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法系武器对比 仙境传说RO大巫师之杖和红十字杖分析
　　仙境传说RO大巫师之杖和红十字杖分析，大巫师之杖和其他武器做比较的时候，即使面板是一样的，最终伤害计算的时候会降低37点魔攻!这37点魔攻不会因为装备的提升被放大，始终为37点!大巫师本身的魔攻加成是实装了的，但是实装之后的面板数据在计算伤害的时候要将魔攻降低37点进行计算，所以会给人“魔攻加成未实装”的错觉。
　　以下为测试过程：
　　测试条件
　　测试人物：
　　79级超魔导士
　　裸体无BUFF站街属性：
　　魔攻：542
　　精炼魔攻：0
　　魔穿：0
　　测试目标：
　　溜溜猴 (魔法防御0)
　　测试用武器：
大巫师之杖装备属性
　　+7大巫师之杖
　　魔攻 97/ 精炼魔攻42(单独计算，不计入面板) / 智力+3 (等于面板15魔攻) / 10%额外魔攻(这个不计算精炼魔攻)/ 附魔 28魔攻 /
强化等级 0
红十字杖属性
　　+4大红杖
　　魔攻144 / 精炼魔攻30(单独计算，不计入面板)/智力+5 (等于面板25魔攻) /无附魔 / 强化等级根据测试调整
　　+4元素融合之杖
　　魔攻 144/ 精炼魔攻24
　　为了保证测试结果的准确性，我脱掉了所有装备包括头饰
　　伤害测试结果如果有±10的偏差可以近似看成相同伤害，因为游戏中魔攻显示是被四舍五入的，但是在伤害计算时会计算小数点
　　第一轮测试结果
　　第一次：
　　[大巫师]人物面板魔攻762+42精炼魔攻=804，火箭术打溜溜猴伤害15544
　　[大红杖]人物面板魔攻762+30精炼魔攻=792，火箭术打溜溜猴伤害16040
　　第二次：
　　[大巫师]人物面板魔攻750+42精炼魔攻=792，火箭术打溜溜猴伤害15302
　　[大红杖]人物面板魔攻762+30精炼魔攻=792，火箭术打溜溜猴伤害16040
　　魔攻相同伤害不同?什么鬼?
　　第三次尝试相同伤害，对比魔攻：
　　[大巫师]人物面板魔攻750+42精炼魔攻=792，火箭术打溜溜猴伤害15302/打木桩7750
　　[大红杖]人物面板魔攻725+30精炼魔攻=755，火箭术打溜溜猴伤害15300/打木桩7751
　　所以在相同伤害下，大红杖自带额外37魔攻?
　　为了计算魔攻差距是否是个固定值，我继续等比例强化2个武器
　　第四次强化保证了大巫师之杖的魔攻比大红杖高37点：
　　[大巫师]人物面板魔攻782+42精炼魔攻=824，火箭术打溜溜猴伤害15940/打木桩8070
　　[大红杖]人物面板魔攻757+30精炼魔攻=787，火箭术打溜溜猴伤害15940/打木桩8070
　　第五次强化保证大巫师之杖的魔攻比大红杖高36点：
　　[大巫师]人物面板魔攻790+42精炼魔攻=832，火箭术打溜溜猴伤害16116 /打木桩8158
　　[大红杖]人物面板魔攻766+30精炼魔攻=796，火箭术打溜溜猴伤害16120/打木桩8160
　　瞎眼的结论
　　大红杖自带37点隐藏固定魔攻属性?
　　第二轮加入元素杖测试结果
　　[元素杖]人物面板魔攻717+24精炼魔攻=741，火箭术打溜溜猴伤害15020/打木桩7610
　　[大红杖]人物面板魔攻711+30精炼魔攻=741，火箭术打溜溜猴伤害15020/打木桩7610
　　结论：问题不是大红杖有额外魔攻加成，是大巫师的面板虚高
　　第三轮穿装备的测试结果
　　第三轮测试装备了3个部位的装备，披风鞋子，此时人物不拿武器魔攻：699
　　现在进行测试旨在看出大巫师的魔攻是百分比加成的部分出了问题还是只是低了37的数值。
　　[大巫师-披风鞋子+不强化的大巫师] 基础魔攻830+精炼魔攻42=872，火箭术打溜溜猴伤害17656
　　[元素杖-披风鞋子+红杖调整至相同魔攻] 基础魔攻842+精炼魔攻30=872，火箭术打溜溜猴伤害17640
　　[元素杖-披风鞋子+红杖调整至相同魔攻] 基础魔攻843+精炼魔攻30=873，火箭术打溜溜猴伤害17660
　　可以看出即使魔攻基础值被放大了，大巫师和大红杖/元素杖的伤害差距始终为37点魔攻左右。
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初心者, 积分 8, 距离下一级还需 117 积分
之前一直用+4大红杖，攒了好久的钱好不容易把+8大巫师弄出来了，可是换上一试，不是一般的失望啊，满buff火箭兽弓伤害就提升不到2000，面板魔攻就提升30左右，差了几乎一千万，就给我这个？
求教大大，我这是被坑了？+8元素融合都比+8大巫师便宜得多，感觉还不如就一直用着+4大红杖然后拿钱冲星盘出陨石然后买吧+8元素融合呢
初心者, 积分 32, 距离下一级还需 93 积分
打BOSS肯定巫师仗效果好多，怪魔防高，或者元素仗（如有陨石）
练级，用红杖好
初心者, 积分 48, 距离下一级还需 77 积分
不带武器时魔攻900以下红十字好，900以上大巫师好，从900开始，裸装魔攻越高大巫师效果越好
初心者, 积分 2, 距离下一级还需 123 积分
大巫师得到+10才能体现出效果，不然还是老老实实红十字转元素吧，大巫师面板虚高，面板我大巫师比红十字高近100结果打出来还是红十字高，大巫师也就对付魔防高的BOSS用，平时用不着。
初心者, 积分 8, 距离下一级还需 117 积分
大巫师得到+10才能体现出效果，不然还是老老实实红十字转元素吧，大巫师面板虚高，面板我大巫师比红十字高 ...
哭死，一时冲动+8大巫师砸出来了，还能不能卖掉啊，现在会有人买吗？后悔死了
初心者, 积分 8, 距离下一级还需 117 积分
打BOSS肯定巫师仗效果好多，怪魔防高，或者元素仗（如有陨石）
练级，用红杖好 ...
准备出陨石，现在在点星盘，每天也就2到3金章，多了交不起，估计要两三个月才能出完陨石，，，+8的大巫师对比只是+4的大红杖好像提升都很微弱。。。。。。。。现在后悔死了，不知道现在+8大巫师还能不能卖出去
初心者, 积分 8, 距离下一级还需 117 积分
不带武器时魔攻900以下红十字好，900以上大巫师好，从900开始，裸装魔攻越高大巫师效果越好 ...
不带武器无buff魔攻923，刚刚过900，但是+8大巫师对比只有+4的大红杖提升感觉都很微弱啊。。。简直好像这+8假的一样
初心者, 积分 32, 距离下一级还需 93 积分
准备出陨石，现在在点星盘，每天也就2到3金章，多了交不起，估计要两三个月才能出完陨石，，，+8的大巫师 ...
红杖+30%回蓝，对于靠念连 崩裂练级的法师来说，是必备的
超级初心者, 积分 138, 距离下一级还需 112 积分
本帖最后由 luckydoggs 于
14:37 编辑
我来好好跟lz说下吧。首先lz的大巫师做出来了肯定就不会亏，这点你先不用担心。你提到的3把武器的问题我来一一分析下。
红十字：主要是自带SP回复，在前中期练级的时候比较好用（主要是针对崩裂、火球（陨石出了以后火球基本上用处比较小了），或者是级别过高的念连）。lz提到带大巫师提升有限甚至倒退的问题，这个是因为大巫师的百分比加成要扣除素质点部分，这部分会体现在面板上，但实际是没有用的。比如你素质点加了600的攻击，那你实际是要少60点。可能这部分你懒得去算，那简单来说，就是你带红十字差不多1400多的时候换大巫师，两者的攻击是差不多的，当你攻击越高，带大巫师就提升越多。比如现在带大巫师3000多攻击的法师来说，如果换红十字，攻击就会差得非常多，但如果是攻击1000多点的萌新，那带大巫师就还不如红十字打得血多。总的来说，法师前期攻击低、SP回复不够的时候用红十字好，后期攻击上来彻底放弃红十字是一个趋势，所以不用担心大巫师浪费了，不如红十字的情况，除非你一直萌新不提升自己。
大巫师：传统法师装备，目前暂无可以替代的，包括克杖前期有朋友加到10以上发现也不如大巫师的输出稳定。特别是现在大巫师还可以升级。大巫师就是我说的那个问题，你攻击低就不如克杖、红十字甚至生存这些，攻击高了以后就提升比较明显了。
元素：AOE的神器，而且目前才2级武器（但好像官方要取代这种级别的说法），元素杖要加到8以上才有效果，当加8的时候，差不多比没升级的大巫师用AOE高出15%-20%的伤害，加10的时候能高出25%以上的伤害。不过现在元素不能升级，大巫师可以升级，大巫师升级后理论这个差距在加8的时候缩短到了10%以内，而且大巫师还可以减吟唱，对单体技能提升比元素效果好得多。所以如果具备把大巫师升到新阶段的条件，那元素要用就用+10的才有更明显的效果。
但不论怎么说，红十字后期是真的可以不用了，大巫师和元素应该各具备一把，另外元素肯定是要升级的。考虑到你级别不高，陨石也没出，所以你也可以考虑等元素杖可以升级以后再一步到位（前提是升级材料不要太难弄）。当然你现在能负担+12以上的，哪怕升级后变+10，我觉得也不错。
初心者, 积分 8, 距离下一级还需 117 积分
红杖+30%回蓝，对于靠念连 崩裂练级的法师来说，是必备的
我80级拿魔书加大巫师连念蛋，一丝蓝都不掉，所以连念并不需要红杖续航，有10级吸魔足矣。
崩裂倒是必须红杖
初心者, 积分 8, 距离下一级还需 117 积分
本帖最后由 seawindzjr 于
15:24 编辑
我来好好跟lz说下吧。首先lz的大巫师做出来了肯定就不会亏，这点你先不用担心。你提到的3把武器的问题我来 ...
恩，红十字后期会淘汰我觉得是没错的，我现在主要纠结的其实是我红十字先转大巫师是不是转错了，毕竟现在陨石的强势，我老是觉得是不是红十字先跳过大巫师，直接上+8元素，以后有钱再考虑备一把大巫师，毕竟便宜很多（感觉大巫师要+10出效果才能比美+8元素）而且用陨石的时候差20%伤害啊，然后陨石火柱基本就砸遍天下了，也不怎么需要大巫师，毕竟现阶段钱包真的很紧张，我弄了这把+8大巫师后加上每天点星盘要二三十万，钱包已经彻底空了
不过现在好像没得后悔了，貌似+8大巫师根本是卖不出去的东西，ε=(?ο｀*)))唉
其实纠结的就是如果到我陨石出来了+8大巫师真的卖不出去，我拿这把+8大巫师冲+10的钱估计就够买一把+8元素了，而且伤害还不如+8元素，但是如果我再重新攒钱买+8元素，1000W的+8大巫师砸手里不用简直肉痛死。。
初心者, 积分 48, 距离下一级还需 77 积分
seawindzjr 发表于
不带武器无buff魔攻923，刚刚过900，但是+8大巫师对比只有+4的大红杖提升感觉都很微弱啊。。。简直好像这 ...
因为基础魔攻还是低，等你裸装魔攻1500以后，大巫师完爆红十字
超级初心者, 积分 138, 距离下一级还需 112 积分
恩，红十字后期会淘汰我觉得是没错的，我现在主要纠结的其实是我红十字先转大巫师是不是转错了，毕竟现在 ...
我个人的观点来说的话，首先元素没办法完全取代大巫师，因为元素是AOE技能方面的，但是其他单体肯定是大巫师要强。至于你说的因为后期用陨石的情况占了大多数，所以是否可以考虑不要大巫师。这个说法就看个人了。因为确实有的人到后期基本上都是陨石砸砸砸，但我觉得至少大多数人应该还是会用到魔击或元素箭。
首先是陨石你无法做到无念（有2个魔力3以上加上宠物和全D加点并带奥盘倒是有希望无念），不要小看这个无念，因为不能无念你就必须保证有挂件，而且这个挂件还要无时无地的分你经验和掉落。就是一个很两可的东西。
其次就是除非你们团队很厉害，输出很高，骑士很牛。否则的话你爬塔打BOSS你没办法无脑陨石，高层的一些BOSS你还是只有石化小怪然后用单体攻击去打。
然后呢就是日常的任务，你用陨石的话经常放出去怪就过来了，你第一轮陨石可能就只能砸到一下，效率可能还单体技能好用一点。
所以我个人觉得可能陨石可以应付很多的情况，但是还没到可以完全取代大巫师的地步。另外你直接做元素是想省钱的话，按这么说的话，元素才2级武器，大巫师都3级了，所以元素的下次升级肯定会更名，你现在开孔以后更名后就白瞎了，你又得重新开孔，而且精炼等级也会减2。反而大巫师目前已经是3级武器而且可以升级，先不管元素升级后多牛逼，从终极武器来看的话，大巫师仿佛更终极一些。而且你也不知道元素什么时候升级，如果最近1个星期就开放升级，那也无妨。但如果要年底才开放，你不可能不做大巫师，不做没升级之前的元素吧？
所以这个游戏不存在保值，因为没有第二货币，所以武器装备必然是越来越便宜，因为打出来的越来越多啊。如果要算损失，很多朋友好不容易弄个+10多的终极武器，结果系统来个升级，出了更牛逼的武器，导致玩家白瞎。。或者是现在前期材料特别贵，比如钟楼的材料特别贵，前段时间还要抢购。但因为需求量其实是不算高的（也就是高级装备升级会用到那么几个），到后期必然会降到同等材料的价格。但目前你如果想提升自己，那你就得买。
你说你等价格降了再买，而且你是知道肯定会降的，但大多数人知道会降，一但钱够了，多半还是会买，这个就是没办法规避的，如果人都可以控制自己，在醉便宜的时候入手，那么这个游戏东西都卖不出去了。而且你也没办法体会到加强的那种快感，因为你要等便宜下来，就必然是溢出的时候，溢出也代表了绝大多数人已经有了的情况。那么就等于你永远都在吊车尾。
玩游戏跟生活一样，你永远吊车尾，那还有什么玩的乐趣呢？就像玩竞技类游戏，我一直被虐，我还有什么玩下去的激情呢？
精彩的解说，辛苦了
总评分:&威望 + 3&
初心者, 积分 32, 距离下一级还需 93 积分
我80级拿魔书加大巫师连念蛋，一丝蓝都不掉，所以连念并不需要红杖续航，有10级吸魔足矣。
崩裂倒是必须 ...
打蛋练级的黄金时期是66-71级，通常这个阶段的法师秒蛋很困难，只能加到高级别念连秒蛋，所以红杖的30%回蓝是必须的
初心者, 积分 8, 距离下一级还需 117 积分
我个人的观点来说的话，首先元素没办法完全取代大巫师，因为元素是AOE技能方面的，但是其他单体肯定是大 ...
谢谢，帖子发了后前面看了luckydoggs的回复就基本已经定下不卖大巫师，宁愿再额外买一把+8元素了，所以一直没再看帖，今天来看，发现还是你这个解答最靠谱，感谢，下定决心两把一起用了，虽然多花一倍钱，不过应该值得
初心者, 积分 8, 距离下一级还需 117 积分
我个人的观点来说的话，首先元素没办法完全取代大巫师，因为元素是AOE技能方面的，但是其他单体肯定是大 ...
另外如果可以的话，想请问下将+8大巫师冲+10大概要多少钱呢？以平均的标准来看，1000W够了吗？
超级初心者, 积分 138, 距离下一级还需 112 积分
本帖最后由 luckydoggs 于
02:13 编辑
另外如果可以的话，想请问下将+8大巫师冲+10大概要多少钱呢？以平均的标准来看，1000W够了吗？
纯看运气吧，运气好直接上，运气不好花上亿都是可能的，所以+10的一堆人抢也是这个原因。我认识的法师基本上自己冲10的不是失败了最后还是靠买，就是成功了总花销超过直接购买的价格。认识的人里面冲10基本还没有2000多w成本就成功的。但是论坛上看到很多没怎么失败就成功的，所以感觉看运气吧。我当时冲10花了2千多万变成红4，连8都没再上过，后来也是靠抢的。
不过说实话，你有挂件的话，不要大巫师也是可以考虑的，就是日常用魔击的时候攻击会比大巫师低20%多，现在基本上攻击技能就是陨石和魔击，陨石会用得多一些。所以牺牲掉魔击的攻击力（多备个副手），省掉换装备的麻烦也不是不可以。这个看个人习惯，因为也不是说用元素就不能用魔击、元素箭等单体技能，只是攻击可能会低20%左右。但其实现在用单体技能的频率感觉不是那么高，如果没挂件的话，使用频率会高一些。有挂件的话日常其实都可以砸。
初心者, 积分 63, 距离下一级还需 62 积分
挂机游戏，大巫师真心没大用，无念那是大佬们玩的，咸鱼不需要考虑，如果你以后想MVP，留着大巫师，我的+10大巫师刚卖掉，为什么卖？
首先，我很少打MVP，不打的话这玩意没大用，挂机牺牲全陨石，不想挂件分可以组外黑科技
其次，挂件问题，对于猎人刺客骑士，他们可以纯挂件，对于法师，建议你把挂件养大，因为你太脆皮了，我挂件25000的血，打龙人mini什么的从来不跪
最后，挂机，大巫师也不如元素，元素配双火耳包袱头愤怒嘴献祭书，5级牺牲，最大伤害妥妥的挂&p& 今天忽然想起一篇短篇小说，里面描述的世界也非常有意思。故事中的人类生活在一个异样的戴森球中，他们的种族的使命就是逃出这个戴森球。而戴森球的制造者，小说中却没有做出描写。小说的精彩之处是对这个戴森球的描写。&/p&&p&这篇小说是小林泰三写的《沙漏中的凸镜》，这位也是我很喜欢的科幻作家。他笔下的世界是异样的世界，可是关于世界的描述却又无比真实，读起来让人上瘾。下面是这篇小说的链接。&/p&&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//www.douban.com/group/topic//& data-draft-node=&block& data-draft-type=&link-card& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&https://www.&/span&&span class=&visible&&douban.com/group/topic/&/span&&span class=&invisible&&/&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&hr&&p&推荐去看看《盲视》，里面讲的外星人算是最奇怪的一类了。&/p&&p&作者在书中这样描写自我意识：&/p&&blockquote&你为他它花了血本，不是吗？它将你提升到比地上的野兽更高的位置，他让你变得&b&特别。&/b&你管自己叫&b&智人&/b&。拥有智慧的人类。你扬扬得意地提到&b&自我意识&/b&，可你真的知道它&b&是&/b&什么吗？你真的知道它有什么&b&用处&/b&吗？&br&也许你认为是它赋予了你自由意志。也许你忘记了，梦游时人类同样可以交谈，开车，可以犯罪并清理现场，整个过程中都处于无意识状态。也许从没有人告诉你，&b&清醒的&/b&灵魂也只不过是自欺欺人地奴隶罢了。&br&做一个有意识的选择，&b&下决心&/b&动动手指。晚了！电流已经上路，传到了胳膊上。不等你的意识“选择”这样做，你的身体已经行动，比意识早了足足半秒钟，并且几乎是在完事之后才想起要补发一份行政摘要给你眼睛背后的那个侏儒。而这个傲慢的小矮子，这个自命为&b&老大&/b&的子程序，却将关联误解为因果关系：它读到摘要，它看见手动了，还以为前者引发了后者。&br&可做主的并不是它。做主的并不是你。哪怕自由意志真的存在，它也不会跟你这样的家伙呼吸相同的空气。&/blockquote&&p&作者将自我意识做了完全的否认。而关于自我意识的作用，作者这样写道：&/p&&blockquote&你想知道自我意识有什么用吗？你想知道它唯一的&b&真正&/b&用途是什么吗？孩子学骑自行车时装上的辅助轮，如此而已。你没法同时看到内克尔立方体的两个面，于是它帮你把注意力集中在其中一个面上，忘掉另外那个。这样分析现实的确不怎么高明。无论你眼前是&b&什么&/b&，只看到一面自然比不上同时兼顾几个面来得好。来吧，试试看。散焦。从逻辑上讲这就是下一步。&br&哦，可惜你做不到。有什么东西挡了你的路。&br&它还在反击。&/blockquote&&p&自我意识只是自行车的辅助轮，在欺骗你，完全是累赘。而书中的外星人：攀爬者，就没有自我意识：&/p&&blockquote&想象你是攀爬者。&br&想象你拥有智力，却从不领悟；你有行动日程，却&b&意识不到&/b&自己的存在。你的线路嗡嗡作响，满是生存与物种延续的策略，聪明、灵活，甚至很先进——但却没有其他的线路来监督它。你什么都可以想，却意识不到任何东西。&/blockquote&&p&它们拥有极高的智力，能在恒星间旅行，却无法意识到自己。把一面镜子摆到它的眼前，也不会认出镜子里的自己。&/p&&p&更可怕的是书中描写的人类是宇宙中的奇葩，大多数生物都不具备自我意识。人类碰巧有了这个累赘，还为此骄傲。&/p&
今天忽然想起一篇短篇小说，里面描述的世界也非常有意思。故事中的人类生活在一个异样的戴森球中，他们的种族的使命就是逃出这个戴森球。而戴森球的制造者，小说中却没有做出描写。小说的精彩之处是对这个戴森球的描写。这篇小说是小林泰三写的《…
&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-9baebfb925dbadef5422a83_b.jpg& data-rawwidth=&686& data-rawheight=&1072& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&686& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-9baebfb925dbadef5422a83_r.jpg&&&/figure&&p&　　井蛙上中学时，生物教材里写的是节肢动物门分四个纲：昆虫纲，甲壳纲，蛛形纲和多足纲。相信这也是许多人的共同记忆吧。这几个纲的区别也很明显，昆虫是六条腿一对触角两对翅膀身体分头部胸部和腹部，所以有八条腿身体分头胸部和腹部的蜘蛛就不是昆虫，而属于蛛形纲。同理身体分头部和躯干有一大堆腿的蜈蚣也不属于前两类，而是多足纲动物。至于甲壳纲就是一堆水产，虾米螃蟹一类的。但是鼠妇也属于甲壳纲，这就让我很难理解：凭感觉它明明应该是多足类的啊？还有水溞和藤壶，感觉甲壳纲就是个筐，分不到其他类群的节肢动物都可以扔进去。&/p&&p&　　后来在一本科普书上，看到节肢动物门被分成三亚门七纲。其中有鳃亚门包括三叶虫纲和甲壳纲；有螯亚门包括蛛形纲和肢口纲；有气管亚门包括昆虫纲，多足纲和原气管纲。好吧，疑问更多了。三叶虫纲很好理解，耳熟能详的古生物。“肢口纲”虽然耳生，但在很多科教片里看到过鲎的介绍，知道有这类动物。“原气管纲”是个什么鬼？代表动物“栉蚕”又是什么东西？在那个信息不发达的年代，要查到相关的资料可不是一件容易的事。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-287d9d709b734df750e99cffb97c6e10_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&839& data-rawheight=&608& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&839& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-287d9d709b734df750e99cffb97c6e10_r.jpg&&&figcaption&现在在一些比较老的教材和课件上，还可以看到三亚门七纲的分类体系。图片来源自网络。&/figcaption&&/figure&&p&&br&&/p&&p&　　后来陆陆续续从各种渠道接触到关于节肢动物分类的信息，比如昆虫纲里的原尾目，弹尾目和双尾目各自独立成纲，合成六足亚门；比如多足纲和甲壳纲也升级成多足亚门和甲壳亚门。当我终于查到栉蚕的资料时，发现它已经从节肢动物门中移出，独立成有爪动物门（参见第一百七十回 续·漫步者）。等等。&/p&&p&　　以上的分类方法基本上都是根据形态学，胚胎发育学和古生物学的研究发现。但生物的形态受环境因素影响非常大，亲缘关系很近的类群很可能在不同的生存条件下演化出差异极大的结构。亲缘关系非常遥远的生物也可能因为占据相近的生态位而趋同演化出非常相似的形态。以节肢动物庞大的数量和多样性，如果以形态结构和发育过程来分类，很难正确反映各个类群的演化关系。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-bdbfb5cfb2a8f10da633079_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&890& data-rawheight=&508& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&890& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-bdbfb5cfb2a8f10da633079_r.jpg&&&figcaption&为了适应特殊的生活环境，寄生性的节肢动物往往演化出和自由生活的近亲完全不同的形态结构。上图是寄生在蛇体内的头走虫（Cephalobaena tetrapoda）。这类动物有着蠕虫形的柔软身体和两对带有钩爪的附肢，研究者曾经认为它们和栉蚕一样，是叶足动物的一支后裔，并单独创建了一个舌形动物门。但后来的分子生物学证据显示，这是一类非常特化的甲壳动物，被归入节肢动物门的五口纲。图片来源自[1]。&/figcaption&&/figure&&p&&br&&/p&&p&　　随着分子生物学的发展，基因测序技术为生物分类提供了更新的而且更有力的研究手段。文献[2]报导了通过对75种节肢动物，5种缓步动物和有爪动物的关键基因测序，建立的现存节肢动物系统发生关系图。读过这篇文献，我的认识也再一次被刷新。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-4cdd17bdd4be94c447ec6a_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&586& data-rawheight=&934& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&586& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-4cdd17bdd4be94c447ec6a_r.jpg&&&figcaption&现存泛节肢动物（节肢动物门，有爪动物门，缓步动物门）的谱系图。图片来源自[2]。&/figcaption&&/figure&&p&&br&&/p&&p&　　井蛙就借花献佛，借这张谱系图梳理一下现存节肢动物的演化发生关系吧。图片最上边的红色分支代表六足类（Hexapoda），包括有翅昆虫，无翅昆虫，和非昆虫的六足动物（原尾虫，双尾虫，弹尾虫）：&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-e5d06bfcf4c02ece9321acc_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&637& data-rawheight=&357& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&637& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-e5d06bfcf4c02ece9321acc_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&　　再向下，六足类和另一类节肢动物Xenocarida合流了，组成了Miracrustacea。这表示它们相比其他节肢动物，拥有最近的共同祖先。Xenocarida是六足类的姊妹群。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-6b8e913dfdd1b3ceef13c0_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&733& data-rawheight=&398& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&733& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-6b8e913dfdd1b3ceef13c0_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&Xenocarida包括两个没有什么名气的小类群：头虾纲（Cephalocarida）和桨足纲（Remipedia），之前都被扔在“甲壳类”这个筐里。它们是一些身体微小，没有眼睛，体节和附肢很多的动物，生活在深海，潮间带和水下洞穴中。这两类动物是现存的和六足类亲缘关系最近的节肢动物，这实在是一个出人意料的发现。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-ea1353fef6c0d184d4eb3_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&550& data-rawheight=&709& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&550& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-ea1353fef6c0d184d4eb3_r.jpg&&&figcaption&头虾纲动物Hutchinsoniella macracantha。A，B，C是带有卵囊的成体；D是卵囊，E，F，G，H是不同发育阶段的幼体。还没有发现头虾类的化石。图片来源自[3]。&/figcaption&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-4d465d50f61473dfd4704_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&1267& data-rawheight=&1092& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1267& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-4d465d50f61473dfd4704_r.jpg&&&figcaption&现代桨足虫Speleonectes tanumekes（左图）。这类动物最早在石炭纪出现，右图是石炭纪桨足纲动物Tesnusocaris goldichi化石。图片来源自[4]。&/figcaption&&/figure&&p&&br&&/p&&p&　　继续追溯谱系图，Miracruscacea和另一个分支Vericrustacea交汇了，它们都是由一个更加古老的共同祖先演化而来。Vericrustacea包括了人们熟悉的各种传统意义上的“甲壳类”：虾蟹鼠妇（软甲纲，Malacostraca），藤壶茗荷（鞘甲纲，Thecostraca），水溞鲎虫丰年虾（鳃足纲，Branchiopoda）和剑水溞（桡足纲，Copepoda）。研究者曾经认为昆虫和多足类是近亲（曾经归入有气管亚门），但分子生物学证据表示昆虫其实是生活在陆地上的“甲壳类”。&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-5ae90a604fb53e6becff70_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&738& data-rawheight=&651& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&738& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-5ae90a604fb53e6becff70_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&　　再之后，又有一支甲壳动物：Oligostraca，汇入这个庞大的分支。Oligostraca包括介形纲（Ostracoda），须虾纲（Mystacocarida）和鳃尾纲（Branchiura），还有寄生生活的五口纲（Pentastomida），知名度都不高。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-1ef017d0f216e01b21f83_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&768& data-rawheight=&720& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&768& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-1ef017d0f216e01b21f83_r.jpg&&&figcaption&至此，传统分类学上的六足类和甲壳类组成了一个系群：泛甲壳动物（Pancrustacea）。它们是地球上最兴旺发达的动物家族。&/figcaption&&/figure&&p&&br&&/p&&p&　　泛甲壳类，多足类（Myriapoda）和螯肢类（Chelicerata）构成了现存节肢动物的三大分支。其中泛甲壳类和多足类的亲缘关系还要更近一些，它们共同组成有颚类（Mandibulata）。粗略地说，就是所有的节肢动物都是某一共同始祖的后代。在漫长的演化过程中，螯肢类和有颚类的祖先首先分道扬镳，前者演化出海蛛纲（Pycnogonida），肢口纲（Merostomata）和蛛形纲（Arachnida）；后者则分化成多足类和泛甲壳类。多足类有四纲生存到现代：唇足纲（Chilopoda），倍足纲（Diplopoda），综合纲（Symphyla）和烛（虫戋）纲（Pauropoda）。泛甲壳类则几经分化，其中的一支在奥陶纪到志留纪期间演化出六足类。&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-9baebfb925dbadef5422a83_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&686& data-rawheight=&1072& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&686& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-9baebfb925dbadef5422a83_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&　　好了，估计大家已经绕晕了，就此打住。总而言之，节肢动物门已经从中学课本上的昆虫甲壳蛛形多足四纲，扩充成了：&/p&&p&&br&&/p&&p&螯肢亚门：（参见铁虿狰狞系列）&/p&&p&　肢口纲&/p&&p&　海蛛纲&/p&&p&　蛛形纲&/p&&p&有颚亚门：&/p&&p&多足类：（参见第一百三十九回 虫の森；第一百七十一回 真·虫の森）&/p&&p&　唇足纲&/p&&p&　倍足纲&/p&&p&　综合纲&/p&&p&　烛（虫戋）纲&/p&&p&泛甲壳类：（参见第八十回 溞虾喽罗；第一百八回 襁褓）&/p&&p&　介形纲（参见第八十一回 芥豆）&/p&&p&　须虾纲&/p&&p&　鳃尾纲（很快会写到）&/p&&p&　五口纲（参见第一百九回 一个虫儿往里钻）&/p&&p&　软甲纲（参见第一百二十五回 带尖的带刃的带钩的带刺的；第一百六十二回 直播：怎样在石炭纪吃虾；会在中生代的章回里着重介绍）&/p&&p&　鞘甲纲（预计在侏罗纪篇写到）&/p&&p&　鳃足纲（参见第一百四十四回 水洼）&/p&&p&　桡足纲（预计在白垩纪篇写到）&/p&&p&　头虾纲（见本回）&/p&&p&　桨足纲（见本回）&/p&&p&　昆虫纲（参见六足传奇系列）&/p&&p&　原尾纲（参见第一百四十三回 六足传奇2：草蛇灰线）&/p&&p&　双尾纲（参见第一百四十三回 六足传奇2：草蛇灰线）&/p&&p&　弹尾纲（参见第一百四十三回 六足传奇2：草蛇灰线）&/p&&p&&br&&/p&&p&　　蔚为壮观啊！不得不说：知识的更新速度实在太快了。&/p&&p&　　需要指出的是，这个分类系统也绝不是最终版本，其中还有许多疑问和争议，随着人类认知的深入，仍将不断更新和修正。&/p&&p&　　以上还只是列举了现存的节肢动物类群。研究者们也在努力把已经灭绝的类群编入谱系，但因为无法进行基因测序，以及化石保存信息的缺失，可想而知难度极大。祝愿这项工程早日成功吧。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-580aea51765c75befa1cde209bbb69ad_b.jpg& data-size=&normal& data-rawwidth=&926& data-rawheight=&1387& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&926& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-580aea51765c75befa1cde209bbb69ad_r.jpg&&&figcaption&这张谱系图包括了现存和已灭绝的主要节肢动物类群（还有节肢动物的近亲：叶足动物，缓步动物门，有爪动物门和鳃曳动物门），虽然争议很大，但却是宝贵的第一步。图片来源自[5]。&/figcaption&&/figure&&p&&br&&/p&&p&&b&地球名片&/b&&/p&&p&&b&生物分类：动物界－节肢动物门－有颚亚门－泛甲壳类&/b&&/p&&p&&b&存在时间：前寒武纪 至 现代&/b&&/p&&p&&b&现存种类：超过1000000种&/b&&/p&&p&&b&化石种类：难以统计&/b&&/p&&p&&b&生活环境：海洋，淡水，陆地，寄生&/b&&/p&&p&&b&代表特征：多样性极高，依基因测序结果而定&/b&&/p&&p&&b&代表类群：六足类和传统的甲壳类&/b&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&参考文献：&/p&&p&[1] ALMEIDA, W. O., BRITO, S. V., FERREIRA, F. S., et el, FIRST RECORD OF Cephalobaena tetrapoda (PENTASTOMIDA: CEPHALOBAENIDAE) AS A PARASITE ON Liophis lineatus (OPHIDIA: COLUBRIDAE) IN NORTHEAST BRAZIL. Braz. J. Biol., 66(2A): 559-564, 2006&/p&&p&[2] Jerome C. Regier, Jeffrey W. Shultz, Andreas Zwick, et al., Arthropod relationships revealed by phylogenomic analysis of nuclear protein-coding sequences. doi: 10.1038/nature08742&/p&&p&[3] J?rgen Olesen, S?ren Varbek Martinsen, George Hampson, Alberto Addis, and Marcella Carcupino, Cephalocarida.&/p&&p&[4] Marco T. Neiber, Tamara R. Hartke, Torben Stemme, et al., Global Biodiversity and&br&Phylogenetic Evaluation of Remipedia (Crustacea). PLoS ONE, Volume 6 (2011),&br&Issue 5, e19627&/p&&p&[5] David Legg, Mark Sutton, Gregory D Edgecombe, Arthropod fossil data&br&increase congruence of morphological and molecular phylogenies. Nature&br&Communications (September 2013), 4:2485, DOI: 10.1038/ncomms3485.&/p&&p&&br&&/p&&p&感兴趣的话，请关注我的微信公众号：攀缘的井蛙。每天琢磨点新东西。&/p&
井蛙上中学时，生物教材里写的是节肢动物门分四个纲：昆虫纲，甲壳纲，蛛形纲和多足纲。相信这也是许多人的共同记忆吧。这几个纲的区别也很明显，昆虫是六条腿一对触角两对翅膀身体分头部胸部和腹部，所以有八条腿身体分头胸部和腹部的蜘蛛就不是昆虫，而属…
&p&除了《龙》这种在大陆也有名的作品，大部分作品是在日本很有名但是大陆很少人知道。&/p&&p&&br&&/p&&p&《上海丐人贼》&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-65f5aadcca6c4c6fd8b49efd1d266ea1_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&1788& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-65f5aadcca6c4c6fd8b49efd1d266ea1_r.jpg&&&/figure&&p&以抗日游击队为主角的漫画。这个漫画不是一般意义上的历史漫画，而是奇幻+蒸汽朋克的，故事背景是架空的，但是影射二战。&/p&&p&这个漫画是我见过的立场最左翼的日本漫画之一，比它再左的恐怕只有《国家燃烧》这类反日漫画了。&/p&&p&&br&&/p&&p&《岚之花丛之歌》&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-3560afcd3f_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&1043& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-3560afcd3f_r.jpg&&&/figure&&p&跟上个作品正好相反，背景基于现实，同为奇幻+蒸汽朋克风格。故事明显偏右翼。&/p&&p&&br&&/p&&p&《天之血脉》&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-b9aff123bb5086bedd189_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&841& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-b9aff123bb5086bedd189_r.jpg&&&/figure&&p&漫画大师安颜良和的作品。&/p&&p&前者主体是中日朝三国在东北的纷争。安颜良和是一个世界主义者，他的作品往往不局限于某一个国家，而是描述整个亚洲的历史。&/p&&p&与中国有关的还有描述甲午战争的《王道之狗》和描述郑成功的《丽岛梦谭》&/p&&p&&br&&/p&&p&《あれよ星屑》 （这个名字我真是不知道怎么翻译了）&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-a45af117e689d4080416ff_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&349& data-rawheight=&500& class=&content_image& width=&349&&&/figure&&p&描述日本战后社会的作品，其中涉及到二战时期的回忆&/p&&p&日本近两年最炙手可热的青年漫画，绝对左翼立场的现实主义巨作。&/p&&p&&br&&/p&&p&《星桥》&/p&&p&描述抗战爆发前上海日本人生活的漫画。&/p&&p&作者的立场说左翼可能不太准确，但是毫无疑问是同情中国人的。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-1f6d6f2b8980d5adae3e01_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&520& data-rawheight=&4177& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&520& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-1f6d6f2b8980d5adae3e01_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&对了，有一个在大陆流传很广的手撕鬼子的漫画，其实不是漫画，是《巨恶学园》的剧中剧&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-e8dce1912fabde3a61919eb5_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&840& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-e8dce1912fabde3a61919eb5_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-23e939c139e8ec8674306_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&840& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-23e939c139e8ec8674306_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-976d1b48ca88c74dc23b8cd4da7b901e_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&840& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-976d1b48ca88c74dc23b8cd4da7b901e_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&其他还有一些但是不是很有名，你们就算去日本大概也找不到&/p&
除了《龙》这种在大陆也有名的作品，大部分作品是在日本很有名但是大陆很少人知道。 《上海丐人贼》以抗日游击队为主角的漫画。这个漫画不是一般意义上的历史漫画，而是奇幻+蒸汽朋克的，故事背景是架空的，但是影射二战。这个漫画是我见过的立场最左翼的日…
&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-272c7a0a20b6a00f36e7a3_b.jpg& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&405& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-272c7a0a20b6a00f36e7a3_r.jpg&&&/figure&&p&&b&2017年中国民族学学会影视人类学分会年会举办了第2届学会奖评议。影视人类学学会秘书处组织的专家评审从36部入围作品中，评选出中国民族学学会影视人类学分会“学会奖”获奖的10部纪录片。分别是：《神圣的治疗者》《喜马拉雅天梯》《卯节》《七圣庙》《毛坦厂的日与夜》《魂归何处》《妙峰山》《祖鲁》《北湾祭事》《姑婆》。&/b&&/p&&p&&br&&/p&&h2&&b&10部2017年影视人类学优秀影片&/b&&/h2&&p&&br&&/p&&p&&b&1.神圣的治疗者&/b&&/p&&p& 59分钟，编导：雷亮中
摄像：庞涛 雷亮中&/p&&p& 中国社会科学院民族学与人类学研究所摄制，2014&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-ccb68e866fd9f810d426_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&405& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-ccb68e866fd9f810d426_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&影片是关于僜人的信仰与医疗的专题民族志影片，是喜马拉雅山地民族影像民族志研究项目成果之一。影片通过当地仅有的巫师色毕为僜人妇女邓红羊的治疗仪式出发，展现僜人传统治病仪式过程和当地人的信仰与疾病观念，医疗选择及其实践。同时，影片也力图表明当地人日常医疗实践深受传统信仰观念和现代医疗资源分布这一结构关系的双重影响。僜人信仰为万物有灵。信仰的几个层次：德；打洛等。&/p&&p&&br&&/p&&p&其中，“德”是僜人规模较大送鬼活动， 送所有的大鬼，也有丰收庆祝祈求平安之意，举办时间不固定，因耗费巨大（杀牛，牛也是财富象征），也能为举办者赢得社会声望；“打洛”则是指为去世的死者举行的送鬼活动，杀猪杀鸡，目的是将死者的灵魂顺利送到，以免找活人的麻烦。有时，同姓家族也可以集中为本家族死者举办此仪式；还有就是为病人、产妇、搬迁等举行的送鬼活动。 &/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-21739cffcde18_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&405& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-21739cffcde18_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&在僜人的观念里，鬼导致人生病，“送鬼”治病是十分重要方法。同时，现代医疗在僜人现实生活中有着重要影响。本片仅有的(来自印控区)巫师色毕对僜人妇女邓红羊治疗仪式出发，展现僜人传统治病仪式过程和当地人的信仰与疾病观念，医疗选择及其实践。同时，本片也表明当地人日常医疗实践深受传统信仰观念和现代医疗资源分布与经济这一结构关系的双重影响。片中僜人妇女达卜罗纽·邓红羊腰腿疼痛，有时甚至无法行走。她去当地县医院做了检查和治疗，但却没有任何疗效。县医院医生建议她去内地（如成都）去治疗，否则有瘫痪风险。然而，这意味着需要巨额的医疗、长距离交通、食宿等费用语言以及语言、文化等方面的阻碍；巫师色毕也认为她得了 “教麻努”病，需要“送鬼治疗”，否则会瘫痪。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-68a8c584cced2bebaffe28de_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&405& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-68a8c584cced2bebaffe28de_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&邓红羊是从夏尼村的达卜罗妞家族嫁到新村的德勒·美友夏。她娘家达卜罗纽家族曾经举行过大规模的杀牛（猪）送鬼活动（如“德”、“打洛”仪式）。随着当地大巫师（“瓜”）消失，后人因为经济原因和缺乏仪式主持者而中断了这些祭祀和供奉的“送鬼”活动。已经中断的仪式导致了大鬼（“教麻努”）影响后人主要是家族女性得病。这种从家族纬度的传统信仰（杀猪送鬼的传统义务中断或者破坏祭祀场所惊扰鬼神）是关于疾病本土文化解释。因而，在送鬼治病仪式过程中需要邓红羊本家族（达卜罗纽家）提供部分仪式物品（比如鸡爪谷酒、钱）为病人“送鬼”，病人才能康复。同时，仪式中的祭品的文化象征意义（小到大递进，鬼/病人/巫师共享猪的八个部位、生熟之分，家族性，责任与义务，食物的分享等)可以看到当地的信仰和社会关系以及巫师传承中断对家庭以及个体的重要影响。&/p&&p&&br&&/p&&hr&&p&&br&&/p&&p&&b&2.喜马拉雅天梯&/b&&/p&&p& 88分钟 导演： 萧寒、梁君健 编剧：梁君健&/p&&p& 出品：杭州潜影文化创意&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-e1e0d7149b9ddbf0c6d49_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&1080& data-rawheight=&608& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-e1e0d7149b9ddbf0c6d49_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&建于1899年的上绒布寺位于珠峰北麓，距峰顶约20公里，是地球上海拔最高的寺庙，相传莲花生大师曾在此修行。阿古桑吉是寺中唯一的僧人，他将珠峰视作空行母的化身，人类不应当打扰她，但他的儿子却是一名毕业于“西藏登山学校”的出色高山向导。这所全球唯一持续招生的登山学校主要面向珠峰脚下的两个县招生，目的是花四年时间把牧民的孩子培养成勇敢坚毅的高山向导，他们将在每年仅有几天的登顶期到来之前铺路、修保护绳、搭建从大本营到8400的所有营地、搬运物资和行李，给登山者专业协助，从而最大限度地保障登山客的安全，好让他们不断突破自己，前往独自无法抵达的高处。&/p&&p&&br&&/p&&hr&&p&&b&3.卯节&/b&&/p&&p& 45分钟，编导：张小军
拍摄时间：2015年8月&/p&&p& 出品：文化部民族民间文艺发展中心&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-f561ac9c3deeda6f914424_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&443& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-f561ac9c3deeda6f914424_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&贵州荔波水族卯节——卯节，是《中国节日影像志》子课题项目之一。水族主要分布在贵州省黔南州三都县和荔波县境内，其节日主要有端节、卯节和艾节等，端节和卯节为地域的循环节日，具有通过节日和祭祀仪式结成地域联盟的明显特点，有“中国的库拉”之谓。不同地区的村寨有各自的节日循环圈。端节主要分布在三都县都柳江流域，卯节主要分布在荔波县樟江流域。水族有“过端不过卯，过卯不过端”的习俗，即过端节的村寨联盟不会过卯节，而过卯节的村寨联盟不会过端节。&/p&&p&&br&&/p&&p&端节分为七个批次。每个批次的节日是由几个村寨联盟共同组成，有二十多个村寨参与，以此为基础形成一个更大的地域共同体循环交换圈。卯节分为四个批次，有十多个村寨参与；在樟江流域形成一个四个批次的节日地域共同体。这两个节日浓缩了中国西南和东南地区一些具有循环特点的节日，如侗族的三月三，汉族的端午龙舟巡赛，苗族的鼓脏节等。这些节日循环促进地域联盟，反映出中国民间社会的集体智慧。在人类学中具有重要的学术意义。&/p&&p&&br&&/p&&hr&&p&&br&&/p&&p&&b&4.七圣庙&/b&&/p&&p& 62分钟 朱靖江 鬼叔中 联合导演&/p&&p& 摄像：鬼叔中，朱靖江，陈汝辉，张子介，张凤英，陈瑶，黄凯恒&/p&&p& 出品：文化部民族民间文艺发展中心&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-bbe2a1d90b5c75fc201568_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&870& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-bbe2a1d90b5c75fc201568_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&福建省宁化县安乐乡夏坊村至今保留着游傩习俗，每年农历正月十三日，夏坊村的吴、夏、赖三姓村民都要前往村中的“七圣庙”，请出供奉于庙中的“七仙祖师”面具，装扮成面目狰狞的傩神在夏坊各自然村进行全境巡游。傩神所到之处人人稽首，“傩神”手执竹须左右挥舞，为社区追瘴驱鬼，为子民祈福延祥。夏坊村的游傩习俗保留了傩文化的原始韵味，它的组织实施过程反映出地方宗族社会潜藏的矛盾冲突以及它自我调节的方式。时至今日，“七圣游傩”庙会已演变成夏坊及周边客家地区一项重要的节庆习俗。&/p&&p&&br&&/p&&hr&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&5.毛坦厂的日与夜(上、下)&/b&&/p&&p&50分钟+ 50分钟 编导：贾丁
出品：中央电视台&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-eff4446fdbfde_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&462& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-eff4446fdbfde_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&在中国，高考，每年一次，周而复始；举国上下、命运攸关。它是世界上参与人数最多的考试，是触及千万个中国家庭神经的考试，更是改变了无数人命运的考试。毛坦厂，大别山麓的一个不到3万人的小镇里，外来的复读生和陪读家长接近2万人，本地人却成了少数族群，毛坦厂镇成为一个名副其实的“高考镇”。&/p&&p&&br&&/p&&p&毛坦厂中学，复读生8000多人，应届生3000余人，占全体在校生的近一半，号称“亚洲最大的高考工厂”。校墙将世界一分为二，墙内是如流水线般的课堂，补习中心的班主任程晓东带领160多位高考补习生为再一次的高考冲刺，补习生何飞从配合班主任的工作到公然反抗，最终和目标失之交臂。校保安队长吴俊和应届高三生吴世康是一对相处并不融洽的父子，升入高三，吴世康的成绩从全校前300名一落至3000多名，父子矛盾一触即发，在父子的努力下，吴世康最终实现自己的理想，考上全国重点大学。&/p&&p&&br&&/p&&p&在毛坦厂中学，高考倒计时牌从140天到100天、到58天、28天、0天，备考的紧迫感时时压迫在所有师生和家长的心中。 在“亚洲最大的高考工厂”里，内心的厮杀和身体的无影搏击掩映在每一年的280多个日与夜中。&/p&&p&&br&&/p&&hr&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&6.魂归何处&/b&&/p&&p& 57分钟，编导：王宁彤&/p&&p& 2017年，文化部民族民间文艺发展中心、中国传媒大学联合制作&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-886cdec40ffca_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&431& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-886cdec40ffca_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&1994年，一群在中国生活了十四年的越战后老挝的苗族难民回到了自己的国家。他们选择了靠近中国边境的琅南塔省哈瑶村定居，并以在中国学会的橡胶种植技术换得了老挝的身份。中国的巨大橡胶市场，让这个村逐渐成为老挝最富有的村寨之一。&/p&&p&&br&&/p&&p&从中国中原一带到东南亚再到世界各国，苗族的历史几千年来就是一部迁徙史。二十世纪七十年代以来革命战乱，世界性移民，全球化浪潮，以及崛起的中国经济在改变着老挝边界苗民的生计方式，重塑着他们的流动的认同。&/p&&p&&br&&/p&&p&影片记录了这个苗村2016年的苗族新年庆典，回归难民韩冉雄家，老大不仅是巫师，还割胶、做中文导游；老七在中国念书，是27岁未嫁的老姑娘；侄子是回村找媳妇的美国苗族……世俗的生活与神灵的信仰在苗历新年的村寨中交织，节日浓缩的时空让人们团聚在一起，“想象的共同体”分享着流动的记忆，传统的仪式以及生活的变迁，展现了大时代背景下跨境苗族的生活状态以及精神诉求……&/p&&p&&br&&/p&&hr&&p&&br&&/p&&p&&b&7.妙峰山庙会四百年的历史&/b&&/p&&p& 118分钟，编导：范华 摄制时间：2015年&/p&&p& 出品：文化部民族民间文艺发展中心&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/v2-f1a8c18ff453db80b8e385302dca4abd_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&480& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&https://pic2.zhimg.com/v2-f1a8c18ff453db80b8e385302dca4abd_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&北京妙峰山庙会——妙峰山庙会 四百年的历史，是《中国节日影像志》子课题项目之一。妙峰山庙会是华北最隆重的朝山进香的宗教活动，从农历四月初一到十五有十几档香会来表演，在山顶上也有很多茶棚专门为香客提供馒头、粥、茶水等。庙会的第一个重要仪式叫“开山”，开山仪式从子时开始，有上千个香客来烧头一炷香。范华先生近二十年来一直在研究妙峰山的庙会，他对参加庙会的文会（茶棚）和武会的会长（板儿头）也很熟悉，几乎认识所有住在妙峰山当地的村民，他们都非常了解香会的历史。&/p&&p&&br&&/p&&p&这部影片用影像表现出古往今来庙会的传承和连续性。如今，在妙峰山庙会还可以看到十多档香会。如：开路会、五虎棍、少林、中幡、地秧歌、高跷秧歌、小车会、旱船、太狮会、花坛、天平、石锁、双石会，还有很多其他的，比如：八仙会、修道会、竹马、跑驴等等。&/p&&p&&br&&/p&&hr&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&8.祖鲁&/b&&/p&&p& 56分钟，编导：刘湘晨 拍摄时间：2015年2月&/p&&p& 出品：文化部民族民间文艺发展中心&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-2b0f0fef51bfeb_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&613& data-rawheight=&461& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&613& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-2b0f0fef51bfeb_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&新疆蒙古族祖鲁节——祖鲁，是《中国节日影像志》子课题项目之一。祖鲁节是蒙古族传统节日，时间为每年农历10月25日，每到节日信众们均通过点灯的方式以此纪念藏传佛教格鲁派宗喀巴大师的圆寂日。影片记录了彭才和才才一家人和邻居巴登才次克，在乔格隆尔冬牧场过冬期间过“祖鲁节”前后的生活和节日过程。&/p&&p&&br&&/p&&hr&&p&&br&&/p&&p&&b&9.北湾祭事&/b&&/p&&p& 47分钟，编导：王海飞
&/p&&p& 出品：文化部民族民间文艺中心&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-e55c4e14e188ea8b4b80_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&634& data-rawheight=&357& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&634& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-e55c4e14e188ea8b4b80_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&这是一部反映游牧民族传统信仰的存在和表现、与宗教的关系以及现代化背景下民族群体对信仰仪式记忆与建构的影片。郭强是湖边子村今年推出负责祭祀鄂博仪式的“头星”。也是本片的主人公。湖边子村地处河西走廊中部肃南裕固族自治县明花乡，这里的裕固族世代游牧，近几十年来逐渐定居，很多人由牧民变成农民。&/p&&p&&br&&/p&&p&湖边子村的鄂博叫北湾鄂博，是村里唯一的鄂博。祭祀鄂博仪式是湖边子村裕固人传统的信仰仪式和民间节日，1958年后中断，20世纪90年代末，在村里一些老人的主持下又恢复起来，每年一次，农历二月初二举行。裕固族各部落或传统村落都有自己的鄂博，但湖边子村的鄂博有一些特殊，最大的不同是仪式过程中要以传统方式宰羊并将羊头、羊心献祭，将羊血泼洒于鄂博之上，当地人称其为“红鄂博”或“荤鄂博”。&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-ed3bad99e0_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&405& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-ed3bad99e0_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&“头星”是祭祀鄂博仪式中的关键人物，负责仪式准备、仪式过程和仪式后的交接，为轮流负责制，由群众共同推选产生，多是村落中能力较强、认真负责的年青人。本片以2017年湖边子村选出的“头星”郭强为主要人物线索，通过记录鄂博修葺、建设和祭祀的全过程，呈现出鄂博祭祀仪式在恢复过程中裕固族人的文化心理表达。影片将不同时期鄂博祭祀仪式中核心环节的影像并置，尝试通过持续的影像记录与比较，展现湖边子村的裕固族人对仪式核心环节的群体记忆与建构，阐释古老的游牧民族在今天的自我认知与文化变迁。&/p&&p&&br&&/p&&hr&&p&&br&&/p&&p&&b&10.姑婆&/b&&/p&&p& 92分钟 编导：杨宇菲&/p&&p& 清华大学新闻与传播学院清影工作室 2016年6月出品&/p&&p&&br&&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/v2-1addd25e57d_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&690& data-rawheight=&388& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&690& data-original=&https://pic4.zhimg.com/v2-1addd25e57d_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&影片以客家农村一位独身修行守斋堂的斋姑为拍摄对象，拍摄了云香姑婆所经历的斋堂倒塌、拆除到重建的一年四季，呈现了客家女性的公共空间。影片纪录了斋姑群体的宗教信仰、社会互动，探讨在男权为主的客家社会中女性如何利用宗教实践走出家庭并获得社会资源，追求女性主体性。通过口述生命史、遁世修行的生活，呈现出客家女性在随历史洪流跌宕的一生中所迸发出的生命力量、丰富的精神世界，以及对命运、生死、孤独、传承等主题的情感态度。&/p&&p&&br&&/p&&p&本文转载于微信号“视觉人类学观察”（ID：mucvac）&/p&&p&作者：张小敏&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&b&凹凸镜DOC&/b&&/p&&p&(ID：pjw-documentary)&/p&&p&加微信?aotujing-doc 进纪录片分享群&/p&&p&用影像和文字关心普通人的生活&/p&&p&&/p&
2017年中国民族学学会影视人类学分会年会举办了第2届学会奖评议。影视人类学学会秘书处组织的专家评审从36部入围作品中，评选出中国民族学学会影视人类学分会“学会奖”获奖的10部纪录片。分别是：《神圣的治疗者》《喜马拉雅天梯》《卯节》《七圣庙》《毛…
&p&谢邀。&/p&&p&首先，希腊神话的资料看这个&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&【简单索引】看希腊神话去哪里找资料&/a&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&然后按地区划分，主流的神话有这些，&/p&&p&&br&&/p&&p&亚洲&/p&&p&东亚：&b&中国神话&/b&。&b&日本神话&/b&。
蒙古和朝鲜目前不流行。&/p&&p&东南亚神话目前不流行。&/p&&p&南亚：&b&印度及佛教神话&/b&。&/p&&p&西亚、北亚：&b&两河流域神话&/b&。&/p&&p&&br&&/p&&p&欧洲&/p&&p&南欧：&b&希腊神话&/b&。罗马神话（不是很流行，资料少，但因为沾上了希腊，所以名气大）。&/p&&p&北欧：&b&日耳曼北欧神话&/b&。&/p&&p&西欧：&b&凯尔特神话&/b&。&/p&&p&东欧：斯拉夫神话。目前没有希腊、北欧、凯尔特这三驾欧洲神话马车流行。&/p&&p&&b&希伯来神话&/b&：起源于两河流域，现在全欧洲流行。&/p&&p&以上欧洲神话，只是大致按地区划分，如日耳曼、凯尔特等神话，其实地区流变度大。&/p&&p&&br&&/p&&p&非洲&/p&&p&北非：&b&埃及神话&/b&。&/p&&p&南非：南非是古代真正意义上的黑非洲地区。黑非洲无数部落，有无数的部落神话。&/p&&p&整个非洲神话，现在主要是靠北非的埃及神话支撑。&/p&&p&&br&&/p&&p&美洲&/p&&p&美洲虽然有三大比较主要的神话，不过一起大概看看即可，因为不是特别主流，资料不多。&/p&&p&&br&&/p&&p&大洋洲&/p&&p&大洋洲的神话也不是很主流。&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&然后是以前列的书单，复制&/p&&p&&br&&/p&&p&中国神话：&br&甲骨文神鬼部分的研究论文、先秦诸子著作、《山海经》、《归藏》、《楚辞》、《二十四史》里的祭祀部分、《道藏》、《淮南子》、《搜神记》、唐代笔记小说、《太平广记》、《三教源流搜神大全》、《西游记》、《封神演义》、《镜花缘》、《上洞八仙传》&/p&&p&&br&&/p&&p&中国神话可读的书籍非常多，可以尽量多读古籍。&/p&&p&以上列出来的，主要是一些常见的商周时的先秦神话书籍、历代国家祭祀书籍、道教经书、汉代到明清的历代民间神怪书籍&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&希腊神话：&br&《神谱》、《伊利亚特》、《奥德赛》、《阿尔戈英雄记》、《古希腊悲喜剧集》&/p&&p&&br&&/p&&p&北欧神话：&br&《诗体埃达》、《散文埃达》、《尼伯龙根之歌》、《贝奥武甫》、《北欧神话ABC》&/p&&p&&br&&/p&&p&凯尔特神话：&/p&&p&《凯尔特神话传说》、《凯尔特的薄暮》、《夺牛记》&/p&&p&&br&&/p&&p&希伯来神话：&br&《新约》、《旧约》、次经、《塔木德》、伪经&/p&&p&&br&&/p&&p&罗马神话：&/p&&p&《岁时记》、《变形记》、夏尔克的《经典译林 罗马神话》、特奥多尔·蒙森的《罗马史》&/p&&p&&br&&/p&&p&日本神话：&br&《画图百鬼夜行》、《古事记》、《日本书纪》、《日本妖怪奇谭》&/p&&p&&br&&/p&&p&印度与佛教神话：&br&《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》、《往世书》、《汉文大藏经》&/p&&p&&br&&/p&&p&两河流域神话：&/p&&p&《吉尔伽美什史诗》、《列王纪》&/p&&p&&br&&/p&&p&埃及神话：&br&《亡灵书》、《古埃及》&/p&&p&&br&&/p&&p&美洲神话：&br&《阿兹特克神话》、《波波尔·乌》、《神话中的国度》&/p&
谢邀。首先，希腊神话的资料看这个 然后按地区划分，主流的神话有这些， 亚洲东亚：中国神话。日本神话。 蒙古和朝鲜目前不流行。东南亚神话目前不流行。南亚：印度及佛教神话。西亚、北亚：两河流域神话。 欧洲南欧：希…
&b&【介绍】美国奇幻作家布兰登·桑德森（Brandon Sanderson）笔下的虚构宇宙——三界宙（Cosmere）&/b&&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/f96df1aa0ffc54dda786_b.jpg& data-rawwidth=&570& data-rawheight=&876& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&570& data-original=&https://pic3.zhimg.com/f96df1aa0ffc54dda786_r.jpg&&&/figure&（下文部分内容引自&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.huiji.wiki/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&红铜智库中文维基&/a&和&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//site.douban.com/122894/room/3248288/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&飓光志档案馆&/a&的文章&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//site.douban.com/122894/widget/notes//note//& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《三界宙漫游指南》&/a&）&br&&br&&b&前篇：以一人之力扛起整座宇宙的创世者&/b&&br&&br&&br&说起目前欧美奇幻界的新兴高产楷模，那非桑德森莫属。生于1975年的桑德森直到读八年级时才对奇幻文学产生兴趣，但这不妨碍他拿起笔杆。也曾研习生物化学、也曾赴首尔传教，但桑德森最大的挂念还是写作。回国后，他决定投身自己钟爱的幻想领域，历经无数坎坷，终于在2005年以《伊岚翠》（Elantris）一作崭露头角，后又推出惊艳四方的《迷雾之子》三部曲（Mistborn Trilogy），2007年更是被奇幻大师罗伯特·乔丹的遗孀相中，得以续写《时光之轮》最后三卷。2010年，桑德森隆重开启长达十卷的《飓光志》系列（The Stormlight Archive），誓将自己的创世野心进行到底。&br&&br&桑德森的设定功底享誉业界，他善于体察人世百态，又敢于将前沿科技和丰富的人类学元素融入明快的故事之中，提倡魔法的“变革”和“进化”，曾提出“桑德森魔法三定律”，突破了奇幻文学固有的路子。他在探讨《飓光志》的主题时说过如下一番话，而这也能代表他进行奇幻创作的初衷：&br&&br&“……《飓光志》的主题就是魔法的再发现以及魔法是如何与科学产生化学反应的，总体说来就是如何以科学的方式运用魔法。我笔下的主人公所施行的魔法均具备一定科学性，我希望魔法可以真正改变每一个人的生活，就如同技术革命的浪潮改变了普通地球人的生活一般。”&br&&br&在此前提下，桑德森对自己的设定提出了几点要求：首先是满足创新性，其次是兼具合理性和趣味性，再次是设置关联性。在此先作一简单概括：&br&&br&&b&1. 宇宙设定（三界宙设定）&/b&&br&引入了界域、星球、主神、次神、神力碎片和跨星际组织的概念，形成了一个大神话体系；&br&&br&&b&2. 星球设定（碎瑛世界设定）&/b&&br&每一个世界都有独特的风貌、种族、生物、文化、宗教和魔法，彼此之间也不乏交流；&br&&br&&b&3. 魔法设定&/b&&b&（授能术设定）&/b&&br&三界宙的魔法以一种渗透宇宙的能量为基础，衍生出多个大分支，这些大分支旗下又分化出繁杂的小分支，从而构成一个完整、互通的宏大体系，涉及物理学、化学、数学、艺术等方方面面。&br&&br&今年恰逢桑德森出道十周年，这篇盘点文来得也是时候。接下来，让我们进入正题！&br&&br&&b&正篇：星海茫茫，三界为宙&/b&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/0ab7e7aa2af807fd_b.png& data-rawwidth=&702& data-rawheight=&612& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&702& data-original=&https://pic2.zhimg.com/0ab7e7aa2af807fd_r.png&&&/figure&&b&注：目前所见的三界宙设定尚不完备，有待日后进一步扩展！全系列完结，预计至少有36部小说。坑神桑德森不但喜爱挖坑，填坑速度和质量也是一流，入三界宙坑，保证年年有新书，这一辈子不愁没书看！自2015年年底起，&/b&&b&中文译本也会&/b&&b&全面跟进！&/b&&br&&br&&b&一、三界宙（&a class=& wrap external& href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.net/wiki/Cosmere& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Cosmere&/a&）&/b&&br&&br&&p&三界宙，台译寰宇或寇司米尔，&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.huiji.wiki/wiki/%25E5%25B8%%%25E7%2599%25BB%25C2%25B7%25E6%25A1%%25BE%25B7%25E6%25A3%25AE& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&布兰登·桑德森&/a&笔下的虚构宇宙，他所写的成人史诗奇幻小说（包括&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.huiji.wiki/wiki/%25E4%25BC%258A%25E5%25B2%259A%25E7%25BF%25A0& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《伊岚翠》&/a&、&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.huiji.wiki/wiki/%25E8%25BF%25B7%25E9%259B%25BE%25E4%25B9%258B%25E5%25AD%E7%25B3%25BB%25E5%& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《迷雾之子》系列&/a&、&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.huiji.wiki/index.php%3Ftitle%3D%25E7%25A0%25B4%25E6%E8%action%3Dedit%26redlink%3D1& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《破战者》&/a&和&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.huiji.wiki/wiki/%25E9%25A3%%E5%25BF%2597& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&《飓光志》系列&/a&）全部发生在该体系内。一般而言，读者即便不了解三界宙的情况也能读懂这些作品，但它们之间还是存在一定的隐性关联，建议对&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.huiji.wiki/index.php%3Ftitle%3D%25E7%E5%259F%259F%25E8%25AE%25BA%26action%3Dedit%26redlink%3D1& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&界域论&/a&（&a class=& wrap external& href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.net/wiki/Realmatic_Theory& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Realmatic Theory&/a&）作一了解。桑德森在书中埋藏了众多彩蛋，就等有心的读者去发掘。&/p&&br&&p&三界宙神话中，最基本的概念乃主神（或创世神力）&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.huiji.wiki/wiki/%25E9%2598%25BF%25E5%25A4%259A%25E6%258B%25BF%25E8%25A5%25BF& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&阿多拿西&/a&（&a class=& wrap external& href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.net/wiki/Adonalsium& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Adonalsium&/a&），其分裂出的十六块碎片称为&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.huiji.wiki/wiki/%25E7%25A2%258E%25E7%B& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&碎瑛&/a&（&a class=& wrap external& href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.net/wiki/Shard& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Shard&/a&），持有碎瑛神力者称为&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.huiji.wiki/wiki/%25E7%25A5%259E%25E7%B& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&神瑛&/a&（&a class=& wrap external& href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.net/wiki/Shard& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Shard&/a&），也即三界宙的诸神。三界宙中的魔法体系均是诸神神力的体现。&br&&/p&&br&&p&&b&1. 概貌&/b&&/p&&br&&p&&b&1）结构&/b&&/p&&br&&p&三界宙的结构和我们的宇宙相同，但它实为一个致密矮星系，位于其中的天体相对较少。时间的流速在三界宙中是不变的，除非受到魔法的影响，比如在&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.huiji.wiki/wiki/%25E9%E9%E6%259C%25AF& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&镕金术师&/a&燃烧&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.huiji.wiki/wiki/%25E9%& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&镉&/a&或&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.huiji.wiki/wiki/%25E5%25BC%25AF%25E7%25AE%25A1%25E5%E9%& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&弯管合金&/a&之时。&/p&&br&&p&三界宙中共有十颗主要星球，有时可唤其为碎瑛世界（&a class=& wrap external& href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.net/wiki/Shardworld& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Shardworld&/a&），因为&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.huiji.wiki/wiki/%25E9%2598%25BF%25E5%25A4%259A%25E6%258B%25BF%25E8%25A5%25BF& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&阿多拿西&/a&分裂而出的&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.huiji.wiki/wiki/%25E7%25A2%258E%25E7%B& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&碎瑛&/a&在这些星球上起主导作用。此外，那些有生命，但不受碎瑛的影响（或只受一部分影响）的星球，一般被视为次要的碎瑛世界。所有星球本身都有灵魂。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/56b185db028a830d4e2f27cbd250605f_b.png& data-rawwidth=&764& data-rawheight=&474& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&764& data-original=&https://pic4.zhimg.com/56b185db028a830d4e2f27cbd250605f_r.png&&&/figure&&p&&b&2）界域&/b&&/p&&br&&p&三界宙由三个界域——实界域（&a class=& wrap external& href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.net/wiki/Physical_Realm& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Physical Realm&/a&）、灵界域（&a class=& wrap external& href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.net/wiki/Spiritual_Realm& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Spiritual Realm&/a&）和知界域（&a class=& wrap external& href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.net/wiki/Cognitive_Realm& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Cognitive Realm&/a&）——构成，它们同时存在，使万物产生了三个层面：现实层面、灵魂层面和认知层面。&/p&&br&&p&联想：“界域”这一三界宙特有概念基本等同于其他幻想作品设定中的“位面”或“次元”。&/p&&br&&p&&b&① 实界域&/b&&/p&&p&实界域是现实域，也即生命体能感受到的界域。&/p&&p&&b&② 知界域&/b&&br&&/p&&p&知界域是认知域，其中的一部分区域在&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.huiji.wiki/wiki/%25E6%259F%%& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&柔刹&/a&又称&b&裂影界（&a class=& wrap external& href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.net/wiki/Shadesmar& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Shadesmar&/a&）&/b&，通过该界域可实现星际旅行。这里所谓的“认知”有两点意思：一是外界对事物的体察，二是事物对自身的体察。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/cf98bf6ccfd40a0f8d78c5_b.jpg& data-rawwidth=&1200& data-rawheight=&795& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1200& data-original=&https://pic2.zhimg.com/cf98bf6ccfd40a0f8d78c5_r.jpg&&&/figure&&p&&b&③ 灵界域&/b&&/p&&p&灵界域是灵魂域，包含事物的本源以及它与周遭人或事的关联。这是目前最为神秘、最难看透的界域。&/p&&p&&b&④ 更高之域&/b&&/p&&p&在三大界域之外，还有一个人们在死后可以继续“前行”的地方。此地超越空间与时间，神瑛也许能触碰到，但在这个话题上，桑德森不愿过多展开。&/p&&br&&p&&b&3）势力&/b&&/p&&br&&p&&b&① 阿多拿西（本词源于希伯来语Adonai，意为上帝）&/b&&/p&&p&阿多拿西曾是三界宙唯一的主神（或创世神力），其真实属性依旧是谜。被上古时代的一起&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.huiji.wiki/index.php%3Ftitle%3D%25E7%25A0%25B4%25E7%25A2%258E%26action%3Dedit%26redlink%3D1& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&破碎&/a&事件摧毁后，阿多拿西化为十六块被称为碎瑛的碎片。这些碎瑛各自留有阿多拿西的一部分原始神力，被有意识的个体掌控后遂降临于十大世界，每个星球上随之产生了不同的魔法体系。&/p&&p&&b&② God Beyond&/b&&/p&&p&God Beyond是某类神祇，本身是很原始、很模糊的概念，其信徒分布于多个三界宙星球，他们相信在阿多拿西和众神瑛之外，还有别的至高存在。&/p&&br&&p&&b&2. 魔法&/b&&/p&&br&&p&三界宙中的魔法渗透三大界域， 统称&b&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.huiji.wiki/index.php%3Ftitle%3D%25E7%25A5%259E%25E8%2583%25BD%26action%3Dedit%26redlink%3D1& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&神能&/a&（&a class=& wrap external& href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.net/wiki/Investiture& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Investiture&/a&&/b&&b&）&/b&，意为阿多拿西魔法的一部分。截至目前，我们所见的魔法均源于碎瑛——或阿多拿西——的神力。具体的魔法体系——如&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.huiji.wiki/wiki/%25E9%E9%E6%259C%25AF& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&镕金术&/a&和&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.huiji.wiki/index.php%3Ftitle%3D%25E9%25A3%%2583%25BD%25E6%259C%25AF%26action%3Dedit%26redlink%3D1& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&飓能术&/a&——是&b&神能的表现形式&/b&，或称&b&授能术&/b&。在次要世界，人们并不直接运用神能，而是需要借助外物与魔法源产生交流。&/p&&br&&p&用通俗的话来说，能力者或魔物就如同一枚电池，经过充电才能使用，这个充电过程非常类似于施行授能术的过程。在不同的世界，人们以不同的方式描述魔法的运作原理。例如在柔刹，掌握风行术之人均将“授能”过程表达为替施法对象“注入飓光”。&br&&/p&&br&&p&&b&1）分类&/b&&/p&&p&&b&① 正值授能术（End-positive Investiture）— 外部向自身授能&/b&&br&意即能力者从外部汲取力量，其法力可获得增强。大部分授予术都是正值授予术。&/p&&p&例：飓能术&br&&b&② 平值授能术（End-neutral Investiture）— 自行授能&/b&&br&意即能力者的力量既非来自外部，亦不会失去。能力者将法力储存起来，今日充值明日取用，总能量不会发生改变。&/p&&p&例：藏金术&br&&b&③ 负值授能术（End-negative Investiture）— 自身向外部授能&/b&&br&意即能力者会失去某些力量。负值授予术相当罕见。&/p&&p&例：血金术&br&&/p&&br&&p&&b&2）纽带 （Bond）&/b&&/p&&p&三界宙生命体之间的关系，由处在实界域之外的纽带决定。这种纽带主要在具备高等神能的生命体（如灵体）和其他生命体之间建立，予以后者经过增强的法力。&/p&&br&&p&（阅读更多：&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.huiji.wiki/wiki/%25E4%25B8%%E5%25AE%2599& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&三界宙 - 红铜智库中文维基&/a&）&/p&&br&&p&&b&截至目前，共计出现四大体系：&/b&&/p&&br&&p&&b&1）&/b&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.huiji.wiki/wiki/%25E9%E5%25B1%259E%25E6%258A%%2589%25BA& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&金属技艺&/a&&b&（&/b&&a class=& wrap external& href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.net/wiki/Metallic_Arts& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Metallic Arts&/a&&b&）&/b&&/p&&p&&b&分支：三种 | 系列：迷雾之子（Mistborn） | 世界：司卡德瑞尔（Scadrial）&/b&&/p&&br&&p&&b&① &/b&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.huiji.wiki/wiki/%25E9%E9%E6%259C%25AF& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&镕金术&/a&&b&（&a class=& wrap external& href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.net/wiki/Allomancy& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Allomancy&/a&）——正值&/b&&/p&&p&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.huiji.wiki/index.php%3Ftitle%3D%25E5%258F%25B8%25E5%258D%25A1%25E5%25BE%25B7%25E7%E5%25B0%2594%26action%3Dedit%26redlink%3D1& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&司卡德瑞尔&/a&的三种&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.huiji.wiki/wiki/%25E9%E5%25B1%259E%25E6%258A%%2589%25BA& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&金属技艺&/a&中最常见的一种。拥有镕金术能力的人们被称作&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.huiji.wiki/index.php%3Ftitle%3D%25E9%E9%E6%259C%25AF%25E5%25B8%2588%26action%3Dedit%26redlink%3D1& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&镕金术师&/a&。镕金术有各种效果，例如安抚或者煽动他人的情绪、推拉金属，甚至能影响时间。每种镕金术需要使用特定的金属作为触媒使用。镕金术师通过摄入某种金属并&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.huiji.wiki/index.php%3Ftitle%3D%25E7%E7%%26action%3Dedit%26redlink%3D1& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&燃烧&/a&它来使用镕金术。&/p&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/62b6cc90d8a1fff506e370b13f3c05af_b.jpg& data-rawwidth=&1440& data-rawheight=&1152& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1440& data-original=&https://pic4.zhimg.com/62b6cc90d8a1fff506e370b13f3c05af_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/d66dc5a44ed7fadf735e7dcaa6c8060c_b.png& data-rawwidth=&934& data-rawheight=&335& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&934& data-original=&https://pic1.zhimg.com/d66dc5a44ed7fadf735e7dcaa6c8060c_r.png&&&/figure&&p&&b&② 藏金术（&/b&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//coppermind.net/wiki/Feruchemy& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Feruchemy&/a&&b&）——&/b&&b&平值&/b&&/p&&p&该技艺同样需要金属做为载体，但金属并非被吞食，而是当作媒介，可将施用者本身的