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中共统战钱穆
近十多年来，大陆掀起一片民国热，学术界、文化界，以至普罗大众，都对长期被中共扭曲、掩埋的民国历史深感兴趣，因而涌现了大批有关民国历史和人物的资讯，但由于编写人员的工作粗疏，或想吹捧维护某些人物等等原因，使很多民国时期的人和事不但没有呈现真相，还会被再度扭曲，必须提高警觉。 笔者近阅由大陆右派老人胡显中主编的《精英是怎样被毁灭的?——一九四九年以来各界精英死难实录》(香港五七学社出版，二○一二)，当中一章题为“：党内第四号人物也未免灭顶之灾”，提到“一九五六年陶铸出任中共广东省委，兼广东省长期间，宽容和关怀知识分子，特别是高级知识分子，例如那位秉性刚直、口无遮拦的教授()，在陶铸个人魅力的感染下，将所藏珍稀文物全部捐献给国家。 五十年代中期，因美国筹备在召开一个国际学术会议，主题是批判中共政权，拟请香港新亚书院院长()重点发言。知道后，嘱咐找人给钱穆做工作。熟知的陶铸立刻想到钱穆和容庚曾是的同事，便请容庚出面。一九五六年秋，容庚去香港和钱穆叙旧。后来，钱穆虽然参加了那次国际学术会议，却没有发言。” 要统战之说 在战后香港成长的读书人，对这位著名历史学者不会感到陌生。他的反共立场坚定，四九年南下香港后，致力教育事业，创办新亚书院，延续中华文化，晚年终老台湾，至九零年去逝，一直没再踏足大陆。该书有关钱穆的描述，令笔者咄咄称奇。于是上网搜索相关资料，发现委员会所办的广州文史网站，一篇由张维持()撰写的文章〈著名考古学家〉，有类似的内容。张维持是中文系教师、容庚的学生。这篇吹捧容庚的文章，有关钱穆的内容较胡显中那篇多了些细节。 内容如下：“容老与是在的老同事，老朋友。两人阔别多年，畅谈往事和近况。容老就用自己的亲身经历，谈了共产党对知识份子政策，对学术研究的重视。他语重心长地说：‘我们都老了，应对国家民族做些有益工作，我们要努力培养青年一代，为发展中华民族文化科学，为国家的富强团结统一做出贡献。’钱穆听了他的忠告，后来他虽然参加了那国际学术会议，但没有攻击““““新中国””””的言论，此后，他也不写不利于中国共产党的文章。钱穆通过容老的劝说，从善如流，是很难得的。” 容文革交待并无赴印开会 张维持这番“赞扬”的话，对重视风骨情操的人来说，无疑是一种污蔑。钱穆的学生、一九五三年毕业于新亚书院的列航飞，以及《国史大师钱穆教授传略》的作者李木妙接受笔者查询时，都表示从未听闻钱穆在一九五六年去过出席国际学术会议，而出席国际会议不发言，绝非钱穆的作风。李木妙指出：那时往外国出席国际会议是重大事情，校方必定有记录。更重要的是，钱穆为人处事，不会因为老朋友来游说，便放弃原则立场。如果他是这样的人，就不可能长期以来得到那么多人敬重。一九五六年之前或之后，钱穆都一直批判中共，这可从他的著作中找到证据，所以张维持那篇文章有关钱穆的描述，难以令人信服。 笔者其后从广州花城出版社二○一○年出版的《传》，找到进一步资料。当中题为：“奉派赴港统战”的章节中指出：根据的容庚档案，他当年是在十二月廿二至三十一日于香港活动。容庚在文革时写了一份交代材料，提及香港之行，说是黄焕秋(曾任中山大学党委书记)派他去的。他到了钱的住所后有以下一段记述：“闻说你(指钱穆)将到某国开会，希望你开会时不要对祖国加以诋毁。他说，国内报纸曾批评我。我说，你先批评国内的事，不是事实，然后国内才批评你。你在学校教书，原不以写批评政治的文章而有所增重，何必多写增加恶感以自绝于国人。他说，以后不再写就是。出国开会并不是事实。我见目的已达，谈话转到别方面去。” 这份文件，可说是至今有关统战的最原始文字记录，由此得知，钱穆“出国开会并不是事实”，可是在胡显中和张维持的版本却变成“去了开会却不发言”。此外，这文件是容庚在文革时被迫交代而写，内容必然是对自己有利，所以他说钱穆回应“以后不再写就是”，是否属实?便存有很大的疑问。而事实上，钱穆并没有停止发表批判中共的文章。例如一九五七年初，钱穆应台湾国防研究院的民族与文化课程撰写一系列讲词，谈到救国保种与文化复兴，便清楚指出，中共存心破坏中国社会，正在运用一切私智暴力来向中国社会作彻底的破坏。 一直批判中共 李木妙还指出，一九五六年，仍是美、苏两大阵营紧张对垒的时期，那年十月廿三日发生匈牙利十月事件，匈牙利民众因不满苏共的极权控制而奋起抗争，连番游行示威后，至十一月初遭苏联出兵镇压，导致匈国近二十万难民逃亡西方，举世哗然。那时自由世界的学者和舆论都对共产极权统治下的民众深表同情，并强烈批评共产阵营的迫害，因此以当时的局势和的行事作风来判断，钱穆绝不可能会说“以后不再写就是”。更大可能是砌词邀功，以示统战有成，避免自己在文革中受到进一步冲击。 不单，在文革期间以死相抗的著名哲学家熊十力()也有类似遭遇。二○○九年五月，熊十力的女儿熊幼光发表声明，指责南京《扬子晚报》在当年十月五日发表由杨海亮撰写的〈一代狂哲熊十力〉，毫无根据地编造了熊十力的“狂”，说他曾在蒋介石的生日宴闹场，狂饮饱食之后，写诗丑化蒋介石，还说这就是狂出了知识分子的“人格尊严”。 熊幼光指出，据她所知，熊十力一生未曾见过蒋介石，而有关熊十力的研究，也从未发现他与蒋介石的会面记述，那何来熊十力参加蒋介石生日宴会?还绘声绘色地形容现场情况? 熊幼光呼吁，跟伪劣假冒的产品相似，媒体和一些文人的不负责任和有意为之，使假冒新闻和“编造史实”竞相产生。在文化浮燥愈演愈烈的背景下，媒体应当奋力制止编造事实，改造哗众取宠的文风。而笔者认为，身为，亦应提高警觉，小心求证，切勿轻信一方之言。
带有点民族主义的学者都不会给共统战
容庚好像还给胡适写公开信炮轰胡适
现在人死了，ccp终于可以彻底统战了，北京凤凰台拍了个钱穆的纪录片，说钱骂国民党骂的多云云，甚至有点钱离开大陆是不得已的意思，让初看者接受这种意识形态。还有件轶事，当年无锡准备修钱穆故居，结果有人给压力，逃台者不能乱修，后来按了个钱穆钱伟长故居的名号才修起来。名人故居也是很有讲究的，在无锡，名人故居修的很多，可就三个人的故居一直没修，分别是吴稚晖、张闻天、陆定一，陆定一故居最惨，房子都快倒了。
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孙中山民生思想宪政实践探究论文.pdf 41页
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硕士学位论文
孙中山民生思想的宪政实践探究
姓名：周颂华
申请学位级别：硕士
专业：法学理论
指导教师：陈秋云
清末重臣端方所言：“大抵美以工商立国，纯任民权，与中国政体本属不能强同”直指了
中国清末不采美式宪政的根由，点明了经济基础与适用政体的密切关联。因此，谈中国行美
式宪政的先行问题是美国工商立国背后的市民阶层。毕竟美国的宪制不是凭空产生的。
美国工商业的自由发展为美国社会积累了一个庞大的中间力量，使美国率先形成了罕见
的橄榄型社会，社会中大部分人有着稳定收入和社会地位，为美国的宪政运动减少了激进主
义的因素，并引发了美国宪政理论中分权制衡，建立有限政府，从而达到政治国家与市民社
会相互分离，由市民社会制约和决定政治国家的宪政价值观。
而对于处于半封建半殖民地的中国社会的有识之士，如孙中山先生，热切的渴望通过学
习西方来改变祖国积贫积弱现实。通过对各国社会现实的考察，孙先生将学习的目光锁定了
美国，他敏锐的认识到美式宪政模式中经济基础与宪政体制的这种密切关联，于是提出他著
名的民生主义思想，意图在中国培育出一个成熟的中间阶层，为行美式宪政打下坚实的基石。
在孙中山先生及其追随者的民生实践中，包含了以商为纬、振兴实业的努力，以及发展
国民经济资本主义现代化的方案的思路，甚至在类宪制层面也有民生主义纲领的体现。一定
程度上，他们的民生实践，为营造适应宪政生存的市民阶层环境打下一定的基础。然而，处
在半殖民半封建社会的资产阶级有着无法克服的阶级软弱性，改革的态度过于暧昧，改革的
深度和广度都有限，并且逐步走向了统制经济的道路，最终无法培育出宪政所需要的市民阶
层的土壤。
从民生思想的实践经历来看，我们可以从价值角度管窥到民生思想的宪政实践与美国宪
政的距离。包括建构理论与进化理论的距离，手段与目的的距离，多元与大同的距离，以及
工具理性与价值理性的距离。
关键词：宪政；市民社会；民生
DUAN Fang, a important minister of the Qing dynasty said: the USA based their regime on
industry and commerce and drumed in the democratic rights, dissimilar to the system of Chinese
government. What he said straightforwardly point out the reasons why the government of the last
period of Qing dynasty didn’t adopt American democratic constitutionalism and the close collection
between economic foundation and democratic constitutionalism. Therefore, we need at first research
the civic society which is behind in the industry and commerce in USA, before we transplant the
democratic
constitutionalism
democratic
constitutionalism
based on without-foundational reason.
The development in the industry and commerce gathered a huge civic estate for USA, w
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