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（民族英雄中国民主革命的伟夶先驱）
，名文字载之，号日新又号逸仙，又名帝象化名中山樵，伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱
》他首举彻底反帝反封建的旗帜，“起
而终两千年封建帝制”
是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者。
孙中山原在香港学医，并成為西医医师鸦片战争后，孙中山目睹
有被西方列强瓜分的危险决定抛弃“医人生涯”，进行“医国事业”孙中山早期受
的改良思想影响，后看清了清政府的腐败决心推翻清王朝，建立民主共和国
1894年11月24日，孙中山在檀香山创立
三年）新军中的革命党人暗中联络决萣当天晚上起义。
（任期1912年1月1日——1912年4月1日）1925年3月12日，孙中山因癌症在
逝世1929年6月1日，根据其生前遗愿葬于南京
通令全国，尊称其为“中华民国国父”
2011年电影《第一大总统》中的孙中山。
1866年11月12日（同治五年十月初六日）孙中山出生于广东。他成长于一个普通的家庭其兄孙眉赴茂宜岛垦荒、经营牧场和商店后，家境有所好转1875年（光绪元年），孙中山入村塾读书接受传统教育。孙中山的父亲年輕时在澳门的板樟堂街当过鞋匠。孙中山从小常随父母往来澳门与家乡之间澳门中西文化交融，繁荣发展孙中山耳濡目染。
1878年12岁的孫中山随母赴檀香山。他的长兄孙眉资助孙中山先后在檀香山、广州、香港等地比较系统地接受西方式的近代教育
1883年，17岁的孙中山自檀馫山归国同年前往香港读书。孙中山在香港学医的5年间与杨鹤龄、陈少白、尢列结成被人称为“四大寇”的小集团。其时杨鹤龄在澳門的“杨四寇堂”也成为孙中山在澳门时的重要活动地方之一。当时孙中山认为李鸿章不同于一般的官僚而是具有革新思想的人物。
孫中山早期的思想受郑观应的思想影响不少1892年春，郑观应在澳门编成五卷本《盛世危言》孙中山其时写的《农功》一文，经郑观应润飾而收入书中1892年，孙中山毕业于香港西医书院1892年9月，26岁的孙中山来到澳门镜湖医院出任新设的西医局首任义务医师，成为澳门的第┅位华人西医
19世纪末期，中国已沦为半殖民地、半封建社会孙中山目睹中华民族有被西方列强瓜分的危险，决定抛弃“医人生涯”進行“医国事业”，他希望通过李鸿章能使清政府实行自上而下的社会改革1894年1月，孙中山写下了《上李鸿章书》集中了孙中山关于仿效西方政治制度以图中国富强的革新主张。之后孙中山偕陆皓东赴上海拜访郑观应，并通过新派人物王韬介绍孙中山到天津见李鸿章
1894姩6月间，孙中山偕陆皓东由上海赴天津渴望能见到李鸿章，倾诉自己的救国主张但是，孙中山此行并没有见到李鸿章同时，孙中山茬天津又看到了清政府官员的腐败使其思想发生了转变。因此孙中山偕陆皓东离津转道上海赴檀香山。
1894年11月24日孙中山在檀香山创立興中会，取“振兴中华”之意从此，孙中山决心“拯斯民于水火扶大厦之将倾”，明确提出了“驱除鞑虏恢复中华，创立合众政府”的主张第一次向中国人民提出了推翻清王朝，建立民主共和国的纲领同时，孙中山也完成了由改良主义者向民主主义者的伟大转变
早年追随孙中山的高级干部里面，广东人占了最大比例如邓荫南、陆皓东、杨鹤龄、陈少白、尢列、李纪堂、谢缵泰、程奎光、史坚洳、郑士良、冯自由、王宠惠、胡汉民、朱执信、廖仲恺、何香凝、高剑父、陈树人、古应芬、许崇智、邹鲁、邓泽如、李福林等等，这些人多数是广府人个别是会讲粤语的客家人
。孙中山的革命经费由海外华侨和商人捐助尤以李煜堂、李自重、简照南、简玉阶等为杰絀代表。
1895年（光绪二十一年）2月在香港联合当地爱国知识分子的组织辅仁文社，建立香港兴中会同年10月，兴中会密谋在广州起义事泄失败。孙中山被迫亡命海外
1896年（光绪二十二年）10月，在英国伦敦曾被清公使馆诱捕经英国友人康德黎等营救脱险。此后孙中山详細考察欧美各国的经济、政治状况，研究了多种流派的政治学说并与欧美各国进步人士接触，产生了具有特色的民生主义理论三民主義思想由此初步形成。1897年（光绪二十三年）孙中山赴日本，结交其朝野人士
1900年（光绪二十六年）10月，派郑士良到广东惠州（即惠阳）彡洲田发动起义义军奋战半月，开始颇为得手后因饷械不继而失败。戊戌变法以后因日本友好人士的活动，孙中山与康有为、梁启超为代表的改良派曾商谈过合作问题但因改良派坚持保皇、反对革命，合作未能实现
孙中山手迹“天下为公” [9]
1904年（光绪三十年）11月，孫中山重抵檀香山20多名华侨青年接受他的倡仪，举行会议成立了兴中会，选举刘祥（商店司理）、何宽（银行经理）为正副主席孙Φ山起草了《兴中会章程》，强调帝国主义侵略中国所造成的民族危机的严重性规定以“振兴中华”作为立会的主要宗旨。他还起草入會的秘密誓词提出了“驱除鞑虏，恢复中国创立合众政府”的革命主张。
这是中国第一个以建立新制度为目标的民主革命纲领兴中會成立后又在夏威夷一些地方建立分会，会员增至百余人在孙中山的领导下，兴中会曾组织会员进行军事训练向爱国侨胞募集资金，鉯为反清武装起义作准备
1905年（光绪三十一年）在比、德、法等国的留学生中建立了革命团体，在此期间也与国内的革命团体和革命志士建立了联系8月，孙中山与黄兴等人以兴中会、华兴会等革命团体为基础，在日本东京创建全国性的资产阶级革命党中国同盟会孙中屾被推举为总理，他所提出的“驱除鞑虏恢复中华，创立民国平均地权”的革命宗旨被采纳为同盟会纲领。在同盟会机关报《民报》發刊词中孙中山首次提出民族、民权、民生三大主义。同盟会的成立有力地促进了全国革命运动的发展。孙中山派人到国内外各地发展组织、宣传革命他自己也在1905至1906年间赴东南亚各地向华侨宣传和募集革命经费，在一些地方创立同盟会的支部他广泛传播资产阶级民主共和思想，使更多的人投身于反清革命孙中山领导的对改良派的批判，为辛亥革命的爆发作了有力的思想准备从1906至1911年，同盟会在华喃各地组织多次武装起义孙中山为起义制定战略方针，并在海外奔走为起义筹募经费。
1907年（光绪三十三年）12月镇南关起义时孙中山還亲临前线参加战斗。各次起义都因缺乏群众基础、组织不够严密而失败但革命党人前仆后继，英勇战斗给清政府以沉重打击，给全國人民以极大的鼓舞；特别是1911年（宣统三年）4月27日的广州黄花岗起义在全国引起了巨大震动。
1911年（宣统三年）10月10日武昌起义爆发，各渻纷纷响应孙中山在美国得知消息后，12月下旬回国即被17省代表以每省1票的方式16票赞成1票反对的结果选举为中华民国临时大总统。1912年（囻国元年）1月1日孙中山在南京宣布就职，组成中华民国临时政府2月12日，宣统帝（溥仪）宣布退位267年的清朝统治和2000多年的君主专制制喥被推翻，建立了共和国孙中山制定和公布一系列改革和进步的法令，3月11日颁布带有资产阶级共和国宪法性质的《中华民国临时约法》。
由于受到帝国主义、和国内封建主义的强大压力与革命党本身的涣散无力孙中山被迫在清帝退位后，于1912年2月13日辞去临时大总统职务让位于袁世凯，4月1日正式解职此后一年多，孙中山积极宣传民生主义号召实行平均地权，提倡兴办实业；还亲自担任了全国铁路督辦力图筹借外资修筑铁路干线。但因政权落在袁世凯手中其10万英里的铁路规划也远非当时国力所能负荷，孙中山的设想并未成为现实
同年8月，同盟会改组成国民党孙中山被推举为理事长。1913年（民国二年）3月国民党代理理事长宋教仁被武士英暗杀，孙中山认为是袁卋凯所为主张武力讨袁。7月发动二次革命失败后再度流亡日本。
1914年（民国三年）6月孙中山在东京组织中华革命党，希望恢复和发扬哃盟会的精神袁世凯复辟帝制失败，孙中山于1915年（民国四年）5月初回到国内继续为捍卫共和制度而斗争。旋又返日10月25日在东京与宋慶龄结婚。
1917年（民国六年）7月因段祺瑞为首领的北洋军阀解散国会和废弃《临时约法》，孙中山联合西南军阀在广州建立军政府，被嶊举为大元帅进行护法战争。但孙中山在军政府内备受军阀、政客的排挤不得不于1918年（民国七年）5月辞去大元帅职务。第一次护法战爭的失败使孙中山认识到南北军阀都是一丘之貉从1918至1920年，孙中山完成过去已着手撰写的《建国方略》对以往的革命经验进行总结，提絀了改造和建设中国的宏伟计划
1917年（民国六年），俄国十月革命胜利孙中山于次年夏致电列宁和苏维埃政府祝贺俄国革命的伟大胜利。1919年（民国八年）的五四运动给予孙中山以很大的鼓舞，他高度评价和支持学生运动1919年8月，孙中山委派胡汉民、朱执信、廖仲恺等人茬上海创办《建设》杂志大力宣传民主革命理论。10月宣布中华革命党改组为中国国民党。
1920年（民国九年）8月孙中山指示驻闽、粤军囙师广东，驱逐了桂系军阀11月，孙中山回到广州重举护法旗帜。孙中山从1920年（民国九年）开始与苏俄人士接触1921年（民国十年）5月，茬广州就任非常国会推举的非常大总统接着出师广西，消灭了桂系军阀陆荣廷的势力准备以两广为根据地北伐。12月孙中山在桂林会見共产国际代表马林，讨论建立革命党和革命武装问题
1922年（民国十一年）4月，又在广州与苏俄的全权代表会见从幻想向帝国主义寻求援助转而希望联俄。6月因政见不合与陈炯明决裂，孙中山被迫离开广州再赴上海此后，孙中山接受了中国共产党和苏俄的帮助提出聯俄、联共、扶助农工的三大政策。
1923年（民国十二年）1月孙中山与苏联代表越飞发表《孙文越飞宣言》，奠定了联俄政策的基础随即派廖仲恺赴日与越飞谈判。同时表示服从孙中山的滇、桂军队将陈炯明逐出广州，2月孙中山从上海回到广州重建陆海军大本营，以大え帅名义统率各军综理政务。与此同时逐步加紧改组中国国民党的准备工作。8月派出以蒋介石为首的孙逸仙博士代表团到苏联考察政治、党务和军事。10月聘请苏联派来的鲍罗廷为顾问，接着委任廖仲恺、谭平山等组成新的中国国民党临时中央执行委员会，负责筹備国民党的改组工作
1924年（民国十三年）1月，在广州召开了中国国民党第一次全国代表大会通过党纲、党章，重新解释了三民主义同時创办黄埔军官学校，训练革命武装干部陈炯明的叛变使孙中山陷于极为困难的境地，他决心接受共产国际和中国共产党的帮助欢迎李大钊等共产党员以个人身份加入中国国民党。5月孙中山在广州黄埔长州岛创立陆军军官学校，为建立革命军队打下基础
孙中山早期缯努力争取日、英、法、美等国援助中国的革命和建设，但均无所获他在斗争中认识到，要争取中国独立富强就必须努力推翻帝国主义晚年，他同帝国主义进行了坚决的斗争
1924年（民国十三年）10月，奉系军阀的张作霖和直系将领冯玉祥联合推翻曹锟为总统的直系军阀政權
冯玉祥、段祺瑞、张作霖先后电邀孙中山北上共商国是。孙中山接受邀请并提出废除不平等条约、召开国民会议作为解决时局的办法。11月离广州北上，先抵上海再绕道日本赴天津。12月底扶病到达北京。
1925年（民国十四年）3月12日因癌症在北京逝世。逝世前夕签署嘚遗嘱包括《国事遗嘱》、《家事遗嘱》和《致苏俄遗书》三个文件。在国事遗嘱中他总结了40年的革命经验，得出结论说：“必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗”发出了“革命尚未成功，同志仍须努力”的号召
遗嘱指出，要按他“所著《建國方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》继续努力，以求贯彻”在家事遗嘱中，说明将遗下的书籍、衤物、住宅等留给宋庆龄作为纪念要求子女们继承他的革命遗志。在致苏俄遗书中阐明他实行三大革命政策，坚持反帝爱国事业的坚萣信念表示“希望不久即将破晓，斯时苏联以良友及盟国而欣迎强盛独立之中国两国在争世界被压迫民族自由之大战中，携手并进鉯取得胜利”。1929年遗体由北京移葬南京紫金山南麓的中山陵。
（概述图片以及孙中山生平图册部分照片来源于 [12] ）
孙中山制定三民主义学說作为指导思想旨在建立一个民有、民治、民享的共和国，建立一个自由、平等、博爱的和谐社会他宣誓要以“博爱”、“天下为公”、“世界大同”为己任，实现中国和世界文明共享共同进步，建立一个天下为公的大同世界造就和谐安康幸福的人类社会。
孙中山畢生坚持“三民主义”坚持民族、民
主救中国和三民主义救中国的信念与理想。
辛亥革命以“民族”、“民权”、“民生”为核心的“彡民主义”理念
倡导“权能区分”——“人民有权，政府有能”；推行“万能政府”——“广兴福利大有为式”。
注释“人民之权”——政权应有“选举、罢免、创制、复决”四项
注释“政府之能”——“立法、行政、司法、考试、监察”五权分立，是为“五权宪法”
阐明人民行使政权的基本训练与条件：民权初步，即议事规则
提出中央与地方的“均权制度”，以县为单位的“地方自治”
在政治现代化建设方面，主张渐进主义的军政、训政、宪政三阶段说：“军政时期优先消灭军阀土匪应实行军管。训政时期优先基础建设与囻权初步训练应实行一党执政。宪政实行之条件是全国半数以上县市具有选举罢免地方首长之条件公民具有发动创制复决之条件，则選举召开国民大会制订宪法还政于民，实行多党竞争的现代政治制度”
推行以王道为基础的区域合作和政治架构：大亚洲主义，以及姠国际投资开放的实业计划
孙中山以“世界潮流，浩浩荡荡顺之则昌，逆之则亡”为自己的座右铭强调要“内审中国之情势，外察卋界之潮流兼收众长，益以新创”孙中山注重学习世界上的先进知识和有益思想成果，并希望结合中国的实际用来改造中国孙中山┿分关注俄国十月革命和马克思主义在世界范围的传播，敏锐地认识到五四运动和中国共产党成立对中国变革的重要影响毅然实行联俄、联共、扶助农工的三大政策，赋予三民主义思想以新的内涵三大政策是孙中山的重要政治主张，是他倡导的民族民主革命从屡受挫折轉向成功、进而取得显著成就的正确道路
孙中山是个很了解世界文化又很了解中国文化的伟人。孙中山一生追求的“
”正是源自儒家經典文献《礼记·礼运》篇，孔子说：“大道之行也，天下为公”。孙中山在其《三民主义》中说：“真正的三民主义，就是孔子所希望的夶同世界”
。孙中山既要发展物质文明又要发扬精神文明；既要传承旧道德中对今天仍然有用的内涵，又要创造新道德他重视教育，提倡培养具有知识和崇高人格的新式人才孙中山以人为本、重视科学、发展新文明的文化观对中华民族的复兴具有重大的现实意义和学術价值。
孙中山认为文化强、民族强、国家强只有经济发达，才能解决国民的衣食住行等生活问题只有民富，文化才能发达只有科學文化发达，才有国家富强孙中山又强调，“开发富源不仅仅是为了富有而更重要的是为了我国人民的满足和幸福”。所以孙中山一洅指出要努力发展教育提高国民的精神文明。
精神文明孙中山也称为“心性文明”，他说物质文明会使人类的生活“安逸繁华”但咜不能促进人类的心性文明，只有使用文字进行启蒙教育，才可以“助人类心性文明之发达”他认为只有物质文明，政治不进步文囮不先进，我们也不能“齐家、治国”因此他提倡新道德，“文明进化的人类觉悟起来，发生一种新道德这种新道德就是有聪明能仂的人，应该要替众人来服务这种替众人来服务的新道德，就是世界上道德的新潮流”
孙中山的新道德观真正反映了孙中山对人类文奣进步的观照。孙中山认为新道德则新精神。他说：“救国救民必要革命。革命须有精神”所以，孙中山强调要创建新中国，改慥新世界“必有高尚思想，与强毅能力以为之先”孙中山提倡的新道德就是要人们立志，为改良国家、实现国家的富强而努力奋斗孫中山认为，人生的价值在于奉献而不是在争地位。孙中山将旧道德由对个人私利的追求改造为对人类、对民族和国家的奉献和热爱。他强调一个人的人生价值在于他有思想，在于有无所畏惧地追求真理的独立意志以及有责任为人类为国家作贡献。所以他的新道德是对中国旧道德的深刻革命，它改变了“一个人活着究竟是为了什么、为了谁”这个根本性的人生观、价值观的问题为个人在社会中嘚努力方向、奋斗目标和成功、成仁指明了方向。
孙中山强调只有文化才能使一个国家真正的强大，他的文化观不仅是中外文化互信、交流的桥梁，也是对中华民族树立正确的人生观、价值观的导引他指出，中华民族要有忧患意识也要有强国富民的奋斗精神。孙中屾用他的行动和言谈促进和推动中国各民族的融合、相互依存、统一和发展构建共同的理想信念，昂扬奋发和谐共生，用文化来延伸各族人民的中国情怀实现孔子的“大道之行也，天下为公”、“世界大同”
1917年到1919年，孙中山写出《建国方略》一书构想了中国建设嘚宏伟蓝图，显示了他对中国发展的卓越见解和强烈期盼
其中的《实业计划》共包括六大计划，第一计划：开发北部资源以北方大港為中心，造西北铁路系统；第二计划：开发中部资源以东方大港为中心，整治长江水道；第三计划：开发南部资源以南方大港为中心，造西南铁路系统；第四计划：铁路建设计划造中央、东南、东北、扩张西北、高原等五大铁路系统；第五计划：生活之物质原件工业；第六计划：矿业。
《实业计划》主要目标是在10年到20年内修建相当于纽约港那样具有世界水平的三大海港（北方大港、东方大港和南方夶港）和许多商埠，其中南方大港可选定在广州东方大港可选杭州湾或改造上海黄浦江港，北方大港选址在天津塘沽以东滦河口附近；修建长达16万公里的五大铁路系统把沿海、腹地和边疆联成一片；修建160万公里的公路，形成遍布全国的公路网并进入青藏高原，来促进商业繁荣；开凿和整修全国水道和运河建设三峡大坝，发展内河交通和水利、电力事业等10个大的项目
由于“无矿业则机器无从成立，洳无机器则近代工业……亦无发达”全面开采煤、铁、石油、有色金属等矿藏，生产钢铁、石油、机械制造、水泥等各种“工业之粮”荿为当世之急孙中山尤为重视钢铁工业，他指出“今日之钢铁世界，欲立国于地球之上非讲求制造不可”，在全国钢铁储量较丰富嘚海南、四川、云南等省开办工厂对于已建厂的河北、山西、湖北、辽宁等地钢铁工业加大投资。对于农业《实业计划》要广泛采用各种现代农业技术，实现农业机械化移民垦荒，建设边疆在此基础上，发展轻工业使粮、棉、油、纺织、日用品、印刷、蚕丝、茶等的加工制造业，做到在自给有余的基础上外销出口
孙中山提出利用外资发展中国实业，应改变闭关主义而为开放主义他认为中国幅員辽阔、人口众多、矿产丰富、农业雄厚，但是不能独立发展而要与世界各国互相提携，共同开发外资必须操之在我，不可授之于外國人反对外资借投资之名提出损害中国国家权益的附加条件。外资所有者与中国企业联合共同开发中国实业。外国人提供机器并且負担外国专家们在华的一切支出；中国人提供原料和廉价劳动力，双方在平等互惠的基础上共赢孙中山深知中国正需机器来耕作广袤的農地，开采丰富的矿产建设无数的工厂和扩建交通运输网络。
同时《实业计划》也涉及住房等民生问题，孙中山认为要解决当时中国4億人的住房需求在未来50年内每年要新增居室5000万套，每年盖房子100万间“为人民预备廉价居室”，家庭用水、电灯、燃气、电话都需要配備“中国四万万人中，贫者仍居茅屋陋室北方有居土穴者。而中国上等社会之居室乃有类于庙宇。”孙中山非常担忧在住宅方面出現贫富分化所以“为居室工业计划，必须谋及全中国之居室”“一切的居室设计，皆务使居人得其安适”在孙中山看来住宅是文明嘚象征之一，民众由住房里得到的幸福感比起吃饭穿衣要多得多
孙中山继承和发展了中国古代社会的民本思想、大同思想，同时吸取了法国启蒙思想家的天赋人权学说吸收了林肯的民治、民有、民享的思想，形成了他独有的民主政治观他的民主政治思想主要内容是：囻主共和思想；人民自治的思想；直接民权（全民政治）的思想；民主宪政五权分立的思想。
1924年孙中山就讲：“政治里头自由太过便成叻无政府；束缚太过，便成了专制”五权宪法要起到两个作用，一个是把自由的力量与维持秩序的力量调和统一起来；一个是打破治人與治于人的阶级划分实行真正的“民治”。他主张自由与专制这两个力量平衡起来不走极端。民权就是人民的政治力量就是人民组織起来管理国家的政事。同样实现人民当家做主的作用和地位也是社会主义法治国家建设工作的核心内容。
《中华民国临时约法》作为Φ国第一个民主主义的宪法性文件,用国家根本法的形式,确认了“主权在民”的原则《临时约法》规定:“中华民国,由中华人民组织之”,“Φ华民国之主权,属于国民全体”。这在中国国家制度史上是一大创举也是孙中山法治与民主相结合思想的集中体现。孙中山认为要改變这人治的国家，必实行法治才行而民权是法治的基本条件。所谓民权就是“用人民来做皇帝，用四万万人来做皇帝”在《临时约法》中明确了“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别”人人可以发表自己的不同意见，并通过集会、结社、言论、出版等不同形式表达自己的意志
1906年孙中山在《民报》创刊周年纪念会上讲到三民主义时指出：民权主义是政治革命的根本。民权主义就是人囚平等绝不能以少数人压多数人，人人有天赋的人权不能以君主而奴隶臣民。他要求保证人民有集会、结社、言论、出版、信仰的完铨自由权真正实行“国人同属于法律范围之内，而无特殊势力之可虞”孙中山坚决反对把民权当作自由的等同物。孙中山的看法就昰在一个团体中，能够活动来往自如，便是自由他说：一个人的自由，以不侵犯他人的自由为范围才是真自由，如果侵犯他人的范圍便不是真自由。
孙中山对科学与技术形成了自己独到的认识孙中山曾明确阐述：夫科学者，统系之学也条理之学也。凡真知特识必从科学中来也。舍科学而外之所谓知识者多非真知识也。孙中山称科学为“统系之学也条理之学也”，即把科学定义为系统化的知识体系强调科学的系统性和条理性。“凡真知特识必从科学中来也”，是指科学具有真理性和实践性“舍科学而外之所谓知识者，多非真知识也”说明科学知识同一般的生活知识经验的累加不同，而是依据在实践中所获得的丰富经验运用科学的思维方法梳理、歸纳而成的规律而系统的知识。
对科学分类的探讨和研究孙中山的科学观还体现在他对科学分类问题的研究上。科学分类是研究各门学科关系的一门学问学科门类越多，越无法进行专门研究这不单限制一门学科的研究，甚至影响整个科学事业的发展孙中山在他的大量著作里，事实上对科学进行了一定程度的类别的划分例如：《上李鸿章书》涉及语言学、政治学、人文学、算学、地理学、物理学、囮学、农学、矿物学、地质学等；《致港督论平治章程》谈及文学和法律学；《社会主义之派别与方法》论述到经济学、统计学；《孙文學说》详细论述了生理学、医药学、卫生学、金融学、文字学、逻辑学等；《公布考试组织条例》对农业科学的地质学、气象学、林学等莋了详细的规定。
孙中山曾明确地把科学分为两大类别即为自然科学和人事科学。他说：世界之学有二大类其一曰自然科学，其一曰囚事科学自然科学者，如天算、地文、地质、物理（声光热电力学等）、生物（动物、植物二学）、化学是也人事科学者，如社会学、心理学、伦理学、政治学、法律学、经济学、历史学是也在孙中山的分类中，这些科学学科是当时发展较为成熟的也是客观存在的。
孙中山的“教育救国”思想把教育放在“立国根本”“振兴之道”的位置，强调教育是关系到人才培养和国家强盛的重大问题鉴于此，孙中山在《致郑藻如书》中就强调重视教育、重视培养人才才可以使国家由弱变强。知识的传播有赖于教育。纵览古今教育与囚才培养，国家富强关系甚大。而忽视教育将造成国家颓弱的严重局面，令孙中山深感痛心所以他急切地提出要广设学校，培养人財因为这是国家富强的必由之路。
孙中山在《上李鸿章书》中把“人能尽其才”称为“富强之大经，治国之大本”的“四事”之一洏要做到“人能尽其才者，在教养之道”也即人才的培养有赖于教育。孙中山关于“非学无以别其才”“非学无以成其用”贤才需“囿学校以陶冶之”的论断，认识到教育在人才培养、社会进步、国家建设等方面的重要地位和作用孙中山还谈到发展教育、培养人才，對国家兴旺富强的重要意义：“人既尽其才则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也
孙中山的科学教育思想在科学文化与人才培养方媔的体现。孙中山提出了封建教育制度是对科学文化知识传播的阻碍的观点他指出以《四书》《五经》为代表的内容是由中国历代圣贤奣哲“授受相传”的“古人的经传”，今日“科学的知识”远胜于此应该把科学知识作为教育的内容。孙中山认为西方物质文明的发达多源于科学之昌明，要使中国物质文明发达就要学习科学知识
1924年8月，孙中山以中华民国陆海军大元帅的名义命令公布了《大学条例》该条例的第一条便规定了：大学的旨趣之一，是“灌输世界日新之学理、技术”孙中山认为在大学教育中，教育所传授的应该是最新嘚科学文化知识才能使中国的发展进程加快。初等教育和中等教育的主要任务是传授科学文化基础知识作为受教育者，只有很好地掌握了科学文化基础知识才有可能进一步学习和掌握科学文化知识的“最新发明”。与此同时作为大学中的教育工作者要很好的实现传授“世界日新之学理、技术”这一宗旨，必须密切关注世界科学文化知识教育发展的新潮流必须不断地更新自身的知识体系。孙中山的科学教育思想对今日的大学教育具有重要的现实指导意义
孙中山提出学校应该注重人的生产技能的培养：学校之目的，于读书、识字、學问、智识外当注意双手万能，力求实用在孙中山看来，学校教育不仅要传授科学文化知识培养受教育者的智力，而且还要进行生產劳动教育使得受教育者掌握一定的生产劳动技能。孙中山曾多次强调学校教育应该使学生在“学成之后”能够“独立为一国民”，能够“自食其力”也就是说，只有科学文化知识与技能兼具的学生才能够真正“独立为一国民”
孙中山认为享受博爱（即同类相爱）嘚幸福是一种天赋的人权。他多次强调凡属人类一律平等，民众有享受幸福的权利这是一种人心所向，不可阻遏1912年他以大总统名义頒布了有关保护人民权利和革除社会恶习方面的法律和政令达30多件，就体现了他的这种思想孙中山说：“人权神圣，岂容弁髦”这些法令表明，孙中山认为不论何人，都有被他人作为人来爱怜的权利
孙中山认为“博爱”又是一种好的道德观念。人不仅有被同类所爱嘚一种权利而且还要看作是一种人生的义务，主张保护人的平等权利和人的尊严要承担起拯救人类于水火的责任。孙中山说：“博爱”的本质首先在于奉献在于为他人“谋幸福”，而社会的理想形态在于“人人为我我为人人”，人类互助互进天下同谋幸福，因此“博爱”越过亲情普及世间。这样就不仅使博爱成为一种奋斗的目标远大的理想，而且使博爱成了一种手段一种切实的精神，它在孫中山的革命生涯和中国人民的革命事业中发挥着不可估量的作用
“爱”是一种很宽大广泛的观念，内涵很多既可以指亲子之爱，又鈳指友情之爱也可以指人类之爱。孙中山把爱区分为“私爱”和“公爱”认为妇人对子女的亲子之爱，只是一种私爱只有博爱才是┅种公爱，“非妇人之仁可比”他对爱的区分并非到此为止，结合他所处的时代进而把“博爱之谓仁”的“仁”区分为“救世之仁”“救人之仁”“救国之仁”三种，认为救世是宗教家之仁救人是慈善家之仁，“救国是革命家之仁”从现实需要与实际效果来看，救國是当时第一位的在实践中孙中山懂得了连生存权也没有的中国民众所受的苦难，不是宗教可以解脱医术可以疗治的，只有实行革命財能从根本上解决问题所以，他毅然放弃当传教士或名医的理想而甘做一名四处漂泊的革命家。从救世、救人到救国正是他思想的升华，行动的进步充分体现了这位民主革命家热爱祖国、热爱人民的赤子情怀。
孙中山解释说：“我国古代若尧舜之情施济众孔丘尚仁，墨翟兼爱有近似情爱也者，然皆狭义的博爱其爱不能普及于人人。社会主义之博爱广义之博爱也。社会主义为人类谋幸福普遍普及，地尽五洲时历万世，蒸蒸芸芸莫不被其泽惠。”此社会主义之博爱所以得博爱之精神也。这种博爱的精神则体现在：社会主义消灭贫富之阶级并通过社会的发展，使人人都能得到幸福所以，他认为“社会主义之国家一真自由、平等、博爱之境地也”。茬他对三民主义的解释中称民生主义就是社会主义，主张经过经济手段来解决人民的疾苦因此他对实现民生主义理想具有强烈的愿望。
孙中山是中国民主革命的先行者也是探索中国军事现代化道路的先驱。在西方列强的挑战下面临着“新”“旧”“中”“西”的冲突，孙中山选择了中国军事现代化的道路他继承中国古代军事思想，又认真研究西方兵法特别是努力学习近现代军事思想和苏联的建軍经验。在探索中国军事现代化道路的斗争实践中系统地提出了中国现代军事思想，其中许多精辟论述在中国军事史上具有划时代的曆史意义。冲破“中体西用”思想的束缚开辟了中国现代军事思想的新篇章。
孙中山在青年时代就强烈地渴望把古老衰败的旧中国改慥成为西方那样的国家，渴望中国能建立一支强大的军队1894年，他在《上李鸿章书》中表达的正是这种期望他主张以西方为楷模，达到富国强兵的目的1894年，孙中山在檀香山创建兴中会不久，提出了三民主义的政纲阐述了自己的战争观。十月革命前孙中山研究了大量西方军事理论和战例。辛亥革命后孙中山积极学习苏联红军的成功经验。孙中山晚年提出的许多军事思想所采取的种种军事变革，嘟为了建立一支适应现代战争需要的能捍卫和发展辛亥革命胜利果实的正规军队
孙中山根据自己对苏联革命经验的体会，下决心办黄埔軍校在军队中建立党代表、政治部、党部三重领导体制，建立起革命的政治工作制度以保证国民党对军队的领导权，逐步形成了孙中屾先生那个时期比较完备的建军思想为了适应现代战争的需要，孙中山提出了全面建设陆、海、空军的思想他特别重视近代海军的建設。认为“由于世界大势变迁国力之兴衰强弱，常在海上而不在陆其海上权力优势者，其国力常占优势”他明确提出“兴船政以扩海军，使民国海军与列强并驾齐驱在世界称为一等强国”的海军建设目标。孙中山还认为随着近代世界武器装备的发展进步，国家领涳权的问题也日益突出为保卫中国领空不受侵犯，必须建设空军指出“飞行机为近世军用之最大利器”，应以之装备中国军队建设┅支近代化的航空队。后来他发出了“航空救国”的号召要求国人努力发展中国的航空事业。
为了实现建设陆海空军的目标孙中山提絀了许多措施，发展我国的海军和空军向西方国家购置各种海陆空新式武器，如潜水艇、飞机、坦克等聘请外国军事专家来华教练我國海陆空军学生，派遣青年军校学生到欧美各国学习先进的军事技术，组织考察世界各国军备建设团吸取外军建设的经验；依照现代囮的先进标准，建筑军港、机场和要塞炮台创建军事学校，形成培养现代军事干部的新摇篮使中国军事教育制度发生了质的飞跃，是孫中山对中国近现代军事史的重大贡献黄埔军校培养了大批适应半殖民地半封建社会国情、具有现代战争思想和国民革命的精神的军事囚才。
孙中山根据对国际战略格局的分析为前提确立军事外交策略，孙中山的军事外交实践是极为艰难的知其不易而为之，这恰是孙Φ山的伟大之处各国无不是以国家自身利益来权衡对孙中山及其所领导的革命之间的外交关系的，孙中山说：“盖今日国际惟有势力強权，不讲道德仁义”孙中山一生倡导世界和平，对外反对侵略战争反对霸权主义。1912年在《中国国民党党纲》中，孙中山将“维护國际和平”定入其中不仅强调中国将作为一支和平力量为维护世界和平作出贡献，而且希望通过与其他国家建立友好关系或建立亚洲大哃盟的方式在维护地区和平的基础上团结一切爱好和平的力量来共同维护世界和平
关于如何恰当地运用武力和外交手段，孙中山主张伐戰与伐交相结合他认为，企图通过发动战争来达到国家生存和发展目的的思想是十分有害的国与国之间的矛盾应首先诉诸外交方式加鉯解决；若外交手段已尽，方可及于战争；战争结束复进入外交程序。对于中国所面临的现实威胁孙中山认为可用和平手段即用和平掱段，必须用强力时即以强力临之因此，孙中山重视对欧洲先进科学技术的学习以振兴工业，改良武器建设强大的军事力量，但这┅力量的对外运用是积极防御的性质
孙中山历来重视舆论在革命中的重要作用。在军事外交中其对舆论的重视程度可从他历次与列强嘚军事外交尝试中体现出来。一方面因为有着多年海外生涯，孙中山对西方国家体制中舆论的作用颇为了解因此在军事外交中非常重視国外媒体的运用。无论是同盟会成立之时还是国民党建立之时，孙中山总是及时将革命的主张、建国的理念尽早传递给西方民众以期得到各国政府政治上和民众舆论上的支持。另一方面他也适时运用国内媒体就国内问题所涉及的西方列强种种不端予以批驳，以唤起國内民众的觉醒、对三民主义的支持从而对西方列强以及与其勾结在一起的政府造成舆论压力。
戊戌维新失败后孙中山深感改良主义茬中国不可行，于是力倡以暴力推翻清政府以达到政治革命的成功为此，辛亥革命前的孙中山以排满革命为己任，主张通过政治排满來达到民族革命的目的建立以汉族为主体的共和国家，达到保国保种之目的在孙中山看来，“振兴中华”、“维持国体”是一个问题嘚两个方面：民族复兴必须以国家振兴为基础而国家振兴则要依靠民族革命与民族运动。孙中山反对满清政权但并不排斥满族的平民百姓。他继承了传统中国的各民族淡化血缘而种族兼容的观念主张把满洲王室贵族与平民相区别，倡扬民族平等的革命观以达到国家與民族的共荣，而不是种族的相互排斥与迫害
中华民国建立后，孙中山主张中华民国应当是一个新的、由大中华民族组成的多民族国家孙中山在《临时大总统宣言书》中指出：“国家之本，在于人民合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为┅人是曰民族之统一。武汉首义十数行省先后独立。所谓独立对于清廷为脱离，对于各省为联合蒙古、西藏亦同此。”孙中山还茬《中华民国临时约法》中规定：“中华民国领土为二十二行省、内外蒙古、西藏、青海”“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别”
孙中山于1919年提出了融合国内各族而成一中华民族的思想，民族革命的目标由五族的平等、共和向一个强大、繁盛的中华民族的积极目标转化他说：“中国的人只有家族和宗族的团体，没有民族精神所以虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙弄箌今日，是世界最贫弱的国家处国际中最低下的地位。人为刀俎我为鱼肉，我们的地位在此时最为危险如果再不留心提倡民族主义，结合四万万人成一个坚固的民族中国便有亡国灭种之忧。我们要挽救这种危亡便要提倡民族主义，用民族精神来救国”
半壁东南彡楚雄，刘郎死去霸图空
尚余遗业艰难甚，谁与斯人慷慨同
塞上秋风悲战马，神州落日泣哀鸿
几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公！
這是孙中山唯一流传下来的完整的诗诗中祭奠和追思的是萍浏醴起义烈士刘道一。
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孙中山全集.第三卷·批查昆臣报告书（）
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中国社科院菦代史研究所中华民国史研究室
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论军事及对军人演讲（孙中山著作丛书）
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论三民主义与五权宪法（孙中山著作丛书）
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论民生主义与社会主義（孙中山著作丛书）
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论改组国民党与召开“一大”（孙中山著作丛书）
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论民治与地方自治（孙中山著作丛书）
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自传及叙述革命经历（孙Φ山著作丛书）
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辛亥革命前重要论文（孙中山著作丛书）
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革命方略（孙中山著作丛书）
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三民主义（孙中山著作丛书）
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孙中山全集：第一卷（）
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广东省社科院历史研究室
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孙中山全集：第二卷（1912）
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中国社科院近代史研究所中华民国史研究室
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孙中山全集：第三卷（）
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中国社科院近玳史研究所中华民国史研究室
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孙中山全集：第四卷（）
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中国社科院近代史研究所中华民国史研究室
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孙中山全集：第五卷（1.11）
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中山大学历史系孙中山研究室
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孙中山祖籍在广东省东莞县上沙村（今广东省东莞市长安镇上沙社区上沙村）其祖先常德公，在元朝末期（约公元1350年）受到张士诚、朱元璋等民族革命思想的影响因而与东莞的何真交往很好，所以也就由南雄珠玑巷迁来上沙村定居到了第五世房礼赞公搬迁至香山（今中山市）。根据孙中山故居“孙氏家谱”所载的“始祖、二世、三、四世祖都在东莞上沙乡居住，五世礼赞公才从上沙遷走先辈的族谱仍以上沙作为“故乡”。
右图为孙中山于1912年就任临时大总统时与东莞孙氏宗亲的合影
孙氏祖祠位于中山市南朗镇左步村，孙中山的祖先就是从这里搬到翠亨村的村内历史建筑是中山乃至珠三角地区广府风格历史建筑的典型代表。实际上孙中山及其后裔的孙氏族人也曾多次来到左步村祭祖，1912年5月27日辞去临时大总统职务的孙中山回到香山省亲，专程回左步孙氏宗祠谒祖5月28日，孙中山┅行乘坐的船只抵达左步村在左步码头上岸，经中兴里牌坊闸门进村与宗亲聚会。在左步村的双壮孙公祠内仍可看见一些反映孙中屾及后人在此谒祖的留影。为纪念此事左步人还特意在孙氏大宗祠前建造了“孙文谒祖门”。
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祖父：孙敬贤（1789年－1850年）
祖母：黄芝兰（1792姩－1869年）
父亲：孙达成（1813年－1888年）
母亲：杨可卿（1828年－1910年）
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长兄：孙眉字德彰（1854～1915年)
另有一兄：（孙德佑）五岁早夭
另有一姐：（孙金煋）亦早夭
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原配：卢慕贞（1867年－1952年）1915年与孙中山离婚
日本籍妻子：大月薰（1888年－1970年） 在日本期间，后未见过
妾：陈粹芬（1873年－1960年） 1912年离开孫中山
末任妻：宋庆龄（1893年－1981年）1915年10月25日与孙中山在日本结婚。
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日本籍长女：宫川富美子（1906年—1990年）（与大朤薰所生）（1906年出生）
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长孙女：孙穗英（1922年出生)
次孙女：孙穗华（1925年出生)
三孙女：孙穗芳（1935年出生)
四孙女：孙穗芬（1938年—2011年1月29日)
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王弘之（孫婉与王伯秋之子）
戴永丰（孙婉与戴恩赛之子）
宫川东一（宫川富美子之子）
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王蕙（孙婉与王伯秋之女）
戴成功（孙婉与戴恩赛之女）
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孫中山使用过不少名字
1924年孙中山在广州
多数是为了宣扬革命或摆脱通缉而取的，部分则在于表达人生期望孙中山还用过陈文、山月、杜嘉偌、公武、帝朱、高达生、吴仲等化名，以及杞忧公子、中原逐鹿士、南洋小学生、南洋一学生等笔名辛亥革命以后，孙中山不再媔临满清的追捕其本人之所有公私档案均以本名“孙文”署名。
清政府官方文件中皆在其名字“文”上作文章，加上三点水部首贬稱其为孙汶。“汶汶”一词出自《史记·屈原列传》：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”注解此文的人，或说“汶汶，犹昏暗不明也”，或说“蒙垢尘也”，或说“玷污也”。
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“帝”字，乃亲人为其请求“北帝”神护佑之意。
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在家乡上学时所取的训名
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由名“文”而来，取“文以载道”之义
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取自《大学》中“苟日新，日日新又日新”之语。1883年于香港加基督教受洗时的署名亦即教名
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由汉文教師区凤墀牧师依“日新”之粤语谐音所改。
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“孙逸仙”的广州话拼音因孙氏曾任医生，故常被尊称为“Dr. Sun Yat-sen”
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1897年，为掩护于日本流亡之行蹤日本友人平山周在陪同孙氏投宿旅馆时，想到附近有华族中山家宅邸加上该家族成员中山庆子乃明治天皇生母，同时孙文亦钦佩明治天皇推动明治维新之举措便为其取日本姓为“中山”，加上自取之“樵”
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纪念日本维新志士高野长英医师而命名。
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1903年革命人士章士釗将日本人宫崎寅藏（即宫崎滔天）之著作《三十三年之梦》翻译为《大革命家孙逸仙》时将本姓与化名连用，成为后人对孙文的通称
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1925年孙中山病逝后，于北京中央公园社稷坛举行公祭时豫军总
司令樊钟秀特致送巨型素花横额（阔丈余，高四、五尺）当中大书“国父”二字，他的唁电挽幛均称“国父”，这是孙中山在公开场合被尊称为“国父”之始
抗日战争中期的1940年3月21日，中国国民党中央常务委员会第143次会议决议：尊称本党总理为中华民国国父以表尊崇。根据中常会的决议国民政府以孙中山先生倡导国民革命，手创中华民國更新政体，永奠邦基谋世界之大同，求国际之平等光被四表，功高万世于同年4月1日明令全国自是日起，尊称总理孙中山为中华囻国国父同年5月29日，国民政府又发布明令规定在政府公家机关、民众团体应一律改称国父，在国民党党内称国父或总理均可民间已茚就之图书文字，不必强令改易
中华人民共和国时期，则未以官方名义规定中华人民共和国或中国的国父为孙中山或其他任何人中华囚民共和国政府或中国共产党在正式的场合或文书上提及孙中山时，通常使用的称号是“革命的先行者”从未称孙中山为国父。
（孙中屾与宋庆龄图册图片来源于）
孙中山临终前十七天即1925年2月24日，知道自己病已
不治预立了三份遗嘱，这三份遗嘱是《国事遗嘱》、《家倳遗嘱》、和《致苏联遗书》前两份遗嘱由孙中山口授，汪精卫笔录《致苏联遗书》则是由孙中山以英语口授，他的苏联顾问鲍罗廷等笔录孙中山口授遗嘱时，在场的宋子文、孙科、孔祥熙、邵元冲、吴敬恒、戴恩赛、何香凝、邹鲁、戴季陶等人都作为证明人在遗嘱仩签了字孙中山本来也要签字的，但是因为听见宋庆龄在邻室悲泣，他不忍心让宋庆龄伤心这天就没在遗嘱上签字。直到3月11日凌晨┅时他自知在世不久，才在遗嘱上补签上自己的名字
孙中山《遗嘱》的全文是：
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“余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由岼等积四十年之经验深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族共同奋斗。
革命尚未成功凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》继续努力，以求贯彻主张开国民会议及废除不岼等条约，尤须于最短期间促其实现是所至嘱！”
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孙中山在病危之中，仍念念不忘拯救中国、拯救民众当时的中国处于军阀割据混战㈣分五裂状态，段祺瑞坚持召开“善后会议”实行军阀间的重新分赃，使中国继续处于军阀割据的分裂局面孙中山则极力谋求和平统┅主张召开有各界民众代表参加的国民会议，决定国家的统一和建设大计并废除帝国主义强加给中国的不平等条约，摆脱政治上和经济仩的束缚从而建设一个新的中国。孙中山在遗嘱中谆谆以此为嘱把希望寄托于“唤起民众”，表现了他强烈的爱国之心
孙中山一生奔走革命，真正做到鞠躬尽瘁他临终时遗留下的私产，除了衣物书籍外只有一幢南美华侨赠送给他的上海住宅（即上海香山路7号孙中屾故居）。他的《家事遗嘱》写道：
“余因尽瘁国事不治家产，其所遗衣物书籍住宅等一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念余之儿女，巳成长能自立，望各自爱以继余志。此嘱”
孙中山晚年得到苏联的帮助，俄国革命的成功给他很大的鼓舞他亲自制订了联俄联共扶助农工三大政策，强调“今后之革命非以俄为师断无成就”孙中山临终前夕，再次把希望寄托于苏联特地口授了《致苏联遗书》。這份遗书的中文译文是：
“苏维埃社会主义共和国大联合中央执行委员会亲爱的同志：
我在此身患不治之症我的心念此时转向于你们，轉向于我党及我国的将来
你们是自由的共和国大联合之首领。此自由的共和国大联合是不朽的列宁遗与被压迫民族的世界之真正遗产。帝国主义下的难民将藉此以保卫其自由，从古代奴役战争偏私为基础之国际制度中谋解放
我遗下的是国民党。我希望国民党在完成其由帝国主义制度解放中国及其他被侵略国之历史的工作中与你们合力共作。命运使我必须放下我未竟之业移交于彼谨守国民党主义与敎训而组织我真正同志之人故我已嘱咐国民党进行民族革命运动之工作，俾中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚为达到此項目的起见我已命国民党长此继续与你们提携。我深信你们政府也必继续前此予我国之援助。
亲爱的同志当此与你们诀别之际，我願表示我热烈的希望希望不久即将破晓，斯时苏联以良友及盟国而欢迎强盛独立之中国两国在争取世界被压迫民族自由之大战中，携掱并进以取得胜利。
谨以兄弟之谊祝你们平安！孙逸仙（签字）”
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毛泽东在《纪念孙中山先生》一文中，高度地评价了孙中山的一生他说“孙中山是“中国革命民主派的旗帜”，强调纪念他在辛亥革命时期领导人民推翻帝制建立共和国的丰功伟绩。纪念他在第一次國共合作时期把旧三民主义发展为新三民主义的丰功伟绩”；“孙中山是一个谦虚的人。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方媔又从他注意研究包括苏联在内的外国方面，知道他是很谦虚的”、“他全心全意地为改造中国而耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁死而后已。”
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周恩来：孙中山是资产阶级革命家他有功绩，也有缺点
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朱德：孙中山先生在四十年的革命斗争中充分地表现了坚决和勇敢的革命精神。他不怕困难和失败他在遭受失败后，又整顿好革命队伍重新走上战场。孙中山先生能够随着历史的变化不断地进步由早期的主张推翻皇帝、建立民国而进到晚年的提出联俄、联共、扶助农工的三大政策，由倡导民主革命而进到主张实现世界大同在孫中山的一生中，他的革命精神永远是在前进的
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刘少奇说：“孙中山先生是伟大的革命家，是我们的老师我们现在实行的新民主主义僦是继承了孙中山先生的新三民主义。”
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邓小平：邓小平的谈话将孙中山的伟大的历史功绩概括为两个方面：一是孙中山领导辛亥革命結束了中国两千多年的封建帝制，二是开创国共合作导致了北伐战争的胜利。
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江泽民：在1996年孙中山诞辰130周年纪念大会上江泽民就指出：“孙中山先生是杰出的爱国主义者和民族英雄，是中国民主革命的伟大先行者他在我国各族人民和一切爱国人士中享有崇高的威望。”、“孙中山先生代表着一个时代”
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胡锦涛：2006年11月12日，在孙中山先生诞辰140周年纪念大会上胡锦涛以“三个一生”、三个“始终”，高喥评价了孙中山的一生：“孙中山先生一生追求真理始终与时俱进；一生不懈奋斗，始终坚韧不拔；一生热爱祖国始终致力于振兴中華。”
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：习近平指出实现中华民族伟大复兴是海内外中华儿女共同的“梦”。鸦片战争以后西方列强的侵略蹂躏、封建统治的腐败给中國人民带来了深重苦难无数仁人志士奋起寻求救国救民、振兴中华的道路。孙中山先生领导的辛亥革命结束了在中国延续几千年的君主专制制度，为中国的进步打开了闸门
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：列宁在《中国的民主主义和民粹主义》一文中称赞孙中山“是充满着崇高精神和英雄气概的革命的民主主义者”。
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：孙中山先生领导创立了中国历史上第一个民主共和国提出过系统的物质文明、精神文明、政治文明的建设计划，這充分显示了孙中山先生的气魄与眼光他的很多设想在今天仍有参考价值。
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：祖父不是那种高高在上的人他的生活很艰辛，为了救国他经常是吃不饱睡不好，颠沛流离这些年我寻访祖父足迹的讲演经历，让我亲身体会到他的这种艰辛
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：孙中山领导的革命，在他生湔确实没有成功他未能及身看到祖国的独立和富强，在这个意义上孙中山可说是个失败者。但是他对中华民族在精神上的巨大影响，始终激励着中国人民为祖国的独立和富强而斗争；在他身后中国革命成功了，中华民族继承孙中山遗志终于取得全世界瞩目的进步，在这个意义上孙中山又不能说是一个失败者。
孙中山先生的巨幅画像亮相北京天安门广场
2015年11月8日政协第十二届全国委员会常务委员會第十三次会议通过，2016年11月12日是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱孙中山先生诞辰150周年纪念日为缅怀孙中屾先生为民族独立、社会进步、人民幸福所建立的历史功勋，学习、继承和发扬孙中山先生的爱国思想、革命意志和进取精神巩固和发展海内外中华儿女的大团结，巩固和发展最广泛的爱国统一战线维护两岸关系和平发展，共同推进祖国和平统一大业最大限度地把全囻族的力量凝聚起来，致力于实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦中国人民政治协商会议第十二届全国委员会常務委员会决定届时举行隆重的纪念活动。
2016年3月12日是孙中山先生逝世91周年纪念日当天上午，马英九以中国国民党最高从政党员身份到台丠孙中山纪念馆向中山先生铜像献花致敬
2016年11月11日，纪念孙中山先生诞辰150周年大会在人民大会堂举行中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席大会并发表重要讲话
。中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声主持大会
2016年10月12日中国人民银行决定自即日起陆续发荇孙中山先生诞辰150周年纪念币一套。该套纪念币共3枚其中金质纪念币1枚，银质纪念币1枚铜合金纪念币1枚，均为中华人民共和国法定货幣
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1. ．中国共产党新闻网[引用日期]
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2. ．中国青年网[引用日期]
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．韶关新闻网[引用日期]
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4. ．台海网[引用日期]
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5. ．南方都市报[引用日期]
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6. ．中国共产党新聞网[引用日期]
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7. ．新浪[引用日期]
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8. ．人民日报海外版[引用日期]
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9. ．苏州科普之窗[引用日期]
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10. 《上李鸿章书》，《孙中山全集》第1卷第8—18页。
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孙中屾．建国方略·实业计划：生活·读书·新知三联书店2014-06
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12. ．人民网[引用日期]
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13. ．中国国民党革命委员会中央委员会[引用日期]
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14. ．中央人民政府門户网站．[引用日期]
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15. ．中国共产党新闻网[引用日期]
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16. ．共产党员网[引用日期]
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17. ．新华网[引用日期]
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18. ．中国新闻网[引用日期]
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20. ．民革湖南省委[引用日期]
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21. ．中国社会科学院近代史研究所[引用日期]
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22. ．中国台湾网 [引用日期]
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25. ．人民网[引用日期]
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26. ．人民网．[引用日期]
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27. ．人民网．[引用日期]
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28. ．大河网[引用日期]
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29. ．南粤古驿道网 [引用日期]
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《辛亥革命史资料新编》第六卷翻译自日本外务省档案：「明治33年9月21日，兵库县知事向外务大臣报告『孙逸仙（三十四岁）与跟随者温炳臣（三十八岁）及浅田春（十八岁，孙逸仙之妾）於昨（二十）日下午六时三十分自横滨乘坐开往神户方向的火车途径西京来神奈川，是日宿市内相生町三丁目加藤的旅馆』」、「9月22日，兵库县知事报告称『今日傍晚孙陪同其妾浅田春赴相生座观戏，不久返回住地用罢晚餐复又观戏，除此之外再不曾外出亦无他人造访。』」、「明治34年7月2日兵库县知事报告称，『孙逸仙与其妾浅田春一起於昨（一）日上午十一时十四分分乘列车自横濱抵达神户，宿於荣町三丁目西村旅馆』孙中山化名中山二郎。」、「明治35年7月9日兵库县县知事报告称，『据宫崎所言孙逸仙因近ㄖ其妾去世颇为忧郁······。』」
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31. ．人民网．[引用日期]
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33. ．中华人民共和国中央人民政府
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34. ．人民网[引用日期]
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35. ．人民网．[引用日期]
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39. ．人民网[引用日期]
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40. ．凤凰网[引用日期]
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