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睡前很饿怎么办&巧吃十种食物不发胖
来源：放心医苑网
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1.排毒绿色果蔬汁有时候你感觉到的饿其实并不是真正的饿，而是因为你的体内细胞缺水，因此大脑被误导发出了错误信号。睡前喝一杯绿色果蔬汁，既能及时补充水分，又能解决饥饿感，同时还能释放果糖，帮助放松神经、促进睡眠。2.牛奶牛奶当
1.排毒绿色果蔬汁有时候你感觉到的饿其实并不是真正的饿，而是因为你的体内细胞缺水，因此大脑被误导发出了错误信号。睡前喝一杯绿色果蔬汁，既能及时补充水分，又能解决饥饿感，同时还能释放果糖，帮助放松神经、促进睡眠。2.牛奶牛奶当中含有一种色氨酸，这种成分可以使人镇静下来。晚上喝牛奶不会导致发胖，要知道睡眠质量的好坏与身体肥胖是有很大关系的。每天晚上在临睡觉之前喝杯温牛奶有助提高睡眠质量，从而也能够让你在睡眠时候的排毒代谢正常进行，给增添动力。3.饱腹粗粮南瓜粥现代营养学研究发现，南瓜热量最低，即使在睡前吃也不会导致发胖。而且南瓜富含膳食纤维和果胶，不仅具有良好的饱腹感，还能吸附肠道中的代谢废物和致癌物质，帮助肠道在睡眠过程中排毒。4.香蕉晚上吃香蕉也不会导致肥胖，吃香蕉可以稳定血清素和去除黑色素，在香蕉中含有镁元素，这种元素有助肌肉松弛，在睡觉时帮助放松。香蕉当中还含有大量的纤维素，多吃可以帮助畅通肠胃，帮助排毒，身体内的毒素顺利拍出来了，你还怕不会“无毒一身轻”吗？5.番石榴配上希腊酸奶原料：2/3杯希腊酸奶、1/4个石榴。做法：将以上原料混合，搅拌均匀即可。减肥原理：番石榴向来是热量非常低的减肥，含有大量的膳食纤维，容易让人产生饱腹感。同时还能排出身体中囤积的大量脂肪毒素，促进人体新陈代谢，是中的佼佼者哦。而酸奶则向来也是排毒清肠的一把好手，两者结合想不瘦都难！6.燕麦粥原料：适量燕麦以及大米。做法：先将燕麦和大米淘洗干净后放入锅中，加入清水，用大火煮沸，再用文火煮烂即可。7.红豆汤原料：适量红豆、少许陈皮。做法：先将红豆放在清水中浸泡30分钟，洗乾净后放进砂锅，加入清水，煮30分鐘后加入陈皮，煮沸熄火即可。8.土豆如果晚上饿了可以吃些土豆来填肚子，土豆有着清除干扰色氨酸的酸的作用，色氨酸与诱发睡眠有关系。在睡觉之前可以烤些土豆吃。12
核心提示：减肥期间睡前很饿怎么办？睡前吃什么减肥呢？下面，39减肥编辑分享10种食物，睡前吃不发胖反减减肉。9.高纤麦皮加脱脂奶三汤匙麦皮+半杯脱脂奶170kcal。市面上好多即冲麦皮含糖分高，所以选择时要小心。选用无糖、无奶麦皮，除有营养外，纤维有2克，容易饱肚，唔使再食其他食物。再加上奶内含有一种称serotonin的胺基酸，可令脑部呈休息、放松状态，令你产生睡意。10.饱肚鱼片粥1碗160kcal。出街食到鱼片粥多数系鲩鱼或大鱼，这两种鱼都是低脂鱼，而且含不饱和脂肪，低胆固醇，对心脏有益。而且4片鱼片只是80kcal，比起4片肥牛肉(200kcal)低好多。五谷类含醣质，醣对脑部有安定作用，所以饮粥水可令人放松，可助入睡。睡前吃东西注意事项：1.注意分量≤1碗汤好，粥也好，每次都以1碗为限，碗的大小就同平常家中吃饭的饭碗，别太贪心或自欺欺人。1碗粥的卡路里一般在100卡以下，所以以次为计量标准，即使吃别的食物也不应该超过这个热量。2.吃完宵夜1小时后才睡觉虽然这些宵夜的热量都不高，但如果吃完马上上床睡觉，食物会全部囤积在胃里，也会引起发胖。所以，建议你还是在吃完宵夜1小时后才上床睡觉吧！12（责任编辑：zxwq）
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/&&&&经常艾灸这10个穴位，想生病都很难的，太神奇了！
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经常艾灸这10个穴位，想生病都很难的，太神奇了！
?灸通这10个穴位，想生病都难！太神奇了，别忘了告诉您的亲人朋友！1、足三里功能：一是扶正培元，强脾健胃；二是促进新陈代谢，强壮肌体；三是提高内分泌系统功能，增强免疫能力。叩拔足三里，对消化系统、神经系统、血液系统、循环系统、内分泌系统、泌尿系统、生殖系统的疾病有预防和治疗作用，尤其对消化系统的疾病、功效更为明显。主治：胃炎、慢性胃炎、胃溃疡、胃下垂、胃痉挛、消化不良、肝炎；神经衰弱、癫痫、失眠、头痛、贫血、偏瘫、高血压、低血压、动脉硬化；冠心病；糖尿病、遗尿症；阳痿、早泄、遗精、月经不调、月经过多；伤风感冒；膝关节炎、下肢关节炎等疾病。2、关元穴功能：一是培根固元。二是培肾壮阳，补肾壮阳，调经固冲，清热利湿，此穴有培肾固本，调气回阳，主生殖，主元气之功效。是男子藏精、女子蓄血之处。三是补虚固本。此穴能增强生殖系统功能，提高免疫能力，防止衰老，主治诸虚百损，壮一身之气。主治：阳痿、早泄、遗精、月经不调、宫颈糜烂、子宫脱垂、盆腔炎、不孕症、遗尿、尿闭、尿失禁、膀胱炎、肾炎、尿道炎、阴湿疹；痢疾、疝气、脱肛、高血压、糖尿病；健忘、神经衰弱；虚脱、身体虚弱。3、中脘穴功能：一是能调脾胃；二是能降逆化滞。此穴有调胃和中、补虚益气、纳谷化湿，降逆止呕之功效。主治：胃痉挛、胃溃疡、胃下垂、胃胀满、消化不良、呕吐、口臭、肠炎、十二指肠溃疡、痢疾、阑尾炎、便秘、肝炎、胆囊炎、黄疸、高血压、心绞痛、中暑、癫痫、癔病、神经衰弱、失眠、咳嗽、哮喘、吐血、子宫脱垂、月经不调。最主要是治疗消化系统疾病，更是治疗各种胃病的重要穴位之一。4、内关穴功能：一是能理气活血；二是能安神定志。主治：心绞痛、心肌炎、风湿性心脏病、心动过缓、心律不齐；休克、昏迷、晕厥、晕车、失眠、癔病、癫痫、精神病；胃病、胃痉挛、呕吐、呃逆；膈肌痉挛、妊娠恶阻、低血压、无脉症等。对各种心脏病、各种精神病和神经系统疾病疗效较好。5、合谷穴功能：一是能清热解表；二是能疏筋散风，通降肠胃。其中最主要的功用是清热镇痛。主治：感冒、咳嗽、头痛、三叉神经痛、面神经麻痹、癫痫、精神分裂症；肠炎、痢疾、痔疮、小儿脱肛、牙痛、鼻炎、鼻出血；扁桃腺炎、结膜炎、耳聋、急性肩风湿、五指痉挛、难产、麻疹、多汗、失语症等。尤其对感冒后引起的头痛治疗效果更佳。6、涌泉穴功能：一是清脑醒神，二是安神定志，三是清热散风。对此穴位经常拔罐，可以导引肾经虚火及上焦浊气下行，并有疏肝明目、清喉定心之功效。可以降血压，可促进局部血液循环，有助于防止老年性手足麻木及浮肿的作用。主治：休克、昏迷、眩晕、中暑、健忘、头痛、三叉神经痛；癫痫、癔病、精神病、小儿惊风；脑出血、功能性瘫痪、功能性失语、面部痉挛、高血压、心绞痛、心肌炎、扁桃腺炎、咽炎、咳嗽、鼻衄、黄疸、胃痛、水肿、阳痿、腰痛、膝关节痛、胸痛、视力减退、麻疹、疝气等。7、阳陵泉功能：一是通筋活络；二是疏经利节；三是清热利胆。主治：下肢及腰背部疾病，如膝关节炎、踝关节炎、坐骨神经痛、腓神经麻痹、脉管炎、类风湿、腰痛等病。也是治疗肝胆疾病的要穴，对肝炎、胆囊炎、黄胆的治理作用也较好。同时还对高血压、癫痫、遗尿、脚气等病有治疗作用。8、风池穴功能：一是清心明目；二是清热散风；三是通窍活络。主治：脑血栓、脑震荡、脑膜炎、健忘、癫痫、精神病、偏正头痛，失眠、眩晕、甲状腺机能亢进，落枕、青光眼、夜盲症、视神经炎、视网膜炎、鼻炎、咽炎、高血压、耳鸣、疟疾、耳聋等。9、殷门穴功能：一是通经活络；二是疏通筋脉。主治：腰痛、坐骨神经痛、腰间盘突出，下肢肌肉风湿症，瘫痪。10、命门穴功能：一是补肾调经；二是理肠固脱。主治：遗精，阳痿、月经不调，痛经、遗尿、腰痛、头痛、耳鸣、痔疮、便秘。如何艾灸？灸字，火上久，就是说，艾灸时间短了，不行。根据结气、结块、脏寒程度，最好是让医生帮忙把体内的大冰块分成小块，分而治之，实在不行，人体是有窍道的，走窍道。脏寒的人往往会长一层厚厚的脂肪保护自己，在那厚厚的脂肪上灸等于是隔着棉被烤冰棍，会外焦里嫩，所以要掌握窍道，第一个窍道就是神阙穴，那是做艾灸最好的地方。古人做艾灸，就是一个仪式，跟上香一样，很专注，很虔诚，所以做艾灸要全神贯注，把你的气、意、心神都聚到一块工作，灸的时候，身体会感到渗透，很舒服。过去是天然灸，把艾绒做成火柴头大小，点着，往皮上一捻，兹拉一下。艾灸是人治，最好是两个人互相灸。灸条很难熄灭，如烟虽熄，灰中有火。互相灸的话，不仅不会烫伤，而且灸的人会感觉到艾灸头上有气脉在跳，被灸的人也会有这种感觉，可谓得气了，跳动感是表明你的气过去了，因为灸的同时也在用你的气。灸的时候，要全神贯注，观察被灸人被烤的地方，是否变红，变热，甚至出汗，出湿气。不同的病，灸出来的艾卷烟灰的颜色会不一样，正常的是白灰偏青，不正常的人有发红的。什么时间艾灸最好？根据灸的部位，有些人做艾灸后，会眼睛干，嗓子疼，兴奋得睡不着觉，这种人最好晚上别做。既然艾灸是鼓舞阳气，就趁着白天做，早上做最好。只能晚上做的话，灸肚脐之下部位，别在肚脐以上或肚脐上灸，这种热很容易沿冲任脉上来，上来之后就会睡不着觉。切记，艾灸尽量在晚上10点之前完成！
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执子之手与子偕老&nbsp1638382尿路感染可以游泳吗_运动养生_养生之道网
///文章正文
尿路感染可以游泳吗
养生之道网导读：尿路感染可以游泳吗？尿路感染又称泌尿系统感染，是尿路上皮对细菌侵入导致的炎症反应，通常伴随有菌尿和脓尿。那么尿路感染可以游泳吗？下面一起了解下吧。
尿路感染可以游泳吗1、尿路感染可以游泳吗游泳池是一个环境复杂的地方,人员过度噪杂,各种病原菌可以通过池水污染人体,所以夏季游泳导致患者的情况很多,尤其是女性和儿童,所以凡是患有感染性疾病的人,都不适宜游泳,即使不考虑自己是否感染,也容易造成他人感染,以免交叉感染。2、游泳如何避免尿路感染应去清洁的游泳场所游泳。标准的游泳池一般都经过消毒和水处理,可有效地防止传播。一定不要在不清洁甚至污浊的水中游泳。宜自备游泳衣,租借游泳衣容易引起性病传染,当然也容易导致尿路感染。月经期妇女偏低,游泳、受凉易引起尿路感染或导致尿路感染复发。因此,应避免在此期间游泳。游泳后宜淋浴冲洗。3、尿路感染吃什么药是由细菌(极少数可由真菌、原虫、病毒)直接侵袭所引起,注意外阴的清洁卫生很重要。尿路感染多有一定的诱因,故应仔细检查患者有无尿路结石,肾或输尿管有无畸形等情况。除药物治疗外,多喝水,保持每天尿量在2000ml以上,这样起到尿路冲洗的作用,对于尿路感染的治疗也很重要。另外,目前淋球菌性尿道炎也很常见,如有者,应先按淋病治疗。应用中医中药治疗尿路感染已积累了大量的临床经验,可以应用如的板兰根、地丁、败酱草、车前草等,此外,还应注意加强营养,增强体质。尿路感染女性发病居多,建议以中药治疗为主,西药根据药敏试验选择敏感;中药方选清热解毒,利湿通淋作用的药物。联合用药治疗可以减少西药的使用疗程及副作用,选择有效的治疗还可以减少复发。目前临床常用药物如西药呋喃妥因肠溶片等。平时你一定要注意避免着凉潮湿,饮食尽量避免辛辣,戒烟酒,注意卫生,避免过度劳累。用药过程中要多饮水以增加尿量并稀释尿液,使病菌尽快排出体外。尿路感染是由于细菌上行感染引起的,其致病菌大多数是革兰氏阴性菌。呋喃坦啶和左氧氟沙星都是有效的药物。建议两种药物同时服用,效果较好。治疗期间应注意多饮水,避免辛辣刺激性食物,忌烟酒。可以用竹叶泡茶频饮,对于缓解症状也是有一定效果的。男性尿路感染的症状1、尿路感染根据感染部位不同,可分为肾盂肾炎、、;根据有无尿路功能或器质上的异常,又有复杂性和非复杂性尿路感染之别;根据炎症的性质不同,又可分为急性和慢性尿路感染。2、尿路刺激征,即尿频、尿急、尿痛、排尿不适等症状。这些症状,不同的病人表现为轻重程度不一。急性期炎症患者往往有明显的尿路刺激征;但在、小儿及慢性尿路感染患者,则通常尿路刺激症状较轻,如轻度的尿频,或尿急,或排尿不适等。3、全身中毒症状,如发热、寒战、头痛等。主要见于上尿路感染病人,特别是急性尿路感染及伴有尿路梗阻的病人尤为多见;可有、红细胞甚或蛋白;可能有白细胞升高;尿细菌培养阳性。女性尿路感染的症状1、尿液异常:脓尿、细菌尿、血尿和气尿等,当女性出现这种情况,就应考虑到,自己有可能是得了尿路感染,及时来医院接受治疗是关键,以免长时间患病,而延误治疗尿路感染的最佳时间。2、腰痛:这是女性经常会出现的一种症状,引起女性腰疼的原因有很多,如脏包膜、肾盂、输尿管受刺激或张力增高、尿路感染、肾周围炎、肾周围脓肿、肾脓肿、急性肾盂肾炎等,都可引起女性腰痛。3、排尿异常:女性尿路感染后,会出现尿急、尿频、尿痛的症状,部分严重的患者还会出现和尿潴留,特别是对于引起的慢性肾功能衰竭的早期可有多尿,后期为少尿或无尿的症状。
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藏医简介(一)摘抄
藏医药理学
　　藏医药理学是藏医学体系中一个重要组成部分，其独特的理论体系和丰富的实践经验，在整个传统医学理论与实践中独树一帜。
　　藏医药理学的历史很悠久，根据藏医历史记载，雪域高原的人们在寻找食物的过程中，也逐渐寻找到了解除病痛和缓解疾病的药物。藏医学专家在远古时代就总结出了“有毒就有药”的经验理论。因此，藏医药理学的基础理论和实践方法，经过历代医家的不断探索和实践，尤其在公元8世纪时，著名藏医学家宇托云丹贡布著了《四部医典》这部医学巨著，不仅系统收录了历代的精华，而且奠定了完整的药理学理论基础。一切药物都是由土、水、火、风、空五大元素生成的。土为药物生长的依靠和根本；水为药物生长所需的汁液；火为药物生长的热能；风为药物生长、运行的动力；空为药物生长、发育的空间。根据这五大元素的作用，这些药物具有八性、六味、三化味、十七效能等功效。所谓八性，即重、腻（润）、凉、钝、轻、糙（粗）、热、锐（速）；六味，即甘、酸、苦、辣、咸、涩；三化味，即药物的六味经过胃液的作用，转化为甘、酸、苦三味；十七效能，即药物的柔、重、热、润、稳、寒、钝、凉、软、稀、干、温、轻、锐、糙、动、燥。藏药的分类主要不以性味、化味、功效来分，而以生态来分，可分为13类，即珍宝类药物、石类药物、土类药物、汁液精华类药物、树类药物、湿生草类药物、旱生类药物、盐碱类药物、动物类药物、作物类药物、水类药物、火类药物、加工炮制类药物。
　　17世纪，藏医学家桑吉嘉措著有《四部医典蓝琉璃》，根据这本注释形成了《四部医典》系列挂图，对药物分类基本以植物、动物和矿物的分类进行了归纳。后来在《晶珠本草》这部药物学巨著中，进行了详细的叙述。
藏医人体学　　藏医、藏药学家们以独特的研究意识和研究精神，对人体的基本构造进行了深入的叙述，形成了独特的人体结构及解剖学。
　　早在公元８世纪初，已编绘《尸体图鉴》２６章等，因此，具有很多古籍文献。在藏医传统理论中，把最初胚胎的形成及发育过程、人体比象、基本构造、生理状态和最后死亡征兆归纳到此范围。
　　按位置分，人体分颈部以上的头部、上下四肢、上体或上腔、下体或下腔等。其内容有三因素、七大物质等的正常量值，如血液的量为１４捧，人的脑髓有２捧等等。互相关联的脉有黑（包括动、静脉）、白（神经）两脉，或者分为白脉、黑脉和红脉三种，另亦可分为初成脉、依存脉、连接脉和寿脉。
　　（１）初成脉是在胎儿形成时逐步形成其结构的脉。
　　（２）依存脉是人体进一步发育和起成熟作用的脉，它遍布周身，发挥其作用。
　　（３）连接脉就是以上已说的黑、白两种脉，黑脉泛指血管，包括整个血液循环系统；白脉泛指神经系统，即大脑、小脑、延髓及多种神经。体内的主要器官有五脏、六腑，有３６０块骨骼，与现代医学的骨骼数量相差很多，但藏医把软骨、指甲和牙齿均算入其中，别的还有一些差异，经调查证实，其记数法表现出民族医学的特色。藏医对五脏六腑等身体的每一部位和结构均进行了形象的比喻，从中也能体现出其功能、作用和重要性等。人体上有许多孔窍，多称九窍，即鼻孔２个、目窍２个、耳窍２个、口窍１个、尿窍１个及肛门孔１个。女性多３个窍，即乳头２个窍，性器官多１个窍，共１２个。韧带有１６处，筋络有９００处，头发有２．１万根，汗毛孔有１１００万个。
　　藏医病因分远因、近因和具体病因三种。
　　远病因是“不明”，即不明诸法无我而产生的烦恼；近病因是“贪、瞋、痴”；具体病因是“隆、赤巴、培根”。
　　三种病因之间的关系是不明产生贪、瞋、痴，贪、瞋、痴依次产生隆、赤巴、培根，三者之间互为因果，藏医认为人体生病的根本原因就是“不明”引起贪婪、怒和痴愚，扰乱体内“隆、赤巴、培根”三种生命活动的功能物质的平衡而发生各种疾病。
藏医理论体系
　藏医药是中国医学宝库中一颗璀璨的明珠。世世代代的生活在雪域高原的藏族人民在与自然和各种疾病进行斗争中，积累了治疗各种疾病的经验，从而形成了独具特色的藏医理论体系，其主要内容包括以下几个方面：
　　１．关于人体胚胎发育，早在公元８世纪，藏医学就开始了研究，并且进行了阐述，认为人体胚胎发育要经过鱼期、龟期和猪期三个不同的阶段。藏医学对人体的胚胎发育的研究在下列几方面反映的事实远早于外国学者：
　　 〈１〉胚胎是逐渐发育的，在发育过程中逐渐形成各种器官。
　　 〈２〉胚胎的发育过程体现了动物发育过程的几个重要阶段。
　　〈３〉藏医学形象地描述胎儿发育的过程中出现的"鱼期"、"龟期"和"猪期"的顺序、是与脊椎动物的鱼纲、爬行纳、哺乳纲而后人类的进化顺序相一致的。
　　〈４〉藏医学对于人的胎儿、脐带和母体子宫之间的相互关系，在１１００年前就有了比较科学和恰当的比喻。
　　２．三因学说。藏医学认为，"隆"、"赤巴"、"培根"三者是构成人体的物质基础，也是进行生命活动所不可缺少的能量和基础。在正常人体内，三大因素、七大物质基础及三种排泄物之间，应保持相对平衡。由于内外因素发生变化，平衡失调，就会导致疾病的发生。藏医学还用三大因素分析论述人类体型。
　　３．藏医病理学。藏医学认为，一切疾病的发生有内外两方面原因；内因和外因是有机联系着并互为因果关系。
　　４．人体解剖及生理。藏医学对人体的构造有较具体和深入的了解，在世界各种传统医学体系之中，藏医可以说是最先进的一种。人体的器官，藏医学也认为有五脏、六腑，并且给予了形象的比喻。藏医学认为，人体全身有骨头３６０块。四肢大关节有１２个，小关节有２１０个。韧带有１６处。头发有２１０００根。汗毛孔１１００万个。
身体各种器官、各种结构的机能，藏医也有所认识。
　　５．疾病的病因和种类。藏医学有自己一套疾病病因观和分类的方法，与其他医疗系统不尽相同，与宗教观念关系甚密即是其特殊之处。
〈１〉关于病因，藏医学认为有一般的和特殊的两类：一般的，即共同的病因，包括季节（指天气变化）因素，饮食起居欠适，中毒以及前世罪孽等。特殊的病因，包括饥饿、失眠、空腹劳动过度、长期营养不良。暴怒、饮食因素等。
　　〈２〉关于种类，传统藏医学分法也很特殊。如《四部医典》就提到疾病有以４０４种。从形态方面来分类，它分成隆、赤巴和培根三大类，共计１０１种。用疾病的主要性质来分类，它分成本系和旁系两大类。本系和旁系又各分若干型，共计１０１种。用疾病发生的部位来分类，大致分成身和心两个部位的疾病，共计１０１种。以上共计以４０４种病。"四百零四"这个数目是与佛教"四大"学说思想相关联的。还认为其中有１０１种病不治自愈，１０１种病治而不愈，１０１种病治而后愈，另１０１种病无法治愈。这些都是佛教思想的反映。事实上，现今的藏医学对疾病已不限于这种古老的机械的分类。
　　藏医治疗学是藏医学中很重要的组成部分。所以简单地介绍关于藏医治疗学的实践。人们一般习惯得了病才去治疗，不注意平时的饮食、起居，但在医学上很强调这方面。《四部医典》的“总则本”第五章中记载：“医治疾病的善方有饮食、起居、药物、外治共四种”。还在《后序本》第二十六章中所载：“调养治法虽然有一千零二种，然而概括起来，只有饮食、起居、药物、手术外治等四种”。上述所说四种治疗方法中吃的食物和喝的饮料两部分分类方法为首要。此方法的有益和有害作用在《论述本》的“食物章”中有详细的记载：合理的饮食会使身体健康长寿。如果在饮食方面发生低、超、反的情况，便会生病，甚至生命受到危害。因此善于安排饮食是很重要的。所以人们都必须懂得关于饮食方面的知识，同时断除对身体不合适的饮食，平时各种饮食不能过量和过饥，需要均匀地食用。从疾病预防的观点来看，首先选择合适的饮食为最重要。食物方面分为谷物、肉类、油脂、熟食、烹调等五个方面。饮料分为奶、水、酒等。上述的食物及饮料的味觉和特殊作用在《四部医典》中已详细地记载。需要重视分开饮食的益害性，若不合适，针对各自的身体和起病等尽力禁忌各种有害饮食，实践证明对身体是有好处的。同时调节饮食方面更为重要，饮食不当引起的食物中毒等各种疾病，重则危及生命，在医典中强调调节饮食非常重要。针对各种饮食对全身健康以及特别对胃的消化功能来说，易于消化食物对健康有益，反之难以消化的饮食不能过量饱食，其好处是饮食容易消化，益于健康。如果饮食量不足则直接影响身体发育气色（血液循环），饮食过量容易引起消化不良症等胃病，因此掌握好伙食是身体正常发育和预防疾病的重要方式。得之于饮食适当的益处是：全身轻松，食欲强，各器官功能灵便，体格健壮，大小便及排泄顺畅。与日常生活紧密联系的饮水，分为雨水、雪水、河、泉水、井水、咸水、森林中的水等不同水质，其中前者为佳，依次逐劣。就开水而言：在历史上，最初的药就是开水，人类最初的疾病是消化不良症，开水之益为水煮沸后其性温热，助消化，止呃逆，能治培根病，腹胀、呼吸困难，初期感冒，初期瘟疫等；凉开水能治赤巴病而不诱发培根病等。总之饮水的益害在一千年以前的藏医医典中已详细记载，现在国内外反对水质污染，保持水源卫生的要求与过去藏医医典上的论述道理相一致。
　　第二治疗是起居，起居分为①日常的起居行为②季节性的起居行为③正法行为等三个方面。日常起居行为是为了一切众生身心安乐和延年益寿，应该经常佩戴犹如药宝丸，最佳柯子，灵丹妙药的护身符。此中不时在生活中禁忌不合适饮食和起居，要经常克服能诱发一切疾病的外缘。对于舌等各器官不能使其疲困不堪。藏医对卫生方面很讲究，经常洗浴，能增长精液，增加身体的热量，容光焕发，能消除身体发痒，多汗、有气味，制止消瘦，降低体温。季节性的起居行为，在藏医中分为孟冬，季冬、孟春、季春、暑季、秋季等六个季节。应根据冬夏日更替，春秋相象，日偏南偏北等不同时节选择适当的起居行为。诸如：夏季燥热，住在阴凉的房子里，洒凉水，穿着一些具有冰片、檀香、马兰草等气味的衣服。要服用甘、酸、咸三种味的轻、温、油性的食物等。冬季夜晚较长，容易饥饿，因而身体的元气就会耗损。所以要用芝麻油在身上涂抹搓摩，要吃一些肉汤油性的食物，穿皮衣，常穿鞋子，要晒太阳或烤火等。春季因太阳暖和之故，在芬芳的园林林荫处休息，减少活动量，用豆粉齐搓擦身体以消培根病。暑季里阳光非常炎热，用冷水洗澡，酒里掺点冷水后饮用，减少活动，不在太阳下久停，穿着要单薄，在清爽的凉房里休息，要居住在阴凉清爽的地方。秋季为草芽及禾穗成熟时期。秋热之故，易起赤巴病，要服用甘、苦、涩味的饮食，寒热要均匀等。总之，依据上述六种不同时节，选择适当的起居行为对预防疾病有着特殊的作用。临时性的起居行为十三种，当生理上发生饥饿、口渴、呕吐、呵欠、喷嚏、呼吸、瞌睡、吐痰、吐唾沫、大便、放屁、小便、射精等现象时，应该因势利导，方便行使，不得遏止。饥饿时若不能进食喝水，则身体将亏损不堪，胃口受阻而头晕。须以轻而滋润的温热性的食物和饮料来解除。若口渴时阻止饮水，则口干头晕，心脏病发作，甚至会发疯。对此，须给予饮料，方能消除。若阻止呕吐，将会发生胸口阻塞、眼疾、多痰、瘟疫等症。对此闭斋禁食，需用烟熏、锐性药物煎汁漱口等方法来消除。若阻止喷嚏，则会发生视物模糊、头痛、唇口歪斜等症，须用锐性的烟熏、鼻药、看太阳等方法来消除。若阻止呵欠，则会发生象止喷嚏时所发生的一切病症。需用祛龙医疗方法疗效较好。因疲晕过度而呼吸不畅时，将会发生痞块症、心脏病等症，须采用休息、升龙的方法来医治，疗效显著。若阻止睡眠，则会发生呵欠多，视物模糊，不消化等症状。对此需用饮酒、喝肉汤等方法医治。若阻止吐痰，则会发生痰塞，呼吸不畅等症状。对此须用消痰法治疗。若阻止眼泪外流，将会发生心痛、头痛、胃口受阻等症状。对此，须用饮酒、睡觉、与知心朋友谈心等方面医治有效。若阻止放屁，则会发生大便秘结、痞块、绞痛、视力衰减、心脏病等。因大便秘结而向上逆转，产生头痛、小腿抽筋、感冒等症状。若阻止小便，则会发生结石症、尿道炎、多种生殖器疾病，以及放屁阻塞时所发生的一切病症。对此应该用锭疏通、按摩、热敷、服用药油滋补剂等方法治疗。若精液被阻，则精液滴漏，引起男性生殖器的疾病，小便闭塞，结石，阳萎，变成中性。对此应该采取手术疏通，热敷身体，进行房事，服用麻油，喝牛奶，吃家禽肉，饮酒等方法治疗。总之上述细解的十三种临时性的起居对预防疾病及消除已存疾病上起到了重要作用。
　　第三治疗是药物，治疗理论数以百卷，内容丰富，有些植物生长在的雪域高原，植物、生物、矿物的药味及药效（服药后生起的效益）等药物学的理论和实践论述不可胜数。现今延用比较广泛和内容丰富的一些药学典籍，如上述《密诀本》上所载２８２６种配方和已在一千年以前阐述的各种疾病，同时有其独特的配方。象这样的医典到目前为止十分罕见，从那时候已经出现了数以万计的不同配方，说明了藏医的治疗及配制药物水平很高。生药学方面的《论述本》的“药物功效”中深入细致地认识和解释了九百十一种的药物。公元十八世纪智慧无比的著名药物学家弟玛嘎西丹增平措编著《晶珠本草》，该本草九百一十五种的药物基础上细解地分为２２９４种药物，详述了植物、矿物、动物等药物的味、功、性、词藻之名，并附标本图解。同时为了搞清与过去药学家的不同看法和同一认药，他亲自赴许多地方，进行询问设想，并进行认真细致的研究，从而作出可靠的本草，至今还处于尖端地位。此为丰富祖国药学宝库作出了巨大贡献。另外除《密诀本》中的配药以外，在《后序本》还记述有不同的实践方法，配药不一的有平息药和清泻药两类。平息药主要有汤剂、散剂、丸剂、膏剂、药酒，草药配方，贵重药剂等配方。清泻药有下泻前的油疗方剂，吐泻药剂、鼻药、温和导剂、猛烈导剂、脉泻药剂等配方。这些配方都是消除疾病的武器，正如《四部医典》中所给予的高度赞赏。后来著名的藏医学家第司桑杰加措编著的《医学补遗》中不胜枚举的配方，对十八种瘟疫等危及生命的恶病治疗的密方完全承认。后来著名藏医学家钦饶罗布在临床及配制药物的主要书籍《四部医典》、《藏医千万舍利》、《医学补遗》、《经验百集》、《贡追扎记》等许多医典不断地引用，该大师为了发展藏医事业作了很多贡献。其中药王山利众医学院的详述其经验及实践的《生药标本如意宝瓶》、《草药标本·龙婆之宝》，在此之前药王山利众医学院常用的五十多种配方的基础上补充及编著的《配方甘露宝瓶》，书中有一百二十七种配方。至今在西藏自治区藏医院制药厂根据《甘露宝瓶》指导生产丸剂及散剂等，研制了共三百五十多种配方。
　　第四治疗法是外治，手术外治有针刺放血、火灸、热敷、药浴、外敷、断除后遗症的穿刺等六种。其中外治实践早已在群众中很流行。春季和秋季里自然温泉法医治的疾病有白脉病、关节炎、皮肤病、骨质增生、肾病等。不仅在西藏和其它藏族地区，在新疆及内蒙古等区的医生也延用至今。手术中针刺放血和灸法在群众中十分盛行，尤其是农牧民当中广泛使用。我院（西藏自治区藏医院）专门设立了外治科，该科有火罐、角冠、灸热金针、温熨、针刺、放血等，对疾病治疗的效果很明显，因此广大患者也赞不绝口，十分敬佩。穿刺方面已经大部分失传，可是自八十年代中叶，藏医和西医结合研究在西藏藏医院建立了新的手术室，对骨骼、胃、肠、胆、肠梗阻等手术奠定了很好的技术基础。综上所述，藏医治疗学的要点是上述所讲的饮食、起居、药物、手术外治四个方法。
　　在治疗实践中，要根据病情选择相应的治疗方法，分为九条：①对诊断没有把握的疾病，要象猫等老鼠那样，耐心等待，观察。②对诊断后确有把握治疗的疾病，要象在山顶竖立旗帜一样，明确地告诉患者该病有办法医治，并立即进行治疗。③虽然对疾病有了认识，但是药力尚未击中疾病，这时首先要搞清病因，再采取措施。④对于以前其它医生治疗过的疾病，要详细分析低、超、反的具体情况后，即象水鸟捕鱼一样，毫不耽误地进行治疗。⑤对于严重的疾病，要从药物、外治手术、饮食、起居等四个方面进行治疗。犹如同敌人打仗一样，须采取歼灭战的办法，消除疾病。⑥病情不严重的，须从饮食、起居、药物、外治四个方面逐步治疗。好象登梯一样，一步一步上去。⑦对单一型的疾病，须像英雄攻打敌人一样，要果断，而不妨害其它，以免诱发其它疾病。⑧对混合型（合并病）的疾病，须特别重视四大调和，哪种疾病严重，便先医治哪种病。⑨全面考虑各种因素，对精气等七大物质，居住处所、季节、体型、年龄、病情轻重，发病部位，体温、体质、习惯等都要全面考虑，正确掌握药物的剂量，犏牛应负犏牛的驮子，绵羊就负绵羊的驮子，即按实践情况治疗，详细地所载。如果医生未做到上述九条特殊的治法，在治疗上有特大危害。正如《四部医典》中所载，不懂治疗方法的医生，好像在黑暗里瞄靶子，所用的药物根本击不中要害。总之《论述本》“论医生章节”中就医德方面特别强调记载，医治疾病的医生，应从六个方面去学习：条件、性质、界说、区别、工作、后果。作为一个医生的条件：要具备一定的智慧，要有为众生造福的热情，要有为病人服务的誓言，要在身语意三方面作出榜样，对工作要勤奋，要精通人间俗事。所谓要有一定的智慧，就是要有宽阔的胸怀，坚定的信心，周密的思考，精通医学理论，在实践过程中没有阻碍和困难。尤其用善于辨别微妙之别的智慧认识疾病，治疗疾病，实为医德之首要。医生之称得医治疾病、维护健康之业，有如玉妥宁玛·云丹贡布之父迥布多吉所言：“掌握医学系统理论者为医生，能够将理论用于医疗中者为医生，能辨别理论与其中之辩证关系者为医生，能够对症下药治愈疾病者为医生，能总结实践经验者为医生，满怀菩提善心者为医生”。另外《论序本》论医生章节中就医生之身、言、心三界之德特别强调道：“身为医生其终生之业尽其身界，备齐药物，为患者尽责，尽其言界，准确说出所患疾病，并好言劝助患者，尽其心界，深入分析思考”。所以，自古以来，各代医生努力遵从上述医德，在广大藏族地区形成了将善心比作医生，称医生为人生安太之师，神圣之冠，凡是医生　被尊为贵客请于排首，下铺锦缎，奉送宝物以报医治之恩。在藏王松赞干布时代，赐医生大小十二种级别的称呼，确定十三位拉孜（医圣）。从此，在广大群众中树立了医生之崇高形象，广泛受到尊重。但是正如世间万物具有两面性，在藏医生中也有失德败坏者，无可隐密，对此迥布多吉有云：“言行不一者为戒医，欺骗邪诱者为戒医，懒惰酗酒者为戒医，不懂装懂者为戒医，践踏生命者为戒医，不懂无术者而言教者为戒医，不善辨寒热医生之误，不善饮食起居为医生之误，不能辨识疾病而外治为医生之误，理论与实践相违背为医生之误，性情伪善而好罪孽为医生之疯，重贵轻贱为医生之疯，好色为医生之疯，美言求荣为医生之疯，不按配方为医生之疯”。广大医生须将上述医德标准视为一面明镜，时刻提醒自己，根除所有缺点，使自己成为一名不负于众生之尊称的医生实为吾等行医之根本。总之，现在的医生及未来的医生在实践中沿用上述原则至为重要。　
藏医治疗学
　　西藏自治区藏医院院长占堆说：“古藏医对胚胎学的认识，比达尔文的生物进化论还要早一千多年。”此说有着大量藏画唐卡佐证。
　　在西藏藏医学院图书馆里挂的一幅数百年以前绘制的描述人体胚胎发育的藏医“唐卡”，是古代藏医为解说藏医药经典著作《四部医典》而绘制的八十幅彩色挂图之一。它形象地描述了人体受孕、妊娠反应、胎儿发育过程中出现的“鱼期、龟期、猪期”的顺序，与脊椎动物、鱼纲、爬行纲、哺乳纲和人类的进化顺序相一致。
　　印度藏医学专家达师博士在看到这幅绘制精美的“唐卡”后，不由得感叹：“十二世纪就用图画形式介绍藏医药理论体系和实践技术，不但在中国医学史上绝无仅有，而且在世界医药史上亦属罕见。”
　　形成于青藏高原独特的藏医藏药，早在二千多年前就有了“有毒就有药”的防病治病知识和用酥油治疗外伤的临床实践。在此基础上，公元八世纪藏医鼻祖宇妥·云登贡布在总结藏族本土医疗经验时，广泛吸取和借鉴了当时中医、古阿拉伯医和印度医的发展成果，编著了较为完整的藏医藏药理论巨著《四部医典》。
　　《四部医典》分《总则本》、《论述本》、《秘诀本》、《后续本》，共１５６章，系统地论述了藏医药学的理论基础、人体构造、生理功能、病因病理、诊断治疗、药物种类、服用方法，以及饮食起居、卫生保健、行医道德等，首次揭开了雪域高原人体的奥秘和防病治病方法。
　　从公元十二世纪到十七世纪，一代又一代藏医名家先后绘制了８０幅《四部医典系列挂图》，成为藏医药学的形象化教科书，使藏医藏药在中国西藏、青海、四川、云南、甘肃等地的藏区广为流传。
　　根据第３６幅彩图中的描绘和西藏历史博物馆珍藏的１００多件精制的外科手术器械，当时藏医的外科手术十分发达，可以进行刀伤、烧伤、骨折等各种外科治疗。
　　占堆院长说，有些传统的藏医手术，直到二十世纪五十年代还在沿用。他说：“我的爷爷和父亲都是有名的白内障手术藏医，他们可用一根金针挑拨白内障，使患者重见光明。”这种古老的藏医眼科手术，一直延续到在西藏实施现代医学眼球晶体浑浊摘除手术为止。
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