶然看见了男人小便或被调戏就去自杀,这类在今天看来不会发生的事儿,在“节烈”为时尚的& 封建社会则是极为可能的。
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&锕=錒 锿=鎄 皑=皚 嗳=噯 蔼=藹 霭=臁 && 爱=愛 嫒=嬡 &&碍=礙 暧=曖 瑷=璦 庵=菴 谙=諳 鹌=鵪 鞍=鞌 埯=垵 &&铵=銨 暗=闇 暗=晻 翱=翶 翱=翺 鳌=鰲 鳌=鼇 袄=摇 &&媪=媼 岙=嶴 奥=奧 骜=驁 & 钯=鈀 坝=垻 坝=壩 罢=罷 &&鲅=鮁 霸=覇 摆=擺 呗=唄 败=敗 稗=粺 颁=頒 坂=岅 &&板=闆 钣=鈑 办=辦 绊=絆 帮=幫 绑=綁 榜=牓 膀=艕 &&谤=謗 镑=鎊 龅=齙 褒=裦 宝=寶 饱=飽 鸨=鴇 褓=緥 &&报=報 鲍=鮑 杯=盃 杯=桮 鹎=鵯 贝=貝 狈=狽 备=備 &&背=揹 钡=鋇 悖=誖 惫=憊 辈=輩 鞴=韝 奔=逩 奔=犇 &&贲=賁 锛=錛 绷=綳 绷=繃 逼=偪 秕=粃 笔=筆 币=幣 &&毕=畢 闭=閉 哔=嗶 荜=蓽 毙=斃 铋=鉍 筚=篳 滗=潷 &&痹=痺 跸=蹕 辟=闢 弊=獘 边=邊 笾=籩 编=編 鳊=鯿 &&贬=貶 变=變 缏=緶 辩=辯 辫=辮 标=標 飑=颮 骠=驃 &&膘=臕 镖=鏢 飙=飆 飙=飇 飚=飈 镳=鑣 表=錶 鳔=鰾 &&鳖=鱉 鳖=鼈 别=別 别=彆 瘪=癟 宾=賓 宾=賔 傧=儐 &&滨=濱 缤=繽 槟=檳 镔=琛 && 濒=瀕 摈=擯 殡=殯 膑=臏 &&髌=髕 鬓=髩 鬓=鬢 冰=氷 饼=餅 禀=稟 并=並 并=併 &&并=竝 拨=撥 剥=剝 钵=缽 钵=恪 &&& 饽=餑 驳=駁 驳=駮 &&钹=鈸 铂=鉑 博=愽 鹁=鵓 钸=鈽 卜=蔔 补=補 布=佈 &&钚=鈈 财=財 采=埰 采=寀 采=採 彩=綵 睬=倸 踩=跴 &&参=參 参=葠 参=蓡 骖=驂 残=殘 蚕=蠶 惭=慚 惭=慙 &&惨=慘 黪=黲 灿=燦 仓=倉 伧=傖 沧=滄 苍=蒼 舱=艙 &&操=撡 艹=艸 册=冊 侧=側 厕=厠 厕=廁 恻=惻 测=測 &&策=筞 策=筴 层=層 插=挿 馇=餷 锸=鍤 查=査 察=詧 &&镲=鑔 诧=詫 钗=釵 侪=儕 虿=蠆 觇=覘 掺=摻 搀=攙 &&婵=嬋 谗=讒 禅=禪 馋=饞 缠=纏 蝉=蟬 镡=鐔 产=產 &&产=産 谄=諂 铲=剷 铲=鏟 阐=闡 蒇=蕆 冁=囅 忏=懺 &&颤=顫 伥=倀 阊=閶 鲳=鯧 长=長 肠=腸 苌=萇 尝=嘗 &&尝=嚐 偿=償 厂=厰 厂=廠 场=塲 场=場 怅=悵 畅=暢 &&钞=鈔 车=車 砗=硨 扯=撦 彻=徹 尘=塵 陈=陳 谌=訦 &&谌=諶 碜=硶 碜=磣 闯=闖 衬=襯 称=稱 龀=齔 趁=趂 &&榇=櫬 谶=讖 柽=檉 蛏=蟶 铛=鐺 撑=撐 枨=棖 诚=铡 &&乘=仭 &&& 铖=鋮 惩=懲 塍=堘 澄=澂 骋=騁 吃=喫 鸱=鴟 &&痴=癡 驰=馳 迟=遲 齿=齒 耻=恥 饬=飭 炽=熾 敕=勅 &&冲=沖 冲=衝 虫=蟲 宠=寵 铳=銃 俦=儔 帱=幬 绸=綢 &&畴=疇 筹=籌 酬=詶 酬=酧 酬=醻 踌=躊 雠=讎 雠=讐 &&丑=醜 瞅=矁 出=齣 刍=芻 厨=廚 锄=耡 锄=鋤 雏=雛 &&橱=櫥 蹰=躕 础=礎 储=儲 处=処 处=處 绌=絀 触=觸 &&传=傳 船=舩 钏=釧 囱=囪 疮=瘡 窗=窓 窗=牎 窗=牕 &&床=牀 创=創 怆=愴 捶=搥 棰=箠 锤=錘 锤=鎚 春=旾 &&纯=純 唇=脣 莼=蒓 莼=蓴 淳=湻 鹑=鶉 醇=醕 绰=綽 &&辍=輟 龊=齪 词=詞 辞=辤 辞=辭 鹚=鷀 糍=餈 &&赐=賜 从=從 匆=怱 匆=悤 苁=蓯 枞=樅 葱=蔥 骢=驄 &&聪=聰 丛=樷 丛=叢 凑=湊 辏=輳 粗=觕 粗=麤 蹴=蹵 &&撺=攛 镩=鑹 蹿=躥 窜=竄 篡=簒 脆=脃 村=邨 鹾=鹺 &&锉=銼 错=錯 哒=噠 达=達 沓=遝 鞑=韃 呆=獃 绐=紿 &&带=帶 玳=蝳 贷=貸 单=單 担=擔 郸=鄲 殚=殫 & 瘅=癉 &&箪=簞 胆=膽 掸=撣 诞=誕 啖=啗 啖=噉 弹=彈 惮=憚 &&当=當 当=儅 当=噹 裆=襠 挡=擋 挡=攩 党=黨 谠=讜 &&凼=氹 砀=碭 荡=蕩 荡=盪 档=檔 导=導 岛=島 捣=搗 &&捣=擣 祷=燾 盗=盜 锝=鍀 德=悳 灯=燈 邓=鄧 &&凳=櫈 镫=鐙 堤=隄 镝=鏑 籴=糴 敌=敵 涤=滌 觌=覿 &&诋=詆 抵=牴 抵=觝 递=遞 谛=諦 缔=締 蒂=蔕 颠=顛 &&巅=巔 癫=癲 点=點 电=電 垫=墊 钿=鈿 淀=澱 雕=彫 &&雕=琱 雕=鵰 鲷=鯛 吊=弔 钓=釣 调=調 铞=銱 谍=諜 &&喋=啑 叠=曡 叠=疉 叠=疊 蝶=蜨 鲽=鰈 钉=釘 顶=頂 &&订=訂 碇=矴 碇=椗 锭=錠 丢=丟 铥=銩 东=東 冬=鼕 &&岽=崬 岽=崠 鸫=鶇 动=動 冻=凍 峒=峝 栋=棟 胨=腖 &&兜=兠 斗=鬥 斗=鬦 斗=鬭 钭=鈄 豆=荳 窦=竇 读=讀 &&渎=凟 渎=瀆 椟=匵 椟=櫝 牍=牘 犊=犢 黩=黷 独=獨 &&笃=篤 赌=賭 睹=覩 妒=妬 镀=鍍 端=耑 断=斷 缎=緞 &&煅=煆 锻=鍛 簖=籪 队=隊 对=對 兑=兌 怼=懟 镦=鐓 &&吨=噸 墩=墪 趸=躉 炖=燉 钝=鈍 顿=頓 遁=遯 夺=奪 &&铎=鐸 朵=垜 缍=綞 堕=墮 跺=跥 讹=訛 讹=譌 &&峨=峩 锇=鋨 鹅=鵝 鹅=鵞 额=額 婀=娿 厄=戹 厄=阨 &&轭=軛 垩=堊 恶=惡 恶=噁 饿=餓 谔=諤 阏=閼 萼=蕚 &&腭=齶 锷=鍔 鹗=鶚 颚=顎 鳄=鰐 鳄=鱷 儿=兒 鸸=鴯 &&鲕=鮞 尔=爾 迩=邇 饵=餌 铒=鉺 贰=貳 发=發 发=髮 &&罚=罰 罚=罸 阀=閥 法=灋 珐=琺 帆=颿 翻=飜 翻=繙 &&凡=凣 矾=矾&&&&&&& 钒=釩 烦=煩 繁=緐 泛=氾 泛=汎 饭=飯 &&范=範 贩=販 钫=鈁 鲂=魴 仿=徬 仿=倣 仿=髣 访=訪 &&纺=紡 飞=飛 绯=緋 鲱=鯡 诽=誹 废=廢 费=費 痱=疿 &&镄=鐨 纷=紛 氛=雰 坟=墳 奋=奮 偾=僨 愤=憤 粪=糞 &&鲼=鱝 丰=豐 风=風 沣=灃 枫=楓 疯=瘋 砜=碸 峰=峯 &&锋=鋒 冯=馮 缝=縫 讽=諷 凤=鳳 佛=彿 夫=伕 肤=膚 &&麸=麩 麸=粰 凫=鳧 绂=紱 绋=紼 辐=輻 幞=襆 呒=嘸 &&抚=撫 俯=俛 俯=睢 &&& 辅=輔 讣=訃 妇=婦 负=負 附=坿 &&驸=駙 复=複 复=復 赋=賦 缚=縛 鲋=鮒 赙=賻 鳆=鰒 &&钆=釓 嘎=嘠 该=該 赅=賅 丐=匃 丐=匄 钙=鈣 盖=蓋 &&概=槩 干=幹 干=榦 杆=桿 尴=尲 尴=尷 秆=稈 赶=趕 &&绀=紺 赣=贛 冈=岡 刚=剛 岗=崗 纲=綱 肛=疘 钢=鋼 &&杠=槓 戆=戇 皋=臯 槔=橰 糕=餻 缟=縞 稿=槀 镐=鎬 &&诰=誥 锆=鋯 纥=紇 胳=肐 鸽=鴿 搁=擱 歌=謌 阁=閣 &&镉=鎘 个=個 个=箇 铬=鉻 给=給 亘=亙 耕=畊 赓=賡 &&绠=綆 鲠=骾 鲠=鯁 宫=宮 躬=躳 龚=龔 巩=鞏 贡=貢 &&沟=溝 钩=鈎 钩=鉤 缑=緱 构=搆 构=構 诟=詬 购=購 &&够=夠 觏=覯 轱=軲 鸪=鴣 毂=轂 鹘=鶻 诂=詁 谷=穀 &&钴=鈷 蛊=蠱 鹄=鵠 鼓=皷 顾=顧 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颏=頦 &&颗=顆 壳=殼 咳=欬 克=剋 克=尅 课=課 骒=騍 缂=緙 &&锞=錁 肯=肎 垦=墾 恳=懇 坑=阬 铿=鏗 抠=摳 眍=瞘 &&叩=敂 扣=釦 寇=宼 库=庫 绔=絝 喾=嚳 裤=褲 夸=誇 &&块=塊 侩=儈 郐=鄶 哙=噲 狯=獪 脍=膾 宽=寬 髋=髖 &&款=欵 诓=誆 诳=誑 邝=鄺 圹=壙 纩=纊 况=況 旷=曠 &&矿=礦 矿=鑛 贶=貺 亏=虧 岿=巋 窥=窺 窥=闚 匮=匱 &&愦=憒 愧=媿 溃=潰 蒉=蕢 馈=餽 馈=饋 篑=簣 聩=聵 &&坤=堃 昆=崐 昆=崑 锟=錕 鲲=鯤 捆=梱 捆=綑 阃=閫 &&困=睏 扩=擴 阔=濶 阔=闊 腊=臘 蜡=蠟 辣=辢 来=來 &&崃=崍 徕=徠 涞=淶 莱=萊 铼=錸 赉=賚 睐=睞 赖=賴 &&赖=顂 濑=瀨 癞=癩 籁=籟 兰=蘭 岚=嵐 拦=攔 栏=欄 &&婪=惏 阑=闌 蓝=藍 谰=讕 澜=瀾 褴=襤 斓=斕 篮=籃 &&镧=鑭 览=覽 揽=攬 缆=纜 榄=欖 懒=嬾 懒=懶 烂=爛 &&滥=濫 琅=瑯 锒=鋃 螂=蜋 阆=閬 捞=撈 劳=勞 唠=嘮 &&崂=嶗 痨=癆 铹=鐒 铑=銠 涝=澇 耢=耮 乐=樂 鳓=鰳 &&缧=縲 镭=鐳 诔=誄 垒=壘 泪=淚 类=類 累=纍 棱=稜 &&厘=釐 梨=棃 狸=貍 离=離 骊=驪 犁=犂 鹂=鸝 漓=灕 &&缡=縭 蓠=蘺 璃=琍 璃=瓈 鲡=鱺 篱=籬 藜=蔾 礼=禮 &&里=裡 里=裏 逦=邐 锂=鋰 鲤=鯉 鳢=鱧 历=厤 历=曆 &&历=歷 厉=厲 丽=麗 励=勵 呖=嚦 坜=壢 沥=瀝 苈=藶 &&枥=櫪 疠=癘 隶=隷 隶=隸 俪=儷 栎=櫟 疬=鬁 疬=癧 &&荔=茘 轹=轢 郦=酈 栗=慄 砺=礪 砾=礫 莅=涖 莅=蒞 &&粝=糲 蛎=蠣 跞=躒 雳=靂 俩=倆 奁=匲 奁=奩 奁=匳 &&奁=籢 连=連 帘=簾 怜=憐 涟=漣 莲=蓮 联=聯 裢=褳 &&廉=亷 鲢=鰱 镰=鐮 敛=斂 敛=歛 琏=璉 脸=臉 裣=襝 &&蔹=蘞 练=練 娈=孌 炼=煉 炼=鍊 恋=戀 殓=殮 链=鏈 &&潋=瀲 凉=涼 梁=樑 粮=糧 两=兩 魉=魎 谅=諒 辆=輛 &&辽=遼 疗=療 缭=繚 镣=鐐 鹩=鷯 钌=釕 猎=獵 邻=鄰 &&邻=隣 临=臨 淋=痳 辚=轔 磷=粦 磷=燐 鳞=鱗 麟=麐 &&凛=凜 廪=廩 懔=懍 檩=檁 吝=恡 赁=賃 蔺=藺 躏=躪 &&灵=霛 灵=靈 岭=嶺 凌=淩 铃=鈴 棂=櫺 棂=欞 绫=綾 &&菱=蔆 龄=齡 鲮=鯪 领=領 溜=霤 刘=劉 浏=瀏 留=畱 &&琉=瑠 琉=璢 馏=餾 骝=騮 瘤=癅 镏=鎦 柳=栁 柳=桺 &&绺=綹 锍=鋶 鹨=鷚 龙=龍 咙=嚨 泷=瀧 茏=蘢 栊=櫳 &&珑=瓏 胧=朧 砻=礱 笼=弧 &&& 聋=聾 陇=隴 垄=壟 垄=壠 &&拢=攏 娄=婁 偻=僂 喽=嘍 蒌=蔞 楼=樓 耧=耬 蝼=螻 &&髅=髏 嵝=嶁 搂=摟 篓=簍 瘘=瘺 瘘=瘻 镂=鏤 噜=嚕 &&撸=擼 卢=盧 庐=廬 芦=蘆 垆=壚 垆=罏 泸=瀘 炉=爐 &&炉=鑪 栌=櫨 胪=臚 轳=轤 鸬=鸕 舻=艫 颅=顱 鲈=鱸 &&卤=鹵 卤=滷 虏=虜 掳=擄 鲁=魯 橹=櫓 橹=艣 橹=艪 &&镥=鑥 陆=陸 录=錄 赂=賂 辂=輅 渌=淥 禄=祿 滤=濾 &&戮=剹 辘=轆 鹭=鷺 氇=氌 驴=驢 闾=閭 榈=櫚 吕=呂 &&侣=侶 稆=穭 铝=鋁 屡=屢 缕=縷 褛=褸 虑=慮 绿=綠 &&孪=尅 &&& 峦=巒 挛=攣 栾=欒 鸾=鸞 脔=臠 滦=灤 銮=鑾 &&乱=亂 略=畧 锊=鋝 抡=掄 仑=侖 仑=崙 伦=倫 囵=圇 &&沦=淪 纶=綸 轮=輪 论=論 罗=羅 罗=儸 猡=玀 脶=腡 &&萝=蘿 逻=邏 椤=欏 锣=鑼 箩=籮 骡=騾 骡=驘 镙=鏍 &&裸=躶 裸=臝 泺=濼 络=絡 荦=犖 骆=駱 妈=媽 嬷=嬤 &&麻=蔴 蟆=蟇 马=馬 犸=獁 玛=瑪 码=碼 蚂=螞 杩=榪 &&骂=罵 骂=駡 唛=嘜 吗=嗎 买=買 荬=蕒 劢=勱 迈=邁 &&麦=麥 卖=賣 脉=脈 脉=衇 颟=顢 蛮=蠻 馒=饅 瞒=瞞 &&鳗=鰻 满=滿 螨=稀 &&& 谩=謾 缦=縵 镘=鏝 猫=貓 牦=氂 &&牦=犛 锚=錨 铆=鉚 冒=冐 贸=貿 帽=夘 帽=戼 么=麼 &&没=沒 梅=楳 梅=槑 镅=鎇 鹛=鶥 霉=黴 镁=鎂 门=門 &&扪=捫 钔=鍆 闷=悶 焖=燜 懑=懣 们=們 蒙=懞 蒙=濛 &&蒙=矇 锰=錳 梦=夢 弥=彌 弥=瀰 祢=禰 猕=獼 谜=謎 &&芈=羋 眯=瞇 觅=覓 觅=覔 秘=祕 幂=冪 谧=謐 绵=綿 &&绵=緜 黾=黽 缅=緬 腼=靦 面=靣 面=麪 面=麵 鹋=鶓 &&缈=緲 妙=玅 庙=廟 咩=哶 灭=滅 蔑=衊 珉=瑉 缗=緍 &&缗=緡 闵=閔 泯=冺 闽=閩 悯=憫 愍=湣 鳘=鰵 鸣=鳴 &&铭=銘 谬=謬 缪=繆 谟=謨 馍=饃 馍=饝 模=糢 殁=歿 &&蓦=驀 镆=鏌 谋=帧 &&& 亩=畝 钼=鉬 幕=幙 拿=拏 拿=挐 &&镎=鎿 内=內 纳=納 钠=鈉 乃=廼 乃=迺 奶=嬭 难=難 &&楠=枏 楠=柟 馕=饢 挠=撓 铙=鐃 蛲=蟯 垴=堖 恼=惱 &&脑=腦 闹=閙 闹=鬧 讷=訥 馁=餒 嫩=嫰 铌=鈮 霓=蜺 &&鲵=鯢 你=妳 拟=擬 昵=暱 腻=膩 鲇=鮎 鲶=鯰 捻=撚 &&辇=輦 撵=攆 念=唸 娘=孃 酿=釀 鸟=鳥 茑=省 && 袅=嫋 &&袅=裊 袅=嬝 捏=揑 陧=隉 聂=聶 啮=嚙 啮=齧 嗫=囁 &&镊=鑷 镍=鎳 颞=顳 蹑=躡 孽=孼 宁=寧 咛=嚀 拧=擰 &&狞=獰 柠=檸 聍=聹 泞=濘 纽=紐 钮=鈕 农=農 农=辳 &&侬=儂 哝=噥 浓=濃 脓=膿 弄=衖 驽=駑 钕=釹 疟=瘧 &&暖=煖 暖=煗 傩=儺 诺=諾 锘=鍩 讴=謳 欧=歐 殴=毆 &&瓯=甌 鸥=鷗 呕=嘔 怄=慪 沤=漚 盘=槃 盘=盤 蹒=蹣 &&庞=龐 刨=鉋 刨=鑤 狍=麅 炮=砲 炮=礮 疱=皰 胚=肧 &&赔=賠 锫=錇 佩=珮 辔=蕖 &&& 喷=噴 鹏=鵬 碰=掽 碰=踫 &&纰=紕 铍=鈹 毗=毘 罴=羆 骈=駢 谝=諞 骗=騗 骗=騙 &&缥=縹 飘=飃 飘=飄 贫=貧 嫔=嬪 频=頻 颦=顰 评=評 &&凭=凴 凭=憑 苹=蘋 瓶=缾 鲆=鮃 钋=釙 泼=潑 颇=頗 &&钷=鉕 迫=廹 仆=僕 扑=撲 铺=鋪 铺=舖 镤=鏷 朴=樸 &&谱=譜 镨=鐠 凄=悽 凄=淒 栖=棲 桤=榿 戚=慼 戚=鏚 &&齐=齊 脐=臍 颀=頎 骐=騏 骑=騎 棋=棊 棋=碁 蛴=蠐 &&旗=旂 蕲=蘄 鳍=鰭 岂=豈 启=啓 启=啟 绮=綺 气=氣 &&讫=訖 弃=棄 荠=薺 碛=磧 憩=憇 千=韆 扦=扡 迁=遷 &&佥=僉 钎=釺 牵=牽 悭=慳 铅=鉛 谦=謙 愆=諐 签=簽 &&签=籤 骞=騫 荨=蕁 钤=鈐 钱=錢 钳=鉗 乾=亁 乾=乹 &&潜=潛 浅=湣 ‰=膁 谴=譴 缱=繾 堑=塹 椠=槧 呛=嗆 &&羌=羗 戗=戧 枪=槍 跄=蹌 锖=錆 锵=鏘 镪=鏹 强=彊 &&强=強 墙=墻 墙=牆 嫱=嬙 蔷=薔 樯=檣 樯=艢 抢=搶 &&羟=羥 襁=繈 襁=繦 炝=熗 硗=墝 硗=磽 跷=蹺 锹=鍫 &&锹=鍬 缲=繰 乔=喬 侨=僑 荞=蕎 桥=橋 谯=譙 憔=癄 &&憔=顦 鞒=鞽 诮=誚 峭=陗 窍=竅 翘=翹 窃=竊 惬=愜 &&箧=篋 锲=鍥 亲=親 钦=欽 琴=琹 勤=懃 锓=鋟 寝=寢 &&吣=唚 揿=搇 揿=撳 氢=氫 轻=輕 倾=傾 鲭=鯖 苘=檾 &&顷=頃 请=請 庆=慶 穷=窮 茕=煢 琼=瓊 丘=坵 秋=秌 &&秋=鞦 鳅=鰌 鳅=鰍 虬=虯 球=毬 赇=賕 巯=巰 区=區 &&曲=粬 曲=麯 岖=嶇 诎=詘 驱=敺 驱=驅 躯=軀 趋=趨 &&鸲=鴝 癯=臒 龋=齲 阒=闃 觑=覰 觑=覷 觑=覻 权=權 &&诠=詮 辁=輇 铨=銓 蜷=踡 颧=顴 绻=綣 劝=勸 却=卻 &&悫=愨 悫=慤 确=確 阕=闋 阙=闕 鹊=鵲 榷=搉 裙=帬 &&裙=裠 群=羣 冉=冄 让=讓 荛=蕘 饶=饒 桡=橈 扰=擾 &&娆=嬈 绕=繞 热=熱 认=認 纫=紉 妊=姙 轫=軔 韧=靭 &&韧=韌 饪=飪 绒=毧 绒=絨 绒=羢 荣=榮 嵘=嶸 蝾=蠑 &&融=螎 冗=宂 铷=銣 颥=顬 缛=縟 软=軟 软=輭 蕊=蕋 &&蕊=橤 蕊=蘂 锐=銳 睿=叡 闰=閏 润=潤 箬=篛 洒=灑 &&飒=颯 萨=薩 腮=顋 鳃=鰓 赛=賽 毵=毿 伞=傘 伞=繖 &&糁=糝 馓=饊 颡=顙 丧=喪 骚=騷 缫=繅 鳋=鰠 扫=掃 &&涩=澁 涩=澀 啬=嗇 铯=銫 穑=穡 杀=殺 纱=紗 铩=鎩 &&鲨=鯊 筛=篩 晒=曬 删=刪 姗=姍 钐=釤 膻=羶 闪=閃 &&陕=陝 讪=訕 骟=騸 缮=繕 膳=饍 赡=贍 鳝=鱓 鳝=鱔 &&伤=傷 殇=殤 觞=觴 垧=坰 赏=賞 绱=緔 烧=燒 绍=紹 &&赊=賒 蛇=虵 舍=捨 厍=厙 设=設 慑=慴 慑=懾 摄=攝 &&滠=灄 绅=紳 诜=詵 审=審 审=讅 谂=諗 婶=嬸 渖=瀋 &&肾=腎 渗=滲 升=昇 升=陞 声=聲 胜=勝 渑=澠 绳=繩 &&圣=聖 剩=賸 尸=屍 师=師 虱=蝨 诗=詩 狮=獅 湿=溼 &&湿=濕 酾=釃 鲺=鯴 时=時 识=識 实=實 蚀=蝕 埘=塒 &&莳=蒔 鲥=鰣 驶=駛 势=勢 视=眎 视=眡 视=視 试=試 &&饰=飾 是=昰 柿=柹 贳=貰 适=適 轼=軾 铈=鈰 谥=諡 &&谥=謚 释=釋 寿=壽 寿=夀 兽=獸 绶=綬 书=書 纾=紓 &&枢=樞 倏=倐 倏=儵 疏=疎 摅=攄 输=輸 赎=贖 薯=藷 &&术=術 树=樹 竖=竪 竖=豎 庶=庻 数=數 漱=潄 帅=帥 &&闩=閂 双=雙 谁=誰 税=稅 顺=順 说=說 说=説 烁=爍 &&铄=鑠 硕=碩 丝=絲 咝=噝 鸶=鷥 缌=緦 蛳=螄 厮=廝 &&锶=鍶 似=佀 祀=禩 饲=飼 驷=駟 俟=竢 松=鬆 怂=慫 &&耸=聳 讼=訟 诵=誦 颂=頌 搜=蒐 馊=餿 飕=颼 锼=鎪 &&擞=敗 ∞=藪 苏=甦 苏=蘇 苏=囌 稣=穌 诉=訴 肃=肅 &&谡=謖 溯=泝 溯=遡 酸=痠 虽=雖 绥=綏 随=隨 岁=嵗 &&岁=歲 谇=誶 孙=孫 狲=猻 荪=蓀 飧=飱 损=損 笋=筍 &&挲=挱 蓑=簑 缩=縮 唢=嗩 琐=瑣 锁=鎖 它=牠 铊=鉈 &&塔=墖 獭=獺 鳎=鰨 挞=撻 闼=闥 骀=駘 台=臺 台=颱 &&台=檯 抬=擡 鲐=鮐 态=態 钛=鈦 贪=貪 摊=攤 滩=灘 &&瘫=癱 坛=墰 坛=壇 坛=罈 坛=壜 坛=罎 昙=曇 谈=談 &&锬=錟 谭=譚 袒=襢 钽=鉭 叹=嘆 叹=歎 赕=賧 汤=湯 &&铴=鐋 镗=鏜 饧=餳 糖=餹 傥=儻 烫=燙 趟=蹚 涛=濤 &&绦=絛 绦=縚 绦=縧 掏=搯 韬=韜 鼗=鞀 鼗=鞉 讨=討 &&铽=鋱 腾=騰 誊=謄 藤=籐 锑=銻 绨=綈 啼=嗁 缇=緹 &&鹈=鵜 题=題 蹄=蹏 体=躰 体=體 屉=屜 剃=薙 剃=鬀 &&阗=闐 条=條 龆=齠 鲦=鰷 眺=覜 粜=糶 铫=銚 贴=貼 &&铁=鉄 铁=銕 铁=鐵 厅=厛 厅=廳 听=聼 听=聽 烃=烴 &&铤=鋌 同=衕 铜=銅 统=統 筒=筩 恸=慟 偷=偸 偷=媮 &&头=頭 秃=禿 图=圖 涂=凃 涂=塗 钍=釷 兔=兎 团=團 &&团=糰 抟=摶 颓=頹 颓=頽 颓=穨 腿=骽 蜕=蛻 饨=飩 &&臀=臋 托=託 拖=拕 脱=脫 驮=馱 驼=駝 鸵=鴕 鼍=鼉 &&椭=橢 拓=搨 箨=籜 洼=窪 娲=媧 蛙=鼃 袜=襪 袜=韤 &&腽=膃 弯=彎 湾=灣 纨=紈 玩=翫 顽=頑 挽=輓 绾=綰 &&碗=盌 碗=椀 万=萬 亡=亾 网=網 往=徃 辋=輞 望=朢 &&为=為 为=爲 韦=韋 围=圍 帏=幃 沩=溈 沩=潙 违=違 &&闱=闈 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龉=齬 &&驭=馭 吁=訏 吁=籲 妪=嫗 饫=飫 郁=鬱 狱=獄 钰=鈺 &&预=預 欲=慾 谕=諭 阈=閾 御=禦 鹆=鵒 愈=瘉 愈=癒 &&蓣=蕷 誉=譽 鹬=鷸 鸢=鳶 鸳=鴛 渊=淵 员=員 园=園 &&圆=圓 缘=緣 鼋=黿 猿=猨 猿=蝯 辕=轅 橼=櫞 远=遠 &&愿=願 约=約 岳=嶽 钥=鑰 钥=鈅 钥=籥 悦=悅 钺=鉞 &&阅=閱 阅=閲 跃=躍 粤=粵 云=雲 匀=勻 纭=紜 芸=蕓 &&郧=鄖 氲=氳 陨=隕 殒=殞 运=摺 ≯=鄆 恽=惲 晕=暈 &&酝=醖 酝=醞 愠=慍 韫=韞 韵=韻 蕴=蘊 匝=帀 杂=襍 &&杂=雜 灾=災 灾=烖 灾=菑 载=載 簪=簮 咱=偺 咱=喒 &&攒=欑 攒=儹 攒=攢 趱=趲 暂=暫 赞=賛 赞=贊 赞=讚 &&錾=鏨 瓒=瓚 赃=賍 赃=贓 赃=贜 驵=駔 脏=髒 脏=臟 &&葬=塟 糟=蹧 凿=鑿 枣=棗 灶=竈 皂=皁 唣=唕 噪=譟 &&则=則 择=擇 泽=澤 责=責 啧=嘖 帻=幘 箦=簀 赜=賾 &&贼=佟 ≮=譖 缯=繒 锃=鋥 赠=贈 揸=摣 齄=齇 扎=紥 &&扎=紮 札=剳 札=劄 轧=軋 闸=牐 闸=閘 铡=鍘 诈=詐 &&栅=柵 榨=搾 斋=齋 债=債 沾=霑 毡=氈 毡=氊 谵=譫 &&斩=斬 盏=盞 崭=嶄 辗=輾 占=佔 战=戰 栈=棧 绽=綻 &&骣=驏 张=張 獐=麞 涨=漲 帐=帳 胀=脹 账=賬 钊=釗 &&诏=詔 赵=趙 棹=櫂 照=炤 哲=喆 辄=輒 蛰=蟄 谪=謫 &&谪=讁 辙=轍 锗=鍺 这=這 浙=淛 鹧=鷓 贞=貞 针=針 &&针=鍼 侦=偵 浈=湞 珍=珎 桢=楨 砧=碪 祯=禎 诊=浴 &&轸=軫 缜=縝 阵=陣 鸩=鴆 赈=賑 镇=鎮 争=爭 征=徴 &&峥=崢 挣=掙 狰=猙 钲=鉦 睁=睜 铮=錚 筝=箏 证=証 &&证=證 诤=諍 郑=鄭 帧=幀 症=癥 卮=巵 织=織 栀=梔 &&执=執 侄=妷 侄=姪 职=職 絷=縶 跖=蹠 踯=躑 只=衹 &&只=隻 址=阯 纸=紙 轵=軹 志=誌 制=製 帙=祑 帙=袠 &&帜=幟 质=質 栉=櫛 挚=摯 致=緻 贽=贄 轾=輊 掷=擲 &&鸷=鷙 滞=滯 骘=騭 稚=稺 稚=穉 置=寘 觯=觶 踬=躓 &&终=終 钟=鈡 钟=鍾 钟=鐘 肿=腫 种=種 冢=塚 众=眾 &&众=小 ≈=謅 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趣味汉字知识和典故集锦
下面的知识都与汉字有关,这些有趣的内容,可以激发孩子对学习汉字和汉语知识的兴趣。家长和老师可以有选择地教给孩子。
十个最难认的汉字
汉字中的“品”型结构的酷似“金三角”,音、意、形,都非常有趣。可惜,这些字绝大部分不常用,极为生僻,几乎变成了绝无仅有的”活化石”。先挑拣十个例子,请列位上眼。
(一)最土的汉字——“垚”
这个字读“尧”,山高的意思。并不是意外的巧合,在金、木、水、火、土这“五行”之中,每个字摆成品型结构,都能派生出另外一个绝然不同的汉字。“垚”字不常见,虽说一副土头土脑的模样,核心却是峭拔巍峨、直插云霄。
(二)最色的汉字——“姦”
这个字读“奸”,也好似“奸”的异体字。《说文》里解释为“私”“盗”,《广雅》里说是“伪”的意思。常言道:“三个女人一台戏”,这个字充满了色情与暧昧的情调。
(三)最滑的汉字——“鱻”
三个鱼,味道鲜香。这个字读作“鲜”,同时,也是”鲜”的异体字。原指生鱼;抑或”新鲜、明丽”的意思;也指鲜美、应时的食物。现在,街面上不少饭馆喜欢采用这样生僻的招牌,比如:“羴”、“犇”、“鱻”等等,尽管并不一定清楚它们的读音和本意,却给人大鱼大肉、排场丰盛的感觉。
&(四)最闹的汉字——“猋”
这个字读作“标”。字型很明显,三条狗纠缠在一起,表示狗群奔跑的样子;引申一步,便派生出迅速、飙升的意思。
(五)最顶的汉字——“麤”
这个字读“粗”,也是汉字“粗”的异体。从字型上看,一大两小三头鹿,死死地顶在一起,似乎彼此混搅,非常有力气;惜乎,只表达了动粗的意思。《左传》记载:“粮则无矣,麤则有之。”这里的“麤”是粗砺带糠的谷物。
(六)最畜生的汉字——“骉”
《三字经》里说:“马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。“除了鸡和猪之外,马、牛、羊和狗,都可以按品型结构拼成另外一个崭新的汉字。
“骉”,读“标”,字型很清楚,一匹马率