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耄耋是什么意思 耄耋是什么
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　　耄耋(mào dié)：八九十岁。耄，形声字，上形下声，音“冒”。耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称“寿”，而女性是不称寿的，一般称“福”。在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。在这里，“期”是期望、指望的意思，“颐”是赡养的意思，“期颐人瑞”指由于年事已高，需要、指望儿孙赡养他。
　　耄耋的古龄称谓
　　襁褓：不满周岁。
　　孩提：两至三岁。
　　始龀、髫年：女孩七岁，男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁。
　　总角：幼年泛称。
　　垂髻之年：指儿童。(古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。)
　　黄口：十岁以下。
　　幼学：十岁。
　　金钗之年：女孩十二岁。
　　豆蔻年华：女子十三四岁。
　　志学：十五岁。(《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”)
　　及笄：女子十五岁。
　　碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。(旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。)
　　二八年华：16岁
　　弱冠：男子二十岁。
　　桃李年华：女子二十岁。
　　花信年华：女子二十四岁。
　　而立：三十岁。
　　不惑：四十岁。
　　知天命：五十岁。(《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“)
　　知非之年：五十岁。
　　耳顺、花甲之年：六十岁。(我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。)
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　　古稀：七十岁。(杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”)
　　杖朝：八十岁。"八十杖于朝。"谓八十岁可拄杖出入朝廷。唐韩偓《乙丑岁九月在萧滩镇书四十字》诗:"若为将朽质犹拟杖于朝。"
　　耄耋：八十 ~ 九十岁。
　　期颐：百岁之人。
　　花甲重开：一百二十岁
　　古稀双庆：一百四十岁
　　耄耋的亡称
　　0——20岁为夭折或殇
　　21——30岁为短寿/福
　　31——40岁为强寿/福
　　41——50岁为艾寿/福
　　51——60岁为周寿/福
　　61——70岁为稀寿/福
　　71——80岁为耄寿/福
　　81——90岁为耋寿/福
　　91——100岁为期颐寿/福
　　古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称X寿，而女性是不称寿的，一般称福。
　　在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。在这里，期是期望，指望的意思，颐是赡养的意思，期颐人瑞指由于年事已高，需要、指望儿孙赡养她。
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二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古稀，八十耄耋是什么意思啊！
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二十弱冠——男子二十就要把头发束起来，表示不再是小孩了。三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理）五十知命——五十岁就不得不认命了,已经无法抗拒了。六十花甲——六十在阴历来算,已经天支地干一个轮回了,要认老了。七十古稀——七十就已经是糟老头了,人生快到头了。耄耋：八十、九十岁。《礼记曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这诠释,把耄耋两字连用代称八、九十岁。出自《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“
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人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。 2至3岁称孩提。 女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。 10岁以下称黄口。 13岁至15岁称舞勺之年。 15岁至20岁称舞象之年。 女孩12岁称金钗之年。 女孩13岁称豆蔻年华。 女孩15岁称及笄之年。 16岁称碧玉年华； 20岁称桃李年华。 24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。 男子20岁称弱冠。 30岁称而立之年。 40岁称不惑之年。 50岁称知命之年。 60岁称花甲或耳顺之年。 70岁称古稀之年。 80岁称杖朝之年。 80至90岁称合？之年，耄耄之年。 100岁乐期颐。 另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等
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二十弱冠，刚刚成年。三十而立，有自己的事业。四十不惑，了解人生。五十知天命，顺应自然。六十花甲，活了一轮。（天干地支）七十古稀，少有的寿命。八十耄耋，长寿。
这句话是孔子孔圣人说的内容就如同上面那位所说的一样其中花甲指的是古代人的纪年方法
天干地支组合起来每60年为一个甲子
三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。 四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理） 五十知命——五十岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。 六十花甲——六十在阴历来算，已经天支地干一个轮回了，要认老了。 七十古稀——七十就已经是糟老头了，人生快到头了。 当然这是按古代人的寿命和观点来提醒人生短暂，激励人要抓紧生命中的宝贵时间。
八十又是杖朝之年（可以带拐杖上朝），又有称权朝之年。八十九十合称鲛背之年，百岁称期颐之年。以上是补充。
引用9小王子飞鱼的回答：二十弱冠——男子二十就要把头发束起来，表示不再是小孩了。三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理）五十知命——五十岁就不得不认命了,已经无法抗拒了。六十花甲——六十在阴历来算,已经天支地干一个轮回了,要认老了。七十古稀——七十就已经是糟老头了,人生快到头了。耄耋：八十、九十岁。《礼记曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这诠释,把耄耋两字连用代称八、九十岁。出自《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 译文 　　孔子说：“我十五岁立志于大学之道；三十岁能够自立于道；四十岁能无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而不越出法度。” 　　一般人的理解是，作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态。实际上应该是，三十能够建立自己的学术体系，四十能够把自己的学术体系拾遗补缺没有漏洞，五十知道自己的学术体系天生如此而与人斗牛，六十知道自己的学术体系不过如此你们爱说不说，七十宣传自己的学术体系随心所欲，任何人找不到任何漏洞。 赏析 　　在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；四十岁到六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。
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