淮海战役共产党为何能以少胜多
淮海战役共产党为何能以少胜多
[导读]淮海战役分析对于淮海战役，国民党方面先后投入了七个兵团和两个绥靖区整整约80万的兵力，其中还有不少是精锐部队，尤其是“五大主力”中的第5和18军，兵力和装备可谓占据上风。可
淮海战役分析
对于淮海战役，国民党方面先后投入了七个兵团和两个绥靖区整整约80万的兵力，其中还有不少是精锐部队，尤其是“五大主力”中的第5和18军，兵力和装备可谓占据上风。可是最后还是战败，五个兵团被歼灭，损失超过五十万人。
淮海战役国军战略
分析国民党在这场战役中的失利的原因，最根本的还是当时，国民党的统治已失人心，成为了失道寡助的一方，国内的局势对其不利。而济南的迅速失守，更是打破了他们既定的重点防御计划。而之后辽沈战役的失败，更是使其实力大减，让国军在淮海战役上的胜算又少了几分。
国军在战略和战术上的失败是很关键的一点。战前，国民党在部署准备时就发生分歧，除了在徐州和蚌埠之间的铁路作战略防御这一方案外，还有一个是放弃徐州退守淮河。蒋介石倾向的是后者，但最后实施的是前者，可见国民党内部派系斗争不断，即使大敌当前也不能缓和。之后，对共军进攻时机把握不当，导致仓促应战，是战术上的第一个错误。此外还有兵力分散、各部协调不当、行军拖延等等失误。
此外，国军情报的不足也很重要。在发动前，中共明面上在布迷阵而实际上已经调兵遣将，而国军对此情报收集不足，以致对其进攻时间的判断有误，军队的部署和调动也十分缓慢。比如粟裕在山东开了十几台大功率电台不停向外发出指令，而国军就一位华野的主力一直在原地没有接近徐州。
淮海战役战术
就战术而言，淮海战役里，交战双方的共军和国军形成了正确与错误的鲜明对比，这也是最后共产党以少胜多的原因之一。
淮海战役战术
国民党方面，原本在徐州等地的防御部署就极为被动，毫无主动权又兵力分散，远没有另一个方案放弃徐州退守淮河来得有优势。之后又大意轻敌，误判了共军的进攻时机，导致己方军队的部署和调动缓慢，从而仓促应战。比如黄伯韬兵团为了等待后方部队而延误了战机，所以才会被包围，而当时黄伯韬希望别的兵团来援助可遭到拒绝，等到他被包围又派去两个兵团反而自己也被包围。之后杜聿明率领的部队已经在撤退时，又接到命令去解围，再次被包围。可见国军战术指挥上的混乱。
而解放军方面，在战术上主要是两点，一是把敌军分割开来歼灭，二是夜晚作战和近战，可谓是做到了扬长避短。第一点是因为国军兵力数量比自己多，而且当时他们的防御部署是沿着铁路线摆一字长蛇阵，兵力相对分散。将对方分割开来就可以进行包围歼敌，使交战时的兵力上自己保持优势，这样赢面更大。第二点是因为国家的装备更为精良，有飞机有坦克，还有火炮机枪，这方面是解放军万万比不上的，所以能做的就是避开他的优势。夜晚作战，既可以有奇袭的效果，而且飞机坦克火炮等大型装备的发挥余地就少，而近战也减少了士兵密集被机枪扫射的危险。此外，包围战也有一个好处，那就是大型装备此时反而成了国军突围的累赘。
淮海战役胜利的原因
淮海战役，最后是中国共产党以60万战胜了国民党的80万，被斯大林等人都称之为不可思议的奇迹。究其胜利的原因有很多，其中很重要的一点就是国军在战略战术等方面的失败，而共军有着许多天时地利人和的优势。
支前民工照片
首先，战略和战术上的胜利。淮海战役的设想最早由粟裕提出，毛泽东等中央军委看后同意，不断将其完善并进行部署。从提出到正式发动，中共有着一个多月的时间，虽然这对于一场大规模战役而言并不算长，但相比国军是远远充足的。这也使得解放军在战役的战略和战术等计划上远比国军要成功。
其次，两大野战军的协调配合。淮海战役的规模是巨大的，但只是一支军队是不可能战胜国军几十万人，所以在谋划中就是华东、中原两大野战军的配合作战。之后，中共又组建总前委来进行统筹指挥，更是使得两支队伍可以如臂指使。
然后，人民的强大支援前线。在淮海战役中，解放军方面参战的除了正规军还有40万民兵，此外还有五百多万的支前民工。尤其是这些民工，他们不仅负责给军队运送弹药物资和粮食，还帮助运送伤员。因此，淮海战役才被称之为是独轮车推出来的。
最后，地下党员也功不可没。淮海战役中，国军共有五个师起义，一个师投诚。比如在黄维的第12兵团准备突围时，师长廖运周率部起义，使其计划失败，从而被完全合围最后被歼灭。
淮海战役的意义
淮海战役是解放战争时期三大战役的第二场，也是其中最为重要的承上启下的关键一战，这并不仅仅是因为战役的规模、投入的兵力、两边的伤亡等一连串数字，更是它胜利的意义所决定的。
淮海战役画
在淮海战役前，国内的局势已经开始对国民党不利，而之后济南的失守、辽沈战役的失败，更是一步步地把胜利的天平往共产党方面移动。因此，淮海战役作为双方的一场决战十分关键，它的胜负直接关系到了整个国内战争的进程。最后淮海战役的失利，也的确可以说是把国民党推下了失败的悬崖。
这一场战役中，国民党方面失去了整整五个兵团，五十多万人，其中不少是蒋介石的嫡系部队，甚至是国军“五大主力”中的两支，可结果都被歼灭。因此，战后国军的实力和士气都是一降到底，已无力与共军主力交战。此外，国民党内部的派系斗争也因为淮海战役的失败而愈演愈烈，蒋介石甚至不得不再次提出国共和谈。而国民党的人心更是完全丧失，许多人都开始撤离大陆卷铺盖逃跑。
而淮海战役对于中共而言意义非常的大，军事上实力和士气大增，可以说自此之后共军的战斗力已经在国军之上。此外，中共页通过这一仗完全解放了淮河以北，甚至控制了淮南的大部分地区，军队逼近长江，矛头直指国民党的首都南京。所以，可以说淮海战役狠狠地推动了解放战争的进程，在战前中共预计是要五年才能打败国民党，而因为这一战至少加快了三四年。练习传统武术怎样才能以少胜多
大国崛起民风尚武练武人的修行手札
武术上的一个重要问题无疑是:如果你有了武术基础，你要“防身”，一对一的较量在各种资料上都已经讲得太多了，但练武者的目标自然远远不止这一点，他们关心的是我的武术能让我在面对多数敌人的时候有先机，有胜机，或者退一步讲，面对多数强敌。我还有取胜的机会吗?
著名武术家宝鼎曾经说过:学好了武术自然会“防身有余”。如果不能面对利刃和器械，也不能面对众敌，所谓“防身有余”岂不正是一句空话?因为需要防身的时候，绝大多数场合都是面对众多找麻烦的家伙，空手一对一的几率几乎是零。
我曾经在朋友的武馆里看到一个很有资质的学生，他在一对一的较量中表现得相当出色，控制时机也极为准确，和师兄弟们较量时总是能抢得先机，我当时判断，他除了耐力和力量都不太足之外，在技术上看不出明显破绽，后来在擂台赛中他也拿到过省市级的金牌，渐渐地他开始变得有点自大。有一次，我看到他要求师父给他面对两个人较量的机会，没有想到，面对两个人的攻击，他一开始就处于被动状态，毫无招架之力，结果可以说败得一塌糊涂。他的老师认为他只是没有这方面的经验而已，在我看来这其实就是意料之中的事。
如果从擂台的角度来看，让一个拳手面对两个以上的对手，那几乎是不可能的，因为同级别的擂台选手之间并没有太大的差距。所以，可以这样说，在理论上，一对二以上的较量，如果对方和你功夫相差并不太远的话，你根本没有取得胜机的可能。
可是，看问题不能这样简单，至少我不是这样看的，如果说张三丰“单丁杀贼百余”只是传说的话，那根据历史记载，英王“狮心查理”就曾经有过空手一对一百的生死较量，并且完全战胜了所有的勇士;据说古罗马英雄斯巴达克在格斗生涯中，曾多次面对狮子老虎，一对十以上的情况也常有出现。
一位上过朝鲜战场的侦察部队教官指点过我近身格杀的功夫，他对我说过:他曾经要一个警卫排的学员在操场上空手抓他，结果由于武功相差太远，试验了三次，战士们都无法对他构成大的威胁。
其实我们简单假想一下，当一个特种部队的格斗专家真的面对一群普通人，进行没有限制的格杀时，即使双方都是空手，恐怕也等于是狼入羊群一样恐怖的局面，如果手上有家伙，结果可能会更加惨不忍睹。
并且，实战的效果是需要一个相当特殊的场景的，一位会些武功的朋友对我说:“我相信你面对普通人手持几把刀时不会害怕，但我多年以来一直有一个愿望，就是提刀和你完全真实地较量一回，倒不是为了打败你，而是想体验一下被人空手夺刀的滋味。”我说:“这不可能!并且你说这话说明你某些武术方面的观念是模糊的。因为一旦提刀，就是生死相搏，稍不小心，就可能流血受伤，根本不是你想象的‘完全真实’那样简单。如果只是玩一玩，你没有任何思想压力，我还手时大有顾忌，根本不容易和手持利刃的你较量，但如果是拼命的场合，你面对我这样一个杀气腾腾的对手，你每一次攻击都可能付出生命的代价，还能有平时打架那样的勇气吗?”
在真实的搏斗中，许多因素诸如天时、地利、人和等都直接或间接地起着影响搏斗效果的作用，特别是搏斗者的心理素质，在实战中更是起着至关重要的作用，在我看来，它对搏斗进程的影响远远大于武功高低对其的影响。
一位朋友的遭遇很能说明这一点。一次他遭到本地十几个人的围攻，那些人手里都拿着棍棒、铁锹。开始，他的肩背挨了好几下，后来，他抓住机会，一出手就打倒了其中最凶的那个对手，没有想到，对方的人居然全都吓呆了，几乎是在同时全都逃离了现场。
俗话常说“双拳难敌四手，好汗架不住人多”，这指的是一般情况，而真正的实战和一般情况有很大的距离。比如，一般情况下，把一个人打倒非常容易，因为平时人的承受能力和爆发力都是有限的、可以预见的，但真实的战斗中却常常有“奇迹”发生，大大超出我们一般人的想象。
“文革”期间，有过一次超过千人的武斗，双方的力量相当悬殊，一方不到一百人，并且毫无准备地在睡觉，直到敌人的偷袭已经临近了才发现，匆忙地投入战斗，反击一方为首的是个外号叫“张三”的，据说他出身于武术世家，当时他提了一对白铁短水管，带头就冲进对方全是手持长长的锋利的钢钎的数百人的队伍，横冲直撞，不到半分钟对方就倒下一大片，把对手打得落花流水，对方精心准备的一次攻击就这样惨败了。后来张三说，那场战斗中倒在他棍下的不下五十人，他说他当时根本没有考虑别的，在人群中简直就是见人就打，只听见钢钎和戴了藤帽的人头撞在他棍上的声音。他自己身上也挨了好几下，衣服上十多个洞，根本顾不上了，后来就看到人群潮水一般地逃跑，他就追着打，只是放过了一个冲回来救人的青年，那青年背着一个被他打倒的人，“张三”没有打他，让他离开了，“张三”说，这种时候，还能冒死讲义气的人太难得了。
“文革”中正是两派剑拔弩张之时，双方都集中了大量武斗人员，驻军部队一个侦察排也驻扎在街上，严密关注双方的情况。四个青年人为了抓一个在街上打人的凶手，直接空手冲进了对方戒备森严的总部大楼，当时大楼里有近四百个武斗人员，只在大门口就有四个大汉站岗，他们拉开门口的人冲上二楼，到处寻找刚才的肇事者，踢开一道门又一道门，整个大楼里一片混乱，他们看到楼梯那里冒上来一个又一个穿着黑色背心的人，大家都慌了，不知道后面还有多少人，所以只顾着逃跑，没能组织任何反抗。四个青年终于在二楼一个小房间里找到了他们的“目标”，是个强壮的汉子，他们揪着头发把他拉到楼下外面的大街上，狠狠地修理了一顿，直到他们看到解放军巡逻队闻讯赶来，才从容地撤退了。
面对强大的敌人，最要注意的是用哪些原则来控制搏击中那些不确定的因素呢?
首先，仍然是我多次强调过的勇气，永不言退的气概。它能使你的搏斗潜力发挥到极致。这个原则不仅是对前面说到过的乌合之众有效，面对训练有素的军队同样有效。在古代有一个著名的“长勺之战”，弱小的鲁国之所以能战胜强大的齐国，靠的就是“一鼓作气”，正如指挥者最后的经典概括:夫战，勇气也!事实上，没有勇气，是不能赢得任何战斗的。把一往无前的勇气放在第一位，无疑是几百年来无数次实战经验的总结。
要有敢于出手，毫无顾忌和限制，不怕敌人死伤这样放手的胆量。可惜的是，在拳家的所有素质中，“胆气”却实在是最难培养。难怪有经验的教练都“小心翼翼”地保护他的弟子战胜敌人的自信，生怕受到一点伤害。如一位前世界拳击冠军的教练就讲到了他的“训练秘诀”:即精心地挑选他的陪练对手，既不能太差，让他自满，也不能太强，让他气馁，最好是挑选让他能努力战胜，并且一点不感到轻松的对手，每一次都比前一次稍微强一点，逐渐让他成长到能战胜一切般强大，最终成为世界冠军。
由此可见，即使是面对训练有素的对手，胆量仍然是战斗中最重要的因素，还记得电视《亮剑》中的“狭路相逢勇者胜”的观点吗?李云龙的军队最重要的特点，也就是他的军队之魂，就是面对任何强大的敌人时，敢于“亮剑”出招，所以才能一往无前，所向无敌。
再次当然是混战的经验了，先说技术吧，在一对一的较量中，许多技术虽然有效，却不适合在混战中使用。比如高腿，就违反了搏击中“牢牢地控制重心”的原则，难于让你立于不败之地。
苏门就有四句关于“混战”的口诀:奔身摆对妙无穷，燕擒宰洗在其中，羊落虎口四方走，混身一起四门空。这几句并不是每个苏门弟子都能理解的，要有相当的武功基础才有机会领略。它可以说是较好地体现了“混战”的战术特点和技术要求。比如第二句吧，讲的是乱军中面对利刃攻击时“擒”的要求:燕擒，指如飞燕掠过一般快速地并且短暂的擒捉，不能恋战，要速战速决。在擒住那一瞬间里你可以做什么?通过“宰”，打断对方的手臂，通过“洗”，以敌人的手臂为路线，直奔敌人的咽喉要害，达到彻底制服敌人的目的。
记得一位美国格斗专家曾经说过，击打大多人体的要害在真实的格斗中是非常不容易得手的，如下身，大多人都会做出本能的防护动作。在实战中最容易受到伤害的是三大要害:眼、喉、骨盆。特别是骨盆，是人体中最脆弱的部位之一，一旦被了解其结构的对手攻击，即使是最强壮的人都自然会全身崩溃，毫无反抗能力，可惜这一要害并不被一般武术家所注意和重视。在我看来，苏门的“奔身”就是有针对性地以摧毁骨盆要害为主的技术，“羊落虎口”就是重点保护眼睛，并瞬间控制和重伤敌之手臂、摔倒敌人的技术，混身则是摆脱正面强敌、从侧后争取主动的最佳手段，可见苏门功夫虽然理论上看比较简单，功法也原始，但的确有它的“混战”优势，很有实战价值。
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练太极拳如何出功夫
&来源；明空无二
练太极拳如何出功夫
&&&&& 太极拳毫无疑问地是一种技击实战性很强的拳种，现在有些人怀疑太极拳是否能够实战，这是因为太极拳普及的原因。因为普及了的太极拳就不是原来实战性很强的传统太极拳了。太极拳的普及是由于人们对健身的需要而形成的，象一些所谓的“国家标准套路、简化太极拳”（明空版主曰：国家的诸多“标准化”和“简化”把中华文明的根子都断了，例如太极拳简化、文字简化，高考的标准化等等）等，都是属于这一类型。因为大多数人所追求的就是通过练习太极拳而获得健康的身体，其中很多人也达到了这一目的。练太极拳追求技击实战能力的是少数人，而这一部分人大都是各派传统太极拳传人，太极拳真正的实战能力培养的内容存在于各派传统太极拳中（明空版主曰：余习练太极拳也有将近二十余年，但真正对太极拳的体会也只有真正跟着陈发科的嫡传徒孙辈的弟子学了才真正知道什么是真正的传统“陈氏太极拳”——老百姓学不到真正的太极拳，这个责任要向国家来索还！！！）。当然，有些流派至今已经将培养实战能力的具体内容失传殆尽，用一句话来概括，就是真东西失传了。其原因有二：一是保守。二是不重视技击实战能力的培养，久而久之，那些真正的、好的内容失传，这是很令人心痛的事情。这个问题不是仅仅存在于太极拳，其他拳种也有这个问题。这是一个传统武术所普遍存在的问题。真正掌握太极拳精髓的，只是各派传统太极拳传人中的少数人而已。
&& 练习太极拳要想具有技击实战能力，首先要出功夫，如何才能出功夫呢？首先要选择正确的练习方法。那么什么才是正确的练习方法呢？以我个人数十年来练习李派太极拳的经验来说，练太极拳不能死练套路，死练套路是很难出功夫的，即使是出了功夫也不会运用，遇到真正懂技击的高手就会一败涂地的。套路是传统太极拳主要练习手段，但不是全部。具体地说，太极拳的内容包括：一、基本功的训练；二、套路的练习；三、桩功的练习（李派传有太极十三桩）；四、内功的修炼；五、辅助功法的练习，比如操绳功、揉球功等等；六、各种推手的练习；七、对手练习（即实战训练）；　　
&&&& （一）首先基本功的练习决不可以忽视，俗话说“练拳不溜腿，必是冒失鬼”，传统太极拳对基本功的要求很高，韧带必须要抻开，这样动作才能做到位，一些高难动作也就可以做出来。既然是要追求技击实战能力，那就不能和公园里那些老年人一样练法了。所以，基本功练习是基础。
&&&& （二）其次是套路练习，俗称“盘架子”，基本功练好了，动作可以做到位了，架子也就可以盘好了。盘架子不能死练，所谓死练就是一成不变地按照顺序把套路打下来。你天天这样练是不行的，就是练到老也是不会运用的。一开始，你不要上来就练成套的拳法，要先练简单的单手套路，比如李派的“八门手法”、“老三推”，八门手法就是棚、捋、挤、按、采、捩、肘、靠，每一式就是一趟拳，反复练习，八式练熟了，就开始入门了，这时就练习比较复杂的套路了（即先要进行“单式练习”，了解其“劲路”及应用-明空版主注）；此外，你还要学习拳理，要弄明白一些简单的要领和拳理。比如提顶吊裆、含胸拔背，沉肩坠肘，裹裆护臀。什么是“顶头悬”？怎么才能放松？这些都要弄明白。另外，什么是无极、太极、两仪、四象、阴阳、五行、八卦都要明白。这些可不是迷信呀！而是中国古代哲学的精华，掌握了这些，你就会明白很多道理的，对你今后掌握拳理是很有帮助的。　　接着说套路练习（盘架子）。套路练习不能总是一种架子，要高、中、低架都练，低架子注重下盘功夫，俗话说：“下盘筑根基，上盘练手法，中盘练大通”，下盘就是低架子，练低架子很吃功夫，也很出功夫。练低架子有的动作腿要紧贴地面，慢慢地裹起来，李派的太极五行捶共一百零八式，练上一回需要一个多小时，你要是不能做到放松，你是坚持不下来的。另外呢，这样练习也能使你自然而然地放松。开始，你可能坚持不下来，练上一段时间后，你就会觉得很轻松，每天早晨练上两个小时，你这一天都会觉得精神饱满、精力充沛，体能特别的充足。你要有至少一年的时间来练下盘功夫，才能练好下盘，下盘练好了，根基有了，你的腰腿力量就会得到很大提高，全身也能放松了，这就是所谓“功夫”。你要是能搞清楚什么是“阴阳”，功夫就会不断进步，“阴阳”是事物的正反两个方面，是一种分类的方法。在太极拳练习中，阴阳就是“蓄”与“发”，是“开”与“合”，是“呼”与“吸”，是“左”与“右”，是“柔”与“刚”，是。。。。。。
太极拳宗师杨禄禅 (72
　　盘架子要明白“阴阳”，明白什么是“双重”，什么是“偏沉”，拳经云：“双重则滞，偏沉则灵”，所谓“双重”就是阴阳不分，“偏沉”就是分出阴阳，太极拳每一式都要分阴阳，动作与呼吸协调起来。全身的关节要灵活、协调，要“身备五弓”。上身不能练成“平板”，一动起来周身的关节就要协调一致。这样，久而久之就会把劲练整，功夫就会出来。盘架子的功夫结合站桩、内功修炼，辅助功法的练习，会有事半功倍的效果。此时再结合“推手练习”，会使你比较深刻地了解、体会和掌握太极拳的劲法，为实战能力的培养打好基础。前面说到盘架子不能死练套路，就是说一套拳法不能总是机械地按照顺序练下去，当套路练到纯熟的时候，就要打乱顺序任意连接各个式子。这样练习是为了使你能够灵活地掌握太极拳式子的用法。李派太极拳盘架子就叫做“单练”，单练讲“单练四要”，“四要”即“理”“势”“气”“机”四个要点，也可以说是四种练法，李瑞东先生云：“单练者，乃一人独练者也，独练切勿贪多，务求纯熟。或择一、二式而专练之，此谓之“练势”；或连三、五式而急练之，此谓之“练气”；或乘势之便利而任意练之，此谓之“练机”；或酌势想象而练之，此谓之“练理”，合而言之，“单练四要”也。”　　初练者在盘架子时，千万不要贪多，不要追求尽快能学会一个很长的套路，因为这样反而欲速则不达，重要的是纯熟。李派的练法是，初练者在练习每一个式子后，都要将这个式子作为“桩”来站一段时间，然后才练下一个式子。这样练才能很快地练出我们所要的“内劲”来，否则，你看似学的很快，其实出功夫反而慢多了。等你把每一个式子都练习纯熟了，再练习成套的拳法不迟。一个套路纯熟了，就要打乱顺序任意连接练习，李派的“单练四要”是有顺序的，不能乱来。李瑞东先生云：“夫本理以造势，即势以运气，借气以生机，行机以达理。”“而练有专规，不练势则势不稳，不练气则气不接，不练机则机不灵，不练理则理不通。俱有次序，不知理而徒练势则势不真，不练气而遽练机则机不活，不练机而遽练理则理不圆。学者宜深思之。”　　单练的功夫达到一定程度后，还要由老师亲自讲明“关窍”和“手诀”，手诀有五个字，这五个字就是开关通窍的钥匙（笔者在这里不能随便透露，以免练习者盲目采用而导致出偏），李派太极拳讲究“手有五诀、足有五步、身有五方、口有五音、头顶五星”，这就是“外五行”。此外还有“内五行”，而“手诀”呢？就是手指的曲伸与口的呼吸相合，做到这一步，就可以达到所谓“内外相通”、“呼吸通灵”，达到了内外相通、呼吸通灵，就是进入了一个全新的境界，功夫也就上了一个台阶。李瑞东先生云：“练艺不明手诀，犹如暗室无灯，虽苦练一生，亦难成功。”过去拳家讲“六耳不传”就是指“手诀”不能轻传。“单练”功夫到了这时，仍然不能用于实战，必须要经过“双练”，由老师来给弟子“安手”、“安眼”，讲明尺寸分毫，并且经常给弟子“喂手”，弟子之间要经常进行对练，也就是“双练”。不断地进行体验，总结。这种“双练”绝对不只是“推手”，推手只是其中的一个环节而已，经过这种练习后，才能具备实战能力。练习者要每天进行至少四个小时的刻苦训练，经过至少三年的训练才能达到实战的目的。过去有人说“太极十年不出门”，那其实不是太极拳传人的说法，而是外人所说，那种说法是不正确的。李派讲“三年一小成，五年一大成”，能初步进行实战，并且放人于丈外的功夫，不过是“小成”的功夫。那么什么是“大成”呢？练太极拳达到了“大成”功夫，就是具备了相当的反应能力，非常灵敏。也就是说某种程度上达到了“返先天”，这是说将人（先天本有的某些潜能）本有的良能良知开发出来了。如果说小成是“懂劲”，那么大成就是接近于“神明”了，功夫到了这一步，实战是没有任何问题的。但是要想练到这一步也绝非轻而易举的，路子必须要选对，有明师指点才不会走弯路，而且还要下苦功夫，不但练功夫时刻苦，就是学习拳理也要刻苦，还要有一定的“悟性”，总之，天上是不会掉馅儿饼的。我历来反对什么速成的功夫，也反对将本门的太极拳法函授他人。那样既是贪人钱财，也是误人子弟。不过现在有了录像和光盘，某些自学者如果有悟性的话，也可以试试，这要看实际效果了，如果效果不好，也是不可以的。
杨振铎，第四代传人
&&&&& 笔者和张绍堂先生曾经就太极拳的实战能力的培养问题作过长谈，绍堂先生练太极拳将近四十年，积累了丰富的练拳经验，有着非常出众的实战能力。绍堂先生说，武术的实战功夫，下等功夫靠力量和速度来取胜，中等功夫靠手法和技巧取胜，上等功夫靠先天的灵敏来取胜，就是所谓“无拳无意”，无所谓什么手法招式了。对方出手，你不用去想用到底什么招式来对付，动作自然而然就出来了。假如对方的招式中途有变化，而你也会随之变化，但你总能克制对方，甚至对方偷袭你，你也会及时做出反击的动作来，你的大脑还没有反应，而你的动作就已经出去了，这就是先天本有的良能良知。我们练太极拳最终的目标是“返先天”，所谓返先天就是把人体的潜在的东西开发出来。这些东西并不神秘，任何人只要方法对头，都能练出来的。当然，万丈高楼平地起，开始还是要从最基本的东西入手的。基本功一定要练扎实，没有基本功，动作不可能练到位的。动作都做不到位，你也就不可能练出真功夫的。为什么有的人练了几十年都练不出功夫来？一是因为基本功没有，二是因为方法不对，拳理不明白。三是因为工夫没下到。练习太极拳是从无到有，又从有到无。前面的那个“无”，是什么也没有，你没练当然就没有，你就要通过苦练，练而有之，有了拳法也有了手法。这时候你就作到了从无到有，后面的那个“无”，是你功夫的升华，你的拳法、手法纯熟了，运用自如了，你就“懂劲”了，可以实战了，进一步练下去，你先天本有的良能良知就能练出来了，你就接近“神明”了。这就是所谓“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，这不是王芗斋的发明，李瑞东先生早就说过类似的话，意拳（大成拳）的理论并没有超越传统武术的理论范围，岳氏心意拳理论也有这样的内容。功夫练到了这一步，你完全可以不必刻意去想什么招式对付什么手法了，一伸手就有了。李瑞东先生说：“不练招法手”，指的就是这个时候。所谓“无招胜有招”嘛！任何人炫耀自己某个招式如何高明，那他的功夫肯定还不是很高的。高手比武是绝不会事先准备好用某招来对付对手的某招的，而是审时度势、随机应变，靠什么来随机应变？就是靠你练出来的先天的灵敏反应，这就是“无招”。但是，你要明白，这个无招的基础是“有招”，要想达到“无”，还必须从“有”开始的。我说盘架子不能总是按照顺序去练套路，练习纯熟后就要打乱顺序任意连接，按照“理”“势”“气”“机”的次序去练，这样盘架子就是从“有”练到“无”的一个过程。我这样说应该是比较通俗的吧？　　　　（三）再说说推手吧！推手有“定步”、“活步”、“四正”、“四隅”、“单推手”、“双推手”多种，你不要以为太极拳就只有通过推手来培养实战能力的。它只是实战训练过程中的一个环节而已。太极拳的“听劲”，就是从推手的练习过程训练出来的。推手训练也可以用于切磋功夫，因为是一种比较文明的切磋方式，也不易伤人，所以通过推手来进行切磋、比试的就很多。有些人甚至不练实战的其他方法，而专门练推手，现在这些人不在少数，所以人们就以为太极拳就只剩下了“套路”和“推手”了，其实这是一种非常严重的误解。太极拳培养实战能力的方法很多，盘架子、推手是其中的内容，但是还有“双操”和“双练”以及“各种辅助功法”。其中“双练”是非常重要的内容之一，李派主要是按照李瑞东先生所总结的《双练三要》来进行的，所谓三要就是“比较”、“问难”、“争强”，我就不细说了。　　
　　（四）我简单地说说李派的“辅助功法”，李派太极拳有很多种辅助功法，都是借助于器材来练习的，我就举几个例子简单地说一说，
&&&1、李派有“抖绠绳”，方法是用一条粗约双手一掬，长两丈余，重三十六斤的粗绳两端套着两个铁环，固定一端，练习者手握铁环另一端抖起来，主要是练习抖劲。
&& 2、李派传有“八卦九宫桩”，就是用软藤捆扎成直径约八寸的藤束，栽于地面，共九束，练习者其间穿行挤靠，藤束富有弹性，练习者可以体会人体的弹性，这叫“盘桩”，盘桩是有步法的。&
&& 3、李派有太极球的练习方法，可以练习和体会太极拳的圆活，也能练出各种劲力。李派《太极球十二法口诀》，就是：“金丝串腕出连劲，女子捞线出粘劲。老人端钟出接劲，二龙戏珠出带劲。仙人过桥出随劲，丹凤朝阳出棚劲。金鸡上架出崩劲，夜摸珠子出圆劲。怀中抱月出空劲，老僧托钵出领劲。张飞蹁马出沾劲，奴家磨刀出拱劲”。
&& 4、打袋，除了打各种沙袋以外，还有一种是将书本装在一个口袋里，吊起来来击打，这样练习日久，能练出一种穿透力来。
&&&& 另外还有一种练习手指的方法，就是用一根竹子做成环状，用很厚的牛皮纸糊上，吊起来，用手指来点，要求练到手指点破牛皮纸而竹环不动。难度是很大的，这个劲力练出来是很实用的。此外还有太极尺等等。总之，借助于器材练习各种辅助功法是很重要的手段。比如“抖绠绳”功夫，当你把三十六斤重的绳子抖的“嗡嗡”作响、连绳子都看不清时，你的抖劲就相当出色了。而你把太极球十二法练成后，你会十分的圆活，能掌握多种劲法。对于技击、实战是很有帮助的。　　要想成为实战高手，内功也是重要的一环，以李派的“钓蟾功”为例，其中的吞气法也就是“大蟾气”能够直接运用到实战当中的，而且威力是非常的惊人，因为此功不能滥传，所以就不多说了。&&&&& 绍堂先生说，太极拳的运作包含着很多技巧和功夫，那么，什么是技巧，什么是功夫？绍堂先生说道：太极拳的技巧有些是能够在短时间内掌握的，有些则需要较长时间来掌握；而有一些东西则是必须经过长时间刻苦练习才能掌握的，这就是“功夫”，功夫与技巧是既有区别又有联系的。功夫里面往往包含着技巧，没有技巧的纯功夫只是笨功夫，而太极拳里面没有笨功夫的。就说所谓“四两拨千斤”吧！你只要充分地掌握了推手的技巧，就不难理解。意思是说，对方来的劲力，你只要用很小的劲力，利用手臂的滚动，腰胯和周身关节的协调，很容易化掉对方很大的劲力。这是不难掌握的。推手是包含着技巧的功夫，因为推手是需要“听劲”、“化劲”、“发劲”的。这就不是短时间内所能掌握的了。为什么有的太极拳高手不用力手臂也是非常沉重，如绵里藏针？因为那就是多年的功夫了。我们练习太极拳要弄明白这些，知道功夫和技巧的区别及关联，凡是“技巧”要尽快掌握，尽力多掌握，凡是“功夫”要下苦功练习，这是非常重要的。比如有太极拳高手打人时，一掌将人打出丈外，观者皆言神奇，尤其是不懂太极拳者就会认为，这功夫很了不起，一百多斤重的一个人，被一掌就打出一丈多远，这不是功夫是什么呢？可是在我看来，这只是技巧而已，掌握它并不难。因为打人和打物不同，首先人是会动的，其次人的身体是有弹性的，再次人是会呼吸的，这三条都是你所能利用的。只要你充分地掌握了技巧，你也完全可以做到的。人只要一动起来，就会给你利用他本人的力的机会，就是借对方的力打击对方。我打个比方来说，对方一拳向你打来，你可以化掉、或闪开他的力，等他往回快速抽手时，你的劲可以随着进去，这就叫“随劲”，你随着进去了，对方就会被你一下子击飞出去。这是对方有一部分力量被你借了；即使对方不动，你也可以借他的力来打他，你的手掌在他的身体上一按，随之一抖，他的身体本身就有弹性，你利用的是对方身体的反弹力，利用好了，你也可以一掌将对方打出去一丈多远。这没有任何神秘可言。再比如对手总是要呼吸的，当对手吸气时，正是你的劲进入他身体内部的“机”（明空版主曰：原来如此啊！！）。　　
杨少侯杨氏太极拳第三代传人
　　当然了，你打“随劲”也要将劲力发整，这样才会有威力。但是，把劲练整了并不容易，需要练到全身各部位充分协调，这很需要工夫的，因此，“整劲”本身也是功夫。还有一种现象，就是你一掌击出去，打在对方身上，对方身体看似没有动，可是对方的内脏却能受伤，这就需要相当的功力了。李派祖师李瑞东先生当年能够一掌将家里一头受惊的大犍牛，打的当场吐血而死，且断了三根肋条，内脏淤血，这当然就是功夫了。　　　　太极拳的实战运用里充斥着太多的“技巧”和“功夫”，没有哪一位太极拳家将这些完全掌握，但是，越是高手，掌握的就越多。且各自有不同的侧重和特长，太极拳实战的前提就是充分利用“技巧”，不和对手硬顶，最常见的一种方法就是沾住对手，用“沾”“粘”“连”“随”来控制对手。只要对手不是练太极拳和其他内家拳的，你只要沾住他，你就占了很大的便宜。因为一般来说，外家拳打人都是在有一种冲击距离的条件下进行的。你沾住了他，他就没有办法来打你了，但是，你却可以打他，可以把他玩弄于股掌之中。如果对手也是练太极拳的，这时就要看谁的技巧更多，功夫更深了。因为往往两个太极拳练习者之间进行较量，往往是沾在一起进行的。这就是在“沾”的状态下进行“粘”“连”“随”的打法，但是李派多了一种叫“离”“粘”“随”的打法，“离”就是“沾”的破解之法，对手要沾你，你既可以不让他沾，也可以在被对手沾上后离开对手，随之就打，“离”有八种“闪离”之法，拳谱上有记载，就恕不详述了。　　　　“功夫”最主要也是最现实的一种表现形式就是“劲”，劲多种多样，就象有频率似的，有长、短、断、续，刚、柔的区别，但主要分“刚、柔”两类，刚劲属阳，柔劲属阴，所属经络也不同。往细里分，刚劲有很多种，柔劲也是多种。李派讲究“八刚十二柔”主要二十种劲法，八种刚劲为：“反弓”、“箭督”、“风猛”、“炮燃”、“雷震”、“电闪”、“山峙”、“刚硬”；十二种柔劲为：“轮转”、“球滚”、“胶粘”、“磁吸”、“木漂”、“水流”、“金柔”、“绵软”、“针尖柔”、“箩底丝缠”、“箩中蹦豆”。举例谈一下劲力的不同：比如刚劲中的“反弓”，其实就是“抖劲”的比喻，如同弓弦突然断开，弓臂反弹所发出的那种抖劲。所谓“箭督”劲，就象是箭之中的，正中靶心时一瞬间的那种穿透劲。“风猛”劲，是一种长劲，其劲长而猛也，犹如一股大风。“雷震劲”，就是一种震动劲，“电闪”劲，就是一种迅速、猛烈而短促的劲力特点是快。　　　　柔劲中的“针尖柔”是一种非常奇妙的劲力，练成之后，手指尖轻轻一触对手的身体，其劲力犹如涓涓细流，传入对手体内，对手会感觉顿时麻遍全身，失去反抗能力。“球滚劲”是一种圆活劲，磁吸劲如同磁石见铁的那种“吸引劲”，这里就不一一解释各种“柔劲”了（明空版主曰：悟也）。　　总之，李派太极拳劲法很多，并不局限于“八刚十二柔”这二十种劲力，但是主要强调练成这二十种劲力。当你练成了这二十种劲力时，你的太极拳功夫已经完全可以应付实战的一般需要了。
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杨澄甫(),名兆清&&&&&&&&&&&& && 禅门太极功&& 本功法容纳百川，妙处难于君说，唯自身体会。&& 坐于椅上，双腿微向外，与肩同宽，大腿平放，小腿垂直，全脚掌着地，裤带松开，两手掌平放近膝盖处。&& 然后，头正腰挺（要自然而然，不可强顶强挺），双目轻闭，排除杂念，温神内养。&& 这时舌尖轻抵上腭（两上门牙之中），以鼻吸气，意念气来自丹田后，闭气，小腹同时内收，而左右两腿之肌肉也向后紧收。此刻，双腿似后退，臀须用力抵住不可有丝毫后退，再用力提缩肛门，如忍大便状，直到实在忍受不住时，方能徐徐呼气，全部放松，身体恢复原状。&&习者可依以上动作，连续做功150次。&&如每日早晨空腹和傍晚临睡前以及午饭之后，依上法各练习150次，60天后必见奇效。
&&& 太极拳系　　在中国武术中，最能体现中国人性格气质的，莫过于太极拳了。　　太极拳合技击与养生为一体，是一种意气运动。它要求“以心行气、以气运身，意动形动，意到气到，气到劲到，劲由内换，柔中有刚，刚柔相济”。在技击时，太极拳讲究“以静制动，以柔克刚，以小力打大力，从不以拙力取胜”。太极拳由一系列“螺旋缠绕”动作组成，每个动作都呈“圆形”。从外观上看，太极拳全部是划圆的动作，与其他拳派迥异其趣。　　在行拳时，它要求“以腰为轴，节节贯穿，以内气催动外形，示柔缓于外，寓刚疾于内，沾手即发”，以此体现出“避实击虚、蓄而后发、引进落空、松活弹抖”的独特技击风格。
　　在技击原则上，太极拳坚持“重在防御，以守为攻，以退为进”，即所谓“不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”。太极拳高手们一般不主动进攻，而是防范周严，后发制人。他们多是等待对方进攻，一搭上手，即粘住不放，舍己从人，顺对方进击的方向，以弧形动作化开对方的劲力，借力打力，发挥“四两拨千斤”的特长。太极拳利用“离心力”原理，以“腰脊为中轴”，自己一切动作皆为“内圈”，而始终置敌于“外圈”。这样，即便内圈的动作慢些，仍可胜过外圈的“快”，易使对方失去重心。行拳者在舒缓潇洒的旋转之中，随时可以骤然发劲。　　太极拳的发力多是“弹抖之劲”，称为“寸劲”，即在极短距离内，无须大幅度作势，即可将内劲发出。这是由意气引导，身体诸大关节高度谐调，而于刹那之间爆发出来的一种“合力”，其劲甚短，其发极速，其力冷脆，具有较大的威力。不少人以为太极拳动作迟缓，无法用于技击，其实是一种误解。　　太极拳讲究“以弱胜强，以慢胜快，以少胜多，以巧胜拙”，最忌以“拙力死拼滥打”，最忌“硬顶硬抗”。它是一种蕴含着深奥哲理、充满了智慧的拳种，它集中体现了中国人的处世之道，体现了中国对人生、对宇宙的悟解，可谓中国传统文化的一种特殊表现形态。
&& 拳打“三节”不见形，见了形影不为能&&& “三节”即三体也，手为梢节，身为中节，足为根节。“三节不明，周身是空”。上中下三节总要分明，“上节不明手多强硬，下节不明足多盘跌，中节不明浑身是空”。在格斗中，身体三节各部都可用来击打对手。头、间、肘、手、胯、膝、脚处处可发，处处可用。如拳谚所说：“远了便上手，近了便加肘；远了用脚踢，近了便加膝”。但是，究竟用什么部位击打，却不能显露在外形上，而是要虚虚实实，使对手难以琢磨和防御。看似脚踢，实则用膝；看似直踢，实则后撩；看似肩打，实则肘撞。“拳打三节不见形”即是要求攻防应具有虎行无声，龙行莫测的特点。&&&&& 以前出拳的时候光注重腰腿部的催力了,导致速度不够,现在三节如一了,方找到发力真意!~“拳打三节不见形，如见形影不为能，能在一思尽，莫在一思存。能在一气先，莫在一气后”。打拳记得“身体要柔，要合一，三节只是基本。身柔似鞭，处处是节”。这才是最终的目的。一拳，一腿打出，要像鞭子一样，见过蛇没有？。。。。。。
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