告诉坐标最 好谢谢啊
全部答案（共1个回答）
剩水河入海口往W劫城方向~~刚出海的水里就有~
你按M打开世界地图后，找到万化城，左下找到七杀谷，你进到七杀谷，向西走，走到头就是幽冥居了。
盖雷布伦森林(224,212)
盖雷布伦森林(176,182)(鹿皮)
盖雷布伦森林(179,180)
如何抵达辛梅尔
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12个小时刷一次。。在禹王鼎村门口小路上——
舆王鼎的野人狂战士和狂弓。。。。
那怪很好打
而且爆的材料卖的钱也蛮多的
1个通宵挣个20W不是问题
我是苍穹的56SS
答: 诛仙鬼道群怪如何加点。（不要洗点的）
答: 好 上网提问的人是希望能够得到正确的答案
答: 能上啊，不过有时候会出这问题，估计是网络的问题吧。重启下机器估计就可以了。
海鸟的种类约350种，其中大洋性海鸟约150种。比较著名的海鸟有信天翁、海燕、海鸥、鹈鹕、鸬鹚、鲣鸟、军舰鸟等。海鸟终日生活在海洋上，饥餐鱼虾，渴饮海水。海鸟食量大，一只海鸥一天要吃6000只磷虾，一只鹈鹕一天能吃(2～2.5)kg鱼。在秘鲁海域，上千万只海鸟每年要消耗?鱼400×104t，它们对渔业有一定的危害，但鸟粪是极好的天然肥料。中国南海著名的金丝燕，用唾液等作成的巢被称为燕窝，是上等的营养补品。
根本就没有正式的国际驾照，如果到国外开车，正式的程序：
1、到公证处办理驾照的公证书，可以要求英文或者法文译本（看看到哪个国家而定）；
2、拿公证书到外交部的领事司指定的地点办理“领事认证”，可以登录外交部网站查询，北京有4、5家代办的，在外交部南街的京华豪园2楼或者中旅都可以。
3、认证后在公证书上面贴一个大标志；
4、有的国家还要到大使馆或者领事馆盖章一下。
偶前几天刚刚办过。
无锡至少有两所正规大学：
1、江南大学
2、南京农业大学无锡渔业学院。由于它不直接在无锡召本科生，所以许多人不知道这个学校：它位于山水东[西？]路九号，拥有约20位正教授/研究员，80位副教授/副研究员，和多位首席科学家。去年还有中国工程院的院士一名。
1、江南大学坐落于太湖之滨的江南名城——江苏省无锡市，是教育部直属的国家“211工程”重点建设高校。
　　享有“轻工高等教育明珠”美誉的江南大学，有着久远的历史渊源和深厚的文化底蕴。在1902年创建的三江师范学堂基础上发展起来的中央大学（现南京大学）是江南大学办学的前身。1952年全国高校院系调整时，南京大学食品工业系、浙江大学农化系、江南大学食品工业系以及复旦大学、武汉大学的有关系科合并组建成南京工学院（现东南大学）食品工业系。1958年该系整建制东迁无锡，成立无锡轻工业学院，1995年更名为无锡轻工大学，1998年由隶属中国轻工总会划转直属教育部。2001年1月，经教育部批准，无锡轻工大学、江南学院、无锡教育学院合并组建江南大学。
　　学校学科涉及经济学、法学、教育学、文学、理学、工学、农学、医学、管理学等九大门类，设有生物工程学院、食品学院、纺织服装学院、化学与材料工程学院、设计学院、机械工程学院、通信与控制工程学院、信息工程学院、商学院、法政学院、文学院、师范学院、理学院、外国语学院、土木工程系、医学系、艺术系、体育系等18个院（系），共56个本科专业，全日制在校本科学生18500余人。成人学历教育在籍学生5000余人，网络学历教育在籍学生1万余人。还有经教育部批准的中外合作办学的莱姆顿学院及与社会力量合作办学的江南大学太湖学院。
　　学校设有轻工技术与工程、食品科学与工程等2个博士后流动站和10个博士点，覆盖发酵工程等16个二级博士学科专业和39个硕士学科专业，基本包涵了轻工、纺织、食品的全部领域。现有在校各类硕士研究生、博士研究生2500余人。学校拥有4个国家级和部省级重点学科，建有教育部、国家计委批准的“国家生命科学与技术人才培养基地”，培养本硕连读、本硕博连读的高层次人才。食品科学、发酵工程等2个国家重点学科在国内同类学科中具有独特优势，实力雄厚，处于领先地位，在国际上有较大影响。经近50年的建设与发展，江南大学已成为一所规模结构较为合理，教学质量优异，科研水平上乘，社会服务盛誉，各方面均得到社会公认，在国内外具有较高知名度的多科性大学。
　　学校师资力量雄厚，现有专任教师1519名，其中中国工程院院士3名（2名为双聘院士），教授160名，副教授456名。由300多名博士生导师、硕士生导师组成的学术带头群体，为高层次人才培养、科技创新和社会服务奠定了厚实的基础。学校始终坚持社会主义办学方向，坚持以育人为本，把为经济建设和社会发展培养高质量的人才作为学校的根本任务。经过多年努力，形成了具有自身特点的人才培养体系和教学质量保障体系，做到人才培养与市场需求紧密结合，培养高素质创新型的专门人才。学校注重学生综合素质、基础知识和实践能力的培养，如在本科教学中，将相对狭窄的专业对口教育转到本科通识加特色教育；推进多样化的人才培养方式，学生通过辅修、第二专业、第二学位等途径培养复合型人才；让学生早期介入科研活动，从科研实践中感受和理解知识产生和发展过程，培养学生科学素养、科学精神、创新能力。学校十分重视校园精神文明建设。一年一度的江南之春文化艺术节、科技节、金秋体育节等活动精彩纷呈，暑期社会实践、校园文化生活丰富多彩。在大学生数学建模竞赛、数学竞赛、电子制作竞赛、机器人竞赛、艺术设计竞赛等全国性比赛中，学生连年获得大奖。建校以来，学校已为国家输送了数万名毕业生，许多毕业生已成为各条战线的科技精英和领导骨干。
　　作为我国轻工、食品、生物技术高科技的摇篮与依托单位之一，“九五”期间，学校承担并完成了大批国家重大科技攻关项目及省部级应用基础研究课题，其中有70多项研究成果填补了国内空白，并达到了国际先进水平，30多项科研成果荣获国家和省级科技进步奖。“十五”以来，学校科研实力进一步增强，科技项目和科技成果逐年增多。2003年取得国家、部省级以上科技成果奖励20项，其中有国家科学技术发明二等奖（一等奖空缺）一项，中国石油和化学工业科学技术一等奖一项等。2004年，科技总经费9000多万元，获准立项的纵向科研项目97项，横向科研270多项；鉴定或验收科技成果86项，其中30%以上成果达到国际领先或国际先进水平。全校教职工共发表各类论文2700多篇，出版专著130多部，被国际三大检索收录论文143篇。学校承担的国家“十五”科技攻关“农产品深加工”、“发酵工程关键技术”课题全面通过结题验收并进入后期滚动；国家自然科学基金项目获资助13项；获部省级以上科技成果奖励8项，其中1项科研成果获得江苏省科技进步一等奖；全年申请专利356项，学校专利申请量位居全国高校第7名、江苏省第1名；人文社科领域承担的项目、层次、经费等方面都有较大增长。
　　学校重视面向经济建设主战场，加快科技创新，推进科技成果产业化，建有科技部、国家计委批准的“发酵技术国家工程研究中心”等10个国家级、省部级研究中心、实验室。建立了由海尔集团、茅台酒集团、青岛啤酒集团、北京燕京啤酒集团、绍兴黄酒集团、江苏小天鹅集团等100多家企事业单位加盟的董事会，注重学校与企业、社会之间的联系，促进了产学研的结合和为社会各方面的服务。各院（系）还建有二级董事会，共有400余家企事业单位参加。学校十分重视发挥在轻工、食品、艺术设计、纺织、环境、化工、生物医药等方面的科技优势，积极为全国轻工纺织行业的科技进步、产品开发、人才知识更新服务，积极参与国家西部大开发和为江苏省沿江发展战略、苏北发展战略及海上苏东发展战略服务，积极适应无锡市支柱产业的创新发展、科技和人才需求，在科研开发、技术服务、人才培养等方面与企业开展全面合作，推动企业的技术改造和产品更新换代。与地方政府合资建立的省级大学科技园，成为高科技研究项目的重要孵化基地，为国民经济和社会发展作出贡献。由于学校的优质服务，中国电信、丹尼斯克（中国）有限公司、嘉里粮油（深圳）商务拓展有限公司、东海粮油工业（张家港）有限公司、国民淀粉上海化学有限公司、三得利（中国）投资有限公司、青岛啤酒集团、重庆啤酒集团、杰能科生物工程有限公司、广州天赐高新材料科技有限公司、国际特品（ISP）（香港）有限公司、东洋之花化妆品有限公司等大型企业都在学校设立各类奖学、奖教金，每年发放的奖学金总额达600多万元。
　　学校与国内外的教学科研交流合作频繁，是教育部批准的首批接受外国留学生和港澳台学生的高校。自六十年代开始，就接受和培养来自世界各国的留学生，现有本科、硕士、博士等各级各类留学生260余人。学校已与20多个国家和地区的44所大学建立了紧密的校际交流关系，并与美国、加拿大、日本等近20个国家的高校、机构开展办学、科研等方面的合作。目前正在执行的校际合作与交流项目有17个，其中与澳大利亚、英国一流大学之间的“2+2”学分互认合作项目受到学生的欢迎。学校聘请了50多位国外著名的学者和教授担任学校的名誉教授或客座教授，每年举办国际及双边学术交流会，已逐步成为轻纺、食品、艺术设计等领域的国际交流中心。
　　学校图书馆现有藏书152.76万余册、电子图书37.40万册，中外文期刊3100余种，建有教育部科技查新工作站。学校编辑出版自然科学、人文社会科学、食品与生物技术、教育科学等4种学报及《冷饮与速冻食品工业》和《电池工业》杂志，向国内外公开发行。
　　在教育部、省、市政府的大力支持下，地处无锡蠡湖新城、太湖之畔，占地3100多亩的学校新校区已建成面积36万平方米。新校区以“生态校园•曲水流觞”为设计理念，融青瓦白墙的江南建筑风格与小溪、树林、草坪的多层次园林空间为一体，展现绿色、水乡、文化韵味。设施先进、功能齐全、环境优美的现代化校园，为莘莘学子学习研究提供了良好的条件。
　　钟灵毓秀的江南山水，造就了江南校园开拓进取的学术氛围；蕴涵深厚的人文传统，赋予了江南学子锐意求新的创造精神。迈入新世纪，学校迎来了改革、发展的良好机遇，“211工程”将重点建设和发展工业生物技术、食品科学工程和安全、工业设计创新系统、纤维制品现代加工技术、中小企业管理与发展、轻工过程信息化科学与工程等6个优势和特色明显的学科群，进一步提升学校在轻纺、食品等学科领域的优势地位，使学校的整体办学水平和人才培养质量得到全方位的提高。
　　积百载跬步，创世纪辉煌。江南大学提出的发展总体目标是，经过五至十年时间的努力，把学校建成以工为主、理工结合、工理文交融，科技教育与人文教育协调发展，具有鲜明特色、先进水平，在国内有较大影响的教学研究型开放式多科性大学；通过不断创特色、上水平、求发展、增实力，力争在本世纪中叶，把学校建成国内一流、国际有影响、部分学科达到国际先进水平的综合性大学。
2、南京农业大学无锡渔业学院是南京农业大学与中国水产科学研究院淡水渔业研究中心，在多年联合办学的基础上于1993年7月成立的，她依托南京农业大学雄厚的基础教学条件，和淡水渔业研究中心优越的专业教学条件，为我国及国际水产事业的发展培养了一大批优秀的专业技术人员和管理人才。
学院的宗旨是以推进我国和发展中国家的渔业科学和渔业生产，使渔业产品在当今人类改革食物结构，提高营养水平，创造经济财富方面起重要作用。通过努力，使该院成为一个国际性的渔业科学教育和研究中心。
学院座落在风景秀丽的太湖之滨，中国著名的旅游城市－－无锡的西南角上，与中央电视台太湖影视基地相邻，离市区仅10公里之遥，依山傍水，环境十分幽美，交通便利，有1路和820路公交车直达。学院占地面积26公顷，建筑面积达35000多平方米。
南京农业大学从1984年开始和淡水渔业研究中心联合办学，设淡水渔业专业（专科）。学院于1994年新开设了“淡水渔业”本科专业。现设水产养殖本、专科专业，水产养殖博士点和硕士点，每年招收博士生、硕士、本科、专科各种层次。
该院长期招收外国留学生，为亚太地区名国培养淡水渔业的技术人才，今后还将进一步提高留学生的办学层次，招收硕士研究生，在招收留学生方面曾受到联合国FAO和UNDP、亚洲水产养殖中心网（NACA）的大力支持。
设有以中国工程院院士夏德全研究员为主的淡水鱼类遗传育种生物技术研究室、营养与饲料、特种水产养殖室、水产品病害研究室、渔业环境保护、渔业经济与信息中心、内陆水域增养殖等7个教研室。学院现有教职员工340名，其中具中高级职称的教师有80名。有突出贡献的农业部中青年专家和享受政府特殊津贴的18人。现有博士3人，硕士25人。
在科学研究方面，先后承担和圆满完成了国家自然科学基金、“八六三”、国家攻关和省、部级课题190多项，获得各类奖励成果85项，其中国家科技进步二等奖1项，国家科技进步三等奖4项。92年获农业部农业机构综合科研能力奖。
在多年的联合办学的实践中，南京农业大学无锡渔业学院的领导非常重视提高学院的教学质量，办学条件逐年得到改善，教学管理趋于完善，教风好、学风正，经过多年的努力，学院的各项办学条件已得到改善，教学手段已基本实现了现代化，配备了语音室、电脑房和先进的电教中心。
学院非常重视发展工作。依托淡水渔业研究中心，综合利用经贸部TCDC培训项目的人力、财力、物力。扎实提高教学质量，改善教学条件，学院领导在经费许可的情况下，投入大量的资金，进行教学设施的改造和教学仪器、设备的添置，积极改善学院的办学备件。建院六年来，学院不断改进教学设施，提高教学质量，目前已拥有教学楼、实验室、图书馆、学生宿舍楼、语音室、电脑房、活动健身房、学生食堂、足球场、蓝球场、大客车、教学实习基地等设施，为国家培养水产专业人才创造了较好的条件。
考虑是由于天气比较干燥和身体上火导致的，建议不要吃香辣和煎炸的食物，多喝水，多吃点水果，不能吃牛肉和海鱼。可以服用（穿心莲片，维生素b2和b6）。也可以服用一些中药，如清热解毒的。
确实没有偿还能力的，应当与贷款机构进行协商，宽展还款期间或者分期归还； 如果贷款机构起诉到法院胜诉之后，在履行期未履行法院判决，会申请法院强制执行； 法院在受理强制执行时，会依法查询贷款人名下的房产、车辆、证券和存款；贷款人名下没有可供执行的财产而又拒绝履行法院的生效判决，则有逾期还款等负面信息记录在个人的信用报告中并被限制高消费及出入境，甚至有可能会被司法拘留。
第一步：教育引导
不同年龄阶段的孩子“吮指癖”的原因不尽相同，但于力认为，如果没有什么异常的症状，应该以教育引导为首要方式，并注意经常帮孩子洗手，以防细菌入侵引起胃肠道感染。
第二步：转移注意力
比起严厉指责、打骂，转移注意力是一种明智的做法。比如，多让孩子进行动手游戏，让他双手都不得闲，或者用其他的玩具吸引他，还可以多带孩子出去游玩，让他在五彩缤纷的世界里获得知识，增长见识，逐渐忘记原来的坏习惯。对于小婴儿，还可以做个小布手套，或者用纱布缠住手指，直接防止他吃手。但是，不主张给孩子手指上“涂味”，比如黄连水、辣椒水等，以免影响孩子的胃口，黄连有清热解毒的功效，吃多了还可导致腹泻、呕吐。
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楼主，龙德教育就挺好的，你可以去试试，我们家孩子一直在龙德教育补习的，我觉得还不错。
成人可以学爵士舞。不过对柔软度的拒绝比较大。　　不论跳什么舞，如果要跳得美，身体的柔软度必须要好，否则无法充分发挥出理应的线条美感，爵士舞也不值得注意。在展开暖身的弯曲动作必须注意，不适合在身体肌肉未几乎和暖前用弹振形式来做弯曲，否则更容易弄巧反拙，骨折肌肉。用静态方式弯曲较安全，不过也较必须耐性。柔软度的锻炼动作之幅度更不该超过疼痛的地步，肌肉有向上的感觉即可，动作(角度)保持的时间可由10馀秒至30-40秒平均，时间愈长对肌肉及关节附近的联结的组织之负荷也愈高。
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这个不是我熟悉的地区43小时巫师三玄学丢档 走过路过不要飞过 谢谢各位玩家【steam吧】_百度贴吧
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关注：1,684,846贴子：
43小时巫师三玄学丢档 走过路过不要飞过 谢谢各位玩家
本人巫师粉 七月初入巫师3 本着原著粉就玩了43小时清问号做一部分支线不打牌一直到史凯利杰岛和老婆叶奈法啪啪啪 然后找女儿线索到花园 嗯 累了 就下机存档等同步 同步完成就关机 然后重点来了 今天上线发现回到四天前的拔刀相助和凯莉啪啪啪那节 EXM？WTF？ 中间也丢过档 不过都是丢回一小时前半小时前之类的 这次丢到四天前真的不能接受 验证完整性说丢失两个文件但是也找不到在哪里 有没有人和我一个情况 还有 我是在网吧玩的 而且玩刺客信条gta5以及各种单机存档都没问题 就这个巫师三让我每次上机前祈祷不要丢 跟抽彩票一样的 真的心态炸 我只想找到原因 让我下次注意 谢谢大家
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终于发出来了 这个管理的太严格了 脏话不能说 发福利图也不行
希望各位帮忙看看 真的很炸 一对王四个2的那种炸
我看了游戏云存储存属性 本来15mb 现在成了2.38mb 我玩其他的游戏也没丢过 就巫师三毛病多
楼主有手动存档吗
我习惯F5手动存档
不玩昆特牌的巫师3有什么意思？
神了自动删除文件?
没遇见过，在巫师3吧这么长时间也没碰到过你的问题。要不你重新下载游戏重新玩试试?
关闭的时候不是有个把存档同步到云端吗？是不是关闭的时候太快了？
明显没同步成功就退游戏了吧
玩单机最难受的就是存档没了我老滚就是这样吃灰的
我玩cuphead也是，突然把我云存档吞了。。。突然不想玩了
89小时存档没了了解一下
是不是没手动存过档，还有退游戏的时候会上传云存档，强制退出的话可能会丢裆
我200小时存档没了，不过我删了又下了，回到200小时存档继续玩的
之前玩了巫师，结果把游戏删了，之后再下回来存档还在吗。我用的steam正版
你看看是不是c盘满了
不会吧，这游戏steam有云存档的。要不然这样，你先删掉游戏里的一个文件夹，然后验证完整性。
云端服务器会间歇性抽风，建议一般还是挂着steam等完全同步了再退
我知道是你表弟玩你电脑然后把你存档删了。云同步卡了也没了
是不是网吧网络不太好，有时候云存档失败？
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴向各位请教，谢谢，人是受大脑控制还是心控制的。是思想有智慧还是心胸有智慧，大脑代表哪方面，心脏又是_百度知道
向各位请教，谢谢，人是受大脑控制还是心控制的。是思想有智慧还是心胸有智慧，大脑代表哪方面，心脏又是
向各位请教，谢谢，人是受大脑控制还是心控制的。是思想有智慧还是心胸有智慧，大脑代表哪方面，心脏又是哪方面，不耻下问高人指教
我有更好的答案
受大脑控制，大脑通过中枢神经给身体的其他啊部分发射信号，心理学上认为，脑是心理的生理器官，心理是脑的机能
那心胸广大，内心强大又是？？
心胸扩大，并不是心扩大，而是大脑对人自身情绪情感的理性控制，当你遇到一个事，你的大脑会迅速做出判断，根据这件事的多个因素给你的身体行为下达命令，对你的反应情绪具有导向调节作用，而不是心来控制的，在你遇到打击之后，大脑会对挫折有记忆，在后来，面对挫折时，就会对比做出应激反应，就好比产生抗体，这就是所谓内心强大
原来是这样的。。
只要内心平静。。
你是个有智慧的人，
教教我，怎么做内心强大之人，
其实也没什么智慧，可能我读心理学，明白心理这个东西是可以由大脑操控的，每个人的气质类型和情绪情感都存在先天和后天的因素，我无法教你成为内心强大的人，你只有自己去尝试控制自己的思维，可以多看看一些相关的心理书，个人觉得心理挺有意思
采纳率：85%
以科学来解释就是受大脑控制
心脏只是一个永动水泵而已
以玄学来解释 大脑代表的理性心脏代表的是感性
虽然大脑很重要可也是可以舍弃的
比如说刑天 当然个人理解也会有误差
那心胸广大，内心强大又是？？
😓那是一种精神和意志
这些玩意根本扯不清
说大脑重要那么脑死亡靠仪器也可以维持肉体的生存
说心脏重要 还有换心手术呢
当然是大脑啦。。。所有的思维都来源于大脑啊。。心脏是供血的，没有思维。。大脑维持思考，心脏维持生命。。至于说心胸也好，心机也罢，说的是一种情怀或者处事方式，是思想带有行意表现色彩的说法。。
大脑，其实人的心胸也是思想的体现，只是思考是靠脑袋，而心脏对情绪的变化比较敏感
恩，那学习是专心致致，还是专脑致致，
专心啊，这是词语，你不能以一概全
大脑控制。大脑代表理智。心脏代起理想。终究理智战胜理想！
喜怒哀乐愁是大心控制吧，
心不能控制……只能感受
思考都是大脑控制的，心是不会想东西的，只有脑子会！心胸是代表你遇事时的气度，脑子是思考应对
那七情六欲呢，
七情六欲于我的理解是本能
人性，天生
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色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。把帝王的秘籍掀开——解读《周易》（1）　　序　　　　圣人回来了，如旭日东升。　　是来参会的。当然是圣人峰会，你有票吗？　　第一个签到的是孔丘先生，因为他离我们最近，辈份也小。　　接着推门的应当是孔先生梦寐以求的周公，然后依次为他老先生顶礼膜拜的周文王、成汤、禹、舜、尧、炎、黄……　　不知这位以“复礼”为己任的孔先生见到这些“制礼”的先圣后，会作何种感想？只知道他在见过级别低得多的智者——道家祖师爷老聃后，曾有过如下一段深情的赞叹：　　“鸟，我知道它会在天上飞；鱼，我知道它能在水中游；兽，我知道它能在地上跑。会在地上跑的，我们可以用网逮住；会在水里游的，我们可以用钩钓上岸；会在天上飞的，我们可以用箭射下来。至于龙，我就不知道它是如何乘风驾云而上青天的了。我现在所见到的老子，真像一条龙啊。”　　当然，这是过去的老皇历了。今非昔比，他们在世间的地位己经有了颠倒：孔先生早就稳稳当当地坐到了圣人的席位上，而老先生还在与鸟兽同巢。可不，老先生这次就还没有拿到峰会的门票。　　为什么会这样呢？两个字：顽固。不错，他是有“清静、无为、不敢为天下先”的三样老宝。但都三千年了，这三件宝一点改变也没有，可见他老先生太不懂包装和推销的技巧。其实，他死死抱着的宝现在白送给人，又有谁会要？反正我苕木匠是不要。你想啊，他这几样破东西哪一样实用，哪一样能把肚儿填个饱？　　我心中的宝就应当是几只具有阿里巴巴神灯那种功能的饭碗。不论是白天还是黑夜，饿了时手一伸，就是一桌两荤两素的四菜一汤在面前摆好——对，只要这干部下乡的标准就行。真的够了，多了浪费。　　呵呵，这可不是梦想，我还真有这么一套碗，也是三样：　　铁碗——国营企业职工的身份（别人说的）；　　铜碗——从小就喜欢，也会那么一点点的木工手艺（自己这样认为）；　　金碗——祖传的一本名叫《周易》的宝书（师傅的教导）。　　铁碗在十年前被人打破了，时称下岗。破碗卖了一万五千块钱，是由几级领导按我近三十年的工龄精确地算出来的。放心吧你啊，不会算错。　　破就破吧，破了才自由。于是我用那卖铁碗的钱办了一实木家具厂，干起了我喜欢的职业。乐于来钱，又来钱于乐，当然是铜碗啰。当我把印有“厂长”两个大字的名片递给来人时，眼睛一般都会望着窗外蓝天上悠悠飘着的白云，而不是和过去一样老盯着地上找那不知什么时候才会突然冒出来的钱包。　　呵呵，不好意思，没有人按名片上的称呼叫，他们只管我叫木匠，大概是一个人的厂子实在是太小。又因为我对传统工艺的痴迷而不太理会效益，被大伙封了一个“苕”字。不是具有活血化瘀之用的那种值物——凌霄花的“苕”，而是红苕的“苕”，傻瓜的意思。呵呵，有点……那个。但也不是完全无益哦，是不是有种感觉，叫：“厚道”。　　“这年月，厚道是不能当饭吃的。”谁说的？像人话吗？但却非常不幸地在我身上应验了。这不，用料如此好、做工这般细的家具竟然没有人要。唉，这铜饭碗看来也要破了。破就破吧，我不在乎，还有金碗呢。　　呵呵，《周易》是金饭碗？谁相信？我也不信，是小时候教我的师傅说的。他说过无数遍，我还是不相信，打死我也不相信：谁会往这本又脏又破的书上扔钱呢？荒唐。但我现在信了，从媒体上读到有人靠解释圣贤书而赚大钱的消息后就信了：原来盛世己到，圣人们要来了。　　《周易》不是圣人周公所写的经典吗？不是经典中的经典吗？手握《论语》的孔圣人已经到达，怀抱《周易》的周公、文王们又还会有多远呢？孔子的粉丝都能赚大钱，那么孔圣人都朝思暮想的周圣人的票友不是应当赚得更多？赚他个盆满钵满……呵呵，这么多钱，我该往哪儿放……　　稳住，不要急，放钱的地方再慢慢商量，先把肯投钱的主儿找到要紧。这不，我现在就来找场子放碗了。好，就是这里。这里人多，应当可以碰到三两位刚卖了千里马，又出门找热闹地儿寻宝的马贩子——讲错了，是知人识马的伯乐大德……哈，哈哈，钱？谈钱多俗气。苕木匠厚道，三二百万随便给点就行了。是金碗啊，老板，少了连碗底子都盖不上哟……　　“不好了，《心得》女士遇到《丧家狗》，他们打、打、打，打起来了，客人《孔子很着急》，接待主任《庄子很生气》，快去找狂犬疫苗来为女士《解毒》。”屋内有人边喊边往外跑。正在这时，我的手机也响了，是去接圣人的朱先生打来的：　　“苕木匠吗？周公的飞碟己经出发，准备接驾。”　　唉，看这接待工作搞的。还才来了一位小字辈的圣人就闹成这样，周公到后会如何？这一大群老资格的圣人们到齐后又会是个什么样？担忧。心里一边想，一边对门前拥挤的人群说：　　“请大家让一让，让一让，给周公留条道。”　　什么？你只是来看孔圣人的，没听说过周公？唉，看你们这书读的。好吧，趁周老还在路上，我先把他老人家的代表作——《周易》给大家略作介绍。下面是请著名诗人：打油•张先生制作的海报：　　　　亦儒亦道亦入庙，　　古经排序座最高。　　三千年前锁一挂，　　九州书生迷了道。　　推卦择地赶鬼嚎，　　修身立命投帝好。　　一朝说破谁人信？　　春梦正浓嫌人吵。　　　　“哎，张三，发什么呆？还不快把《周易》的布景挂起来，展开。”　　　　　　　　　　第一章
从有关周朝的小故事讲起　　　　一、 不该存在的孩子　　　　他一出世就闪着灵异的光芒：　　开口即把自己的名字唱响。　　他将恩惠普施给四方，　　自己却朴实得如下人一样。　　他能将未来展望，　　又可把细微辨详。　　　　他顺应天道的方向，　　又能体察民众所想。　　他仁爱而威严，　　他诚实又慈祥。　　他将自己点亮，　　使民众神往。　　　　他利用万物而使民生兴旺，　　却又知节省而不惘。　　他教民众生产之方，　　又使民众乐于模仿。　　他既随季节的规律而把号角吹响，　　又知道如何应对突然面对的灾荒。　　　　他的神态郁郁而端庄，　　他的道德嶷嶷又高尚。　　他的行为顺天而应时，　　他的衣着朴素又大方。　　　　他治国有如灌溉的河水般流淌：　　公平、普遍、不带自我的倾向。　　因此啊，因此啊，　　只要是日月所能照耀的地方，　　只要是风雨所能吹淋的土壤，　　没有哪里的人不来投、来降。　　　　这是对很早、很早、很早的四、五千年前，一个名字叫高辛的君王：帝喾的赞扬。他是黄帝的曾孙，圣人尧的父亲，夏朝的开国之君启的曾曾祖父。一个在史圣司马迁眼中几乎完美的领袖。　　但老天爷不会让一个人把所有的好处占尽，所以也给帝喾安排了一点点闹心的事。他的正妃娘娘：一个叫姜原的女人为他生了一个别人的孩子。　　伟人的胸怀与常人总要有一些不一样才行，所以他既没有如后来的贤人们一样将娘娘扫地出门，也没有如当今的男人般暴跳如雷，甚至连责怪帝妃的意思都没有，只是不想认这个不该来而来的孩子，于是就让人将这个新生的婴儿扔掉了事。　　据说：这个孩子被扔到了一条狭窄的巷子里，但所有经过的牛马都能避开而不践踏到他。又将他扔到野外的森林中，但森林中恰好有很多的人。再将他放置到水渠内的冰面上，这时飞鸟都跑来用它们的羽翼为他覆盖和铺垫……这些神话有多少真实的成份，我们不得而知。但不论如何，他得救了。被允许留下来。当然，也给这个不该存在的孩子留下了一个记号：取名为“弃”，应当放弃或曾经放弃的意思。一个使人感到羞辱的名字。　　正是这个不该来而来，想扔又扔不出去的人的出世，改变了中国的历史。这个弃就是三千年前大闹中国，又为三千年来的中国社会制定规则的以周公、文王为代表的周族的始祖。　　即使是生在帝宫，弃的不正常出生也决定了他的待遇不会好到哪里去。但不公正的待遇及被羞辱不仅可以压倒一个人，有时也是会成为另一些人财富的。弃的经历就是如此。　　弃在小的时候因为受到歧视而没有人同他玩，他就选择了苎麻、豆类等植物作为玩伴，“挖窝子、点黄豆、种生”地看它们生根、开花和发芽。成人后，这种在游戏中积累的经验也就自然地变成了他的特长。他知道了什么样的土地适宜于种植什么样的作物，并开始在适宜于五谷生长的地方有计划的种植起来。饥饿的民众也随之效仿。　　因为他的功绩显著，他的同母兄弟尧继承帝位后，就认命他做了掌管农业的官，负责教导人民有计划地发展农业生产。　　农业的发展使过去靠天吃饭的人都得到了极大的利益，国家也因此而兴旺起来。所以到舜帝时，就给弃封了一块叫邰的地方以为奖励，位置在今陕西省武功县西南，封号为“后稷”，另立姬为姓。也因为他是农业生产的第一人，民间又将他称为“农神”。　　　　　　
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　　把帝王的秘籍掀开——解读《周易》（2）　　　　二、流亡　　　　在陶唐、虞、夏三代，周族均为农官，并由此而兴盛。当时商族人的祖先契与周族人的祖先弃一样同为尧帝的大臣，任司徒，主管人事。　　在夏朝四百多年的演变中，商族茁壮成长，并利用夏桀腐败无能的机会成功推翻夏朝，建立了商朝。而这时的周族因为拥护夏王的原因与商族结冤。好汉不吃眼前亏。打不过就跑。于是周族人在他们的头人带领下，放弃肥沃的土地，有组织地向西方戎狄游牧民族居住的边境地区逃亡。　　流亡之初，周族处境艰难，经过不窋、鞠、公刘三代领导人的斗争，最后总算在山区争得了一块较为稳定的地盘，并在公刘的儿子庆节时期建立了国都，即邠邑，山名也称豳，在今陕西省郴县和句邑县一带。　　公刘时期，是周族人相对平静的一段时期，所以经济发展得不错，是周族人的第一次复兴。之后，经过庆节、皇仆、差弗、毁隃、公非、高圉、亚圉、公叔祖类八代领袖的变迁，传位到古公亶父，从而开始了周族的第二次复兴。　　　　　　
　　　　把帝王的秘籍掀开——解读《周易》（3）　　　　三、古公创业　　俗话说：时间是化解仇恨的良药。老美说：没有永恒的敌人，只有永恒的利益。这两句话都可以为古公亶父时期的商周和谈这一重大事件作注。这时的商朝内部腐败加剧，部族起义不断，边境冲突频繁，国势已呈衰竭之势，急需要有人来帮助维护其摇摇欲坠的政权。而周族在贫瘠的山区苦撑多年，也非常想重振昔日的雄风，再现过去的辉煌。于是一个“以土地换和平”的三赢协议产生了：商族允许周族回到肥沃的原住地周原平原，使之从此走向富强之道。商族则在结束与周族人长期敌对状态的同时，利用周族的力量对抗狄戎民族，既减少了军费，又稳定了西部的边疆。还有一个赢家是狄戎族，他们得以收回被周族长期占领的失地。　　周族迁移后，那些原来与周族为邻，多年来就是古公亶父的支持者与被保护者的小部落也纷纷下山投靠古公，搬到周原来继续与古公为邻。因为这些长期与狄戎族为敌的人在周族搬迁后，根本就无力抗衡狄戎族的报复打击。背靠大树好乘凉。对古公而言，这都是些一线的炮灰，况且还可由此赚到得民心的好名声，不收白不收。　　古公亶父在周原筑城修屋，归附的小部落则在四周以邑为单位定居。为了抵抗共同的敌人戎狄民族，也为了有序地发展生产，他们必须在政治上、经济上、军事上达成某种统一，于是，一个以周族为中心的新型小国就在周原形成了。　　这个小国虽然属于商的下属国，但它却是一个充满生机和活力的新型的另类国家。因为周族具有夏朝的文化底蕴，又同时熟悉商及戎狄民族的文化，在农业上也有着丰富的经验，加上泾渭两河流域的土地肥沃，及在长期对商对戎狄族斗争中培养成的吃苦耐劳和坚忍不拔的部族精神，这个小国多年积聚的力量一下子得以释放，从而非常迅速而有序地发展壮大起来。　　实力的壮大激起了周族的野心膨胀，也正是在这个时候，古公亶父的心中产生了夺取商王政权的雄心和计划。《诗经•鲁颂•宓宫篇》说﹕　　“后稷的孙子，　　正是这个名叫古公亶父的大王。　　率民迁居到岐山的南面后，　　就开始策划，准备灭商。　　继位者文王和武王，　　更是将大王的旗帜高扬。　　秉承上天的使命，　　牧野一战把商亡。　　这首诗是鲁人追述祖德的宗庙诗。诗称灭商的计划由古公亶父开始制定和实施，周文王、周武王不过是继承其遗志而完成者。　　　　　　　　
　　把帝王的秘籍掀开——解读《周易》（4）　　　　四、到敌人的后方去　　　　协议的保证是和婚。这个历史的使命落到了古公亶父的第三个儿子季历身上，由他与商族的贵族女子太任通婚，生下了周族未来的接班人姬昌——那个在死后被封为周文王的周族开国君主。　　古公亶父一共有三个儿子﹕泰伯、仲雍、季历。由老三季历与商女通婚以产生具有商族血统的人来继承王位的协议，毫无疑问是破坏了当时嫡长子继承制的成规。所谓人在屋檐下，不得不低头啊。古公还要装着笑脸对外宣布：是因为古公自己喜欢姬昌这个小孙子的原因，才废除了老大和老二的继承权。但打落的牙齿往肚咽也不是白咽的。事实证明，坏事有时也可以变成好事，古公就正是借此机会为商朝的灭亡布下了两枚威力无比的定时炸弹。　　季历的两个兄长泰伯和仲雍哥俩，对外宣布自动放弃依惯例应有的嫡长子继承权后离开周原，带着人马顺流而下，到敌人的后方去。这一漂就漂到了长江的中下游一带，在商王的背后建立根据地，这就是后来的吴国前身。　　武王伐纣的前夕，这支队伍带领着东方的夷族发生大规模叛乱，严重消耗了商王实力，并拖住了商王的主力部队，以至于《左传•昭公十一年》说：“纣克东夷而陨其身。”将商朝的灭亡归于东夷的叛乱，而不是武王的暴动，可见其炸弹的威力非同一般，不是闹着玩的。　　古公走出这步表面上自翦羽翼的妙棋后，很快就取得了商王的完全信任。成了“可信赖的合作伙伴”。　　古公亶父死后，季历继承了父亲的君位，称公季，或王季。这时的商王赋予王季代商王征战的权利，并在物资上给予大力的支持。正是在商王武乙和文丁的大力支持下，周族先后征服了周围的戎狄部落，既为商朝解除了西北方外来民族的威胁，同时又扩展了周族自己的势力范围和军事实力，使之从一个小国一跃而成了西方的霸主。这时，周商关系出现了一个急转弯。　　季历在位第２6年，周族大胜戎族，并俘获戎族三个大夫。在向商王献捷时，季历被商王文丁处死。这真是季历做梦都没想到的倒霉事。所谓飞鸟尽，良弓藏啊。早知如此，又何必把对手消灭得太快太干净。当然，假打也不一定就能活得了，因为，由商族挑选的主角姬昌要上场，不能再等了，你这个周族的纯种季历不能成为绊脚石。　　这时的姬昌已经46岁。他继承父位后，号称西伯。从此，周族进入周文王的时代。　　　　
　　把帝王的秘籍掀开——解读《周易》（5）　　　　　　五、文王兴国　　　　姬昌的体内的确流着商人的血，但父子的情更深。所以，他对商族的推举应当不会感恩戴德的。当然他也没有反抗的余地和必要，还是化悲痛为力量，卧薪尝胆地积蓄实力吧。枪杆子里面出政权，有了实力才会有发言权。于是，他上台后广施仁政，从土地改革开始，采用了一系列富国强兵的政策。　　他所推行的土地改革的基本内容就是广泛地实行井田制：也即将九百亩田按井字形划分为九块，八家各耕种其中的一块，中间为公田，由八家共耕，收成为租税。这八家组成一个自然小村落，共用一口水井，也因此而成为周族行政区划的最基本单位。大小官员也都有分地，子孙继承作为公禄。　　在土地改革的基础上，他又施行了一系列省刑罚、薄赋敛、轻瑶役、宽民力的改革制度。如商贾往来不收税收﹔捕鱼不禁止﹔犯罪不连坐等等。这些制度极大地调动了民众的生产积极性，也自然得到了广大民众的拥护。　　这些改革不仅影响了国内，对邻国的影响也是非常大的，如许多小国的庶民和奴隶纷纷逃往生存条件相对宽松得多的周国，由此引发了邻国贵族对周族的不满。为了缓和这个矛盾，姬昌又制定了“有亡荒阅”的法令，即所有逃亡的奴隶都可逮捕，然后送归原主。这样，他的系列改革计划不仅得到了平民阶层的拥护，也得到了贵族的广泛支持。　　最重要的是，有许多或天真或失意的贵族及怀才不遇的谋士，如孤竹国国君伯夷、叔齐及大夫太颠、闳夭、散宜生、南宫括等人也纷纷前来投靠，使得周族在经济实力、军事实力不断壮大的同时，又迎得了大量的人才储备和良好的口碑。　　这时候，有一个人开始难受，坐不住了。这个人就是周族的邻居：一个叫崇的大国国君虎。他的封国在今河南省嵩山县附近，位于中央政府的商族国都朝歌（今河北洪县境内）与周族的封国之间。由于他与周国为邻，各方面受周的影响最大，所以对周的意见也最为强烈。比如，虽然逃走的奴隶大多被送了回来，但他们回来后依然会冤声载道，搞得国内矛盾越来越激化。于是他就跑到商王那里去告状，说周族这样干下去，最终的结果是对商王不利。因为得人心者得天下，连诸侯国的国君及大夫们都跑到他那里听差，岂不是另立中央了？由此引起了商王帝辛的警觉，于是在姬昌继位后的第三十五年，发兵周国城下，将年已八十多岁的姬昌逮捕归案，囚禁在距当时的商王城朝歌仅数十里的小城羑里（今汤阴城北数里）。　　姬昌被商王囚禁了六年，直到一个在后来帮助姬昌改变了周族命运的人加入到周族的阵营，姬昌才得以被释放。这个人就是传奇人物吕尚，中国最大的忽悠——大家所熟知的姜太公。　　　　
　　把帝王的秘籍掀开——解读《周易》（6）　　　　六、忽悠商王上贿榜　　　　吕尚也叫姜太公、姜子牙、太公望、师尚父等。姜是姓，吕是氏，名尚，字牙，尊称子牙。子是先生的意思。姜的后人封他为太公。周文王姬昌曾说﹕“吾先君太公望子久矣。”所以，也自号太公望，这个太公是指文王的父亲王季。周武王曾娶姜太公的女儿为妻，又聘他为太师，故以父礼、师礼待他，尊称他为师尚父……这么多称号，看着就让人晕。由此也可见吕尚是周族历史上多么重要的一个角色。不简单吧。史书一般称他为大政治家、大军事家、大谋略家。民间一般把他视为神仙、异人。其实，他也是中国文字记载中最早、最大的一个忽悠。　　据传说，吕尚是炎帝神农氏的远裔，伯夷、共工、蚩尤的后代。从小聪明好学，平时喜欢演习宫廷礼仪及战场阵法，精通数术，深察天地之道，通晓人事之理，熟知共工、蚩尤及黄帝的兵法。学成后周游列国，寻师访友，进一步研究历代兴衰治乱之源，安邦治国之道，兵家制胜之略及战阵之法，由此形成了自己独有的一套军事理论和治国韬略。　　可惜他一生怀才不遇，游历七十国而未得到赏识，普通人的谋生方式他又不内行，所以总被人看不起，称他为无用的狂人。一直到七十岁时，他还在商都朝歌城中卖牛肉以维持生计。卖肉之余，他也在市场上摆个卦滩，以《易》会友，传道说教，观察政情，预测朝政，以图有人赏识。因他精通《易》理，见多识广，又善于察言观色，他算的卦常常很“灵验”而名震朝野。　　他在朝歌一共生活了八年，与姬昌被囚羑里的时间大致同时。当姬昌听说了吕尚的名声后，就去拜访他。姬昌问他有什么本事？他回答了八个字：　　“下屠屠牛，上屠屠国。”　　我最差的本事是杀牛卖肉，最大的本事是推翻国家政权。　　这可是最对姬昌心病的良药，他听后暗喜，就派自己的得力大臣散宜生、南宫括、闳夭三人去拜吕尚为师，向他求教。吕尚教他们的第一招，就是收集天下最漂亮最漂亮的美女及最稀罕最稀罕的宝马、最难得最难得的珍珠送给商王以救姬昌。　　拿了人家的手软。见到漂亮妹妹的帝辛大概是觉得被囚六年的姬昌还算厚道，加之姬昌已经是接近九十岁的人了，量他也翻不起什么大浪，所以在得到了这些宝贝后，就送了一个顺手人情，放虎归了山。　　糊涂的帝辛当真成全了姜太公的计谋，并由此成了中国有文字记载以来的受贿第一人——呵呵，大忽悠姜太公给他放的一个贿榜状元。大忽悠自己则从此鲤鱼跳龙门，登上了兴风作浪，呼风唤唤雨的宝座。　　　　
　　把帝王的秘籍掀开——解读《周易》（7）　　　　七、姜太公钓鱼　　　　西伯姬昌被姜太公设计救出后，深知他是一个难得的人才，欲拜他为国师，将灭商的重任托付给他。但吕尚的才能虽大，地位却只是一个卖肉的屠夫，还是个糟老头子。姬昌如果拜他为国师，不说别国笑话，诸侯不服，就是本国的文武百官就难于接受，将来政令如何行？没关系，吕尚的口袋里可能缺银子，但肚子里多的是办法——咱们来钓鱼吧。　　他跑到商王抓不到，姬昌正好来的渭水南岸“隐居”。每天都装模作样地在河边深潭处钓鱼。他用的鱼钩是直的，也不上鱼饵，而且离水三尺。一个七十多岁的白胡子老头，不疯不颠，每天乐此不倦地在那里胡闹，不引起轰动效应那才是怪事。　　在戏的高潮来临前，他又派人到处传谣，说他钓到了一条大鲤鱼，鱼腹中有兵书《玉铃篇》。又说他钓到了一块玉璞，上刻“周受命，吕佐昌，德合于今，昌来提。”丑角的戏演得差不多了，老生周文王开始出场。　　周文王一生勤俭，从来就反对打猎之类的铺张浪费活动，这次也破了例，要打猎。不仅破了例，而且一贯谨慎的他还非要将这次出猎搞得大张旗鼓不可，生怕别人不知道。出猎前又请早就安排好的人装模作样地算卦，结论是这次出猎什么野兽也打不到，得到的将是一位辅佐霸王的神仙。果然就见到了这个白胡子的“神仙公公”姜子牙。　　见面后，文王当众背台词﹕“我那可怜的父亲在世的时候就说过了，应该有高人来帮助周国。你才能让周国得以兴旺发达啊！你真的是这个高人吗？我老子望你望得好长时间啊！你就叫太公望吧！”随之大礼伺候。　　姜太公自编自导，文王主演的这出戏演得怎么样？又是化妆，又是弄鬼，又是卜，又是梦，又是预言，说假话连死了四十年的父亲都搬出来做干证。真不知道他父亲怎么不早一点报梦，也好免那几年担惊受怕的牢狱之灾，也免得这个神仙公公起早摸黑地多卖那几年肉。　　懂得“姜太公钓鱼——愿者上钩”这句歇后语的真实意思了吧。二个七老八十的人把满朝百姓及文武百官哄得团团转，就为了把屠夫包装成神仙。　　神仙上了坐，好戏才开头。　　
　　　　　　把帝王的秘籍掀开——解读《周易》（8）　　　　八、堵嘴的法术　　　　姜太公坐上国师的宝座后，果然为周文王提出了一系列灭商兴周的政治、军事策略，并在短短的十四年时间内导演了从灵台请命、吞并小国、观兵孟津、会盟诸侯到大战牧野等重大历史事件，从而推翻了强大的商族政权。　　孙子在他的著作《兵法•用间》篇中说﹕“周之兴也，吕牙在商。”认为周武王能够打败帝辛的原因是姜尚在商的时间长，熟悉商王情况并从事了一系列搜集情报、挑拨离间的间谍活动的原因。这是从又一个角度肯定了姜太公对周族的重要性。　　其实，吕尚之所以能够在短时间内促使周兴商灭，最重要的原因既不是因为吕牙在商，也不是他会盟诸侯和大战牧野时的调兵遣将，而是他成功地包装了文王姬昌。他包装文王的手段就是《史记》中所说的“阴谋修德”。　　所谓的“阴谋修德”就是以不正当的手段达到让人相信你正当的结果。这话有些绕口，也不好听是吧。其实前面的姜太公钓鱼就是一场阴谋修德的把戏。让杀牛的屠夫来当国师通不过，包装成“神仙”不就服气了吗？　　包装姜太公只是开个头，包装文王才是关键。为什么呢？因为文王的伐商还有一个最大的问题没有解决。　　《淮南子•道应训》引武王问吕尚的话说﹕　　“寡人伐纣天下，是臣弑其主，而下伐其上也。吾恐后世之用兵不休，斗争不已，为之奈何？”　　文王、武王在经济上、军事上、人才上都做好了灭商的准备，但在政治上还有一些问题，其中最大的顾虑就是﹕商王是受天命的正统之君，而周文王、周武王只是商王的臣子。以臣弑君是犯上作乱，言不顺，名不正，得了天下后人民不服怎么办？所以，武王提出这个问题来求教于姜太公。姜太公的回答很妙，他说﹕　　“甚善，王之问也。夫未得兽者，唯恐其创之小也。已得之，唯恐伤肉之多也。王若欲久持之，则塞民于兑，道全为无用之事，烦忧之教。”　　意思是说﹕你问的非常好啊。打猎时深怕猎物伤得不够厉害而让野兽跑了。得到了猎物又怕猎物伤得太重，使好肉不多而没有了收获。你想坐稳打下的江山，把人民的口堵住就行了，什么道啊，德啊，都不要当真，都是做给人看的，是多余的说教。　　姜太公的这句回答非常重要，点破了天机，也正是其阴谋修德所要达到的目的。姬昌祖孙三代行善积德（没有这积累是万万不行的），但聚集的人气依然不够造反所需，吕尚只稍加点拨就形成灭商之势，里面的学问是很深的。这堵嘴的法术就是其中之一。　　包装吕尚是铺垫，授命姬昌才是正戏。商王不是有天命吗？军民百姓不是因为怕违抗天命而犯天颜，不敢攻击商王吗？手握神仙资格证的姜太公这个白胡子老头就是来请天夺商王之命而授予姬昌的。　　授天命要道具，光他钓一块玉璞起来的小伎俩还不行，吕尚选择了灵台做他的道具。《诗经•大雅•灵台》说﹕　　“经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。”　　姬昌在姜子牙的导演下，发动了一场声势浩大的工程，并在很短的时间内建成了灵台。　　灵台相当于现在的天文台，是古人观天象的地方，修高本为消除周围遮挡物的影响，以便于观察。古人观天象是一项重要的科学活动，主要内容有两项：一是观察日月星辰的常规运行，以确定历法，指导农时；二是观察天象的异常变化，如彗星、流星等，以寻求它们发生的可能意义。　　一般说来，为了统一政令，灵台是只有天子才有的，诸侯国不设灵台，设了也没有用，就像我们现在的时间都用北京时一样。如果每个地方都报一个时，岂不乱了套。但因为这种观察时间漫长，需要专门的人才，帝王的授时又十分准确，加之包括帝王自己在内的古人对天象的产生原理并不清楚，就使得灵台蒙上了一层神秘的面纱，好像灵台是帝王与天对话的地方，是帝王接受天命的场所，因此，灵台也就成了天命所有者的象征，成了帝王的专用品。帝王也正好以此来加强自己的统治。　　姜子牙精通其中的奥妙，于是以修灵台作道具。有了灵台，才可以请天命。有了天命，才可以授姬昌。授了天命，姬昌才摇身一变，由西伯变成了周王。有了天命所授予的大王旗，造反才合理合法，才有号召力，才堵住了人民的嘴，才可以放开手脚大干一场，才能够在短短几年时间里，使各诸侯国“大国畏其力，小国怀其德”地统统归顺于周族。也才可能有了后来的观兵孟津（演习）、会盟诸侯（检阅）、大战牧野（实施）、灭商成功（胜利）、分封诸侯（结局）各场戏。这就是吕尚对姬昌的包装，也正是他们使用的“阴谋”和所修的“德”。　　这里需要特别引起我们注意的是：装神弄鬼的姜子牙自己从不迷信，他所做的一切都是为了骗人，为了包装文王姬昌的需要，为了抬高姬昌的“德”的需要。他所著的《六韬•王翼》说﹕　　“术士二人，主为谲诈，依托鬼神，以惑众心。”　　多么精辟的言论，这也是为姜太公自己的所作所为作下的最好注脚。　　姜太公不信占卜，不信鬼神，他重视的是人的因素，尤其是人心向背。他深信得人心者得天下的道理，这就是他阴谋修德地以装神弄鬼来包装文王的原因。　　经过文王和姜太公阴谋修德、恩威并重的苦心经营，在十年的时间里，周族的势力范围已经扩大为西到密（今甘肃灵台县），东北到黎（今山西黎城县），东到邘（今河南沁阳县），南到长江、汉水、汝水三个地域，已经取得了商王朝三分之二的天下。这时灭商的条件已经基本成熟，但九十七岁的文王已等不来灭商的那一天，在公元前1051年逝世。　　王子发继承王位，称周武王。　　　　（需要特别对涉世不深的年轻朋友们解释一下“道全为无用之物”这几个字。姜太公所说主要有两层含义：一是在对敌斗争中不要心慈手软，不要做东郭先生；二是在对待民众的不同意见时，为了统一思想可以采取一定的非常措施。也即常说的：“民可使由之，不可使知之”。或者说，作者是想告诉武王：为王者不能为“道”、“德”所累，而是要活学活用。而且这句话是对为王者办大事时所言的，不是普通人就可以受用。如果我们将这句话解释成人可以坏事做尽，甚至只做坏事，不做好事，不讲道德，那就大错特错了。如果没有周族三代所积的德，所聚集的民心，他姜太公有什么本事翻天呢？所谓“以正治国，以奇治兵”。姜太公在此是在周族用“正”的基础上用“奇”。如果搞错了，有一天难堪下不了台的时候说：这是跟姜太公学的，是苕木匠告诉我的。我可不认这帐啊。呵呵。在后面我们会看到，《周易》这本书中的“孚”字很多，作者是十分注重于立德的。）　　　　
　　把帝王的秘籍掀开——解读《周易》（9）　　　　九、成王败寇　　　　文王逝世的第二年，武王以姜太公为太师，四弟周公旦为太宰，在孟津这个地方进行了一场实战前的演练。这场演练依然是以美名远扬的文王名誉进行的，所以特意用车载着文王的牌位。在当时“小国感其德，大国畏其威”的背景下，姜太公作出了迟到的人将被斩首的严格规定。效果不错，有八百个诸侯带着他们的队伍加入到了反叛商王的行列。而武王以“还不知道上天是否允许我们去攻打他们”为理由结束了这次演练。实际上，武王和姜太公只是想检阅一下自己阵营的实力，本没有做好进军的准备。　　演习的成功坚定了他们灭商的信心，剩下的只是一个时机的问题。据说，姜太公这时派间谍到商朝挑拨离间，自己则虎视眈眈地等待商族的变化。而商族的内部也的确正在发生着一场生死的较量。　　从成汤革命推翻夏桀政权而建殷商王朝以来，如何消除统治集团内部日益严重的腐化堕落现象就始终是商王们的头疼事。在五百年的时间里，商王们曾数次迁都以改风气，但均没有从根本上解决问题。到第二十六代帝王帝乙时期，官民普遍的迷信及饮酒作乐的风气达到了极点，严重地危及到了国家的安全和稳定。　　物极必反。就在商朝眼看就要灭亡的危及关头，一个可能的救星接替了帝乙的王位。这个人就是帝乙的小儿子——智勇双全的帝辛。　　帝乙的长子名叫微子启，是小老婆生的儿子。正妃娘娘所生的辛后出。但依当时普遍采用的嫡长子继承制，王位只能够由辛来继承。所以，微子靠边站，喝凉风，辛则坐上了帝王的宝座。　　帝辛身高力大，且从小就聪明能干，能说会道，有勇有谋，有情有义，是一个非常难得的人才。面对几百年积蓄下来的商族恶习及这些恶习所造成的即将土崩瓦解的政治局面，他锐意改革。　　他的新政从改革当时迷信的礼乐制度开始，并大量启用包括妇女在内的一批进步青年，企图以此清风荡涤历史的污泥。他的改革如果成功，即使不能够完全挽救即将死亡的政权，也应当起到一支强心针的作用，让这个政权得以缓一口气地继续存在下去。但非常可惜的是，他的改革失败了。　　是因为他年轻气盛，政治经验不足，不懂得循序渐进的道理、也没有能够充分尊重老臣？还是受到改革冲击的既得利益集团的阻力太大？或者是姜太公的挑拨离间起到了极大的作用？也或者还是其它的什么原因？反正他失败了，而历史不能象走象棋一般悔棋，不能再来一次。　　在这个生不逢时、壮志难酬的可怜帝王与旧的保守势力之间的分歧越来越大，并最终决裂时，他绝望了，并在绝望之中杀反对他的王子比干，囚太师箕子。这时，心存忌妒地为姜太公实施计划的少师微子带着象征国家权力的礼乐器、带着对美好报酬的梦想，投奔到了敌对的阵营——虎视眈眈的武王军前。　　机会来了，上天灭商的批文下来了。　　“将军”，武王说。　　帝辛被将死了。虽然他在主力部队应对东边叛乱的同时，也临时组识了七十万的抵抗力量，但还是被武王将死了。　　和历次改朝换代的战争一样，战场上血流成河，可以漂起木棍。　　他是投火自焚的。宁死不屈。　　不，在周人的眼中，对他盖棺定论时，他是死有余辜，罪有应得的。对，就给他的棺材板上钉上“纣王”两个可耻的大字，让后人啐骂吧。　　历来就有“不留千古骂名”的俗话。其实，能留千古骂名的人都不是小人物，而是帝王将相才有的权力。“纣王”这个名字就是千古第一骂名。他不是帝辛的本名，而是周武王及姜太公他们送给他的。　　“纣”字的本义是马车上套马的皮带。称帝辛为“纣王”是骂他对待如马般善良的国民管得太紧，相当于暴君的意思。也是从此开始，在帝王死后，就由后一代的王臣们根据其在位时的表现给他取一个名字钉在棺材板上让人或敬或恨。如西伯姬昌因为以德服民而称为“文王”。姬昌的儿子发因有以武力推翻商王之功而称为“武王”。姬昌的孙子涌因为完成统一天下的任务而称为“成王”等等。　　这个称号也叫谥号。当然，这类骂名是否属实，也是有问号的，特别是在改朝换代的时候。因为战争的结局是实力和计谋较量的结果，成王败寇又是历史的惯例。帝辛是败君，罪名当然只能由着周族为掩盖自己弑君的罪行和得天下后的得人心而安。真实的情形如何，是有许多地方可作进一步探讨的。　　帝辛变成“纣王”的这一年，是武王继位的第五年——公元前1046年。　　也是这一年，喊了五百多年的“帝王”的职称变了，不再叫帝王，而改为“天子”。王子发因此成为了第一个周天子。　　　　
　　拜读！
　　修订了？
　　把帝王的秘籍掀开——解读《周易》（10）　　　　十、封邦建国　　　　武王坐上天子的宝座后，释放了因反对帝辛的改革而被囚禁的百官贵族，又将商朝国库的粮食分发给贫弱的普通民众，同时展出代表国家权力的九鼎及宝玉……为了更好地统治全国，也为了感谢曾经帮助过周族的部落、方国及大臣们，他还采取了论功行赏，分封诸侯的分封建国制度。这个制度也叫封邦建国，体国经野，也就是我们现在说的封建制度。　　这个制度是由周天子将特定的区域及区域中的民授予诸侯国君，诸侯又将自己的国土分封给自己的子孙。这样层层分封，就形成了由天子、诸侯、卿、大夫组成的各级首领及严格的等级制度。这个制度与过去商王朝时期的部落联盟制相比较，最大的特点是更紧密，更易于管理，也因此使得政权更为稳定。　　分封制的实质是权利的重新分配，而土地大小和质量及人口数量的多少是区别权利大小的关键。当时的受封者主要有三类人﹕　　一是姬姓宗室贵族及帮助周灭商的功臣，如武王之弟周公被封于鲁，弟鲜封于管，弟叔封于蔡，远戚召公奭封于燕，最大的功臣吕尚被封于齐等﹔　　二是历代帝王的后代，如封神农的后代封在焦，黄帝的后代封在祝，尧帝的后代封在蓟，舜帝的后代封在陈，大禹的后代封在杞等。这些人都是根深蒂固的家族；　　三是依商灭夏时的惯例，封商帝辛的长子武庚为侯，以保存商的祭祀，安抚商遗民。但为了防止其造反，又将商地化分为三部分，命自己的兄弟管叔，蔡叔，霍叔带兵各据一部，以监视武庚，称为三监。　　武王分封的区域和受封者相互的关系非常复杂，充分考虑了如何有利于巩固周族政权，即“以藩屏周”的目的。　　分封制是由武王时期开始全面实施的一种新的国家制度，但它不是武王的创造，而是文王时期施行的井田制的放大。井田制和分封制的一个共同特点就是将权利、义务与土地、人口相联系，其目的就是强化社会组织，巩固社会秩序，这也是周族改革的一个最基本特点。如果说分封制与井田制有什么不同，那就是它们所实施的区域的大小有别。井田制是在周族内部施行的一种制度，而分封制则是推行到天子与诸侯之间，是周朝的一种基本制度。　　忙完分饼子的事，把那些大口吃肉，大碗喝酒的军阀门打发走后，该整顿朝纲，过过当帝王的瘾了。于是在武王取得胜利的两年后，他上门拜访了商王当年的太师箕子，向他寻问保天下的方略。箕子告诉了他治国的几条基本规则，这就是我们现在所看到的《尚书•洪范》的内容。这个基本准则也就成了周族的临时国策，直到周公制礼作乐后形成了自己的规则为止。　　武王在位只有短短的八年。在灭商后的第四年病逝，长子成王涌继位。这时发生了一件对周族历史影响深远的大事，就是周公摄政。　　　　　　　　
　　作者：冯运才　回复日期：　10:52:12　
　　　　拜读！　　　　姜太公教导我们说:&大鱼一般不咬钩&,你是第一个咬钩的,呵呵,谢谢.　　 　　　　作者：青青草262　回复日期：　11:11:57　
　　　　修订了？　　　　修订得不多.　　听说茶舍出大佬,特来汇报.这不,还在等小秘通报.　　
　　看来这里的人太忙,不打忧了.有兴趣的朋友,可到杂谈接着读.
　　强帖！还没细看，先顶起来……
　　周公说:孩子生下来了,就应当把他养大.　　好吧,闲着也是闲.咱们继续.　　　　把帝王的秘籍掀开——解读《周易》（11）　　　　十一、周公摄政　　　　周文王一共有十个儿子，依次为：伯邑考，武王发，管叔鲜，周公旦，蔡叔度，曹叔振铎，成叔武，霍叔处，康叔封，冉季载。在文王的这十个儿子中，老四周公旦的能力最强，多才多艺，也自视甚高，并深得文王的宠信，一直就是文王的得力助手。　　当时的王位继承制主要有三种：为主的是嫡长子继承制，一般正确情况下大都如此；二是兄死弟及，一般在嫡长子能力有限，而兄弟的能力又特别强时采用；三是君王指定，一般在非常时期采用，如我们前面说过的季历对古公的继承。　　季历之后的周族实行的是嫡长子继承制，所以，季历之后是文王。文王死后，由老二武王发继承了王位（老大伯邑考早逝）。　　这种以血统而不是以能力排序的继承制度，在能力最强的周公看起来是很不公平的，但在兄长面前他只能忍耐、忍耐、再忍耐。而当武王死后又将王位传给了自己年幼的儿子时，他不干了，他对王位有了跃跃欲试的野心。　　距离太近了，近得让人旋晕，这个王位。再不动手，更等何年。机会来了就干吧。于是他依然摄政——小毛孩滚一边玩去，让老子来。　　夺王位可不是好玩的事，要慎之又慎，所以周公并没有直接说老子要当王。而只是说成王太小了，还不知道如何处理国事，弄不好诸侯不服管而暴动就麻烦了，所以我来帮帮忙，当几天代王。但群众的眼睛是雪亮的，你的话说得再好听也不行。　　为什么不行呢，因为不合理，因为当代王也不是随便就可以当的，也不是谁想当就能够当的，也还要讲个规矩不是。譬如买股票排队，也还要有一个先来后到，是吧。你周公自己说要当代王就当代王怎么行呢？于是朝廷内外反对声一片。　　反对周公的人中呼声最高的是管叔鲜，因为在他看来要摄政也轮不到你老四，而应当是我这个老三才对，顺序不是在那里明摆着吗？所以他要反。唉，周公最恨的就是这个血统论了。　　既然你管叔要当这个刺头，我就把你先灭了吧。　　灭了你，我不就可以“弟及”了吗？　　热闹开始了。　　　　把帝王的秘籍掀开——解读《周易》（12）　　
　　十二、逆我者亡　　　　写到这里，我们就要先说一下当时的力量格局了。　　周朝当时的权力制度是王下面为三公，即太师、太傅、太保。他们对天子负责，是朝政的制定者，天子的保卫者和王令的传达者。三公之下是冢宰，也即太宰，相当于后世的宰相，是王命的执行者，天子的大管家。太宰下面是司徒、司马、司空等文武百官。　　成王即位时，外公姜子牙为太师，是王室的智囊。地头蛇——周族的家族领袖召公为太保，是王室的盔甲。周公为太傅兼太宰，掌管着朝廷的行政权。　　周公摄政后，各怀心思的周族权力集团被明显地分为三派：　　一是以周公为中心，主要由行政官员及忠于周公的诸侯国组成的权力集团；　　二是以成王为中心，由召公、姜太公所领导的周王室及外戚的势力集团；　　三是由管叔、蔡叔、霍叔等武王众兄弟、成王众叔组成的外围军事集团。　　周公要篡夺王权。　　召公及姜太公要为成王保护王权。　　三叔不服周公的篡权。　　一时间这个新生的政权上空乌云密布、雷声振天。　　周公的篡权要想成功，就必须清除掉另二个集团的中心人物成王和管叔。两人比较，掌握兵权的管叔对周公的威胁更大，也更容易拿下。所以周公摄政后，首先就将矛头指向管叔鲜，要拿他开刀以除后患。　　兄弟相杀，外人不愿插手。所以周公对诸侯的调动也不是一件容易的事。为了说服他们，他做了两件事使其行为合法：一是向成王借旗帜﹔二是给管叔安罪名。　　他先说服姜太公和召公，同意其打着成王的旗帜去平叛。两公也同意了。不是相信周公摄政的诚意，而是权益之计。因为强权之下不得不借。也可能有坐山观虎斗的心理吧。　　周公借到王旗后，还得借武庚、淮夷等周族敌人的名。只有将管、蔡的不满上升到投敌叛国的高度，才能使周公的征伐名正言顺。所以他对外宣传：因为担心三叔与武庚反叛朝廷，所以我周公临时摄政。果然他们就反了，看我有先见之明吧。并不是我想兄弟相残，实在是不得不杀啊。我现在就要起兵去镇压，大家都跟我来吧。可笑的理由和逻辑不是，三叔反的是周公的摄政行为本身，如果他不摄政，又哪来的反叛。这逻辑不通的谎言竟然清清楚楚地记在史书上。竟然有那么多的人相信。唉。　　应该说周公这两手都是对姜太公灭商计划的活学活用，最后的结局也证明这是非常成功的实践。周公的“平乱”很顺利，或许是对手的士兵们敬畏王权，或许是士兵们都不愿参与这场对他们自己而言毫无意义的战斗，或许是管叔的部队中出了叛徒，也或许是管叔们本来就没有准备对抗等等原因，反正战斗的结局是一边倒。对手的部队基本上没有抵抗，或就地投降，或望风而逃。周公于是杀商王武庚及三哥管叔，囚小兄弟蔡叔，贬小兄弟霍叔为民。然后将商族遗民一分为二：一部分分给武王灭商时投城的微子，建宋国以存商祭。一部分封给幼弟康叔封，建卫国。　　头脑简单的莽汉管叔太好对付了。　　但周公的篡权之路从一开始就注定了不可能平坦，因为还有两个狡猾狡猾的老家伙在那里布局呢。特别是那个满脑袋鬼点子的姜太公，可不是吃素的。　　
　　把帝王的秘籍掀开——解读《周易》（13）　　　　十三、高手过招推太极　　　　在周公解决三叔的问题时，姜太公和召公也并没有闲着。两个人一边调兵遣将防守王城，一边商量阻击周公的对策：在周公锋芒正锐的时候，既应当避免与之正面交锋，又不能放其走进王城。对，上上策应当是维持双方实际控制区的现状，以待时变。那就试一试吧，于是派成王的小叔叔、周公的九弟、还是一个十多岁小毛孩的封带着一株“异母同颖”的植物去见周公。　　所谓的“异母同颖”，也即有两个主杆却在上面合成一处、只有一个共同顶端的植物。这在今天杂交架接普遍的时代当然不稀奇，但在当时却是十分罕见的，所以幼稚的唐叔封是作为成王的特使，高高兴兴地带着宝物来见兄长的。　　但周公一见这玩意就来气，因为他明白这是召公和姜太公这两个老头在捣鬼。意思是分而治之，周公主东的意思。或者说，召公和姜太公借这颗植物向周公传达的是王城己经由成王主政的信息。是明确告之周公﹕你想摄政，门都没有，你不能再回王城了。就用已经抢到手的半个饼子充充饥，当个半王吧。还只是暂时送给你当一当的半王。　　周公这时的处境其实不妙：身处三叔及商的势力范围，难于得到民众的支持，东边是尚未平息的淮夷之乱，而西边的根据地又传来了政变的消息。　　姜太公和召公之所以敢在这个时候为成王要权，除他们乘周公在王城的势力较弱之时控制了王城局面外，看中的应当也正是周公当时的困境　　周公对自己的处境是清楚的，对召、姜二公的势力和才能更是不敢轻视，所以，他选择了先站稳脚跟这条路。　　他用两年时间将东边各反抗势力扫平。立足已稳后，周公开始还手了。他写了一首名叫《鸱鸮》的诗送给成王：　　　　猫头鹰啊！猫头鹰！　　已经抓走我的孩子，　　不能毁坏我的家。　　恩爱呀，辛勤呀，　　生养孩子多么可怜呀！　　　　趁着天还没有下雨，　　我要取那边家乡的泥土，　　修缮好我的门窗。　　如今你这些手下的人啊，　　也可能要来侵害我。　　　　我的手上没有足够的材料，　　我去揪那开了花的茅，　　我去积攒没人要的小草。　　我的嘴已经累病了，　　唉！我没有安定的住所。　　　　我的羽毛凋零，　　我的尾巴残破，　　我的破屋摇摇欲坠。　　在刮风下雨的飘摇中，　　我只能发出惊恐的鸣叫。　　　　读这首诗的感觉好像很凄凉，其实诗中充满了杀机。　　如果意译的话，这首诗的第一段大意是说：“王权我可以不要，但你们不能阻止我回到周原故士这个家乡。为了取得周族现在的这个王权，我辛勤努力，付出了很多，不容易啊！”这是在对成王摆功劳，倚老卖老。　　第二段的大意是说﹕“乘着你们还没有攻击我，我还握有兵权的时候，我要在你们所占据的我的故乡找地方修好我的王城。但你的手下人啊！可能要欺负我，不让我完成。”当时的召公在王城统率王师，保卫成王，阻击周公。而姜太公已经到齐国就封，并着手夹击周公。　　第三、四两段的大意是说﹕“我这么做是不得己而为之，是没有办法的办法，因为我给你们解释得嘴都病了，你们还是不相信我摄政的好心，还是不让我回家。我可怜啊！人到晚年却还没有一个能遮风挡雨的家。”　　高手过招有如太极推手，看似平常，却是很厉害的啊。这首诗又厉害在哪里呢？　　周公威助成王，如果还是不让我回王城，我就要另立山头，筑一个新的王城给你们看，给大家看，让民众都知道我们之间的矛盾。　　这有什么厉害的呢？因为大凡有成就的政治家，一般都是要有“口里喊哥哥，手里摸家伙”的本领的，否则干不长。譬如我们前面说的：周公想篡权，但又怕天下不服，所以就说我只是代成王主政。召公想为成王要回权力，就送周公双杆禾，也没有公开王室的矛盾。　　周公现在作这首诗告知成王，他将要筑王城，这无疑是威胁成王将向天下公开王室的这个矛盾。而一旦公开，成王肯定很难堪，哪有一国两都的道理。所以，成王对周公的这首诗及诗中的威胁很是不满，但又不好发作，因为是成王派唐叔赠“命禾”任命的他这个“二王”啊。所以，我们说这首送给成王的诗是很厉害的，将允许周公回王城（不敢），或者允许他筑王城（不想）之间进行选择的难题推到了成王的手里。　　成王该如何做呢？这还真是一个考验双方智慧的难题。　　　　
　　把帝王的秘籍掀开——解读《周易》（14）　　　　十四、借力打力　　　　“想要夺回来，就先给他吧。”　　这就是成王和他的智囊们想出来的办法。　　要筑新王城，你就筑吧。如果要我们的成王也点头，当然也行，但有条件。条件就是把政权还给我。　　经过双方很多“外交上”的努力，最后达成了“以周公还政于成王，换取成王对周公主东的公开承认”的这么个协议。当然，这个协议要换一种说法。也就是《史记•燕召公世家》所说的：“自陕以西，召公主之，自陕以东，周公主之。”　　注意啊，这种政治格局是完全违背周族的封土建国制的，所以，所谓“召公主西”的说法不过是为成王捡面子的说法，还是“堵嘴”的伎俩，实际上是成王和周公东西分治。在《洛诰》中，成王也说得很清楚﹕让我们二人共同主持朝政吧。　　成王与周公达成的这个交换协议，在当时看来应该算是一个表面上双赢的协议。对周公而言，能够掌握由天子公开承认的大半个江山的实权，并同意筑王城规模的洛邑作为居住地，他己经心满意足，总算没有白“摄政”（篡权）一场。而且如果与成王公开叫板，他并没有十分胜算的把握。他深知王权本身的重量，因为他打的仍然是成王的旗号。他也清楚召公和姜太公的份量。他的精力也已经有限。　　对于成王而言，能从已经被周公夺去的政权中要回一半，而且得到了周公不夺王城丰的承诺和表面上对成王王权的承认，即“还政于成王”，无疑是一个较大的胜利。当然，对成王而言，这仍然不过是要回王权这面旗帜的权益之计。　　协议达成后，一座从周武王开始二百多年里的十多个周王一个也没有去住过的奇怪的新王城——洛邑（今洛阳附近）就在王城丰（今西安附近）的西边很快产生了。　　开城仪式是由成王亲自主持的。　　在这个仪式上，成王正式主政，周公伏首称臣。　　发球权总算到了成王的手里。　　成王准备发球了。　　成王要发球了。　　成王真的发球了。　　发球：姜太公听令：　　“东至海，西至河，南至穆陵，北到无棣，五侯九伯，实得征之。”　　吃球。周公傻眼了。　　高手过招地推来推去，最后是成王借力打力地一使劲，就一招致胜，将周公打翻在地，口吐鲜血。　　为什么？征伐权是一个很重要的权力，实际上它就是王权的代理权。姜太公的齐国因为获得了这个权力而兴旺。周族也是因为当时得到了商王所赐的这个权力而称霸。周公“主东”实际上也就是一个征伐权。有了这个权就可以控制下属各国，就可以得到相应的各项利益。现在成王将周公所主之“东”中的这么大范围的权力给了姜太公，周公还主哪个“东”呢？这不是为挤兑他而下的战书吗？　　周公当然是个聪明的人，知道大势所趋，这个强讨恶要来的王城看来是住不安稳了。你们怎么能不按合同办？太不守信誉了，太不讲规矩了。　　唉，还是快跑吧，逃命要紧。　　既不向你召公、成王筑起的铜墙铁壁的“西”跑，也不向他姜太公布下了天罗地网的“东”跑。我向南跑。　　周公头都不回地一口气跑到了支持者楚王的地盘，也即今河南省的信阳一带。这到是个可进（看有没有力量）可退（可以逃到天崖海角）的好地方。　　“来啊，你们。怎么不来了？”　　俗话说：有借有还，再借不难。早知道这句话不对，这王权还不得，我就不还多好呢，反正又再借不成了。　　不还行吗？死得更快、更难堪。所谓落花流水春去也。　　周公篡权的这条不平坦的路总算走到了尽头。　　　　　　 　　　　　　把帝王的秘籍掀开——解读《周易》（15）　　　　十五、以人方便，自己方便　　　　捕小鱼的网中，　　困住了大鱼鳟和鲂。　　我遇到的这个人，　　身着天子的龙袍绣裳。　　　　大雁只能贴着小洲飞翔。　　周公想回家而没有住所，　　请你再住一个晚上。　　　　大雁只能贴着陆地飞翔。　　周公想归家却不能实现，　　请你再住一个晚上。　　　　是因为他穿着龙袍啊！　　才不让我们的周公回去啊！　　不要使我的心里悲伤。　　　　这是首周公的“流浪者”之歌，记录在《诗经•豳风》中。　　不好受啊，由人上人变为流浪者的日子。　　胜利者成王的日子就好过吗？就可以开怀大笑了吗？也不见得。因为成王看到，当时的局势并不一定对自己有利。　　周公摄政的七年是内讧的七年，通过这七年的争斗，究竟谁是赢家？谁是输家呢？　　周公摄政之初，周朝的权力集团分为三块：一是周公的官僚集团；二是管叔、霍叔、蔡叔的军事集团﹔三是以成王为中心的召公、姜太公的王权集团。这三个集团都是周王室的势力。　　但经过七年的内争后，到周公还政于成王前后，周朝的实际权力分别由召公、姜太公和周公三股势力主宰，属于周王室的只剩下不到一半。可见周王室的内争时期，真正从中获利的是召公和姜太公，而王室的权力却受到了沉重的打击。　　当周公被迫流亡后，摆在成王面前的是一个难于收拾的局面：召公和姜太公的势力因为没有了周王室的势力约束，有抛弃成王的可能。而周公的势力集团又处于受牵连的境地，不可能听命成王。树倒猴狲散，有的可能会投靠召公、姜太公。有些忠于周公的势力甚至于可能在各地反叛。　　至此，成王也看出了自己的危险境地，并反思了自己所真正需要的不过是权力，而劝降周公比消灭周公的利益应当更大，所以，这时的成王做出了一个非常明智的决定——接回周公。　　当然，这又是一个交换的过程，又是一个新的协议。协议的主要内容为﹕周公放弃政权，并辅助成王统一周朝的政令。而成王不再追究周公篡权的责任，保障他的安全并让其享受王者的待遇。　　这又是一个双赢的协议。对周公而言，可以在保护自己名声及封地的前提下安度晚年而善终。对成王而言，可以顺利地接管周公的势力集团，而且因为这个势力集团的存在，使得召公和姜太公及其它势力集团不敢有野心存在。从而以最小的成本获取了最大利益，使自己的力量迅速增强而成为名符其实的天子。　　真是以人方便，自己方便啊。救人的同时不是也往往救了自己吗？　　　　　　把帝王的秘籍掀开——解读《周易》（16）　　　　十六、将功补过　　　　周公是中国历史上少有的杰出领袖。所以当他一时糊涂的大梦做醒，回到洛阳后，就明智地做了许多有益于国家，有益于成王，有益于周王室，也有益于自己的事。其中的第一件大事就是担任成王的太师进行东征。《周本纪》载：　　“召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。”　　这是成王唯一亲自参与的一场战争。　　这场没有任何悬念的战争有没有必要由成王亲征是一个问题。但成王选择了亲征，而且是以周公为太师。这件事本身就是一个了不起的胜利。它向全国宣告了两条信息：　　一是成王已经具备主政的能力；　　二是王权得到了周朝整个权力集团的支持，从而结束了成王和周公东西分治的局面。　　这也是周公将功补过，辅佐成王的一个最好的实际行动。　　这次东征是周公最后的一次参政活动。也是他开始为统一全国政治思想工作所做的第一件事。　　晚年的周公开始写书。　　他要把周族的历史写出来。　　他要把自己的从政经验写出来。　　他要把自己的委曲写出来。　　他要把江山一统后的规矩写出来。　　…　　他写的和编的书形成了一系列属于周朝自己的礼乐文化，彻底改变了建国十年来依然遵循殷礼的做法。《周本纪》载：　　“兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。”　　正是在周公的大力辅佐下，也只有在周公的真心帮助下，周室的秩序才得以很快恢复，成王的权利才得以迅速加强，并由此开始使周朝结束内争，获得了数十年之久的繁荣昌盛的政治局面，也即我们现在所说的成康之治。　　为了表彰周公晚年的贡献，为了加强内部的团结，也可能是为了兑现曾经的协议，成王特许周公的封地鲁国世代享有天子之礼乐，并将周公葬于周文王附近。　　不论如何，周公可谓是善终。　　当然，周公也有着太多的遗憾。　　其中最大的遗憾就是不知道如何完全保证自己的名声不被毁坏。　　为了保护自己的名声，他曾经做过很多努力：在《周书》及周公其它著作中，他一再强调唯德是用，有德则王的思想，实质上是在对知情者为自己的摄政行为辩护。他一直以为自己是有德有才的王者之才。他还编撰了一些诸如曾经求神代武王及成王受过的虚假故事向不知情的人辩护……　　大幕将落之际，周公念念不忘的也是他自己的名誉问题，《诗经•豳风•狼跋》正是其心情的写照﹕　　狼前行踩上了自己的胡须，　　后退又绊上了自己的尾巴。　　周公的忠诚有如赤子，　　仿佛新生的喜鹊。　　　　狼后退绊上了自己的尾巴，　　前行又踩上了自己的胡须。　　周公的忠诚有如赤子，　　名声道德洁白无瑕。　　　　一代伟人周公，就是在这种悔恨中，在这种担扰中死去了。　　他晚年的工作没有白做。因为五百年后，又一个伟人孔子理解周公，欣赏周公。并在他及其学生们几千年的辛勤努力下，洗清了他的罪名。　　从周文王的时代开始建立的那面道德的旗帜，被周公他老人家高高地举起，又被孔子接过后代代相传，一直就高高地飘扬在中国的大地和天空，直到如今，直到永远。　　安息吧，我们的周公。　　　　关于周族开国前后的小故事，我们就讲到这里为止了。　　我们为什么只讲到这里，而不接着讲成王、康王的故事了呢？　　因为我们不是仅仅为讲故事而来。　　因为再讲下去人就要跑光了，谁还买你的狗皮膏药啊？　　当然，更是因为周公开始写书了。　　因为我们发现他的书桌上，有一卷刚刚完成的书的封面上，契刻有两个我们想见的大字：《周易》。　　因为我们要入正题了——我们来看他怎么写，写了些什么吧？　　　　包子的皮厚了一些，是吧？不要紧，馅子也不会太小的。　　　　　　　　
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　　　　把帝王的秘籍掀开——解读《周易》（17）　　　　第二章 《周易》的来龙去脉　　　　把周族的那些小故事，那些悲欢离合、恩恩怨怨、杂七杂八的陈谷子烂芝麻事先收起来吧。让打累了的周公、姜尚、召公及成王们到后台去歇一歇吧，直到我们再叫他们出场的时候为止。　　挂好布景后，我们该清理舞台了。　　张三，把架梯搬下去。　　李四，把阿庆嫂的茶壶找出来。　　王大麻子，扫地。　　我们准备说《周易》。　　　　　　一、 挑点大师的毛病　　　　提到《周易》，人们首先想到的往往是《易经》、八卦，算命、占卜。学《易》的人一般也的确是从《易经》、八卦学起，先学阴阳、五行，象、数、义、理，再学《系辞》、《彖》、《象》……　　整个学习的过程是非常累的一件事，而且学到最后一般不外乎是这么三个结果：　　一是耐心不够，只看过叁、两本书，学了一、两家的东西就自以为懂了的人，开始用那小半桶水在那里荡：帮人家择个八字、看个风水、起个卦，或者自以为是地持这一家之说去反对其它的各家各派。反正是老子学的最正确，天下第一，地上无双；　　二是读书认真，好追根溯源的人，发现越学矛盾越多，越学越糊涂，解又解不开，放又放不下，最后干脆丢开。爷们不学了；　　三是博览群书，记忆超群又“大肚能容”的人，最后得出一个《四库提要》中所说的“易道广大，无所不包”的你好、我好、大家好的结论出来混饭吃。这也是易学界的大佬、专家、权威们的基本功。有了这个基本功也就可以收徒了，反正你问不倒我这个导师。至于究竟懂没懂，只有自己心里有数。　　当然，古今中外像本木匠一样不知天高地厚地敢站出来拍胸说：老子真的是懂了的人虽然也不少。但大多数的人，包括这些拍胸的人及以此为职业的学者们大都还是比较谦虚的，都会在私下或在心里说：《周易》真的是不好学，搞不懂。山东大学哲学与社会发展学院主要从事中国哲学和中国佛学研究的哲学博士陈坚副教授，就是这样一个实在的学者。　　他在二零零五年第三期《周易研究》杂志上发表了一篇《易经的意义的来源》的文章。其开头两段是这样写的：　　“有两件事促使我写这篇文章。　　“第一件事是，我的儿子上小学五年级，已能看报读小说了。有一次，他闲来没事，在我的案头上随便翻书。过了一会儿，他拿了一本《易经》过来问我：‘爸爸，这是什么书呀？’接着，他又在我面前打开《易经》。我一看打开的这一页记载的是‘师’、‘比’、‘小畜’、和‘履’这四卦的内容。他指着其中的卦爻辞满眼疑惑地问我：‘这些话乱七八糟的，到底是什么意思呀？’我一时语塞，但是他的这一问却似禅宗的‘棒喝’，让我有一种‘顿悟’般的心头一震：我确实了解易学史上许多人（比如王弼、二程、朱熹等）是怎么解释《易经》的，可是，你若问我这《易经》本身究竟是什么意思，我真还不知道，而且说实在的，我从来也没有追究过这《易经》本身究竟是什么意思。此时，我猛然发现了一个我以前从来没感觉到过的事实，那就是我头脑中所装的原来都只是别人对《易经》的解释而自己对《易经》却是一无所知。我当时愣了一会便敷衍地搪塞了一句：‘等你读大学了，你就知道了。’　　“另一件事是：一个跟我学中国禅学的法国留学生有一次课间休息的时候突然拿出一本《易经》来对我说：‘我对《易经》有兴趣，但我怎么能看懂《易经》呢？我把它从头到尾都看了，但还是不知它究竟讲什么，好像没什么意义，难道你们中国人都能读懂它吗？’说实话，我当时有点紧张，不知怎么回答他，思忖了一会，最终也没有正面回答他的问题，只是跟他讲了《易经》的一些概况，皆属老生常谈，末了就说了些推卸责任的话，大意思，我不是专门研究《易经》的，他如果对《易经》有什么疑问，可以到易学研究中心去请教有关专家，如此云云。”　　对于一个主攻中国哲学的博士、大学教授来说，《周易》这类书应当是了如指掌才对，但陈教授却说自己虽然“了解易学史上许多人是怎么解释《易经》的”，“自己对《易经》却是一无所知”。　　一个专家在自己专业的杂志上发表文章的时候，承认自己竟然不懂本专业的知识，是非常少见的，所以程教授的这份坦诚及他应对小孩和洋鬼子的那种机智，真的是非常非常的可敬、可爱。　　他这种矛盾的表述实际上也说明了两个问题：一是他所知的历史上对《周易》的各种解释道理不充分，说服力不够，因此陈教授没有能够接受；二是作为专家学者的他自己，对这本专业内的书也没有能够看明白，陷阱太多了。　　山东大学是我国研究《周易》的知名学府，陈教授所在的哲学系还成立了“易学研究中心”，并主编了《周易研究》这本在我国易学研究领域影响十分广大的杂志。对于这样环境的这样一个专业学者来说，竟然自称自己并不懂《周易》，其他的普通人对《周易》的理解就可想而知了。　　其实，陈教授之所以敢于公开承认自己的不懂《周易》，原因还在于，这种困惑并不是他个人的迷糊，而是学术界的一个共同