半岛全媒体记者　杜金城
　　最近一段时间,传统武术、太极拳火了。只是这样的火爆没有让练习太极的习武之人感到脸上荣光。相反,大部分“武林中人”有点抬不起头。原因是,著名的“太极大师”雷雷被一个练MMA(综合格斗)的壮汉徐晓冬一顿暴打,不仅口鼻出血,并且毫无还手之力(不到5秒就被打倒)。这引发了一场传统武术在现代格斗面前根本“无用”的大讨论。胜利者徐晓冬目前以“打假者”自居,声称接受各大门派掌门的挑战。这场不期而至的“武林大会”有些失控的趋势。
　　徐晓冬触怒传统武术界
　　雷雷、徐晓冬,如果不是前段时间在网上流传的两人10秒钟打架视频,估计大部分人根本不了解这两位的身份。但就是这场看起来有些无厘头的约架,最终给中国传统武术带来了一场有史以来最大的危机。
　　雷雷是雷公太极的创始人,曾经上过央视访谈节目,被称为“太极大师”应该不为过；徐晓冬自诩为MMA第一人,虽然没有过硬的格斗战绩支撑这个名号,但实战能力的确不差,不然他也不能主动挑衅,声称要为中国武术“打假”。
　　双方的这场约架最终以徐晓冬不到5秒击倒雷雷告终,后者毫无还手之力还被打得口鼻出血。这一视频迅速在网上散播开来,立刻出现了对传统武术套路“花拳绣腿”和“无用”的质疑,不少好事者在网络上叫嚣,要去传统武术馆踢馆,称“见一个打一个”。对太极以及中国传统武术“说三道四”的声音不绝于耳。什么“千年骗术”、“不堪一击”,各种真实的和虚构的消息震惊了整个传统武术界。雷雷这一败,引发的不仅仅是公众对他个人能力以及诚信的质疑,甚至引发了整个中国传统武术的大地震。在这样的危局面前,中国传统武术人自然不能坐视不管,尤其是陈氏和杨氏太极的传人们。4月30日,陈家沟太极拳向徐晓冬发出战帖,希望在“昆仑决”上捍卫太极荣誉。随后,四川杨氏太极推手研究会长路行也正式以杨氏太极拳传人身份向徐晓冬提出挑战。徐晓冬也接受了这些挑战。
　　中国武术真是花拳绣腿?
　　中国传统武术不堪一击！在雷雷与徐晓冬的打斗结束后,不少人都得出了这样的结论。但,在真正的中国武术人眼中,这是一个根本无需去反驳的伪命题。
　　“武术的来源就是实战,几千年前哪有什么武术,都是人们在实打实的武力争斗中演化出来的漂亮招式,后来慢慢被人总结提炼出来,就成了传统武术,那关于中国传统武术到底有没有实战作用的话题还需要争论吗?”中华鸳鸯螳螂拳总会会长孙丛宅老先生的儿子孙日峰和记者说道。在孙日峰看来,武术之所以“变弱”,主要的原因就是习武之人不会把格斗攻击作为主要目的,“武术不是好恶斗狠,像我们小时候习武,父亲首先要求不能伤人,要有武德,此外,不管哪一门派,哪一拳种能够流传到今天说明当初都辉煌过,现在变弱了可能是习练的人没有将其发扬光大。”
　　其实,说到武术到底能不能打人,就要谈到何为武术的话题。在百度百科上,关于武术词条解释为:中国武术、中国传统武术,通过武化流传,习武可以强身健体；二来可以防御敌人进攻。青岛市武术协会原常务副主席兼秘书长周涛老先生给记者详细解读了他对于武术的理解。“首先就是以技击性为基础,具有内外兼修的体育运动项目,武术分为套路表演和格斗竞技两种形式。”70多岁的周涛习武60多年,在他看来,雷雷与徐晓冬的这次对决就是闹剧。“一个练太极拳的和练格斗的同场竞技,这本身就不是公平较量,太极拳目前属于表演套路,严格意义来说,格斗类的武术只有散打一种,真要打也是散打选手来和徐晓冬先生来较量。”
　　“打假”背后炒作味太浓
　　徐晓冬这次拳打雷大师,打出的旗号就是为中国武术“打假”。但在喊出打假口号不久,他又急火火地约战邹市明。这种蹭热度,找话题的做法有明显炒作意味。
　　周涛老先生一生习武,并且对太极拳研究颇深,他在看到网上那段20秒的短视频后,第一反应并没有沮丧。“说实话,我是很赞成徐晓冬打假的做法,因为这些年,很多人打着传统武术,尤其是太极的旗号,到处招摇撞骗,那个什么闫芳大师,居然有什么隔山打牛,像这些乱象是该打打了。”说到这时,70多岁的周老先生语气有些激动。
　　但有些可惜的是,当我们翻看徐晓冬的资料时,很难把单纯的打假与这位“MMA第一人”联系到一起。在徐晓冬是身份介绍栏中明确写着:“MMA(综合格斗)最早运动推广人”。比起职业运动员,他更像个商人。在20秒KO雷公的视频火爆全网之后,徐晓冬除了继续叫嚣、约架还在微博上做了这样几件事:为自己联合创始的新俱乐部宣传、推广自创栏目《冬哥辣评》的直播平台；和搏击赛事《勇士的荣耀》谋划出场费高达120万的对决……
　　根据国家企业信用信息公示系统的信息显示,徐晓冬目前是北京拓天陛图体育文化传媒公司的法人兼股东。这家公司创办了“拳城出击”一档针对城市拳馆的小型系列格斗赛。“打假武林”火了之后,徐晓冬和其身后的商业投资项目显然成为了最直接的利益受益者。
　　在中国的搏击领域,只有邹市明、熊朝忠称得上妇孺皆知的绝对明星,原因很简单,因为他们拥有显赫的战绩和“世界拳王”的头衔。过去,中国搏击为了造星想尽办法。但徐晓冬这样一位没有任何显赫战绩的拳手,居然通过搞怪、扮丑、毒舌火了起来。当大家不再将关注点放在擂台上拳手们的流血流汗拼出的战绩,而是盼着谁又把哪个所谓假的大师打倒的时候,搏击项目的真正出路又在哪里?
　　■链接　邹市明不愿“接招”　少林武僧主动挑战
　　最近中国武术圈特别火,是因为号称MMA中国第一人和一位太极拳师魏雷两人同擂台竞技,结果太极拳师遭到徐晓冬10秒击倒在地,一时之间关于这两人的视频刷爆了各大新闻平台,而徐晓冬也高调地表示自己将继续打假到底,而作为中国传统武术的各大有头有脸的人物纷纷站出来指责其太过分。
　　徐晓冬先后向武当掌门,陈家沟太极拳等约战,甚至他还表示将和奥运冠军邹市明打上一场,但两人在体重上相差40公斤,显然不是一个级别的也不可能打得起来,2日邹市明也对此进行回应,表示两人不会打擂,毕竟一个是业余选手一个是职业选手。显然邹市明方也对徐晓冬方有些意见。
　　或许是最近徐晓冬实在是太过于高调,以至于得罪了很多武林中人,最近作为少林寺第三十四代武僧的释延觉在微博对徐晓冬进行回应,他表示徐晓冬的言论太过于幼稚,并且向徐晓冬约战规则自选。释延觉表示一旦他赢了比赛那么徐晓冬将退出武术圈,如果他输了那么随便徐晓冬要求,看来这位少林武僧对于战胜徐晓冬很有信心。
　　如果徐晓冬敢应战的话,那么这场比赛将引起极大的关注,毕竟一方是少林寺,对于很多人来说少林寺只是存在于影视剧当中,至于少林寺里面的僧人到底有多强谁都没看过。对于少林武僧如此公开应战,如果徐晓冬不敢回应的话那就显得太小家子气了,不过以他最近的态度势必会对此事进行回应。　　　　综合
　　 [编辑: 焦琳]
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一念一局武术表演之 《醉拳》
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这是舞蹈不是中国传统武术练了以后伤身体不可以防身。
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红阳武术馆 发表于
这是舞蹈不是中国传统武术练了以后伤身体不可以防身。
请大师赐教啊！如果人不在迪拜，能发个自己的视频让我们学习学习吗？
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从杨振基名落孙山看太极拳的囧境
自《简化太极拳》推广伊始，太极拳进入了历史的新拐点，正如，《红楼梦》所言：“假作真时真亦假； 无为有处有还无。”当太极体操大规模登场，真太极的危机也就来临，因为太极拳陷入了“真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假”扭曲、暧昧、尴尬、想过河却又摸不着石头的处境。
这是个过于宏大又沉闷的话题，我们还是先来听一段可笑而令人深思的故事。赵海鑫先生是中国著名的武术家，他在1981年全国武术观摩交流大会上，荣获徒手无护具散打金牌奖，曾长期担任太极故里邯郸县体委主任，又是杨、武传统太极拳的传承人。赵先生在他的著作里讲述了一件真实的故事，故事摘录如下：
“1956年起国家体委推广《二十四式简化太极拳》，全国人民先入为主，认为只有这般模样才是太极拳，形成了统一的认定标准。1958年，河北省举行了武术比赛，杨振基还在供销社工作，经过评选，他和其他一些拳师，以及小武术运动员，组成邯郸地区代表队参赛。大家认为杨老师是一代宗师杨澄甫的次子，肯定能拿冠军，结果比赛下来，杨老师所得分数，还没有一般普通的小武术队员多。当时任领队的科长非常生气，找到大会组委会要求评理。当时的裁判长还振振有词地说，太极拳规定要从立正开始，他没有立正就开始了，要扣分；另外他的太极拳打得与别人不一样，有点硬，不绵软，风格不明显，要扣分。邯郸领队当时就听不下去，拿出一份宗师杨澄甫的照片和家人的合影说：‘杨振基是杨澄甫的二儿子，从小就跟其父亲学拳，如果说他的太极拳练的有问题，那么请问谁是正确的？’大伙当时就傻了，哑口无言，不断地赔礼道歉，连称失眼。此事还惊动了河北省委。”
故事有点荒唐，结果还算圆满，杨振基是幸运的，幸亏裁判长还有一点历史知识，起码他还知道杨澄甫是太极拳的宗师，如果这事发生在别的人身上，那就难办了。杨振基是杨澄甫的二儿子，他从小跟着父亲和大哥学拳，并帮助大哥教拳，他的拳是“正宗”的杨家太极拳。“简化太极拳”声称是以杨家太极拳为基础的，却不认识杨家太极拳是啥模样，这不是很荒唐可笑吗？人们对太极拳的认知，入主出奴，只以简化太极体操为太极拳的价值标准，那就害惨了真正的太极拳。
从技术角度讲，太极拳是否非要从立正开始？武术的裁判长竟不知道中国武术原本是没有什么立正招式的，招势是随机而动的，戚继光的拳谱里没有立正一式；太极十三势也没有立正一式；杨家拳架里原本也没有立正一式，第一动就是揽雀尾。这立正预备式是民初许禹生按照体操的标准增设的。现在用体操的标准去要求传统太极拳，真有点本末倒置、牛唇不对马嘴。世人对太极拳有许多误区，太极拳本是刚柔相济的，并非一味绵软；太极拳本是可以快打，并非一味慢打的；太极拳要求是内劲充沛，并非是一味漂亮好看。自从“简化太极拳”流行之后，人们失去了辨别真假太极拳的能力，“假作真时真亦假”，这就难怪杨振基的真太极反而被扣分、名落孙山。
国家推广“简化太极拳”的原意并不错，时代不同了，原汁原味的太极拳很难普及推广，需要大众化。正如陈微明所言“夫以近代人事繁杂，习者视为业余消遣，唯求养身治病，不思进求真实技能”，“自武器革新，拳术视同皮毛，以之强身却病有余，以之临阵退敌则不足，世人遂不深究”，“有此数因，便斯道遂晦，后人一知半解，以讹传讹，学者终不得其门而入，大好国粹几如广陵散之将成绝响”。因此国家体委为适应时代的需要，为人民健康的需要，为便于普及推广，借助太极拳的动作，编排出一种特色的养生体操来，这是无可非议的，是合理的、也是无奈的。不过同样是推广太极拳，民国的人士在尝试以体操形式推广太极拳的同时，仍保留太极拳的攻防意识与技击运用，保持了太极拳的核心文化，这一点上民国人士比我们聪明得多。
近六十年来，推广太极拳的毛病出在名称上，“简化太极拳”是以体操方式改造了太极拳，它只保留太极拳动作的名称，基本上已失掉了太极拳内在的文化，找不到《太极拳论》的影子，丢掉了太极拳的灵魂，就根本谈不上是在继承传统文化，充其量是一种新的特色体操与舞蹈，本应该诚实地命名为“太极操”或“太极舞”，却仍旧叫太极拳，名实不符。名不副实的结果是混淆了太极拳的真假，开启了太极界的种种乱象，加速了太极拳的消亡。
不管怎样解释，这种太极体操颠覆了人们对太极拳的认知，颠倒了太极拳的价值取向，这才是最大的危害。它使人们分不清什么是真正的太极拳，一旦真假不辨，劣币必定驱逐良币，假冒伪劣的“太极拳”与假冒的“太极拳大师”也就层出不穷，而且成为时尚，所以才会有徐雷这样的人跳出来假借“打假”的名义来炒作自己。
真正的传统太极
真正的传统的太极拳除了能养生外，应该有技击的内容，有防身护卫的功能。由于人们质疑太极操是假太极，于是又出现了另一种倾向，好像太极拳非要回复到原始状态不可，过分强调武术的“武”与“打”。太极操不能打是无可争辩的事实，而“太极拳能不能打”却是个伪命题，太极拳当然能打，但怎么打是值得讨论的，是以伤残对手为目的野蛮乱打，还是以防身护卫有文明规则的打？目的决定手段，决定训练体系。许多人搞不清太极拳的打是怎样的，以为打就是二人乱打一通，因此又冒出了各种各样以竞技搏斗为名的东西来，好像不“出手见红”、不绝杀就不是真太极，右左两极摆动，背离中庸之道，使太极拳的概念又一次被搅糊。据知情者说；某太极“圣沟”正在秘密训练一批青年，专门研究绝杀技术，以搏取擂台比赛一击致胜，他们很懂得商业炒作，却不懂得半点太极文化，不信请翻开《太极拳论》和《杨家老拳谱三十二目》看看，王宗岳和杨露禅有没有叫他们像野蛮人一样乱打的？
总之，时代在发展变化，中国武术不可能退回到“水浒”时代，也回不到戚继光时代，虽然传统文化不太会变，但其价值取向、表现形式肯定会跟随时代文明的发展而变，一成不变是不可能的，问题是不要失去本真而变错了。
太极拳的历史并不遥远，大概也只有一百五、六十年，太极拳的出世正逢中国社会千年大变局的时代。杨露禅和武禹襄研究王宗岳的拳论、并为适应时代改革了炮捶，杨露禅又把创新的拳带到了北京，中国文化精英们纷纷以中国文化来命名和包装太极拳。之后中国武术经历了热兵器大规模登场、西方体育长驱直入、及义和团事变的冲击而被迫“冬眠”，太极拳至民国初期才得以浴火重生，重生的太极拳摆脱了人的原始本能、摆脱野蛮格斗，大步向现代文明进化。太极拳嬗变过程中传统的尚武精神没有变，太极拳仍然是武术，仍不是单纯的养生术。当然传统文化也受时代的影响，必然要向文明进化，太极拳的价值取向也在发生变化，它既不盲目否定自己，也不固步自封，适者生存。当时在中国所有武术中，只有太极拳敢宣告一击毙命的绝杀技术是“末技”，太极拳最高境界是“中和”之道，同时太极拳完善了太极训练体系，使太极推手不仅能训练防身护卫的基本技能，更是承载中华传统文化精髓的最好载体。太极推手也在民国年间风靡中国。
如果我们不了解太极拳的这段历史，就无法真正懂得太极拳，不搞清楚太极拳的价值取向是什么，忽左忽右是难以把握太极拳前进的正确方向。所以简单地将太极拳变为体操或舞蹈，或变成单纯的养生术，或者又简单恢复太极拳的绝杀搏斗功能，那都是盲人骑瞎马，都是在戕害太极拳。
徐雷约架风波之后，我们是应该认真地反思一下，真正的太极拳应该是什么样的？新时代太极拳真正的价值取向该是什么？太极拳的传统文化是通过什么样的载体来体现？太极拳的出路又在哪里，敢问路在何方？大家一起来寻找。
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真正的中国武术应该是这样的！
全球功夫网
过去一百年，日本的空手道已经传播到了全世界；
最近十几年，韩国的跆拳道馆在中国已遍地开花；
在未来几年，在中国的印度瑜伽馆也会越来越多。
从建国之后，中国传统实战武术却被中国人慢慢遗忘......
取而代之的，确实体育竞技武术和影视表演武术，也就是大家说的花架 子。大众& & 根本无法了解真正的中国武术。
作为一个实战武术爱好者，在过去几十年，武术给了我自信，我将站到我将站到我个人经历，结合我过去的实战经验和总结感悟，与大家共同深入探讨一下关于中国武术这个话题。
武术的第一基本功是放松，不是压腿、拉筋 、翻跟头。放松是训练出来的，桩法就是放松训练，这种松是相对的 松而不懈、紧而不僵，找到身体上下左右前后六向的临界点，就是身体力量归零，怡神达意、舒适自然。所以站桩不但不累还是一种休息。
中国武术在国内的没落，在于官方所制订的武术标准，＂高难美新＂套路技术的规范设计，是违背武术本质的。王芗斋先生论述： 人造之拳架子，为一般门外汉、当差表演、拳混子谋生工具，毫无用处且对神经肢体脑力诸多妨碍，损害一切良能，故习此者难有智识。
武术功法是蓄养能量，反对挑战极限，高难度的花架子即没用又不能养生，初学进入者要选择真正功夫，会真功夫的老师。
穷文富武，真正传统武术家都和宗教、帮会、官僚、商人有着密切关系。一九四九年以后历次政治运动，很多武术家被作为反革命、牛鬼蛇神、封建会道门成员镇压破害下放，境遇非常悲惨。同时把打把式卖艺的花拳秀腿表演套路扶植了起来，因为这些武术中看不中用对社会构不成威胁。从而造成真正能实战的传统武术大量失传，把武术导向了套路表演。
真正的传统实战武术很不具观赏性，一般只有一个回合，伸手见高低，拳打两不知。如何区分表演和实战武术，很简单两只手合在中线上护住从鼻尖至心窝一线的为实战，两手分开敞开中线摆泡斯的为表演武术。你不会看到任何食肉动物，在攻击猎物时把两只前瓜打开。
武术是上天赐给中国人特殊的礼物，是智者的修为。真正的（非表演）武术动作朴实而简单，运动中所包含着东方人体学、宗教修持法与人文关怀，是一个以身体运动为载体的大文化，从中获得难以言表的身心愉悦。
从中国武术运动养生理论的角度，绝大部分奥林匹克的运动都是毁坏人类健康的运动。挑战极限使肢体内藏承受超负荷的压力。争强好斗培养出贪婪功力的心理意识。金牌奖金都是牺牲健康去换取的。我们看看那些无论获冠军的还是没拿过奖的退役运动员有几个是健康的。工作事业和他们年轻时的付出也不成正比。而中国武术家运动寿命很长，到老年身体非常好，是平时注重练功的蓄养。
武术内功主要指的是呼吸方式，在横隔膜以下呼吸叫腹式呼吸，也就是气沉丹田。内功修炼立要来源于道家的炼养法中的： 存思术、内观 术、导引术。太极拳主要来源于导引术，以呼吸引动肢体运动，用一些太极桩法先找到横隔膜以下的感觉，呼吸分三个过程吸、止吸、呼。止吸时隔膜肌一圈用手按是硬的就对了。
具体到练功每个人每种功夫千差万别，不可刻意统一规范，不能把武术变成广播体操。武术是主动、整体、对称运动，我练主要是动作内牵外连、对拉拔长、在空气中体会水的阻力，用意识连通对应穴位。
武术站静桩是修炼身心的重要基本功，它是一个把精神意识在身体上物质体现的过程，在不动的状态下能让四肢麻胀身体出汗。思维要扫除万虑、默对长空、内念不外游、外缘不内侵、虚灵独存，周身内外激荡回旋、悠扬相依，其乐无穷。
功和拳实际是不能完全分开的，有些拳法是偏重功法.，有些偏重打法。一般所指的功都是注重呼吸的基础功法，蓄力不发，反复梳理筋骨，使之通达安徐，身心得到合谐律动，并能瞬间调动一切能量。
只练功不练拳，不能使功力得到调动发挥是死功，最后不会应用，就象天龙八部电影里小和尚被强迫注入了北冥神功，但不懂拳法不会使用。
武术是具体的操作，必然以技术形式完成，不能有一点虚的东西，江湖骗子会把它神秘化，艺术作品会把它夸张化，院校学者会把它高深化。虽然武术最终追求的是道，但没有一个拳种是有道无术的。在具体的技术中达到高境界，体悟道的智慧。
空手道跆拳道的普及是有政府背景的文化扩张，而且有一套完整的商业运作体系。而中国官方不但推广假武术，而且没有任何意识来抵抗外来文化的侵略，拿自己的文化不当回事。另外从事中国武术的人缺乏现代商业意识，守着江湖门派当老大相互排挤更缺乏整体的民族意识。
日本的空手道就是唐手，我们的祖先在琉球一带传播又称琉球唐手。日本人用四百年的时间才学习演化成今天的样子。十九世纪初以空手道命名，后发展为四大流派。是当今武术各种类在世界上推广最成功的，已经形成了从形式规则到经营运作一套完整的运动文化体系。
几年前我提出武术时尚化，不要总用神秘莫测的之乎者也来阐述本来就传统的文化，要把博大精深变得浅显易懂，时尚化首先要简单化。
一九四九年以后就没有发展实战武术，直到散打的出现才填补了中国实战武术的空白。但散打离中国武术本质甚远，需要加入传统武术技术理念改造进一步完善。
中国传统实战武术近现代不得不提武术家孙禄堂，他把形意、八卦、太极融为一体。孙禄堂晚年正值国力衰败，外国列强肆意欺侮的民族危亡之时，他年近半百击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫。年逾花甲力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄。古稀之年一举击败日本五名空手道高手的联合挑战。只有中国传统武术的训练方式，才能在古稀之年仍然雄风不减。他还写了很多拳学著作。但凡称为“博大精深”的事物，都难以把握全面的精准。所以中国武术绝不是标准化的体育项目，而是一个庞大的身体运动的文化载体。传统武术在当今是一个落破的行业，大部分武者不是在公园小树林教拳，就是在娱乐界做武替，生活并不乐观。但是却有一批执着于传统武术传承的人，坚守着这一片小小的阵地，靠的是一种超越金钱名利的尚武精神，随着文化的回归，真正传统武术会有其应有的地位。
很多从事传统文化的人对时尚都不屑一顾，认为浮浅是外国人和年轻人的东西，比不了国粹有深度。但为什么国粹都要振兴？时尚的东西浮浅却有这么多人热捧？时尚就是生命力创造了这个时代的文化。要振兴了就是要陶汰了，想保留就要用时尚化的形式改造它，没有割裂传统的绝对时尚，也没有不可改造的传统文化。
中国武术是传统文化里的精华，我们要树立自信心，挖掘改造我们所拥有的世界一流文化，但必须承认近一百年世界的话语权在西方，高喊振兴盲目自信只能葬送国粹。
世界上真正的武术第一基本功都是放松和安静即松静力，其目的是运动高速度、聚集暴发力。近代李小龙是把传统武术和现代竞技结合非常成功的武术家，他创立的截拳道从发力原理到运动曲线，都把东方哲学理念发挥到极至。可惜英年早逝 ，传统武术中蓄养与现代竞技训练这一课题未能完成。
李小龙出自传统武术，在美国接触过西方拳术，关键他是学哲学的，所以只有李小龙才能在短暂的生命中创立出截拳道，使中国武术走向世界，如果他今天健在，中国的武术格局不是现在的状态。
道家所研究的是对生命的养护，构建了一个完整的炼养技术体系。武术是把这种炼养法植入为训练方式，成为它的技术特色。太极主要应用的是导引术，用肢体运动与呼呼吐纳相配合的内家拳种。
中国这些文化都不能速成，这就是在当今快餐时代，很难传播的社会原因。否定中医是愚昧的，武术中很多功法就来源于经络学。我亲眼见到脑血栓患者西医束手无策，中医针灸扎好了。
但是中国的中医武术等文化很难标准化，让很多江湖骗子钻空子，造成了不好的影，引起非议是正常的。所以需要真正懂得传统文化精髓的学者，用现代科学语汇传播传授，使好的中国文化得以保留。
中国实战武术大分类为两种： 一种将门武术，一种宗门武术。
将门武术：冷兵器时代战场上撕杀格斗用的，多为器械。只充许一些将军家族或地方团练和孝武科举的少数人习练，战时国家征用。历史记载有戚继光的戚家军、岳飞的岳家军、杨家将等。随着冷兵器时代的结束，已经退出了历史舞台。
宗门武术：只有中国的武术来源于道观和庙宇，是修行者在修炼过程中总结出来了。在深山老林闭关修炼时，即要保持体能又要防御野兽的攻击，长期观察野兽动态，以炼养法、禅定、丹道术等修行手段，融合出一种阴性的武术体系，一开始这种武术就是对抗野兽的，所以凶残程度可想而知，只有中国武术有仿生机制。由于和宗教有关后人相对将门武术命名为宗门武术。
泰拳和中国的宗门武术同出一辙，泰国是巴利语系的小乘佛教，分为田园派和山林派，泰拳起源于山林派，是修行者在热带雨林里对抗野兽的，泰国人把它用于战场和竞技格斗，一直延用宗教手法训练拳手。在泰国泰拳的普及率就象巴西足球，打拳是男人改变命运的最好手段。而中国人是养生和实战双收，渐渐淡化了武术的凶残，而玩味其中理趣。就象中国人把文字这种工具上升为书法，即有可读功能又是艺术。
很多武术大家都是因为体弱才习武。中国武术不是让你练成彪悍粗壮的武夫，练功主要是提升原动力，使身体通达。孙禄堂、叶问、王乡斋等大师，从照片上看都是精干、硬朗偏瘦的老头。不是去作职业拳手无所谓年龄多大，养生、体会武术习练理趣，对抗乐趣是一般人习武的目的。
公园里找老师，看上去气质不张扬，祥和淡定、武人文相这是好拳师的特征，好的武术看上去不好看，动作有些怪异，持重内敛。
初学要面对面和明白老师学，开始和老师多聊聊了解他修养，这不是不尊重，双向选择，初学者如一张白纸，如果学了错误的习惯究正很难。
泰拳和中国传统实战武术，同都来源于宗教修行法，原理也很相似。发展到今天泰拳雄霸拳坛五百年。可是中国武术确实向大家所说的没上台面。但不能否定我们祖先没有这种东西，是近几十年社会政治不充许它发展，那些所谓武术的即得利益者，不敢面对真东西，他们知道自己不堪一击。
小周天是道家内丹修炼的第二个程序。
第一步筑基： 使精、气、神达到精足、气满、神旺的三全状态。
第二步炼精化气： 贯通任、督二脉打通小周天。注意是＂贯通＂二脉。反复使气自会阴，尾闾上达泥丸，再下降丹田，反复运转叫河车通，坎离交媾。所说的气是受意识控制，通过内观产生，并不是具体的空气，是一种能量的运行，提升人体本身的原动力。
武术里常说：不怕千招会就怕一招灵。练了很多功夫招式最后到了运用，就是一两下，但是这一两下绝对是最适合自己的。比如从上小学开始就学知识，走向社会练本事，这么多知识本事哪个适合自己，就要从中精选出简单实用有效的那一招。找到这一招并不容易，一旦找到就会通达顺畅。
现在分不清武术和娱乐，社会上认为的武术家都在娱乐圈，导致练武术的年轻人成功标准就是成为影视武打明星，其实与真正武术背道而驰。当今武术的出路从生存、出名、发财的角度看确实是影视，所以武术当前要思考探讨的是真正武者如何生存和发展的问题？