壬辰自库之水，若池沼水积之地，忌金来决破，若再见壬辰，是谓自刑，别辰无咎，遇多水土皆喜，惟畏壬戌癸亥丙子之水，生旺太过，汗漫无归。
阎东叟云：庚戌火墓之金，有刚烈自恃之暴，秋冬庶几沉厚，春夏动生悔咎，君子执兵刑之权，小人恣犷悍之性。辛亥金禀干健纯明中正之气，春秋冬三时吉，夏七吉三凶，贵格乘之，体仁守义，若带刑杀，肆暴贪功。
乙巳戊午乃盛炎之火也，秋冬作德吉，春夏作刑凶，若仲夏暴炎一发，旋即归燥，竟焚火而为咎。
坎离为男女精神之用也，壬子得丙午，癸亥得丁巳，则先水后火，有未济之象，不如丁巳见壬子，丙午得癸亥也。
庚申辛酉之金，应西方之兑，甲寅乙卯之木，象东方之震，所以甲寅得庚申不为刑，乙卯得辛酉不为鬼，是木女金夫之正体，明左右之神化也。
甲庚、丙壬、乙辛、丁癸，最为贵格，名曰神藏杀没。盖上天清气之盛者，如年月日时胎五位中合成，更有福神相助，无死绝冲破空亡，须贵极一品。若有冲破空亡而有福神相助，亦可为两制两省。如日时上不犯空亡，他处犯之，亦可为两府，然活不久。如不犯空亡，只犯死绝，可作卿监，仍多难而有好差遣，若无福神为助，不过一多难员正郎而已。不犯死绝，而犯冲破空亡，无福神助之者，亦可作馆职之格，或死绝空亡，更无福神为之助，即碌碌不出州县耳。更有三刑六害，只作有名举人，或清高僧道，与富足百姓而已。（林开五命）
丙人怕二壬，壬人怕二戊，乙人怕二辛，余仿此。歌曰：乙木生人怕二辛，不遭鞭配也遭刑，若能免得诸刑害，两目盲盲不见人。（三命【纂】局）
5【以干为禄向背定其富贵；以支为命，详顺逆以循环】
王氏注云：如甲禄在寅，或坐禄、向禄者，不富则贵；或破禄、背禄者，不贫则夭。甲禄在寅，命得寅以坐之，遇丑以向之，逢申以破之，见卯以背之，经云：向禄则生，背禄则死，故禄前一辰为羊刃，禄后一辰为禄库，此所谓向背定其贫富者欤。十二支曰命，命之所司者，修短定焉。盖得之以顺者，遇五行生旺，三合六合者是也。不顺者逢休囚六害四衡三刑者是也，得此者寿，失此者夭，故曰以支为命，详逆顺以循环。
6.【连珠入局尤为荣】
如甲乙丙丁子丑寅卯之类，干支顺者，谓之入局，若相刑克者不入局。（理愚歌）
7. 【甲辛卯午申属悬针】
五行无气，不值德神，定是军人。
三命纂局云：悬针三四字，号悬针眼疾，还多险厄临，被刑带杀须徙配，怎不为军刺面人。
如己未见甲辰，甲辰见己丑，己丑见甲戍，甲戍见己未，凡在四冲之地，纳音同类，逐两位逆数之是也，寅申巳亥子午卯酉，亦以此取之，主人平生多不足，不成器道,经云，井栏互破，无药可医，遇空亡则庶几，行年行运亦忌之。
凡命带重支叠干者，主心怀不佳，计较机谋，狡狯短行，岁运添之，因而有失，亦主思虑过当，有心力藏怀之人也。
凡四柱不可犯丙戊二干，若在寅辰上，名仇雠晦气，主招谤怨，多与人竞，如韩球都大命，戊辰年，甲寅月，甲寅日，丙寅时，又*(ps:*为足和束这个字怎么都查不到）山如老庚辰年，戊寅月，戊寅日，丙辰时是也，古诗云：丙戊忌见莫同群，逢之灾咎及其身，若遇仇雠龙与虎，非时刑祸不堪论。
凡命带乙己癸三干全者，不是四肢眼目破伤，则中年后犯刑，甲乙庚三干全者主失明，十有九中，或小年斑疮损眼，带辰午酉全，中年定失明，乙癸二干不可同见丑字，主富贵少寿，丁辛二干不可同见巳字，主伤父母，经曰：乙癸同牛寸阴难保；丁辛见巳，父母多伤。丙辛二干不可见卯，己丁壬三干，不可见午申，名曰类应，主平生歇灭，乙辛二干不可同位，乙未辛未是也。庚壬二干不可同位，庚戍壬戍是也，名曰反伤，主富贵人夭寿，小人刑戳之灾，经曰：乙辛逢未是天牢，四位同宫祸患遭，庚壬遇戍须徙配，灾咎来时不可逃。（广信集）
四时皆忌火多，火多则受竭，忌见冲刑，冲刑则横流，忌见土重，土重则不流，忌见金死，金死则水囚，忌木旺，木旺则水死。又云天倾西北，水之源，地陷东南，水之府。天倾西北，亥为水出之方，地陷东南，辰为纳水之海，逆流到申而作声，故水不西行，水多则溢，反散漫而多不足也，土年亦然，卯巳同。
谓年月日时胎，五行排成若无冲破、空亡、死绝，更有福神，互为之助，五行入库，最为上格，贵极一品，虽不入库，只生旺亦可，然不及入库为贵也。又不入库，不生旺，只纯粹不驳杂，亦可为两府。纯粹不驳杂者，无死绝冲破空亡，若有空亡死绝，即从减论。然有他处纳音救之，亦可为两府两制。然颇多难，其履历须反复进退，却终有寿，若无救有福神为之助，当作卿监，若无救更空亡，而有福神互为之助，不过一多难员正郎，平生不能有土，若有冲破空亡，而又无一福神，不过簿尉州县官，仍累经停替，若有三刑六害，即作有名举人，或清高僧道，更有死绝，定是一富足百姓。又云：五行足，须是相生，不死绝，有气，福禄神递互乘之，便作至贵之命，如五行死绝，有他处来救亦与不死绝同，如有自死自绝而无救，不入格也。（林开三命）
纳音者天地之气数也，驿马学堂居长生之位，才能官职在旺相之乡，文章富贵处印库之地，如逢衰败则减三分之一，更遇死绝，则去十分之半，切忌空亡冲克，不宜刑害，吞食，故同源相成顺数为上杂数次之则天地气全，基本强壮，同类相伤，（如丁未刑丁丑是也），则支神气散，理无复合，管辂云：五行互旺，虽冲气完，五行相克，虽合气散。（阁东叟书）
12.【旺中无禄愚并浪】
凡旺中无禄贵者，乃愚极多狂浪无成，更克本命，又带刑杀，主狂愚无图转，如丙寅得戊午时日也，旺中须爱禄，如丁卯人见戊午，是旺中有禄，丙寅见戊午，无禄有杀，多淫浪愚贱以狂，极则衰故也，做事弄巧成拙或带疾，盖戊午自刑自刃也。（沈芝源髓）
13. 【五行相生相克要法】
五行相克最为不好，如是福聚之地克他处，却从好断之。如其它来克福聚之地，即大不好，五行相生最为佳，然以祸相生则为凶，以福相生则为吉。凡相生相克，遇五行交错，方可论之，如六合、三合、刑害、冲破之类，皆为五行之交错也。（林开五命）
五音贵旺，盖取本音五行，各至相旺处也，商音为金，旺在申酉，德在辰巳，角音属木，旺在寅卯，德在戌亥，征音属火，旺在巳午，德在丑寅，宫羽音属水土，旺在亥子，德在未申，若人遇之，如三命有气，不遇恶杀临之，主平生贵盛，虽在刑杀，以宜有禄，假令征姓人四月五月为旺月，十二月正月生德月，余准此。（三命钤）
凡命先看干神，有无克制，支神有无刑冲，干支纳音有无战斗降伏，如甲以寅为禄，而寅上有何干，甲以辛为官，而辛得何支，干不侵支，则天乃能高，支不犯干，则地乃能卑，五行不相贼，则人乃能顺，四孟不相害，则马乃能驰，李淳风曰：五行生旺，观福气之往还，五行死绝，在吉神之救助。
干神得地，谓甲乙得亥卯，丙丁得寅午，庚辛得巳酉，壬癸得申子，戊己得辰戍丑未。支神得地，谓见禄马贵神官印食神学堂，及禄马贵神相合，暗合，互换见也。纳音得地，谓五行如在生旺库，而无刑害冲犯也。大抵五行得地，纳音相宜，吉神无助亦荣。五行无气，纳音相妨，纵有吉神，不用也。
干神得地，谓甲乙得亥卯，丙丁得寅午，庚辛得巳酉，壬癸得申子，戊己得辰戍丑未。支神得地，谓见禄马贵神官印食神学堂，及禄马贵神相合，暗合，互换见也。纳音得地，谓五行如在生旺库，而无刑害冲犯也。大抵五行得地，纳音相宜，吉神无助亦荣。五行无气，纳音相妨，纵有吉神，不用也。
18.【三元得一字之名】
自下生上者上也，年水月木日水时木。自上生下者次之，年火月金，日火时金者，又次之俱全者为上，纳音次之，支干又次之，禄马相乘，贵德相助，更资之以生成充实之气，而无刑害空亡之类者好。（阎东叟书）
又林开云：其类有数等，纳音相类最为第一，是至贵，两府两省命有之。然须得纯粹不杂者方可也。如杂则减落断之，干神兄弟相类又其次也，纯粹者方可，五行兄弟相类第二，然纯粹者亦可作两府，有杂者减为断之，干神兄弟相类又其次也，纯粹者只可为两制之命，有杂则减落断之，支神相类最为下，纯粹者只可作正郎之命，有杂从减落断之，此等格局，便有驳杂官禄，虽然以减落论，亦须作好差遣，有声誉，亦常调之格也。
常以生月为初限，管二十五年，生日为中限，管二十五年，生时为末限，管五十年，后彻终年，以上初限值禄马贵神，不犯空亡，截路，交退伏神，便于初限进达立身成遂。如中限值禄马贵神天德，不犯空亡，大败，交退伏神，便当中限成立，其末限一如前法，大凡须在生时为主，若得好时，自然成遂矣。（金书命诀）
凡看生旺死绝，以主本为先，次以月，又次以时，又次以胎，假如年日见生旺，月时上虽有死绝，不妨。月日生旺，实时上死绝，若主本死绝，月与时虽有生旺，不能救也。又如命上见时旺，月上虽死绝，不妨。（林开五命）
大凡看命，切须于年月日时上寻见用神，用神气特达极妙。用神不得势，福禄薄少。（天元变化书）
好年不如好月，好月不如好日，好日不如好时，一如生时见禄马贵合贵食官印，不犯刑克空亡，则少年进达。生时值天中杀，截路，空亡，十恶大败，交退伏神，一生沉滞，更值刑害，冲破，则一生疾病，如逢败休死绝，杂以刑克相冲，则一生贫贱，更犯天年短夭，及诸凶杀，二十五岁以前定死，若胎数不足，值四大空亡，而恶杀有气，无吉神助之，则襁褓中死。
甲辰日乙丑时 主血贵 戊辰时刑后发财 庚午时出血发 甲戌时有财凶
甲午日甲子时 身孤有财清贵有吉 庚午时 伤祖主刑发财死
甲申日己巳时 身孤清贵 壬申时离乡发福 甲戌时身孤三十后财旺
甲戌日乙丑时 先刑后财 戊辰时克早身孤中年发财 辛未时先刑后贵
乙卯日丙子时 凶中逢吉大贵 庚辰时刑后大发
乙巳日戊寅时 中年横发 庚辰时先刑后贵 甲申时刑中化贵
乙未日甲申时 旺中有失终旺 丙戌时 旺处凶
乙酉日乙酉时 旺处自刑 己卯时先破中年旺末年死无地
乙亥日戊寅时 三十年后身孤发福 庚辰时 发中自刑害 丙戌时血疾 丁亥时有财自刑
丙申日己丑时 见血疾后发 壬辰时旺中失 丙申时 好色
丙戌日己丑时 刑后发旺 丙申时 破祖了发火血灾 戊戌时 贫
丁卯日丙子时 旺中有失 丁未时刑中发
戊子日甲寅时 先破后发 戊午时先刑后发
戊寅日甲寅时 身卑贱而发 丙辰时龙吟虎啸中年大贵
戊辰日己卯时 身孤而贵 丙辰时克父大发
戊午日甲寅时 贱中贵 戊午时先刑后发
戊申日壬子时 先带后旺 庚申时刑中发
己丑日辛未时 破尽而发 甲戌时克父虽轻刑后大旺
己巳日丙寅时 先刑后旺 戊辰时身孤后发
庚午日壬午时 破尽身孤则发 乙酉时刑中贵
庚申日乙卯时少贫中年有小官聪明克妻小子 戊寅时先刑尾好
辛巳日庚寅时 刑了有财 丙申时少蹇中末年贵
癸巳日丁巳时 贵中血光死 庚申时 贫 辛酉时 孤
癸未日癸丑时 克父母 己未时 刑伤 壬戌时 刑
癸酉日癸丑时 刑狱贫贱 戊午时 破祖凶败 辛酉时 有财自刑
癸亥日甲寅时 贵中恶死 丁巳时 刑害 戊午时 有财凶庚申时好学性中平身孤
22.释日时犯月中恶杀
甲子日时乙卯月主刑 乙巳月主法死
甲寅日时乙巳月受刑 丁亥月旺中恶死
甲辰日时乙卯月主刑折 癸巳月水火中死 癸亥月主凶死
甲午日时乙巳月破祖夭 乙亥月自刑刀刃死 癸亥月旺中恶死
甲戌日时乙卯月犯刑 乙亥月主遭劫盗杀死
乙丑日时丙寅月身不完死 己未月刑 甲戌月犯刑 己丑月 大破凶
乙卯日时丁巳月破祖凶 戊申月身不完死 己酉月 恶死
乙巳日时甲寅月刑 壬辰月刑夭 乙酉月下贱
乙未日时己未月刑伤 丙申月身不完死 己丑月破祖恶死
乙酉日时戊寅月大凶杀 丁巳月破祖贫 乙酉月金刃死
乙亥日时庚辰月刑 乙酉月破祖高贵中恶死
丙寅日时癸巳月刑 癸巳月恶死乙酉月大败
丙辰日时己巳月凶死 己亥月自刑死 癸丑月破祖恶死
丙午日时丁巳月恶死 丁亥月自刑恶死 辛丑月孤独
丙申日时癸巳月中年刑 乙酉月破败
丁卯日时癸巳月破祖凶死 己未月刑伤 甲申月刺面不完死
丁巳日时庚辰月刑 庚申月大破 辛酉月刑破
丁未日时戊申月夭 庚戌月刑 辛丑月刑凶
丁酉日时甲寅月破败恶死 癸巳月离乡恶死 乙酉月刑死
戊子日时乙卯月刑 癸巳月旺中刑 戊午月 旺中受刑
戊寅日时己巳月刑 辛酉月凶己亥月凶刑
戊辰日时戊辰月自刑凶 辛巳月截路凶刑 乙丑月破败刑
戊午日时戊午月身不全 癸亥月自刑夭
戊申日时己巳月刑害 戊午月短夭伤六亲 癸亥月孤贫
戊戌日时戊午月刺面短夭 辛卯月破败凶刑 癸丑月受刑
己丑日时甲寅月贵中恶死 丁未月受刑 丁丑月破祖失乡恶死
己卯日时己巳月破败凶死 庚申月血光恶死 壬子月刑害重
己巳日时壬寅月受刑 丁未月刑伤 癸酉月夭
己未日时甲申月身不完死 丙子月孤贫 丁丑月刑害
己酉日时庚寅月破败恶死 己巳月凶恶 戊戌月孤单血光
己亥日时壬寅月恶月 壬申月孤贫遭刑 癸酉月破凶
庚子日时己巳月刑破贫 癸未月孤单 己亥月刑
庚寅日时癸酉月破败凶 辛亥月血光 甲子月夭
庚辰日时乙巳月破败刑 乙酉月旺中刑凶 己丑月破凶
庚午日时己巳月破祖凶 己亥月破劫盗凶 癸丑月孤凶
庚申日时辛巳月凶刑 辛亥月孤夭
庚戌日时乙巳月凶破 乙亥月官灾多凶刑 己丑月破败凶
辛丑日时庚寅月刺面凶 癸未月受刑 癸丑月破败孤凶
辛卯日时癸卯月父母凶死 辛巳月大破凶 壬申月尸不全死
辛巳日时丙寅月刑平 乙巳月先贫 丁酉月命不到三十
辛未日时庚申月尸不全死 壬子月孤凶 癸丑月凶刑死
壬子日时辛巳月凶恶死 辛亥月 大凶壬子月刑
壬寅日时乙巳月受刑 丁酉月大破祖恶死 乙亥月刑
壬辰日时丙辰月夭死尸不全凶 丁巳月破祖孤 辛丑月大破刑
壬午日时丙午月自刑多是非 辛酉月大破失乡恶死 辛亥月恶死
壬申日时乙巳月受刑夭 丁酉月夭 乙亥月孤自刑
壬戌日时己酉月孤单凶刑 丁亥月凶刑恶死 辛丑月刑
23.【胎生元命三兽定其门宗】
三兽者以年取月，以月取胎，观三处承属之兽，有无伤啖刑克以定门宗之出处也。（珞琭子）
沈芝云：胎生元命怕冲胎，注云：如庚辰人复见庚辰是也，最忌冲刑，日时破害克剥，或朝杀聚福其上，愚贱凶也。福聚纯粹则富贵。
凡胎元被年月日时刑、冲、破、害、带杀、空亡，皆主破祖，若时日好，虽破而中末主当自营立与旺，不可与时日同位，主平生灾滞，若更同干，主疾病或为废人，有破无成。古诗云：时临胎气干莫同，此地同之祸必逢，名利纵然微得意，四肢不免疾相攻。对胎破了元无福，此是平生失路翁。（时胎互破，平生不立也。）
寸珠尺璧云：凡胎与年不合，主骨肉不合，被年冲刑破害损祖，甚者离居。
凡命以胎元主寿，时主末主，若胎时支干纳音相生，不刑戳者，必寿至八九十之外，古诗云：时为末主胎为寿，尽在末年五十后；帝坐朝胎生气诰，看取寿年多老耄。（广信录）
惊蛰二月节 春分二月中
二月坤为天德，甲为月德，己为月合，庚为月空，甲乙丙丁为月中秀气，支宜寅午戌亥卯未，畏见壬辛二干，申酉二位，损时之德，二月秀在甲乙亥卯未，及纳音木。丙丁寅午戌及纳音火，二月卯木正旺，若逢申金，木绝其气，酉又破卯，有此者，不惟无贵，尤破祖业，多为贫下之人，凡禀月中秀气，却有损坏时日者，最紧切，盖日为引，时为用也，又须看中气，如中气后五日，即使将来者进，功成者退，此说十二月中气极要审详之，二月甲寅甲辰己亥己卯乙亥乙卯乙未俱为秀气，宜审酌用之广信集。遇甲乙居寅辰未亥之上尤美也。如己在亥卯未上，亦为秀气，何也？如妻在夫家随夫之姓也。若遇辛酉癸酉为破家之厄，缘金木之气，忌全金冲克，若时日遇之，遭刑不贱，从有其德，终身不立，若遇丙丁，为和气通明之时，在木为花，轻盈而容，不能久也。如丙寅日，辛卯时，此从木之性，其气实而华，必为明达身容之士，如甲午日丁卯时，此木弱火虚，遇时而不通，乃伎术工巧近贵之人，福不能久也。若遇壬癸冲注其木，兆能生养，常有不安，二月之候，死水浸活木故也。遇之安闲渐亨，不及富贵之地，若更其中藏土，必为疾厄之人，如水在甲申之纳音，壬辰之干，犹有位之人也。二月己酉日癸酉时，此水土俱遇死败之上，乃水土浑浊，如癸酉之金，损时之德，不惟下贱，更多残疾也。壬辰之水秀气不浊，甲申之水，隐金木交会，藏于阴而寄于甲，故不得为死水推之，遇此之时，巧拙须详引用言其轻重也。（神白经）
甲己为秀，乙亦辅之，丙火弱灭丁火未衰，如丁未日甲辰时，为有福之人也。乙独游亥卯未上者，为因贵人用之渐亨，若见己，不可见乙，损其德，必福不能久也。如乙不得地者，轻而如己之福也。如己在亥卯未上，更旁见甲者为奇显之命，如六月见金木相克，而金胜者，为损德招刑，如木土之气遇之，供乘衰败之气者，亦主平生厄滞不立也。丙申日庚寅时者，火衰藏木，从木之性，引用在火长生之地，庚金穷绝，为丙火之制，惟只有木也，遇此者亦为有福之人也。如庚寅日甲申时者，虽然庚金而生日禄，却木有气，引用无气之上，然见一甲及纳音木，皆不为精当，遇此之人不能大成，虽有其福必失，乃遇如不遇也。（神白经）
白露八月节 秋分八月中
八月寅为天德，庚为月德，乙为月合，甲为月空，壬癸寅辛为月中秀气，支宜巳酉丑申子辰，及纳音金水，畏见丙己二干。（广信集）
秀在庚辛壬癸，乃通明之气，木残水死，土浊水清，八月庚辛金木交平，俱藏秀气，己丑秀墓之金，遇之皆显达之人也。辛巳辛丑若癸巳时，从金得贵，壬辰时秀丽通仙，名冠世间，才清容广也，若丙午戊午之辰，如犯之，遭刑残疾，下贱之命，吉凶贵贱不可一见而言之，更分主客，引用巧拙而言也。如乙木不衰，从庚之德，在巳酉丑上，乙化为金，乃从其庚性，与庚同行此不衰也。
立冬十月节 小雪十月中
十月乙为天德，甲为月德，己为月合，庚为月空，壬癸甲乙丁为月中秀气，支宜亥卯未申子辰，畏见庚辛二干。（广信集）
秀在甲乙，精火藏形，木盛水清而火藏土虚，金病之时，己土随夫不穷，更须居亥卯未之正，方得用也，戊土受制而浊，丙火藏木而有进，丁火合壬而化木，丁火绝灭而化也。乙亥之木藏火而秀。甲寅乙卯，皆为气胜，庚寅辛卯俱为精当，甲申乙酉，遇德而损福也，乙丑逢干木为德，在金位受制，不能清显，乙丑日逢戊寅己卯时为木盛金衰，盖引用巧也。
十月之节，遇甲辰甲戌，皆为藏明之木，立冬之候，火气绝灭，而木气生养，甲为月德之位，中藏阴火不绝，必生奇达英显之士也，如庚寅日己卯时及丁亥时者，皆为有福之人也，却甲申乙酉时，从金言之，失主客也，若癸未时生，乃带印人，福寿殊异也，戊寅时者然，引用在木旺之地，遇戊寅灰火之土，其木虽秀，不能显也，比之申酉时，无非祸之灾耳。戊子之火穷困而有小成，十月之气，阴极卦合，纯坤乃为阳火欲生之地，旁逢水气而得亨也。丁巳之火气强，不能绝灭通旺之性，为边武之官，遇一木之秀，无刑克，而得造化之美也。（神白经）
大雪十一月节 冬至十一月中
十一月己为天德，壬为月德，丁为月合，丙为月空，乙癸为月中秀气，支宜寅午戌申子辰，畏见已庚二干，又云：十一月秀在丁壬乙辛癸。（广信集）
秀在丁壬，癸亦助之，金死火灭，木败土虚之候，庚死辛生，丁荣丙从，甲败乙莘，乃阴阳各遂其性也，十一月辛巳之金秀而有寿，逢引用须详命源，遇与不遇，引巧而命源遇所遇者，人中奇特富贵之人也，辛巳日丙申时，此乃引用巧，是月中旺气，戊人得之，乃显达之福，辰人得之，遇而不遇也。乃寅午为得用，子申为废物推之，如壬子壬申壬辰，乃四时精当至清之气，若辛巳日壬辰时，为得道通仙奇达之士，若丙寅日壬辰时，乃水火既济，亦为高明奇福，位厚而虚也，若甲申日不可遇壬申时，若月干又带旺，此水极而溢，然引用巧而荣，后破败狼狈之士也，若戊戌之木，不可遇之，损时之德，遭刑下贱，如戊子之火，宜中气后逢之，阳气将生，水极从火之精，先厄而后达也，如辛丑日癸巳时生，引用虽巧，乃辛所宜也，立客为用，乃癸临死地，有禄而不能显也，或九流近贵，性不实福终不坚也，如壬申日辛亥时生，引用主客得其宜，此为殊常福达之命。（神白经）
30.【青龙杀】又名老人星
寅午戌人丙寅、巳酉丑人辛巳、申子辰人壬申、亥卯未人乙亥
乃天地喜乐聚会之神，君子多权柄，仍多仓廪，庶人招横财之福，刑破者非，又主寿长，有美妻好子，淫奢不离心，子孙亦淫荡。
卯木生寅午戌丁火，余准此推之。
寅午戌人丁卯、巳酉丑人庚辰、申子辰人癸酉、亥卯未人甲子
以上杀只恐忌刑冲破害，在生时主人歇灭福浅，无破则为人间之瑞。（广信集）
神白经云：寅午戌生及生月得丁卯日忌癸乙时，巳酉丑生及生月得庚辰日忌丙戊时，申子辰生及生月得癸酉日忌已辛时，亥卯未生及生月得甲子日忌庚壬时。
四个壬寅最上，为壬居寅上，有变化气，俱显贵命也。四个辛卯，纳音自旺，贵格。四个庚辰金大凶，金盛刑强，四个己巳木，贫困，三才俱无好气象。四个戊午火，干化纳音，俱显贵，然有刑支干，有俱不用凶，四个丁未大凶，军徒命，四个丙申贼败命，贫下之人，四个己酉为真土，旺酉不可用，沐浴显贵。
谓年月日时纳音同，惟戊午丁未并是自刃，不宜全见，午乃带自刑，如丙申年，月日时全见，即金人弱火强，亦不能为福，不可不消息也。（玉箫宝鉴）
如甲子人甲子日生，乙丑人乙丑日生，余仿此。（三命纂局）
八字金书云：凡命有吉，凤凰支者，不拘禄马，定是贵人，更有禄马，此间世之命，或二干凶，下得双吉，更有吉神，亦主富贵，俱凶主贫薄短命，纵有禄马，终是寻常，如见单凤凰大段有贵人禄马，亦作贵命。鬼谷要诀云：凤凰四位更为尊，掷地文章笔下分，纵值空亡皆有力，青云直上立功勋。如韩学士戊戌年丁巳月戊戌日丁巳时是也。又歌云：生居四位凤凰星，死气穷寒露体冰，值禄值马并有气，定为猛将坐专城。又云：四正之中四凤凰，定言刑克猛凶亡，纵然吉将来扶助，若是刑多死法场。如子午卯酉人，不用凤凰支，有则反为灾也。
贵人挟拥太岁者是也，假令壬寅人得甲寅日时，壬贵在卯，甲贵在丑是也，丙申人得戊申，准此，若入贵格，别无刑冲，乃清贵之命也，又主一生少病，早年享福，常格得之，一生无刑狱官府之灾。（玉宵宝鉴）
如己丑人丙子月乙卯日丙子时，两子夹一卯，虽带无礼刑，官居使节。又如丁巳人壬子月乙丑日丙子时，两子夹一乙，官亚相辅。（三命提要）
甲禄在寅 乙禄在卯 丙戊禄在巳 丁己禄在午
庚禄在申 辛禄在酉 壬禄在亥 癸禄在子
凡命的一位者为衣食，或多见，更五行相生者为贵，若遇死绝有刑者，作无官闲冗之辈，猥贱之人。（林开五命）
甲禄在寅，丑为禄库，卯为羊刃，申为破禄，余皆仿此。见丙寅为福星禄，甲土勊丙水为财，戊寅为伏马禄，火土相生大吉，此带刑杖，君子吉，小人凶，庚寅为之破禄，半凶半吉，壬寅谓之正禄，带截路空亡，必为僧道，有福，甲寅谓之长生福星禄大吉。
自来言禄，但知甲禄在寅之类，殊未知禄堂为最贵，甲人得甲戌是也，以其甲为岁干，则甲之本位遁在戌，若更得诸位福神助发，必须大贵，独辛壬有二位，辛有辛卯辛丑，壬有壬寅壬子，余皆一位。（李虚中书）
阎东叟云：切记三合六合上见刑见鬼，以甲戌言之，鬼在丑上则可畏，以丑刑戌也，鬼在未上则无意，以戌刑未也，以乙酉言之，鬼在巳上则为善，以三合相会也，鬼在辰上则减福，以合相亲也，五行无勊，诸位相助，方为禄堂，理愚歌云：禄入都堂须大拜。
甲寅乙卯庚申辛酉之命，与日上或时上干支同者，谓之本禄入凤池，更遇天乙天官食神驿马居其上，有气而不犯空亡者文贵命也。本食甲寅，得乙卯为帝坐，本是庚申，得辛酉为帝坐，谓支顺禄入凤池，本是辛酉得庚申为帝坐，本是乙卯得甲寅为帝坐，谓之逆禄入凤池，丙寅得辛巳，戊寅得癸巳，丁人得壬午，己壬得甲午，壬人得丁亥，癸人得戊子，在于帝坐谓之合禄入凤池，甲寅乙卯丙辰丁巳丙午己未庚申辛酉戊戌癸亥壬子癸丑十干在十二辰上，如五位中得之多或得之全，谓之禄气专位，甲寅得己亥，乙卯得庚戌，戊辰得癸酉，丁巳得壬申，丙午得辛未，己未得甲午，庚申得乙巳，辛酉得丙辰，戊戌得癸卯，癸亥得戊寅，壬子得丁丑，己丑得甲子，在日上谓之禄气乘本主，在时上谓之禄气亲帝坐也。（阎东叟书）
莹和尚注云：本命禄元与生日同者是也，其禄元用日干求之，假令庚子人甲申月得乙庚之日使用五子推之，甲申是也。（珞琭子)
甲好寅方庚好申，更将戊己附炎神，日时并有三重禄，须作清华职位人。
此谓十干禄也，见生旺福神，则为贵禄，若遇死绝刑破则为绝禄。（鬼谷要诀）
申子辰年，马在寅，甲乙天关木气同，只怕壬寅金勊破，空亡载路勿发逢，庚子生人正月建，戊寅伏马却堪中，戊禄在巳刑庚禄，禄马相刑官印重，丙午文星天喜位，时加乙未贵人宫，又带两重驿马库，茂林长策定英雄，此命时干乙庚合，鼠猴连贵至三公，子未宫神凶吉杂，却应难到庙堂中，但遇亥寅并卯未，此之年月自兴隆。
甲寅正禄文星马 丙寅福星马 戊寅伏马 庚寅破禄马 壬寅截路马
以上亥卯未寅年月日时发应。
背禄逐马，守穷途而凄惶，禄马同乡，不三台而八座。
王氏注云：旧说以甲戌人四月生，背寅禄，逐申马，义亦非也。禄马皆可致富贵，既有马可逐，安得守穷途而凄惶，盖背如阴阳之相背，逐如放逐之逐，非谓逐也。譬如癸亥人，得正月甲寅，癸禄在子，寅以背之，驿马在巳，寅以逐之，前因刑而追去其马，后因背而不能及禄，二者俱失，所以守穷途而凄惶。禄马同乡者，如甲申人丁丑月己亥日丙寅时，于帝座上会禄马同乡，兼甲申己亥丙寅，皆禀五行清明生气，是命晚年位至三公寿逾七十。（珞琭子）
三命指掌云：假令丙寅人，建禄在巳，驿马在申，五月六日生，是背禄逐马，多主穷途。
凡建禄向禄，建马向马，若值贵人神旺，必是贵人，食禄之命，若背禄背马，破刑禄马，兼值囚死空亡，一生多失多败，衣不充身，食不充口，多破散之徒。（太乙降诞宝经）
禄马飞天无刑克，旺相中生须至尊。
假令戊禄在巳，以戊遁见丁，己丁禄在午，为飞天禄，如戊申人马在寅，遁得甲寅，为飞天禄马，余仿此。（理愚歌）
凡禄命身三等官，各禀五行，率以其性推之，若以金为官，主职位清峻，多掌刑狱，钱谷之任，决断明敏，遇行年太岁在丑为官库，主喜，亦取旺相、休败、有气、无气言之，余准此。若以木为官，主品秩清高和裕守慎，运行年太岁在未为官库，以火为官，主官序炎赫，为性猛烈，用刑残酷，亦主发歇不常，遇行年太岁在戌为官库。以水为官，主职卑位下，级升序进，谦和得众，矜恤孤寡，亦有道性，遇行年太岁至辰为官库。以土为官，主官序稳审难侵犯，厚重贤直，法令分明，遇行年太岁至辰为官库。凡五行之官，各随其性则吉，金主文主刚，木主文主仁，火主礼主猛，水主智主顺，土主信主重，若各失其性，则主为官不久，祸咎生焉，假令癸丑木命人，以土为禄官，木为命宫，金为身宫盖取克我者为官，余命准此，皆以三命尊卑，五行休旺言之，禄命身三等宫库者，取克我者为官，如甲子金，甲为禄属木，木又被金克，故为禄官，金墓在丑，是为禄官库也。命与身官库，仿此推之。若人遇之，宜官足财，向老转吉，小人逢之，亦得妻财兼有艺。（三命录）
真官时过，早达金紫之封，日遇真官贵，则时加禄命，时日生遇官印，须凭有气之乡，若遇冲破空亡，此等官如不遇官印官鬼，官印如无鬼旺鬼衰，详其胜负，官刑命喜，莫教命反刑官，官印受刑，从贵不戎即吏，官印明无暗有，比如生带重重时日相逢，福德胜生十倍，有官无印，难求清显之名，有印无官，发不在迅途之内。（隐迷赋）
食神者，十干福禄之会，君子得之显达，丰瞻、小人得之周旋给足，在福聚之地，则官崇禄厚，在祸聚之地，则职卑命薄，以甲子论之，食丙子为福星之贵，丙寅为长生之禄，又为禄马同乡食神学堂福生之贵，丙辰为正印，丙午为自刑破命，丙申为克身破禄，丙戌为身衰空亡，若遇生、旺、库、印、天乙、天官、华盖、文星、学堂、官印、禄马之类，为福聚之地，遇克破空亡恶杀、刑官、休败、死绝之地，为祸聚，然有华盖、正印、虽少、倍增。无学堂驿马虽多减半，清贵之家，骄贵之族，亦以此别之。（阎东叟书）
古人立倒食者，有深旨焉，但后学便以为枭神之毒或言君子有兵刑之理，且如壬以庚为倒食，却生在四月、七月、八月、十二月，岂得直言不好，其祸自祸、福自福，各有所归，假令位居高品，或一旦有愆，而遭极刑，此之谓也。（神白经）
五行各有奇仪，须分逆顺，岁、胎、月、日、时都顺。时、日、月、胎、年者逆，胎本立于岁前，因岁得之胎月、或立胎在岁后月前、空、刑、败、害、日月倒乱，却得顺，三奇不为倒也。
若三奇各带合，须前后五辰合为上，更分逆顺之用，甲戊庚金奇，喜辰戌丑未、或金方，乙丙丁火奇，喜寅午戌、或南方。丙辛癸水奇，喜亥子丑申辰。丁壬甲木奇，喜寅卯辰亥未。甲己丙土奇，喜四季及寅、午亥申。三奇，亦要合而贵，五位中得逆顺三奇皆吉。惟嫌不连顺、三奇刑、八败、六害、空亡、相刑、相克、倒乱者，却得顺三奇在本方，亦主富贵。（鬼谷遗文）
太乙经，以辛壬癸为水奇。
若庚戌带乙丑是也，金人见金印，固好，然丑刑戌，又是以金刑金，此类不如无，如此等人，虽带些少福来，亦终贱耳，余皆准此亡详之。（并林开五命）
寅午戌人见辛丑 巳酉丑人见乙未 申子丑人见丙戌 亥卯未人见戊辰
以上乃妻财聚会之神，主富足，及有美妻、横财，却防妇人毒药害命，古诗去：财会刑，商贾因妻富出伦，但防毒药因此掩夜轮。（并广信集）
干头见鬼，而纳音反制，克干头鬼者是也。假令丁卯纳音火，丁于真五行属木，四干中见乙庚，是干头金鬼，丁卯纳音火，却能制乙庚金，故名鬼财，此类人多主一生得世财、或为豪猾胥吏之徒以起家，丁卯丁酉得乙庚、戊寅、戊申，得丙辛、乙酉、乙卯得戊癸【准】此。更带辰戌丑未多者，主为艺术之士，而大获世财，大抵鬼财主不得父祖产业之力，而多主自立强干得之，若被刑杀带杀，居福聚之地者，多主寇盗之类，更逢恶运，则多因恶财以致死，有吉神救助，而居子得之，则而主横财，横得横失矣。（玉霄宝鉴）
以上在日上或时上是也。
五行正印主本同德为上，帝坐为中，胎月为下，夹贵最妙，华盖印次之，相生印又次，文章印又次之，诸印要逢库墓，若诸位上生旺相助，互换见禄马贵人，并相合者，至贵之命，最忌刑冲破害，三合六合上见鬼，如甲戌日得乙酉时，则减力也，水命人得木印，无益，水命人得土印，则吉、中有凶，宜细详之。（并阎东叟书）
谓年、月、日、时或月、日、时、见木金火分四处，次第相承，不相刑破，如甲子年、丙寅月、丙午日、辛卯时、丁巳胎，此青赤为文，赤白成章之格也。（关东叟书）
甲乙人，金长生在巳，临官在申，丙丁人水长生在申，临官在亥，戊己人木长生在亥，临官在寅，庚辛人火长生在寅，临官在巳，壬癸人土长生在申，临官在亥，以上遇长生临官，皆为官禄学堂，甲乙人得亥，丙丁人得寅，戊己壬癸人得申，庚辛人得巳，是为本干长生学堂，甲食丙，得丙寅，乙食丁，得丁巳，丙食戊，得戊申，丁食己，得己亥之类，为食学堂兼官印，驿马，其福厚，遇禄贵、奇德，其气清，值刑克冲破，其气浊，清则科名巍峨，浊则福禄微薄，官职卑贱。（关东叟书）
54【学堂词馆贵神位】
夫人生年、月、日、时，四干俱通连天乙不断者，谓之学堂词馆贵神，见甲戊庚乙己丙丁壬癸辛六相连足者，不必在丑未子申酉亥卯巳午寅、或见辰戌者，亦为天乙，纳受之宫，只如宋朝吕状元，甲寅年、戊辰月、戊申日、庚申时、四干头俱带甲戊庚、相连不断为例，此命犯两申一寅，刑不相等，必须反挫重位矣。（八字金书）
诸学堂上下带金水木者，决取高科，有文名于天下。（三命提要）
学堂多合兮，登上甲之科。（指迷赋）
凡有科名命，自是五行清粹，学堂驿马生旺于金水之上，三奇华盖萃类于时日之中、或刑冲生旺，木水相生，福神集时，天元不战，皆主清誉巍峨。（烛神经）
寅午戊人皆戊子者是。假令戊戌人，戊午月、戊寅日、戊午时，为正入格，戊为真火，寅午戌火之正位，而真火处其上，故曰武跨将坛，得此者，勇冠三军。（玉宵玉鉴）
福星不值水星无，禄马值强只武夫，若犯食神并刃杀，出神宁免是屠沽。（八字金书）
武吏生时须武杀，金火相兼易荣发，马带杀来主有权，天衢名迹须超越。
凡右职须要庚辛辰戌丑未、及马上旺相，主武官支干合，不全有相刑相克，却又有气之地见禄马及羊刃倒戈，或云羊刃悬针名倒戈，三带戊午戌支名倒戈。又皆是武官也。
57【交刃多应武职来】
如庚辰乙酉为交加羊刃。（沈芝源髓）
官印贵人加刑杀，武将有初末，贼将出职立其身，先杀后贵人。（直道歌）
凡刑冲、死绝、三才、克战，中有贵格，或刑冲互相生旺、或多偏印者，多起于盗贼凶恶、或卒伍而进也。（烛神经）
右自夹贵窠以上卿相王侯格局，自干神五位连珠以下凤阁鸾台舍人格局，亦须入格后更看纳音五行衰旺死，及参以禄马贵神刑害杀神看之，临时加减，或凶而有吉、吉而隐凶，或在上局而降中、或在中局而升上临时消息之，当自见之矣。（李虚中书）
贵格只忌空亡、死绝，相冲，为破坏也，全一路无破，有贵名，有破则富足之人也，全一路无破，州县官，二路京官，三路朝官，四路员郎，五路正郎，六路卿监，七路两制，八路两省，九路两府，十路三公，若入格命，更得福集帝座，须历清华之选，或有刑破即迤逦减退言之，若有天中无科名，相冲相刑带杀多是右职也，如多死绝，主为官不长进，更天中相刑冲，主多停替，宜细详之。（林开五命）
假令甲子人，以前三辰为引，则丙寅、丁卯为引，以后三辰为从，则壬戌、癸亥为从，引宜远，以丁卯为远，从宜近，以癸亥为近，然子卯相刑，不若丙寅为食神禄马，若得壬戌时，则丁与壬合，卯与戌合，暗中有合，则壬戌癸亥甲子并乙丑以待用，而前引神有丙寅丁卯，一甲中天地气全，前后包承，更看纳音，有生旺之气，兼诸贵杀助之者，大贵，管辂曰：引从包承，拱太岁，则官历清华；刑害冲破值身命，则一生困苦。（阎东叟书）
61【前遮后拥人中仙】
禄马夹贵，在本命前后是也。（理愚歌）
凡欲持网入帝朝，贵星不与贱星交，将军须是刑星里，宰相多应禄马包。
62【一切福神相还格】
凡禄马阴官贵、六合、华盖、金兴、文星、贵人、印绶、禄库、食神、奇德之类，皆谓之一福神,
递互相还，便是贵格，若无死绝冲破、空亡，有五行旺气，福助之贵，为将相，如此而又有杀神，即少达历重任，若有死绝冲破、空亡，只在格上看之，又须尊者吉，方可，即干神是也，凡干神作生旺、临官、或作福神，皆是尊吉也，纳音逢死绝，兹谓尊吉卑凶，若纳音既死绝，更有冲破空亡，即不成就，不过一薄尉州县官，纵他有福神助之，亦不遇一多难京朝官耳，若死绝空亡冲破更有三刑六害，必是一孤独有艺术人，或僧道，并无成举人，更观五行轻重消息断之，若乘生旺气者，特达之士，只消一件，可作大贵，若不乘生旺之气，须两件可也。（林开五命）
巳酉丑人皆得乙字者是，假令乙丑人得乙酉月、乙巳日、乙酉时为入正格，金主刑，乙真金也，巳酉丑金之正位，上下全见之故，清肃宪台，得此者，多为台谏之任，若胎月中见驿马，则外任宪司之职。（并玉霄宝鉴）
如寅刑巳，而生在春，制克有用。
如癸巳刑戊申、而无丁干是。
人生元命支干四柱，应以上诸格者，主富贵，纵无气，亦主名闻挺特出群。
三元有地而贵，四柱递合而荣
三元俱有用得地，必富贵清显，胎月日时为四柱，交互相合而朝命，即是荣贵清显之命。（并鬼谷遗文）
凡贵人之命，不可一涂而定，须推生月日时之所遇，有遇四贵者，有遇五行本位及华盖而贵者，有遇正天乙而贵者，有遇本家禄而贵者，有遇干合而贵者，有遇正官印而贵者，有遇天乙神而贵者，有遇天乙贵神合而贵者，有遇禄马同位而贵者，有遇支干四字全而贵者，有遇驿马而贵者，有遇贵神足而贵者，有遇带三禄而贵者，有遇君相五行而贵者，有遇贵窠而贵者，有遇命合禄合而贵者，有遇食神福会而贵者，有遇三支叠三奇全而贵者，有遇胎生元命而贵者，有遇学堂而贵者，以上分为廿例，非为遇一例便为贵人，但以生月日时三位上占例数多者为上贵，谓台相两府之人也，占例数中者，为中贵，谓侍从清华也，占例数少者，为下贵，谓带贴职并朝奉郎，以上入为省郎清望之官，出历监司潘府之任，若知小州军者，在下等也，占例数又少者，京朝官而已，又少者选人而已，就二十例中，更以福力之高下，则四贵位五行本位，正天乙本家禄，禄马同乡，（不犯冲破刑者）以上为上等，上下合正官
、正印、华盖、天乙、贵人、合生马同位（阳禄临官马同）有气贵神，（不与忌神同者）支干四字全，贵神足君相五行带三禄以上，为宜中等，食神福会，三支又三奇，全干合胎生元命学堂无气贵神，（与忌神同）病马绝马禄合马合六合贵窠命中胎生旺库已为四贵此谓其余者也。 以上宜为下等也。（三命提要）
人之富贵者，得五行之纯粹阴阳之交泰也，命若入格，则五行清而可贵，独而可富，所谓清者，生旺是也。浊者，死绝是也。若贵气已成，得阴阳秀气，大气有所刑破，则尤为害，或多出谪，更或带杀，则不得善终。盖阴阳己成，稍有刑伤则相反，较之气未成者，灾尤甚也。正如好物易毁耳。
凡命入格局，须有一官重得之者愈增。然又须能辫其可以宜文、可以宜武，大抵学堂、官印、驿马乘金水之气，或火木之气，又或三奇、华盖、夹贵、夹禄中有生旺食神皆宜文也，或五行生旺，而无学堂、纳音，见金火、官符，与劫杀往来，大耗与羊刃相承，刑冲带马克，处贵气主之，倒食带杀。禄贵逢生，皆宜武官，官符利文不利武，劫杀利武不利文，学堂贵神禄马中下有金水或水木中有刑害、空亡、劫杀、羊刃者，是谓清浊驳杂。或自文而换武、或自武而换文，可以意推之也。凡贵命切要五行生旺，不可死绝，生旺则超达，死绝则卑冗，生旺则权谋机变，死绝则沉滞坎坷，而于政事亦不敏也。
凡贵人命见拱端朝帝座、生旺、禄贵、驿马，五行自旺者，多近侍清华之职，不离京国。
凡贵命常以禄马集帝坐，生时五行来生本命，如命是金时土也，多主恩宠，为禄最紧。
如命是水，而时是木者。主为臣忠孝子，但为禄稍慢，又时上带本命之贵人者，多宠眷之恩也。
凡贵命见生旺带杀，刑冲破及克者，多刑狱兵刃之权，见印库财库建禄者，多钱榖重任，得驿马带剑，官符同贵人或孤辰四杀合长生建禄者，漕宪之职，见学堂金水或水木两字清秀，多馆职清华也。
凡贵命见正印重重，或见偏印，或异类带合者，动有兼职重权，至隆显也。
凡贵命带偏印、四杀、刑克、驿马、孤角，州县冷官、或宜力四方，出塞边鄙，多不安逸也。
凡贵命见大耗、官符、克身者，多遭言章贬逐，小官文书督责，僚友不和。
凡贵命相冲上、或一切贵格上，带丧门吊客，倒食禄鬼，一纔得禄，便丁忧也。
凡贵命见魁罡、天中、刑克，本命夺禄分气，更带诸凶杀，谪死远方也。
凡富足命，尤为易定，有贵格而不生旺，贵格全而见刑冲气散、或乘死绝马，或在无气禄库中，生身，
子午卯 辰戌丑（八字金书作未戌丑） 寅申巳 （八字金书云此类轻）三战如同刑一般，五行犯着主伤残，若不投河须恶死，耳聋瘖痖并相干。
67八字金书作三刑杀云：大段有贵人禄马救，亦主贫困，有疾，虽食禄命，须恶死，如无救，主徙配。
爪牙杀去命三辰，大忌金神羊虎临，夹杀克身无福救，必遭蛇虎害其身。
大忌与羊刃金神白虎并，则大凶，主爪牙之灾，甚者虎狼之厄，轻则牛马犬畜毒虫伤【噄】之灾，不克身，有福神责骂宫者，不用。如克身，而遇于刑杀之地，决不可逃也。
巳酉丑申全气见，从革局多皆挂剑，元亡金虎克刑身，【纵】不杀人身岂免。
命中带巳酉丑申全者是，又或重叠再巳酉丑亦是。若更犯官符、元辰、白虎、金神之类，五行刑克者，主凶暴杀人或反为人害也。
犯之者遭刑，有疾，四时休败，不利四时，旺者富也。
71【两头重劫致凶，最怕克身克运】
劫杀怕生日犯之，更加可克害，或财遇，则招贼劫盗伤财产，小事则成，大事则亏，且如申子辰人，劫杀在巳，丙子水人，以乙巳火为财，亥卯未人劫杀在申，而生日是申，亦然。盖亥卯未本木体，用土为财，主于申号曰财遭劫杀，主盗劫。又主求财，大商则失，小则遂，生日管妻位，更逢劫杀，更加刑害，主妻多因产死，或脓血疾，或自残害，恶疾致死，或主自凶刑及恶杀加之，主打杀人之类，若阴命日犯，主夫多恶暴，死不得善终。（沈芝源髓）
凡见羊刃最凶杀也。然贵人乘马而前视羊刃者反为贵格，盖杀服其贵，而况处马前则受制可知，假令庚午人，得乙酉月，或乙酉己酉日而时甲申，为入格。午马在申，庚禄在申，乙巳贵在申，庚羊刃在酉，却贵人乘乙巳甲申为驿马，而前视羊刃，故曰揽辔澄清，此格多为清严之官，若更再吉杀，类多为酷吏，能制奸宄，甲申人得卯月而再见辛卯日时，内中有寅字者，亦入此格也。（玉霄宝鉴）
凡羊刃遇福贵，则为权谋，为武勇，若遇凶恶，则为刑伤，为凶灾。（广录）
羊刃杀遇之者主少年食禄，寻既疏失，一生凶恶，财物聚散，狐独须防口舌刑狱之厄，若为僧道，主有艺术。（三命钤）
【朝元羊刃【寿】，胎年更若带刑，多刺面】
凡遇胎中羊刃，更带刑害，主出不善，或父母恶死，及贼也，凡羊丸忌杀胜年，朝元者，如卯年日时，干有甲字也。凡日干就时上作刃，主痕疾，不然即于息带也。如时干就日支作刃，
主妻恶死，并性气，不然是军人，或带痕疾也。年干临时支作刃，多主父母恶死，或更带天杀在上，五不失一，阴人年干就日支作刃，主夫性恶。不特羊刃，大凡一切杀，以年为父母，月为兄弟姐妹，日为妻妾，己身，及夫，时为子息，皆准此推之。或时藏刃人于胎，日刃或朝时上来，更若支干相驳克，妻身妊产定应灾，妇人之命若如此，敢断须忧生产死。（沈芝源髓）。
刑有四种：一曰无礼刑，子刑卯，卯复刑子，盖子为生阳晶，卯为日门，阳者，君也，夫也，势不两立，又子者，水也，卯者，木也，有子母之道，因两阳之竞不恤，所以相生处相刑害。故曰：无礼刑。生旺主人威肃，面无和颜，气强性暴，太察不容。死绝则侮慢忽略，狭劣刻剥，大率主人敖慢，少孝悌，妨害亲子，吴越六亲，入贵格，则多掌兵权，不利近侍，位居不久。入贱格，则悖戾凶暴，多招刑祸，妇人得之，非有令德也。
玉霄宝鉴云：卯为日门，子为阳之所生，日出于卯，子卯角立，无钦卑之道，故曰无礼刑。三命提要云：惟子卯位相生，比和亦灾。
二曰：无恩刑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，是也。盖寅中有甲木，刑巳中之戊土，戊土土聚，以癸水相合为妻，则癸水者，甲木之母也。戊土既为癸水之夫，乃甲之父也。彼父而我刑之，恩斯忘矣。故曰：无恩刑。巳中之丙，刑申中之庚，申中之庚，刑寅中之甲，准此同义。生旺主人持重少语，寡欲无情，多招失义忘恩之挠，死绝则面誉背毁，忘恩弃义。入贵格，则惨虐喜杀，好立功业，入贱格，则言行乘越，贪吝无厌。妇人得之，多产血损胎之灾，一生不利骨肉，颇廉正也。
玉霄宝鉴云：寅有生火，刑巳上生金，巳上有寄生之土，刑申之水，申中生水，刑寅中生火，不恤所生，遥相克制，故曰无恩刑。
三曰：恃势刑，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，盖丑中有旺水，丑乃水中之土也，戌有墓火，丑恃旺水，刑戌中之墓火，戌为六甲之尊，未为六癸之卑，戌恃六甲之尊，而刑未，六癸之卑，未有旺土，复恃旺土之气，刑丑中之水，各有所恃而相刑。故曰恃势。生旺主人精神，意气雄豪，眉粗面阔，以直攻人。死绝则眼露瘦小，精神乖角，是非贱侫，乐祸幸灾。入贵格，则公清平正，人多畏惧。入贱格，则多犯刑责，暗昧之灾。妇人得之，妨害孤独。
玉霄玉鉴云：未恃丁火之势，以刑丑中之金，丑恃旺水之势，以刑戌中之火，戌恃辛金之势，以刑未中之木，故曰恃势刑。
四曰：自刑。自刑，辰、午、酉、亥，是也。辰者，水之墓也，滔则盈，午者，火之旺也，盛则灭。酉者，金之旺也，刚则【阙】。亥者，木之生也，旺则朽。各禀已太过之气，而自致祸也。故曰自刑，生旺则沉静内毒，形容劣弱。死绝则鸩毒轻忽，察见渊鱼，多肢节足之灾。入贵格，则机权大谋。入贱格，则多忧顽愚，不情自害，自刑带诸凶杀，非令终人也。妇人主淫荡，凶夭之灾。
凡人遇此四种之刑，常以相胜者，为凶。相生者为吉。相胜者如甲子刑辛卯，是也。又有刑不入者，是谓善御祸也。如甲寅水刑丁巳土是也。若人命得相生之刑，是五行激扬之气，聪明脱俗，声望荣立。若值相克之刑，多狂横刑责，官府之灾。若值遇禄之刑，主特达，敢为人也。（并独神经）
经云：金钢火强，各归其方，木落归本，水流趋末，故巳酉丑金之位，其刑皆在西方，盖巳刑申，酉自刑酉，丑刑戌，申酉戊皆西方之位，故也。寅午戌火之位，其刑皆在南方，盖寅刑巳，午自刑午，戌刑未，巳午未皆南方之位，故也。亥卯未木之位，其刑皆在北方，
言木落归本者，归根之位也。亥者木之根，故亥自刑亥，卯刑子，未刑丑，皆北方之位，故也。申子辰水之位，其刑皆在东方，言水流趋末者，必东流游逝而不返，故申刑寅，子刑卯，辰自刑辰，皆东方之位，故也。（玉霄宝鉴）
三刑遇昼夜贵人，会德全者，谓之麒麟窟，主文章清贵。（鬼谷命格）
三刑全之人，太岁受刑，而别刑却来制刑太岁者，是也。理愚歌云：三刑相等同羊刃，封侯万户上将军。假令癸巳人，得成戊寅月日，却得庚申时之类为入格。盖癸巳为戊寅所制，得庚申木，却制之，本有刑而却无刑，此类多掌兵刑之任。（玉霄宝鉴）
76【九命定其无刑先论太岁】
乃五行四柱也。（鬼谷遗文云：九命是三元、四柱、禄马）恶见三刑，盖刑破终为不善，若只于月日时上带刑，而太岁不干预者，不妨，干预者为不吉，故曰先论太岁。
凡三刑须分刑得入，刑不入，命中须分主客，以年为主，月日时为客，如主刑客，刑得入为贵，刑不入即贱，兼主有官灾。若客来刑主，须是刑不入，方为贵格，刑得入者，贱命也。
假令丑刑戌，须看是何丑，何戌，且以乙丑言之，刑庚戌是同类相刑，不好，刑丙戌壬戌则相生相刑，不以刑论，戊戌、甲戌是相克相刑，戌戌刑得入，甲戌刑不入，更须看祸福所生之地如何，以戊戌为福聚之地，却有乙丑来刑之，则大不好，若刑不入福聚之地，须作贵命看，余准此。（并林开五命）
三刑之位带三奇，天乙兼均在日时，刑若等分干遇德，官居极品定无亏。
三刑须等即贵，若偏枯不等即凶败。若有官，也见迁谪，须得相等，更带三奇、贵人，天德，官极品矣。（金书命诀）
隐迷赋云：三刑不足身立，大器难成。
三刑杀者，若人遇之，身能制杀，当掌刑罚之任。杀若克身，多受戮辱，或非命而终。（三命钤）
凡犯刑者，若原灾福看在天轮是何宫分，各随其位而定凶灾，金则防刀兵之厄，内感心疾，逆毒焚如之祸，土水防登涉坠溺之险，与夫贪淫污行，损败元气之咎。木则防强梁杖责之灾，与筋骨手足折伤之疾，辰戌丑未则防劳瘵，脾气凝积之疾，更以意类推广之，如值下
局，防刑宪流徙，险难恶死，值贵局则防内疾，不令终之祸，惟得贵人禄马，或有冲破则减深灾，然所得福寿，亦不全也。（五行要论）
凡命带自刑，大忌时日与上下支干克战，主为性阴毒少决，自强气梗，未免带疾，更才财死者，主无气，如巳酉丑人，日时在午未申也，经曰：自刑财死，不尽天年。有人癸未年，辛酉月，己酉日，癸酉时，五十后枯右目丧子，此井邑吴二郎命。（广信集）
寸珠尺璧云：凡四柱带自刑，多主阙唇，六指，眇目。自刑带杀不为良，手足分支定见伤，若使阳申入阴杀，临危不免恶声扬。
辰、午、酉、亥、各自刑，若年月日时见四字足者，主凶。如年月属阳，日时属阴，更带羊刃，不论贵贱，须不善终。如丙午羊刃年，壬辰月，癸亥劫杀日，丙辰时，官居殿阁，四十三岁临法而终。（金书命诀）
寅巳相害者，谓各恃临官擅能而进相害也，若干神往来带真鬼者，大凶。又有刑在其中也，不可不加减灾福断之。
78【六害为剥官之杀，李广不封侯】
凡人入命中得清要之格，而犯六害者，终不显，更有破禄刑冲辅之，必遭贬剥，盖六害亦曰剥官杀，行年亦忌之。（并壶中子）
79【六害之徙，命有七伤之徙】
莹和尚注云：凡看人命，或值一两重六害，或屐转凶杀害冲，如此之人，命有七伤之事。
王氏注云：七伤者不刑六亲，则伤自身矣。（珞琭子）六害之人忌日时，老年残疾苦何依，又逢羊刃神相【蚀】，不中锋铓虎亦欺。（金书命诀）
空亡空亡几多般，干人阙处悮人看，此法用之无准则，应是空亡有秘藏。古传金木水火土，五行穷此尽阴阳，若人逢之生坎坷，名利虽有反被伤，四柱临之随分过，狂【圆】于身祸难当，三生亲传宰公诀，学者虽能得此详。时紧日慢，若日犯之，却被时刑害破，亦有其福，须主坎坷。珞琭子有云：闻喜不喜，是六甲之亏盈；当不忧，赖五行之救助。
天中乃十干不及之处，空亡之辰，如刑害，则全要天中解之。若禄马之类切忌临之，管辂曰：甲寅丑未天乙嗔之，庚午亥申恶杀，杀无气，盖天中能解恶杀之凶，亦能散福神之气，三合、六合、墓库上逢之，多僧道处士之命，纯粹驳杂，吉凶神杀，尤在详之。（阎东叟书）
应凶杀在空而无害，旺相得空而亦利，至若空亡有用，类虚中而有应。
应杀、害、刑在空亡，无合，动不为凶也。旺相处，明暗合，逢天月德见空亡，亦吉。夫响之有声，莫非虚中也，实则不应，是以大人之命，要虚中之德，空亡自旺有用，乃大声大应之器也。（鬼谷遗文）
空亡虽不佳，若冲破不为祸，论空亡止以年日所在，如申为空亡，得寅则破，为空亡受制，不能为灾，反为福也。又看寅上有无福神，或有之，即灾福并行，以皆受其冲也。（林开五命）
凡人命空亡本不好，若被日时或运冲刑者，反为虚声杀，士人遇之飞声走誉，浅者休举，如刘提举命，甲申年，丁丑月，乙亥日，甲申时，行壬午运，作当路。张运使命，如乙未年，乙酉月，乙丑日，丁亥时，行辛巳运，作监司，大振声望。空亡要冲极好，若壬寅为空亡，壬申同类冲之，则不动，此为最毒。论金杀
金神大杀者，至凶之神，古人云：寅、申、巳、亥，鸡头粉粹，四支生人，金神在酉。子、午、卯、酉，蛇头开口。四支生人，金神在巳。辰、戍、丑、未，牛头大忌。四支生人，金神在丑。与人为灾，而不为福。又主丧服哭泣之事。丑人金杀在本命，若生月生日时又在丑上，带鬼克身，则有不测之祸。以巳酉丑金之位，故金神居于上，所值金神，下更带金火，则为灾，又大而迟。（三命提要）
金杀者，为五行中惟金为杀之物也。一杀而有三名，一曰吟呻杀，二曰破碎杀，三曰白衣杀。其神常居巳、酉、丑三位。盖是金之体也。寅、申、巳、亥，在酉。子、午、卯、酉，在巳。辰、戍、丑、未，在丑。是金之生旺库也。在巳曰吟呻，巳中临官之火，火者，金之官也。金气临克，主官府杖楚、刑狱呻吟之灾。故曰吟呻。在酉曰破碎，酉者金旺之地，杀物当时，又有辛金相助，万物当之，无不破碎，主支离破碎，流血之灾。故曰破碎。在丑曰白衣，乃金库墓也，居四季而临鬼门，主妨害，丧服，哭泣之事。故曰白衣。其神生旺，主人宽量大器，决断有能，形容清峻，若不夭丧、刑伤。则须有癞病、瘫痪。死绝则惨害克毒，形容红白，巧言令色，笑里藏刀，其神常主横事。与官符并，则横来官灾；与劫杀并，则横来死丧；与白虎羊刄并，则流血伤残，与贵人建禄并，则稍慢，五行旺相不须用也。（烛神经）
夫吟呻者，金杀之精，子午卯酉人见巳金生处，主大风瘫缓之疾，寅申巳亥人见酉金旺处，主水痼毒药之病，辰戌丑未人见丑金墓处，主克妻害子，恶死之忧。若带三刑德贵，主有高官握兵权。（金书命诀）
金杀夹贵兮，有兵有权。（指迷赋）
男逢金杀，累累官刑，女犯金神，重重产厄。（隐迷赋）
血蛊者，本金杀也，亦名血蛊，犯之则有血光之厄，重得之者，尤为不吉。（壶中子）
金杀者伤害之辰，男子犯之，多有刑伤，兵刃之灾。妇人有产厄，行年至此亦然。（三命钤）
咸池杀亦名桃花沐浴是也。歌云：风流淫宿号咸池，并集来临祸应期，酒色相刑三二位，更加杀神血光随。（紫虚局）
大抵凶杀所居干神，不宜带真鬼，虽见真官，尚变为鬼，况见真鬼，则为灾祸明矣。（玉霄宝鉴）
褚刑杀须看纳音，与当生年相克者，为灾重，见生者轻，刑杀受旺气者，为灾重，刑杀返遭刑克冲害破者轻，刑杀上带禄马贵人者，必主有大权势也。（李中虚书）
85【贫贱所成】贫贱凶恶局
刑聚败极 甲申得丁巳、己卯、己巳之类。
人生元命，犯以上之格，皆主贫贱，害身如此，而元命有气，却得富贵者，不久而多凶也。（鬼谷遗文）
忽若干支错乱，阴阳偏枯，八字无格以扶持，九命有刑而驳杂，忽作闾巷之辈，忽焉市井之徒，岂独不利不名，又且多穷多窘。
六害、四杀、三刑、身无气，或奴或蜱。（隐迷赋）
凡贫贱之命，多无贵，或五行死绝，支干闲慢，不相干涉，此为贫困之人也。
凡命中多见死绝者，一生少得足意事，资财窘阙，忧煎逼迫之人也。
凡命见禄落空亡，大耗克身，天中临日，本命无气，一生破财贫贱之人也。
凡命一位上聚诸禄马，生旺而却天中临之，或有他位来刑害，至于气散者，穷悴福薄之人也。
凡欲知凶恶者，乃命与五行无气，而又相克，支干乖戾，刑克互为凌战，带杀是也。
凡命见真冲气散，或真刑气散者，多是废疾人也。
凡命见官符、大耗、刑克、本命五行死绝，全然无救者，一生多官灾、屈辱、污浊、贫贱、受制于人也。
凡命见官符克身，或两木相刑冲者，平生主官事杖楚之灾也。
凡命见天中、大耗、劫杀同宫者，必有贱名、不良之行，更或五行冲克带白虎、羊刃之类，是劫盗刑戳而终也。
凡凶恶之格，常须贵人、三奇、华盖、夹贵为救神，有此四神相助，虽见凶神，不至切害。大忌者，五行闲慢，死绝而无建禄，食神，三才刑克带杀，而无贵气相御，则其为贫贱凶恶，不能免也。（并烛神经）
四柱皆相刑，更临空废地，当居贼处，生而向刑中死。（玉门关集）
刑杀时中见，奇神命上居，莫言官职好，必竟被刑诛。（玉门关集）
四柱遇禄马贵人，生日吉神，则气清；值刑克冲破，则气浊。气清则科名巍峩，气浊则福禄浅薄。
三命钤云：六厄者，在劫杀后二辰，主人心地奸险，名迹微贱，行年值此，主有刑狱损伤之事。
华盖福地也，主大福，与禄库同位主贵。
劫杀至凶之神，主贵权，大贵人主建节，克临身则灾，不然则否。
灾杀至凶之神，主兵刑之权，大贵人主建节，克临身则定凶，不然则只主丧服哭泣之事。
三命钤云：灾杀在劫杀前一辰是也，若人遇之，君子当居近职，小人多抱病患，行年至此，亦生横事，口舌或疾病刑狱。
地杀凶神，主权，大贵人主建节，不为灾，克身则为灾重。
三命钤云：地杀在劫杀前五辰是也，若人遇之，身能制杀者，居将卒之任．或掌刑罚之权，杀若克身，门多忧患，行年亦准此。
亡神至凶之神，主兵刑之权，大贵人主建节，克临身则为大灾，不然则否，又只凶服哭泣之事。
三命钤云：亡神在劫杀前六辰是也。
刑杀（与将星同位）至凶害物之神，带金火尤重，主兵刑之权。大贵人主建节，带土木水不克临身，不为灾。克临身则主有不测之祸，四仲人在本命，如带金火，虽不克身亦主有不测之祸。
三命钤云：刑杀在劫杀前七辰是也，若人遇之，如五行相扶持，君子掌刑宪，居显位，小人主陷刑狱，又曰：将星者，在马后二辰，若人遇之，主有福寿，位居将相，常人逢之，亦主因武勇进远，行年至此，亦为官喜。
凡小儿胎无气，命有气，更年与时支刑克冲破胎元者，主母不正也。
凡小儿生时纳音不可克年与胎之纳音，克则胎中死，克年及刑破三五七九岁死，若生月乘旺气者，亦难过十八九二十五六也，若鬼自无气者，亦中寿。
凡小儿犯五重羊刃，名曰满盘刃，多养不成，更时带刑害者，决死，女儿差慢，终不免产厄而死。（并广信集）
凡小儿命中五行，自生月至时上以次求生旺，少刑冲者吉，主长寿，成器人也。如命中生月上日上五行死绝刑冲，必主夭殇，纵使福神之多有赦，少年当十生九死，及至成人，亦非上寿，大抵禀五行生旺，则气实，气实则寿长，五行死绝则气薄，气薄则短夭，盖死绝则失时者也。
凡小儿见四孟上带金火相克，多疮疖惊疾，又金水火相制，主剥皮疮灾。凡木相刑冲，木土相克，主惊吊，盖木发惊骇，土受邪故也。凡命中见金水，多主晚语，见木火主早言。凡五行一位，生三四位，幼失乳，凡生时见官符，父有公讼，母有惊恐。凡见咸池重合，非嫡母所生也。（李九万云：带咸池重合，不得亲父珠养育）凡生时见正印者，自襁褓中无惊恐也。凡生时见劫杀者，有【緃】顶旋也。凡重叠见空亡，主惊【颠】失坠。生时有空亡及自死绝者，七岁前羸疾，七岁后陟肥，时胎见空亡，主左眼圆小，
凡胎中带廉贞两位，冲一位，阴阳不正，为庶子，或六害、相刑、带杀，主过房。
胎月生时，大小墓、空、刑、绝同处，不是双生异母儿，奇生抱将归。（直道歌）
凡命带日刑主克妻。日带年冲破，主克妻。日带年羊刄，主克妻。
日带年劫杀，主克妻。日带年六厄，主克妻。日带年元辰，主克妻。
日带刑害冲破，又带恶杀，多主妻生离。
日坐驿马主妻多病，慵懒，或孤，五行相克，亦主陷，辛酉日生克妻，癸巳日主夫妻有疾，或酒色，荒淫，年日同一位，名主本同宫，主克妻，娶同年妻方免俗谓之凤凰池。沈芝云：兄弟同宫凤凰池，但使人心怀不佳，日时相冲、相破、相刑、六害，皆主难婚、难嗣，男女通用，申日辰时，未日亥时，寅日戍时，丑日巳时，互换皆为井栏斜冲，主难妻，更带食神，名绝房杀，主多女少男，如甲辰壬申，带倒食者，尤紧。古赋井栏对敌，荘子？盆而歌，谓此也。日是自刑，主妻多病，日坐沐浴杀，主得美妻多不廉。
日为妻妾，如乙丑人见辛日，乃伤年干，癸日乃吞乙干，遇甲日是乙之长，多不伏夫，盖年为父母，更支神刑冲带杀，故无恭顺，或助生别干则不然，乃乙见辛有壬字，辛金金生壬水，壬水生乙木也。
凡女命以年为翁父，胎为婆母，月为妯娌，日为夫，己身，时为子孙。
凡女命大宜纳音上生下，主人有殊福，不家下克上，主欺诈【僣】越，若年之纳音克时之纳音，不宜子，又云：若年克战，刑破生时纳音，少子多女。
凡女命刑冲无情者，为上，只无情次之，日带夫禄，仍有实库，又次之，皆命妇格也。
凡女命以克我者为夫，四柱无克我者，名曰局中无夫，更日落空亡，带旺气刑杀者，克夫、下贱之甚也。
凡女命日时犯刑害、空亡，冲破、飞刃、羊刃、劫亡，破碎、大败等杀，主克夫害子，更以轻重言之，仍以日时纳音定夫子之数。
凡妇人之命下贱者，尤为易定，大忌咸池、自败、大耗、天中、凌克、刑冲、气散、自刑带杀，为性粗贱淫荡，纵有贵格，亦有风声，更忌魁罡交冲，则多狠戾不顺，或飘荡，生旺太过，中见劫杀，往来相冲，为性多烈，不睦六亲，却清贞不淫，动招患祸，若咸池舆大耗同宫，则淫媚谗毒，天中与暴败相承，则情性多讹，招淫私玷辱，更有刑冲，必至淫私，官事发觉，但命见大耗、咸池、天中者，须有不美之事。
凡妇人下格中，五行死绝不及者，更带凶杀刑克，不娼则为贱婢也，命中见无礼刑，或天中印或合墓中大耗者，多是媒巫术药之辈，中有建禄贵人者，或市尘牙败，狼藉妇人也。
骨髓破，亦名白衣杀，得之者，刑及内外二族。荐枕星，乃冠带也。得之者，一生多涉是非，惟言女子，不断男命。
鸳鸯惮于见水，倾国倾城。
寸珠尺璧云：凡月带刑冲破杀者，主兄弟不和，并无力。
凡男命犯局中无子，又时不在鬼生旺之乡，却支干与年合者，但只生女得成，子不育也。或即生而夭丧者多矣。古诗云：哭子带刑死位傍，子多复是少年亡，忽若支干并德合，只宜养女得成双。假如一员郎，癸未年，癸亥月，丙辰日，戊子时，得局中无子，又在官鬼死地，却戊与癸合，故生女多，子皆不成。若见甲子则一生无子也。又有一玉牃，癸未年木，甲子月金，辛卯日木，癸巳时水，是局中有子在死地，时在官鬼长生之地，故生数子，而女少。又有一郎官，庚辰年金，壬午月木，戊寅日土，辛酉时木，白虎临庭下，不慈，五十六不禄，儿女俱无，此格大妙，可详推之。
寸珠尺璧云：凡命犯亥子多得儿，巳字多得女。
时坐华盖，克子。五十后愈见不牢。
时坐本音墓，主有寿。无子送老，但孙息耳。
时坐日破、空亡、刑冲、刃、食、劫，皆主克头子。
纳音带绝气，又时在绝乡，定主绝嗣。如癸巳、壬寅、庚申、乙亥、丁巳是也。假令庚申年，得壬寅时，决然无子矣。
凡命见申日、亥时，巳日、寅时，互换见者，名曰狡害杀，主绝嗣，须庶出过房方住。古诗云：五行狡害不为良，夫妇孤单独守房，死去坟前无子哭，求他异姓却相当。（并广信集）
太乙降诞经云：假令甲子旬九月十日生，兼戌亥日时者，定主绝子。
子息则先明生气，或用克以推之。
如丁巳土以木为子孙，遁至亥上得辛，若四柱见丁在无气，更有刑害者，必少子孙也。
凡推道德命者，丧门、孤角、空亡，同类福者，是也。或命有贵格，而五行死绝，或命无贵气，而五行生旺带天中亦是。常以月为法眷，日为章服住持，时为衣钵、徙弟、法嗣。常须日上五行恬和有用，则徒弟数多，行果相辅，月上五行有用，福神相助，得善和法眷。同袍赞美，若月上刑冲带杀，即同袍不和，法眷乖越，更带大耗，他须连累。日上刑冲带杀，则求化无缘，飘流不定，时上刑冲带杀，则小徒弟，一生穷寂，衣钵不备也。凡道德之命，亦宜等降，命中见印，当权服众，前丧后吊，则苦行伤身，有华盖夹贵，三奇中带五行恬和之气，或带自死自绝火木者，志性明白，清高脱丽人也。更带干鬼、倒食、学堂、金水则文章辩慧，生旺太遇，则名利之心不可遏，更带凶杀，终是还俗，死绝中见贵人、三奇、华盖、五行相生，或夹贵，或金水火木两字者，道行明远，为性颖悟，不喜杂冗，道心精进，无碍人也。凡欲辨道德之命，则多四杀者为僧，四孟者为道人，多水者为道，多火者为僧。又五行生旺者道也。死绝者僧也。
珞琭子云：崇释乃离宫修定，归道乃水府求玄。
凡道德命见五行相克，六害、孤、寡、刑、冲、中带元辰、羊刃、劫杀者，是为生谋利，庸愚之辈也。更带咸池，耽惑酒色，狡计谋、门财利，是念在道门不久之人。
凡道德命，较之他人用事相反，岁运上见丧门、吊客、孤寡、伏返，常人哭泣持服丧祸处，乃为僧道披剃缘会，及赐服住持之时也。
凡道德命大忌见咸池，一生不利道行，多酒色阴私连累之挠。岁运逢之，多疾病，破财烦聒，更五行无气，往往死矣。（并烛神经）
96【建命杀】一名破祖
取生月支干，与太岁同也。如甲戍年甲戍月是也，主破荡祖业，多妨害，定僧道。（三命钤）
孤、寡两犯，圆顶方袍；亡劫并刑，羽衣道士。
孤寡重重犯者，为圆顶之流，亡辰劫杀并三刑者，为羽衣之士。（壶中子）
97【平头羊刃缁黄应】
平头乃甲、乙、丙、丁、壬、己之类，若平头羊刃，更犯六害、空亡、无气、孤辰、寡宿之类，多是僧道命。（沈芝源髓）
长生贵人入孤寡，必定为僧也。禄马三元入食神，章服有权声。若或刑冲入四墓，徙子下山去，休败刑冲及空寡，终身作刑者，不论阴阳逆顺行，男女亦同称，若不害子及刑夫，断定作师姑。（直道歌）
孤辰、寡宿、华盖，遇空亡，或道或僧。（隐迷赋）
两般父母见星孤，四孟天中禄也。无辰戍丑未加临着，多是道士及僧徒。
四孟仲季同，如见三合六合，定为僧道。（鬼谷要诀）
凡命带三六合，贵人破印相克，华盖同空亡，有贵气者，不可以贵人论之，多是九流僧道之命。故曰：僧有四冲，道有三合。古诗云：三合生人辰戍时，定为僧不须疑。若还华盖并临墓，囊橐丰隆定紫衣。
凡命重支重干，更带空亡者，有心力长老也。
凡为术士命，有长生学堂，主本不带刑战伤闘，有小可福气，归于本主，但五行无根本耳。禄后二辰名禄九地，学堂、空亡、华盖、印库，亦主作九流，贵人无用亦然。无根本者，如水人无金，火人无木之类是也。不惟九流，但是贵贱人命犯之，主无祖业。
游逸之人命，五行无根本，四柱不相往来，脱前落后，无情无理，故作飘蓬寻幽之士，更五行无气象者，破落道人也。更刑射破了主本，即是丐士，或五行无根本，却有福德，互相往来者，是客吏也。
天乙闲慢，多是九流。古诗云：贵人且看闲不闲，闲即九流当便许。假令甲戊庚，上半年以未为贵人，不闲，下半年以丑为贵人，不闲，与六壬中相反用。（并广信集）
吏人命，冲刑多者为吏人，东西战闘，南北冲争，长生处破了，死败处生起，五行错杂者，是也。若带官鬼而有福气，兼引死还生者，是因吏中有禄也。若带刑杀者，多至徙配。
凡命带重支重干，有刑战者，是狡猾公人也。（并广信集）
空亡无气，贫薄夭奸，胥猾吏真不少。
空亡无气，僧道，加之刑克乃奸吏也。（理愚歌）
兵卒命局中，杀重方为兵卒，五行不等破伤，主本尊卑无礼者，亦是也。若带福气，凶中有生成主本者，是由军伍而有权禄人也。此等命，亦有食神，亦有权星，虽贵命，而杀在先也。（广信集）
卯酉平生好徙移，或多道路或亲离，若然带杀加刑克，眼大难全信有之。
凡命犯卯酉者，性不定，好移徙，或多在道路，非依旧祖离骨肉，更带杀兼有刑破，必损目，不然目中有翳或目大。（并沈芝源髓）
凡命见真冲气散，或真刑气散者，多是废疾人也（并烛神经）
夫人寿夭修短之数，大抵生旺为寿长，死绝则为夭折，如根深者蒂固，源【澞】者流长也。凡命皆要逢生旺，则为有寿，如日月上逢生旺，时上虽有死气，不妨。盖生旺气之故也。如月上死绝，日时上虽生旺气不甚雄，盖生承死绝故也，于三十岁前，须有几死之灾。如月生日生旺，时上死绝人，寿不过四十五岁。月日时死绝者，死在三十岁前也。更有凶杀五行凌犯，必为殇子，常以月管一岁至三十岁。日管三十一岁至四十五岁。时管四十五岁至百岁。或生旺，或死绝，逐限详之。如欲知人死处，聚则为生气，散则为死气，遇二运太岁会集在死绝衰息之乡，更太岁刑克与灾限相应者，定死也。各发在身无气，月日时上也。凡命中有生旺多者，如不犯刑杀，应是少疾病，善终，死于一念之间。若死绝，多刑杀，主憔悴苦楚之灾，或久淹岁月难辨之疾。凡旺运中死，或禄上死者，是称意中卒也。老人行年生旺，死于苦楚，盖生旺则尫羸淹久，少者则死于善疾，命中是亡神、大耗重叠，死须破尸也。（烛神经）
凡天干生旺不损克者，寿。天干不败死有救助者，尤寿。天干败死相贼者，夭。天干生旺中有破克者，尤夭。（广录）
凡欲知人寿命长短，但以本年纳音，与生月纳音，观其刑克，若生月克命，即多夭折。命克生月，主寿筹延永。假令癸亥水命人，四月生即无寿，以戊癸年，四月建丁巳，纳音属土，土能克水，是生月克命也。又癸亥人四月为禄命绝处生，故无寿。如癸丑木命，三月生，即有寿，以戊癸之年，三月建丙辰，纳音土，木克土，是命克生月也，设如凶杀下生，亦为身制杀也。又癸丑人三月生，为禄命库墓中生，凡库墓中生者，多主有寿。但三十岁以前常主有患难，缘前有绝乡运，后有死病，历尽衰乡运到旺处，故有晚岁福也。（三命钤）
凡寿以生月定之，生月居支干纳音旺处，及五音相生不逆，及日、时，并胎，并皆得数，不相刑克，上寿也。（玉门关集）
103【建命须知寿命长】
建命者，如子人见子，丑人见丑之类，如遇滋助，无刑克，多长寿。（沈芝源髓）
宝瓶在亥丑居寅，人马来蛇蝎奔辰，天秤卯宫双女午，狮子寻牛蟹宝瓶，阴阳在未金牛戌，白羊居丑亥还申。
假令子上安命即亥上起一岁，酉上十一，未上二十零一年倒转，顺数
