从骁龙625到660再到未来将来的845，短评快测OPPO R11S 智能手机有感_开箱晒物_什么值得买
从骁龙625到660再到未来将来的845，短评快测OPPO R11S 智能手机有感
姐姐去年买的三星S8+没用多久就摔了N次，这不摔得屏幕都碎的差不多了，发个微信都需要按住碎掉的那个屏幕脚才行。然后说以后再也不用三星了。话说，iphone 3G发布的时候就买了，然后三个月都没有到就说用不惯，换成了三星的NOTE系列，一直用到现在，iphone 5之后我向她也安利过，但是第一印象太差，所以还是三星。我早先除了安利过iPhone之外，其实也安利过国产的比如小米、华为、联想，她说她那对联想这个牌子感觉还行，华为也听说过，但是小米是什么贵，我说我用的就是。这次换手机也不例外，在嘲笑她这个S8+是败家玩意外，还展示了之前千元的红米5Plus，原文就是，一年摔一台也不心痛。不过她最后还是选了OPPO&R11s，原因是她周围的中国女人都给她安利了这个牌子，还有VIVO，对了，她在非洲纳米比亚，一个鸟不拉屎的地方，南非隔壁，据说旅游不错，邀请我这个暑假去玩，机票她来。但是问题来了，我TM没有年假可请，请假是要扣钱的。不过还是很向往的，沙漠、戈壁、海滩都有了。下面是带我侄女和侄子周末出去玩拍的照片，还有死亡谷附近原始人部落的照片，但是露点了，我就不放上来了。既然她要买OPPO&R11s，那就买吧。因为赶时间，正好有人即将从国内出发过去，可以让人带去，于是我赶紧上京东看，但是就这款玫瑰金无法保证第二天收到，于是我就转战苏宁，网页上写了第二天可以到，下单。&不知道为什么苏宁的链接放上来就变成了魅族的百科，魅蓝X在外观上采用了全新的设计，2.5D正反双曲面玻璃搭配陶晶镀膜工艺，背部拥有炫光亮纹色彩。魅蓝X的白色、黑色、蓝色、以及金色，都会有独特的色泽。与目前市面上类似的双2.5D玻璃与金属中框产品更吸引眼球。魅蓝X的正面屏幕配备了5.5 英寸1080P夏普屏幕，使用了TDDI屏幕显示触控一体技术让触控第一天晚上拍的，本来冲着第二天送下的单，但是第二天中午到附近货站就没有进一步消息了，问苏宁客服回说今天会送，但是一直到下班都没有分配送货员，再问客服回说爆仓了，要明天送了；第三天一早就联系客服，说已经在派件了，但是到中午都没有送到，再联系客服问情况，说要问一下，到下午三点都没有回复，再联系客服时已经说不出时间了。算了，取消订单吧。然后再去京东看时可以隔天送货，还优惠100，然后再用金豆10元，比苏宁低不少，感谢孙宁的快递员同志没送到让我有取消订单的机会。另外就是还送了一个蓝牙音响，目测不是什么值钱玩意，姐也不要，不方便叫别人带太多东西。虽然OPPO影音做的也不错，我买了他家耳放，但是我还是不拆准备咸鱼出掉。（后来评论里面有值友说可以去线下店买，可以杀价，可能还更便宜，这个我倒是没想到，网购已经成为习惯，线下店除了吃喝玩乐已经没啥概念了，穿和用基本上都是网购。）京东物流没得说，第二天中午就送到了，因为还要寄给我姐前要用用看，那我就短评快测一下吧。开盒，有耳机，大概定位和利润不一样，小米和魅族等已经精简掉的耳机，OPPO一直有。而数据线和耳机是放在一起的，数据线相比之前用过的R9s没有太大区别，而充电器算有了一些改变，从长方柱体变成了方扁体，感觉体积有了一定的减小。OPPO自己的快充协议，5V/4A ,20W的功率，和R9s一样，这快充还是比较给力的。收到之后姐姐让我拍照给她看看，于是我就把我的小米5Plus放一起拍给她看了，于是正面只有稍许差异的两台手机，我姐分不清了。如下图所示，OPPO R11s的额头和下巴都要比红米5Plus要更窄一些，以至于长宽差不多的情况下，屏幕也稍许大了那么一点点。左边红米5Plus，右边OPPO R11s。背部5Plus是三段式设计，个人觉得比较丑，我贴了膜，而R11s是一体的，看上去比较清爽。三围上面，宽度两者几乎一样，而长度R11s要稍微短了3mm，但是厚度上要薄了差不多1mm了，这个差距就大了，因此在重量上，两者也有一定的差距，R11s要轻了27g，差了15%，两个手机拿在手里，重量差异和厚薄差异还是还是很明显。不过也因此，5Plus的电池容量是4000mAh，而R11s的电池容量是3205mAh，两者相差也有点大，近20%，原则上，相同的工艺下（14nm FinFET），性能更好的骁龙660的功耗会高一点，因此，两部手机的续航能力，原则上也是有明显的差异的，不过这个也和个人的使用喜欢有关系，625功耗再低，遇到一个一直玩游戏的，想顶一天也几乎是《碟中谍》的任务了。关于相机，不用说了R11s完胜，想说的是，这个双摄凸出不是一点半点，本来机身薄是有点，但是这个摄像头凸出居然和5Plus凸出的摄像头厚度都差不多了，以至于带上送的套子也遮挡不住，还是凸出的。顺手拍了两张试试，我觉得还是满意的，袭击很到位，第二张是100%尺寸；颜色上比实物要偏侬艳一些。因为马上要寄走，所以没有拍摄夜景，不知道效果如何，没有亲眼所见，就不猜测了。因为这是第一次接触骁龙660，所以我也顺便跑个分和625对比了一下。安兔兔跑分相差近一倍，这个差距还是很明显的，特别是在玩游戏的时候，点击选项的时候红米5Plus明显反应迟钝，而R11s则比较流畅，和骁龙835的努比亚Z17感觉没什么大差距，不过进入游戏之后就都一样了，战斗的过程中倒是没什么明显的卡顿。3DMark的分数，差距更大了，具体表现在游戏上就是，进入游戏之后，人家都在英雄池开始跑动了，而你的按键都还没有显示出来，我觉得骁龙625玩游戏已经有些“廉颇老矣，尚能饭否？”的感觉。PCMARK，模仿手机一般使用，分数相差不多，不过确实也是，R11s使用流畅，但是红米5Plus使用也算可以接受，稍许个别APP有卡顿的现象，但是我觉得还是可以接受的。因为时间关系，对这台OPPO R11s只能做一个不全面的评测，站在我的立场上，就性价比而言，我觉得我是不会选择这OPPO R11s，我肯定更关心性价比一些，相同配置的其他手机如锤子的坚果Pro2,、小米NOTE3（可惜不是全面屏，也不更新，渣评）、诺基亚7P等，不过每个人的看法都不一样，比如我姐就喜欢R11s，觉得贵点就贵点吧，有钱难买心头好，所以OPPO、VIVO销量高也能理解。从性能上而言，我觉得骁龙660很合适用在中端手机上，就如一年半前的骁龙625，性能上是绰绰有余，OPPO选择这个处理器没有毛病， 关键还是系统优化；在全面屏的设计上也是跟随大流，双摄相机也不错，背后的指纹识别和正面的脸部解锁都有，总体上来说没有短板。再说一个我觉得是缺点吧，电源键和音量键不在一边，玩横屏游戏的时候和iphone6SP一样容易误触，特别是在激战的时候不小心按到就很糟心了。这台手机的总结就到这里，最后我想谈一下未来将来的一票新手机，基本上都是基于骁龙845处理器的。不知道为什么，一大波刘海屏即将来袭，如下图所示（图片来自网络），首先我得说一下，我没有使用过iphone X，甚至身边的朋友同事都没有买这款手机，包括公司号称苹果钢粉的老板两兄弟，问原因就是说刘海难看，还是用iphone8吧，而我一方面贫穷困住了我的双手，虽然第一批在淘宝旗舰店就抢到了，但是没有付款，另一方面我也不喜欢这刘海屏，相比之下，我还是更喜欢上下窄额头窄下巴的设计。OPPO也出新品R15了， 前几天微博上很多明星在背书，也是刘海屏，虽然心里对着刘海屏不以为然，但是大势所趋之下，我还是保留意见吧。反而同门师兄弟VIVO新品APEX让我觉得眼前一亮，设计类似于小米的MIX系列，不过下边框更窄，这个蛮符合我心目中的全面屏外观设计，而小米的MIX第一代设计还行，但是第二代去小米之家看过真机，真心觉得不符合我意，主要是边框的问题，确实有些粗了，不知道这个VIVO APEX真机看到是什么情况。摄像头设计有些出乎我的意料，我倒是没有想到能这样设计，实际使用情况么，估计还需要他们自己先长时间测试一下看看如何了，不过我觉得应该会有其他手机品牌跟风的，搞个样机出来看看实际应用如何，好的话再公布新机这种套路。屏下指纹也是亮点之一，我觉得吃螃蟹得快点吃才行。这样看我真心喜欢至于即将发布的X21，还是刘海屏，我就不贴图了，和OPPO R15相爱相杀去吧。最后说一下骁龙845，除了刚刚发布的三星S9/S9+和索尼XZ2，还有吴京代言的AGM X3，这是一台三防全面屏手机，这个一般都是给特殊需求的人群，比如户外工作者和户外运动爱好者之类的，一般人还真不会买这样的。当然了接下里还有很多，比如这个月即将发布的小米MIX2S，据说也是骁龙845，下面是网上传出的图，仅供参考，而因为边框设计问题，我不一定会入手这个手机，看发布会吧，正式开卖后我也会去小米之家看看，然后再决定是否入手。小米还有最近曝光比较多的小米7，相对而言，我反而更喜欢这样的窄边框设计，但这不是定数，还是要看最后发布的产品。至于一加、努比亚等等一众手机品牌相信也会有对应的产品出来，接下来我就看看会不会如同VIVO APEX那样，让人眼前一亮了。苹果方面，应该是要发布Ipad新品了吧，不知道还有没有7.9寸的产品，好像已经缺席2次了（最近都没有消息，估计得黄），真的没有的话，我就准备换10.5寸的4G版了。接下来的各种新品发布会，想想还是有点小期待的。The End。
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两周内免登录耶稣说过：“看见了我，就是看见了父，...”这句话是什么意思？_百度知道
耶稣说过：“看见了我，就是看见了父，...”这句话是什么意思？
请大家用经文回答，人身攻击者免答，谢谢。
欢迎“归正福音运动”成员参与。谢谢！
我有更好的答案
　　如果我们对一个我们的朋友说起自己的爸爸，我们说：“你看见了我，就是看见了我父”。我们的朋友会怎么去想这句话的意思呢？　　大家会怎么去想这句话的意思呢？　　我们，只要脑子，清醒，正常的情况下，没有谁会去想“我就是我爸爸”。只会认为这个人可能在外貌，性格特点，行为方式方面跟他爸爸很像。　　另外我们经常会听到一句话：“你跟你爸爸一模一样！”　　这句话没有谁会去想：“我就是我爸爸”。　　耶稣跟天父一起生活了亿万年，他那么的喜欢去做他父亲吩咐的去做（约翰福音8：29），而又那么的爱他的父亲，自然会喜欢去效仿天父的思想，行为，结果他能够完完全全反映天父的特质，所以他可以说：“谁看见了我，就是看见了父亲。”（约翰福音14：9）　　每当我们在圣经的福音书里读到耶稣的一言一行，读到他怎样流露出真挚感情，读到他怎样处事待人，天父就仿佛活现在我们眼前。耶和华用这个方法使我们清楚认识他，实在是巧妙极了。　　所以正确的理解是耶稣想要告诉使徒们：只要留意他的行事方式，便仿佛看见了上帝一样。　　@主的勇士，你好，你说耶稣是在人子的形象时候说，父比他大，所以你认为耶稣后来升天的时候跟天父一样大，是这个意思吗？　　希伯来书12：2，耶稣是坐在耶和华的右边，而不是自己坐在宝座上，你说坐在宝座上的大呢？还是坐在宝座右边的大？　　哥林多前书15;27—28说：“因为经上说，神叫万物都服在他的脚下。既说万物都服了他，明显那叫万物服他的不在其内了。 万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。”　　子跟上帝一样大的话，干嘛还要服从上帝呢？　　耶稣本来有上帝的形象你知道是什么意思吗？上帝是个灵体，耶稣在未降世之前也是个灵体，复活后也是个灵体，所以有一样的形象。魔鬼撒旦他也是个灵体，可是他却想自统治世界，而耶稣恰好没有这么做。　　什么是“强夺”，强夺的意思就是那个东西本来不属于自己的才要强夺，如果是自己的，需要强夺吗？　　@主的勇士：请你注意第5节经文，那里写着“你们当以基督耶稣的心为心”，难道圣经会告诉基督徒自视与上帝同等，告诉他们这不是强夺，而是他们的权利吗？当然不可能！　　可是，他们可以效法基督的态度：“从没有想过要攫取跟上帝同等的地位”。　　要不然耶稣说：“父比我大”，就矛盾了。　　《注释者希腊语新约》说：“我们找不着任何经文显示〔哈帕佐〕或它的任何派生词〔包括‘哈帕蒙’〕有‘把持’‘保留’的意思。看来这个词的意思总是‘攫取’‘以暴力夺取’，因此我们无法把这个词的真正意思‘夺取’变为‘紧守’。两种意义根本完全不同。”　　给你看萧铁笛的译本：“却从没有想过要攫取跟上帝同等的地位”。（RS, NE, TEV, NAB的译法跟新世的意思相同。）
采纳率：20%
耶稣说的这句话的意思是：看到耶稣就是看到了上帝。这里有两层意思：1、耶稣是圣灵的在世，是上帝在人中的形象，是上帝的代言人。与上帝是一体两位，与上帝的灵是一体三位。是上帝与圣灵在人间的化现。所以看到他就是看到上帝。2、因为上帝是耶稣天上的父。也是耶稣在教会中兄弟姐妹们在天上的父。基督教认为人都是上帝的造物，上帝是人们唯一的父，所以耶稣不说是他的父，而说“就是看见了父”，这里没有定语，其实定语就是“我们的”。
为什么耶稣还说从来没有人见过上帝呢？（约翰1:18）希望你能用圣经的经文来回答。
圣经告诉我们， 神的儿子「是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像」（来一3），「是那不能看见之 神的像」（西一15）。 神的儿子，就是 神把他自己在人中间显现出来。因为「从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将他表明出来」（约一18），所以人若要认识 神，就必须认识 神的儿子，必须从他儿子身上去认识他。主耶稣是 神的儿子，是 神本体的表现。 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在他里面（西二9）。 神是把他自己从他儿子身上彰显出来。 神的儿子的本质就是 神， 神本体的表现就是 神的儿子。主耶稣自己说：「人看见了我，就是看见了父。」（约十四9）「我与父原为一。」（约十30）子与父原为一。 神隐藏在人所不能靠近的光里面，这就是父； 神把他自己显现出来，使人看得见他，摸得着他，这就是子。约翰福音一章十四节说：「道成了肉，住在我们中间，充充满满地有恩典有与理；我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。」主耶稣是道成了肉身，这道乃是太初与 神同在的道，并且这道就是 神（约一1-2）。这里的「道」这一个词，照原文可译作「话」。「话」是一个人的发表，「话」是代表人的自己的。一个人说出话来的时候，就使人领会他「逼个人是怎么一回事，使人认识他这个人是怎样一个人。 神的儿子就是 神说出来的话，人从他身上就可以领会 神、认识 神。主耶稣是 神的儿子，是 神的发表，是「 神在肉身显现」（提前三16），主耶稣也就是那位独一 神。
你多次用经文表明主耶稣是神[天父]的儿子，你前面的解释跟你的结论自相矛盾，儿子怎么可能就是父呢？再说，主耶稣从来没有说过他就是独一的真神（约17:3）。
各位要了解异端【见证人】认为神是一位一体，否认三位一体之真神，也就是否认耶稣兼有神性与人性，认为他是被造的天使长并否认圣灵的位格。全部新旧约圣经是三位一体的凭证与依据。例如：创世记一章一节的“神”字在原文是多数的，在同章廿六节又说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人。”这“我们”就是多数而不是单数，旧约里还多次提到“神的灵”（创一：2；赛四十八：16，六十三；10；结二：2，八：3；亚七：12），并且提到弥赛亚（基督）的神性（赛七：14，九：6）。到新约里，主自己说：“我与父原为一”（约十：30），主在约但河受洗：圣父发声，圣灵降临在他头上，证明三位一体，主耶稣也曾说：“奉父子圣灵的名”（太廿八：19）请注意：这里不是分别说：“奉父的名，子的名，圣灵的名”，而是说：“奉父、子、圣灵的名”；这名在原文是单数而不是多数，所以清楚表明真神有三个位格，却是一体，也就是三位一体真神，这足以驳倒异端的一位一体的神。 “见证人”亵渎主耶稣是被造者，其实全部圣经都证明耶稣是完全的神，也是完全的人。例如：主被称为神的儿子（约一：49，十一：27；太十六：16），同时也证明耶稣借着圣灵被女子所生，成为一个人（太一、二章，路二章）。“见证人”为了取消圣经真理，而利用新世界译本将一切明确记载耶稣神性的经节，都加以似是而非的曲解或注释，这新译本使许多人上了当，将魔鬼的言语误认为神的话，这是“见证人”会所犯大罪之一。 圣灵的位格和工作早在旧约开始显明，在新约中就说得更清楚。远在创世记一章一、二节就说及“神”与“神的灵”的分别，“主耶和华差遣我和他的灵来。”（赛四十八；16）。到新约时代，主耶稣自己的宣告：“奉父、子、圣灵的名”（太廿八：19），都说明圣灵是有位格的。圣灵在人身上做了许多工作，例如：引导人（约十六：13），教训人（约十四：26），禁止人（徒十六：7），劝戒人（尼九：30），差遣人（徒十三：2），规定事务（徒十五：28），作感动责备的工作（约十六：8-11），助人成圣称义（林前六：11），见证信徒有儿子的名分（罗八：16）等。圣灵对三位一体本身工作的表现在于：使圣子成为肉身（太一：18），以便将父显示于人（约十四：8-9），为圣子作见证（约十五：26，十六：14），在世与主耶稣同工等，都证明他有位格（太四：1；可一：8，10；路四：18）。
参考资料：
你怎么又转移话题呢？你好像把“异端”这个单词当作盾牌，没有可靠的证据就改用毁谤和谎言来攻击耶证。这可不是基督徒应表现的态度啊！根据圣经，把耶证称为“异端”就说明他们跟一世纪的基督徒一样因为主耶稣的名而被仇视（师徒24:5）。
这就是耶稣就是父。赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。约10:30 我与父原为一。西2:9 因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。
此文出自《若/约》福音14章9节：耶稣回答说:“斐理伯!这么长久的时候，我和你们在一起，而你还不认识我吗？谁看见了我，就是看见了父；你怎么说:把父显示给我们呢？” 宗徒们因耶稣明说要离开他们，心里自然不免十分烦乱，耶稣遂以“去给你们预备地方…再来接你们”的话，安慰他们。又给多默指明：他是到父那里去的唯一道路，是他给人启示天上的真理，是他赐人生命。并且还给斐理伯说明：看见了他的，即看见了父，因为父藉他所显的奇迹，已说明他与父原是一体的。此类教诲在若10章30节也出现过。
这句话就是“看见了我，就是看见了父”的意思。约翰福音14:9
耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？
我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
至于楼上所谓的“如果我们对一个我们的朋友说起自己的爸爸，我们说：“你看见了我，就是看见了我父”。我们的朋友会怎么去想这句话的意思呢？”别忘了，你和你的朋友以及你朋友的爸爸都是人，不是灵。再次提醒耶证不要以人的思维为出发点，如果那样的话，谁相信处女怀孕呢？神是灵（约4:24），灵你奥秘人可以完全参透吗？不能的话，就不要妄断，不要说什么“怎么可能”、“为什么是这样”、“为什么不那样”，到底是信圣经还是证明圣经？耶稣对腓力说的很明白：“我在父里面，父在我里面，你不信吗？”耶稣没有说“你不明白吗？”你们耶证不信吗？
你回答的时候不是也用你的思维为出发点吗？你解释三位一体的时候以什么思维为出发点？什么叫“灵的奥秘”？你不理解圣经的时候就说是“奥秘”，难道学习圣经不是为了了解上帝吗？上帝允许我们认识他，所以通过一些人启示我们应该知道的事。再说，阅读圣经之前，都要祷告恳求上帝的指引。作为犹太人，门徒都知道宇宙都容纳不了耶和华（历下2:6）。如果耶稣是天父，“我在父里面，父在我里面”这句话完全没有意义了。
我没有用自己的思维为出发点啊。我用的都是圣经，“我在父里面，父在我里面”是我的思维吗？“我与父原为一”是我的思维吗？“上帝是灵”是我的思维吗？“上帝的意念高过人的意念”是我的思维吗？申命记29章29节是我的思维吗？难道你认为你可以参透上帝的奥秘？如果不能，就不要用“如果怎样……那么怎样……”。宇宙容纳不了耶和华与“我与父原为一”矛盾吗？
就算给你圣经经文，你还会说我“断章取义”！耶稣说过“我父比我大”，你承认吗？这句话跟“我与父原为一”有没有矛盾？还记得出埃及33:20？那么多人见到了耶稣也没有死，怎么解释呢？
耶稣说过“我父比我大”，我承认啊，我从未否认。圣经我怎么会不承认呢。腓立比书：2:6
他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的，
反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
不但耶稣比父小，而且比自己还小。因为圣经说他本有上帝的形象，却取了奴仆的形象，成为人的样式。奴仆难道不比父小吗？人难道不比神小吗？所以耶稣说“我父比我大”有什么问题吗？————对了，以后不要修改追问哦。你期待我看不见你改动追问吗？
你没有回答我的问题，“我父比我大”跟“我与父原为一”有没有矛盾？你什么时候承认过天父比耶稣大？三位一体不是说耶稣跟天父同等吗？“天父比天父大”这句话不是思维正常人能说的。不是吗？
“你什么时候承认过天父比耶稣大？”请睁大眼睛看我上面的回答，如视力有问题，建议就医或配眼镜。圣经说耶稣取了奴仆的形象，难道他之前是奴仆吗？还是说以后永远都是奴仆？之前和以后永远，耶稣是什么形象？圣经告诉你们：“上帝的形象”。耶稣说“我父比我大”的时候，不是以“人子”的身份说的吗？有什么问题吗？耶稣本来有上帝的形象，你们说他跟天父是否同等？如果不同等，请问，天父是什么形象？————溪水，“希伯来书12：2，耶稣是坐在耶和华的右边，而不是自己坐在宝座上，你说坐在宝座上的大呢？还是坐在宝座右边的大？”耶稣说过：“我在父里面，父在我里面”，也正因为此，所以“看见子就是看见了父”，子在坐宝座的父里面，父在宝座右边的子里面，请问谁大？你说“耶稣本来有上帝的形象你知道是什么意思吗？上帝是个灵体，耶稣在未降世之前也是个灵体，复活后也是个灵体，所以有一样的形象。魔鬼撒旦他也是个灵体，可是他却想自统治世界，而耶稣恰好没有这么做。”你的意思是说“撒旦也有上帝的形象”吗？有千万的天使都是灵体，可以说他们都有“上帝的形象”吗？你说“什么是“强夺”，强夺的意思就是那个东西本来不属于自己的才要强夺，如果是自己的，需要强夺吗？ ”你说的很好，腓力比书“不以自己与　神同等为强夺的”，也就是说耶稣本来就与上帝同等，不认为自己与上帝同等是强夺的，不需要强夺，不是吗？你看，你终于在圣经中找到真理了，恭喜你。
参考资料：
团队【归正福音运动】
你还是没有回答我的问题：，“我父比我大”跟“我与父原为一”到底有没有矛盾？你总是绕圈子然后换个话题，你也不提供经文作证，怎么可能有说服力呢？1）根据腓利比书2:6,7,耶稣是谁的奴仆？上帝有可能成为人类的奴仆吧？2）我们人类亦不是按照上帝的“形象”创造的吗？3）有没有经文证明耶稣是以“人子的身份”说“我父比我大”？4)关于抢夺，你回答得很对，但你又自己手脚忙乱。
我始终在回答你“我父比我大”跟“我与父原为一”是不矛盾的。我提供的不是经文，都是佛经啊？1）关于“上帝有没有可能做什么”，有机会的话你还是亲自去问上帝吧。我只知道圣经说，耶稣取了奴仆的形象，又说他与上帝同等不是强夺的。2）如鹿慕溪水的回答你看不到吗？他也说耶稣与上帝同等不是强夺的，当然这也是经文说的。你有没有读过这节经文“基督是 神本体的真像 ”？他既是上帝本体的真像，又与上帝同等，为什么不能说“我与父原为一”呢？3）圣经里耶稣在世的时候是不是自称“人子”呢？作为人，他说自己比神小有什么不对？他不但比父小，他也比自己小，因为他取了奴仆的形象，而实际他是上帝本体的真像。4）我不关心你们的评价。倒是你不要手忙脚乱的打错别字，“强夺”不是“抢夺”。
哈哈！打错字不是犯罪，你能理解就行了。你的回答都是自己的见解吧，缺乏圣经证据怎么可能有说服力？你说耶稣的意思是“他不但比父小，他也比自己小”不提供经文，你不觉得你的逻辑出了问题吗？还不如说耶稣只是跟骗门玩文字游戏吧！
“他是上帝本体的真像”是不是经文？“他虚己，取了奴仆的形象”是不是经文？在圣经面前，“信”在逻辑之上。逻辑、推理、考证，那都是先前不信，才需要通过这些方法来证实。
如果“我父比我大”跟“我与父原为一”是不矛盾的，能用圣经提供证据吗？“他不但比父小，他也比自己小”是哪一本书的经文？如果是圣经的，在第几章几节？
我上面已经给你了，再给你一遍：“基督是上帝本体的真像”；“他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。 ”；“我在父里面，父在我里面”。他是上帝本体的真相，与上帝同等，却取了奴仆的形象，成为人的样式。他本来是：上帝本体的真相，与上帝同等；降在世上却是：奴仆的形象，人的样式。你说奴仆和上帝谁大？经文已经解释的很清楚了，“本是……，反倒……”。还有我觉得你问的问题本身就好奇怪，你要证明的是两节圣经不矛盾？全本圣经也没有自相矛盾的地方，为什么你们耶和华见证人整天问别人圣经矛不矛盾？耶证真的信上帝吗？如果是，为什么总是说上帝的话是矛盾的呢？————溪水，对不起，圣经不一样的话，我们没有什么可讨论的。因为讨论了半天，毫无意义。如同两个人讨论环境，讨论了半天，结果另一个人说“我说的是火星，你说的是地球”；那么从一开始就毫无意义。————另外，耶证们，我回答的问题很多，我的时间也不会全给你们，所以问题多了，如果你们不追问我的话，我很有可能看不到你们改动问题补充。我在这个帖子声明一下，对其他的问题也都是一样，你们若有诚意，就追问吧，修改或补充问题，我会看不到。
我不再追问了，过两天就关闭这个问题。
参考资料：
团队【归正福音运动】
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