《天下第一镖局》导演特辑 陶盟喜誓将硬派功夫传承发展《天下第一镖局》导演特辑 陶盟喜誓将硬派功夫传承发展中华精选百家号由陶盟喜执导，樊少皇、车永莉领衔主演，释彦能、施南、吕良伟、陈之辉等联合主演的古装动作电影《天下第一镖局》日前曝光了一支导演特辑。特辑中，揭秘了导演陶盟喜在电影《天下第一镖局》中，从前期的剧本创作到动作指导再到贵州外景实拍的全部幕后历程。陶导的敬业精神和专业能力收获剧组同仁一众好评，“力王”樊少皇更大赞“陶导是一个很有理想，对动作电影很有热情的硬派功夫导演”，洪金宝前辈则为其录制了一则VCR，希望陶盟喜导演能将硬派功夫电影传承下去。《天下第一镖局》导演特辑 陶盟喜誓将硬派功夫传承发展洗尽铅华重现硬派功夫电影内核“我希望这部电影能够返璞归真，还原真正的硬派功夫电影。”陶盟喜导演如是说。纵观近年来的动作片，很少有像胡金铨、张彻、李小龙等银幕先驱创造的“中式功夫电影”了。日渐丰富的好莱坞式动作片，已经逐渐将功夫片先驱们塑造的概念边缘化。哪怕是至今仍活跃在中国功夫电影最前线的成龙大哥，也在2015年意大利远东电影节上唏嘘道出“真正的动作片终将消失”之语。若想要华语动作片重回80、90年代的巅峰时刻，势必需要更多如陶盟喜这样的青年导演加入到硬派功夫片的制作中来。在《天下第一镖局》的拍摄过程中，陶盟喜导演为真实还原古代押镖情景，坚持采用外景实拍，同时要求演员真打实打、拳拳到肉。在电影筹备前期，陶导遍访贵州各地，力求影片中的一帧一画都尽现古代人文地理风貌。在动作戏的拍摄上，专业武术运动员出身的陶导对演员打斗场面的要求更是格外严苛，除了樊少皇、释彦能、陈之辉这样的功夫大咖需真刀真枪上演外，车永莉这样的女演员也被要求认真完成每一个武打动作。在特辑中，不乏陶盟喜导演在片场亲自教学，为演员示范肉搏打戏，在复杂的外景调度中，给演员解说真实的打斗场景。“我希望动作电影能回归到演员本身，而不是利用场景、特效来完成。”陶盟喜导演说。《天下第一镖局》导演特辑 陶盟喜誓将硬派功夫传承发展用心传承将硬派功夫片发扬光大曾拍摄过《叶问》、《龙门飞甲》等众多功夫巨制，且父亲是邵氏著名武打演员的樊少皇在采访中表示：“陶导是一个很有理想，对动作电影很有热情的硬派功夫导演”，嵩山少林寺嫡传32代弟子、第四代功夫明星释彦能也表示：“陶导在创造方面有一种锲而不舍的精神”，也许这种精神就是日渐陨落的硬派功夫片所需要的。为表达对后辈陶盟喜的希冀，洪金宝、袁祥仁、李修贤等老前辈们也特地为陶导录制了VCR，希望他能将硬派功夫电影发扬光大。电影《天下第一镖局》讲述的故事发生在清康熙年间，起兵反清的吴三桂死后，其残余势力每况愈下，大将马宝助贵妃陈圆圆等人归隐山林，为保路途平安，马宝不得不借“江湖势力”，杨六安设立的清平镖局被选中担此重任，走镖途中，杨六安一行遭到各路土匪和清兵将领的拦截，经历了多场生死血战，为恪守“人在镖在”的承诺最终九死一生。《天下第一镖局》由北京盛世华映影视文化传播有限公司、贵州凯里开元城投资开发有限责任公司、广东珍珑泉影视文化传播股份有限公司、贵州省黄平且兰文化旅游发展有限公司出品，由陶盟喜执导，樊少皇、车永莉领衔主演，释彦能、施南、吕良伟、陈之辉联合主演，史洪波、巴多、王海祥、徐冬梅、容尔甲、孙明明、李炳雷、答有为、连凯、周浩东、卢惠光、陈超、梁家仁、张宝雯、李炳渊、李长海、张家荣、张衡、李沛泽、田雨晴、陶日金、蒋列、胡蓉蓉、张佳维、金博涵、何梓铭主演，将于8月24日全国公映。来源：中华网娱乐本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。中华精选百家号最近更新：简介:做最权威、真实、正能量的泛娱乐媒体作者最新文章相关文章【我的原创】不忘初心 返璞归真——关于《功夫》-影视点评-主版
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【我的原创】不忘初心 返璞归真——关于《功夫》
不忘初心&返璞归真 对《功夫》的一点个人理解 &
恰逢周末，早起过早之时，餐厅电视正在重温经典电影《功夫》，于是有感，以作此文。难入方家之眼，一家之言，欢迎指正，以免贻笑大方。 &
星爷，一位80后长期追逐的影视前辈。
从星仔到星爷，从一个龙套演员到导演、制片人，从一本漫画闯天下到长江七号，星爷亦是白发满头，但在我们的心中，他一直没有变老，还是那个口无遮拦的至尊宝。 耳熟能详的《唐伯虎点秋香》《九品芝麻官》《喜剧之王》《整蛊专家》《少林足球》《功夫》《逃学威龙》《大话西游》……星爷给我们带来了脍炙人口的美丽影视作品。 星爷有香港“喜剧之王”之称，作为“无厘头”电影的始祖，其独特的个人魅力、幽默风趣的演技、剧中小角色所反映的真实生活，都给我们留下深刻的印象。 关于星爷与吴孟达、朱茵、莫文蔚以及王晶等人之间的个人情感纠葛，作为星爷的粉丝，此处也不想细说，也说不清楚，毕竟生活中的人必然要承载自己所说所做的后果，也必然要接受许多人各种不同的意见，指责或者褒扬，都让他随之而去吧。
我今天想说一下星爷的一部电影——《功夫》。 《功夫》2004年上映，星爷自编自导，崔宝珠、刘镇伟等担任制片人，元华、元秋、梁小龙、黄圣依等人主演，获第24届香港电影金像奖最佳电影。
影片设置北京时间为1940年的上海滩，讲述的是一个街头混混变成一代武术家的故事。星爷在片中继续展示的是一搞笑角色，影片开始的时候，星仔是一个能言善道、欺软怕硬、善耍嘴皮的小混混，本想在猪笼城寨进行勒索，但没想到由此引起了猪笼城寨与斧头帮的剧烈冲突，以及各个武术流派之间的江湖争斗，但在这样的情节转换中，星仔领悟了功夫的真谛，以年幼时“学习”的“如来神掌”打败火云邪神，最终成为一代武术家。 和以往的星爷电影一样，他继续饰演的是一个小人物，从小就有一个惩恶扬善、除暴安良的信念，年幼时就“接受”了“如来神掌”的真谛，因为一个小哑巴妹把抱不平的过程中受到侮辱，也让他的世界观发生了重要变化，认为在这样的世界中要想出人头地就只能加入一手遮天的斧头帮，也在生活中以斧头帮自居，为了生活欺软怕硬，终于在一次机缘巧合之下与斧头帮相遇，也因为一手很快开锁的手艺从斧头帮手中留下性命。 口中虽说“杀人这种想法，我一直都有的”，于是，对象成为了长大了的哑巴妹，因为在抢劫过程中哑巴妹清澈的双眼以及砸碎在地上波板糖，开始唤醒了星仔内心深处的良知，在现实与良知的纠结中，心里感到无奈与愤懑，但只能对身边的那个“杀人、抢劫这种事那一次你办成了”的猪头发泄，之后好友决裂。
于是在“神雕侠侣”与自己千辛万苦找出来的火云邪神之间大豆难舍难分的时候，星仔手持一根木棒，面对斧头帮琛哥让他帮忙，他自己也纠结于到底是砸谁，终于在纠结于“你是让我打他还是打他妹”之间，朝着火云邪神的脑袋砸了下去，救了包租婆和包租公“神雕侠侣”的命，而他也因此被火云邪神打到半死，最终误打误撞打通任督二脉，成为一代大师。
或者可以说是他因为被说糊涂了，于是砸了火云邪神，但笔者认为，这完全是出于他的本心，他明知道斧头帮和火云邪神的作恶多端，明知道包租婆夫妇为了躲避仇家，为了保护猪笼城寨的底层市民才惹上斧头帮，所以在这一刻，骨子里便的良知又一次让他做了对的决定。 就这样，浴火涅槃，成为一代大师，灭了斧头帮，拯救了猪笼城寨。而自己，与哑巴妹开了自己的波棒糖小店。
终于，一切归于平淡，他用他年幼之时所学的“如来神掌”打败了火云邪神，用孩童之间的语气，对火云邪神说“想学啊？我教你啊”，一句话，直接从内心击败了火云邪神，之后，他还是回到年幼之时的波棒糖，与年幼之时的青梅竹马在一起。 故事反映的是一个底层小混混拯救一群人，显现了对中国功夫的敬畏，也是告诉人们，功夫是用来惩恶扬善的。 笔者认为，故事中重点的内容在于主人公成为一代大侠之后，没有去追逐他所“向往”的出人头地，而是一切归于自然，不忘初心，返璞归真。 现在社会，已经很难有人长期坚持自己的信念与理想了，大千世界，物欲横流，多少人因为物质利欲熏心，或者生活所迫而改变了自我，选择了随波逐流。因为不是每个人都能做到“众人皆醉我独醒”，这也是一种无奈，你我他均是如此。 正如星爷《大话西游》中一句台词“那人看着好像一条狗啊”，多少无奈，至尊宝面对紫霞仙子、取经重任、头顶紧箍，职能毅然决然地选择了西行。
《功夫》中的星仔，他做到了，在经过大起大落之后，在生活中各种碰壁之后，他终返璞归真。 “菩提本无树，明镜亦非台”，佛经所云，“无相无我”，对于我们来讲终究太远。毕竟，各种压力，不是你我可以左右。但要学会去做一个老实人（不是傻子）。就像今天下午我们领导给我所说，老实人也许会吃亏，但都是小亏，一般情况下，老实人是不会吃大亏的。 不忘初心，不求人云亦云，不求随波逐流，但绝不能忘记初心，永远要有自己的做人原则，坚持心中的一份纯真，肩负一份担当，有多大担当就能成就多大的事业。 &
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过去一百年，日本的空手道已经传播到了全世界；
最近十几年，韩国的跆拳道馆在中国已遍地开花；
现在，在中国的印度瑜伽馆也会越来越多；
从建国之后，中国传统实战武术却被中国人慢慢遗忘……
取而代之的，却是体育竞技武术和影视表演武术，也就是大家说的花架子。大众根本无法了解真正的中国武术。
作为一个实战武术爱好者，在过去几十年，武术给了我自信，我将依据我个人经历，结合我过去的实战经验和总结感悟，与大家共同深入探讨一下关于中国武术这个话题。
习武之人必须德武双修，以修心养德为本。
在武术中武德和技击法是相矛盾的，但又必须把它们合二为一。在技击训练时强调：肯、忍、狠、谨、稳、准六字诀。招法中含有笑里藏刀的阴险，杀人不见血的无情，声东击西的狡诈。心里要有无所畏惧的胆略，无坚不摧的信心，超越生死的勇气。这样的训练如无德人掌握了是社会的危害，习武者必须修心养德。
真正的传统武术，返璞归真，毫无“高难美新”可言。
武术的第一基本功是放松，不是压腿、拉筋、翻跟头。放松是训练出来的，桩法就是放松训练，这种松是相对的松而不懈、紧而不僵，找到身体上下左右前后六向的临界点，就是身体力量归零，怡神达意、舒适自然。所以站桩不但不累还是一种休息。
中国武术在国内的没落，在于当下的武术标准，“高难美新”套路技术的规范设计，是违背武术本质的。王芗斋先生论述：人造之拳架子，为一般门外汉、当差表演、拳混子谋生工具，毫无用处且对神经肢体脑力诸多妨碍，损害一切良能，故习此者难有智识。
武术功法是蓄养能量，反对挑战极限，高难度的花架子即没用又不能养生，初学进入者要选择真正功夫，会真功夫的老师。
真正的传统实战武术很不具观赏性，一般只有一个回合，伸手见高低，拳打两不知。如何区分表演和实战武术，很简单两只手合在中线上护住从鼻尖至心窝一线的为实战，两手分开敞开中线摆泡斯的为表演武术。你不会看到任何食肉动物，在攻击猎物时把两只前爪打开。
武术是上天赐给中国人特殊的礼物，是智者的修为。真正的（非表演）武术动作朴实而简单，运动中所包含着东方人体学、宗教修持法与人文关怀，是一个以身体运动为载体的大文化，从中获得难以言表的身心愉悦。
传统国术注重练功蓄养，首重呼吸，极反对以毁坏人类健康为代价的运动。
从中国武术运动养生理论的角度，绝大部分奥林匹克的运动都是毁坏人类健康的运动。挑战极限使肢体内藏承受超负荷的压力。争强好斗培养出贪婪功利的心理意识。金牌奖金都是牺牲健康去换取的。我们看看那些无论获冠军的还是没拿过奖的退役运动员有几个是健康的。工作事业和他们年轻时的付出也不成正比。而中国武术家运动寿命很长，到老年身体非常好，是平时注重练功的蓄养。
武术内功主要指的是呼吸方式，在横隔膜以下呼吸叫腹式呼吸，也就是气沉丹田。内功修炼立要来源于道家的炼养法中的：存思术、内观术、导引术。太极拳主要来源于导引术，以呼吸引动肢体运动，用一些太极桩法先找到横隔膜以下的感觉，呼吸分三个过程：吸、止吸、呼。止吸时隔膜肌一圈用手按是硬的就对了。
武术站静桩是修炼身心的重要基本功，它是一个把精神意识在身体上物质体现的过程，在不动的状态下能让四肢麻胀身体出汗。思维要扫除万虑、默对长空、内念不外游、外缘不内侵、虚灵独存，周身内外激荡回旋、悠扬相依，其乐无穷。
练功与练拳是一体两面，功和拳两者皆不可偏废。
功和拳实际是不能完全分开的，有些拳法是偏重功法，有些偏重打法。一般所指的功都是注重呼吸的基础功法，蓄力不发，反复梳理筋骨，使之通达安徐，身心得到合谐律动，并能瞬间调动一切能量。
只练功不练拳，不能使功力得到调动发挥是死功，最后不会应用，就象天龙八部电影里小和尚被强迫注入了北冥神功，但不懂拳法不会使用。
武术是具体的操作，必然以技术形式完成，不能有一点虚的东西，江湖骗子会把它神秘化，艺术作品会把它夸张化，院校学者会把它高深化。虽然武术最终追求的是道，但没有一个拳种是有道无术的。在具体的技术中达到高境界，体悟道的智慧。
中国传统实战武术的复兴，要紧抓继承和创新两个要义。
中国传统实战武术在近现代不得不提武术家孙禄堂，他把形意、八卦、太极融为一体。孙禄堂晚年正值国力衰败，外国列强肆意欺侮的民族危亡之时，他年近半百击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫。年逾花甲力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄。古稀之年一举击败日本五名空手道高手的联合挑战。只有中国传统武术的训练方式，才能在古稀之年仍然雄风不减。他还写了很多拳学著作。
但凡称为“博大精深”的事物，都难以把握全面的精准。所以中国武术绝不是标准化的体育项目，而是一个庞大的身体运动的文化载体。传统武术在当今是一个落破的行业，大部分武者不是在公园小树林教拳，就是在娱乐界做武替，生活并不乐观。但是却有一批执着于传统武术传承的人，坚守着这一片小小的阵地，靠的是一种超越金钱名利的尚武精神，随着文化的回归，真正传统武术会有其应有的地位。
很多从事传统文化的人对时尚都不屑一顾，认为浮浅是外国人和年轻人的东西，比不了国粹有深度。但为什么国粹都要振兴？时尚的东西浮浅却有这么多人热捧？时尚就是生命力创造了这个时代的文化。要振兴了就是要淘汰了，想保留就要用时尚化的形式改造它，没有割裂传统的绝对时尚，也没有不可改造的传统文化。
中国武术是传统文化里的精华，我们要树立自信心，挖掘改造我们所拥有的世界一流文化，但必须承认近一百年世界的话语权在西方，高喊振兴盲目自信只能葬送国粹。
世界上真正的武术，第一基本功都是放松和安静——即松静力——其目的是运动高速度、聚集暴发力。近代李小龙是把传统武术和现代竞技结合非常成功的武术家，他创立的截拳道从发力原理到运动曲线，都把东方哲学理念发挥到极至。可惜英年早逝，传统武术中蓄养与现代竞技训练这一课题未能完成。
中国传统武术之理论依据，源于道家和中医思想理论。
道家所研究的是对生命的养护，构建了一个完整的炼养技术体系。武术是把这种炼养法植入为训练方式，成为它的技术特色。太极主要应用的是导引术，用肢体运动与呼呼吐纳相配合的内家拳种。
中国这些文化都不能速成，这就是在当今快餐时代，很难传播的社会原因。否定中医是愚昧的，武术中很多功法就来源于经络学。我亲眼见到脑血栓患者西医束手无策，中医针灸扎好了。
但是中国的中医武术等文化很难标准化，让很多江湖骗子钻空子，造成了不好的影，引起非议是正常的。所以需要真正懂得传统文化精髓的学者，用现代科学语汇传播传授，使好的中国文化得以保留。
师傅领进门修行靠个人，无论学习什么，领进门的老师很重要，老师都没进门学生就更不知道跑到哪里去了？
中国实战武术大分类为两种：一种将门武术，一种宗门武术。
将门武术：冷兵器时代战场上撕杀格斗用的，多为器械。只允许一些将军家族或地方团练和孝武科举的少数人习练，战时国家征用。历史记载有戚继光的戚家军、岳飞的岳家军、杨家将等。随着冷兵器时代的结束，已经退出了历史舞台。
宗门武术：只有中国的武术来源于道观和庙宇，是修行者在修炼过程中总结出来了。在深山老林闭关修炼时，即要保持体能又要防御野兽的攻击，长期观察野兽动态，以炼养法、禅定、丹道术等修行手段，融合出一种阴性的武术体系，一开始这种武术就是对抗野兽的，所以凶残程度可想而知，只有中国武术有仿生机制。由于和宗教有关后人相对将门武术命名为宗门武术。
泰拳和中国的宗门武术同出一辙，泰国是巴利语系的小乘佛教，分为田园派和山林派，泰拳起源于山林派，是修行者在热带雨林里对抗野兽的，泰国人把它用于战场和竞技格斗，一直延用宗教手法训练拳手。在泰国泰拳的普及率就象巴西足球，打拳是男人改变命运的最好手段。而中国人是养生和实战双收，渐渐淡化了武术的凶残，而玩味其中理趣。就象中国人把文字这种工具上升为书法，即有可读功能又是艺术。
武术修炼一定要入对门，习对法，不然很难纠正。
很多武术大家都是因为体弱才习武。中国武术不是让你练成彪悍粗壮的武夫，练功主要是提升原动力，使身体通达。孙禄堂、叶问、王乡斋等大师，从照片上看都是精干、硬朗偏瘦的老头。不是去作职业拳手，无所谓年龄多大，养生、体会武术习练理趣、对抗乐趣是一般人习武的目的。
公园里找老师，看上去气质不张扬，祥和淡定、武人文相这是好拳师的特征，好的武术看上去不好看，动作有些怪异，持重内敛。
初学要面对面和明白老师学，开始和老师多聊聊，了解他修养，这不是不尊重，双向选择，初学者如一张白纸，如果学了错误的习惯，究正很难。
武术修炼中有个概念叫小周天。什么是小周天呢？小周天是道家内丹修炼的第二个程序。
第一步筑基：使精、气、神达到精足、气满、神旺的三全状态。
第二步炼精化气：贯通任、督二脉打通小周天。注意是＂贯通＂二脉。反复使气自会阴、尾闾上达泥丸，再下降丹田，反复运转叫河车通、坎离交媾。所说的气是受意识控制，通过内观产生，并不是具体的空气，是一种能量的运行，提升人体本身的原动力。
武术里常说：不怕千招会就怕一招灵。练了很多功夫招式最后到了运用，就是一两下，但是这一两下绝对是最适合自己的。比如从上小学开始就学知识，走向社会练本事，这么多知识本事哪个适合自己，就要从中精选出简单实用有效的那一招。找到这一招并不容易，一旦找到就会通达顺畅。
现在分不清武术和娱乐，社会上认为的武术家都在娱乐圈，导致练武术的年轻人成功标准就是成为影视武打明星，其实与真正武术背道而驰。当今武术的出路从生存、出名、发财的角度看确实是影视，所以武术当前要思考探讨的是真正武者如何生存和发展的问题。
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陈正雷太极拳北京总馆，是太极宗师陈正雷先生在北京的总馆。
陈正雷太极拳北京总馆推出太极拳免费体验课程。所有太极拳爱好者，均可免费参加。
今日搜狐热点武术的真实面目：一招分高下！
过去一百年，日本的空手道已经传播到了全世界；
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取而代之的，却是体育竞技武术和影视表演武术，也就是大家说的花架子。大众根本无法了解真正的中国武术。
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习武之人必须德武双修，以修心养德为本。
在武术中武德和技击法是相矛盾的，但又必须把它们合二为一。在技击训练时强调：肯、忍、狠、谨、稳、准六字诀。招法中含有笑里藏刀的阴险，杀人不见血的无情，声东击西的狡诈。心里要有无所畏惧的胆略，无坚不摧的信心，超越生死的勇气。这样的训练如无德人掌握了是社会的危害，习武者必须修心养德。
真正的传统武术，返璞归真，毫无“高难美新”可言。
武术的第一基本功是放松，不是压腿、拉筋、翻跟头。放松是训练出来的，桩法就是放松训练，这种松是相对的松而不懈、紧而不僵，找到身体上下左右前后六向的临界点，就是身体力量归零，怡神达意、舒适自然。所以站桩不但不累还是一种休息。
中国武术在国内的没落，在于当下的武术标准，“高难美新”套路技术的规范设计，是违背武术本质的。王芗斋先生论述：人造之拳架子，为一般门外汉、当差表演、拳混子谋生工具，毫无用处且对神经肢体脑力诸多妨碍，损害一切良能，故习此者难有智识。
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武术是上天赐给中国人特殊的礼物，是智者的修为。真正的（非表演）武术动作朴实而简单，运动中所包含着东方人体学、宗教修持法与人文关怀，是一个以身体运动为载体的大文化，从中获得难以言表的身心愉悦。
传统国术注重练功蓄养，首重呼吸，极反对以毁坏人类健康为代价的运动。
从中国武术运动养生理论的角度，绝大部分奥林匹克的运动都是毁坏人类健康的运动。挑战极限使肢体内藏承受超负荷的压力。争强好斗培养出贪婪功利的心理意识。金牌奖金都是牺牲健康去换取的。我们看看那些无论获冠军的还是没拿过奖的退役运动员有几个是健康的。工作事业和他们年轻时的付出也不成正比。而中国武术家运动寿命很长，到老年身体非常好，是平时注重练功的蓄养。
武术内功主要指的是呼吸方式，在横隔膜以下呼吸叫腹式呼吸，也就是气沉丹田。内功修炼立要来源于道家的炼养法中的：存思术、内观术、导引术。太极拳主要来源于导引术，以呼吸引动肢体运动，用一些太极桩法先找到横隔膜以下的感觉，呼吸分三个过程：吸、止吸、呼。止吸时隔膜肌一圈用手按是硬的就对了。
武术站静桩是修炼身心的重要基本功，它是一个把精神意识在身体上物质体现的过程，在不动的状态下能让四肢麻胀身体出汗。思维要扫除万虑、默对长空、内念不外游、外缘不内侵、虚灵独存，周身内外激荡回旋、悠扬相依，其乐无穷。
练功与练拳是一体两面，功和拳两者皆不可偏废。
功和拳实际是不能完全分开的，有些拳法是偏重功法，有些偏重打法。一般所指的功都是注重呼吸的基础功法，蓄力不发，反复梳理筋骨，使之通达安徐，身心得到合谐律动，并能瞬间调动一切能量。
只练功不练拳，不能使功力得到调动发挥是死功，最后不会应用，就象天龙八部电影里小和尚被强迫注入了北冥神功，但不懂拳法不会使用。
武术是具体的操作，必然以技术形式完成，不能有一点虚的东西，江湖骗子会把它神秘化，艺术作品会把它夸张化，院校学者会把它高深化。虽然武术最终追求的是道，但没有一个拳种是有道无术的。在具体的技术中达到高境界，体悟道的智慧。
中国传统实战武术的复兴，要紧抓继承和创新两个要义。
中国传统实战武术在近现代不得不提武术家孙禄堂，他把形意、八卦、太极融为一体。孙禄堂晚年正值国力衰败，外国列强肆意欺侮的民族危亡之时，他年近半百击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫。年逾花甲力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄。古稀之年一举击败日本五名空手道高手的联合挑战。只有中国传统武术的训练方式，才能在古稀之年仍然雄风不减。他还写了很多拳学著作。
但凡称为“博大精深”的事物，都难以把握全面的精准。所以中国武术绝不是标准化的体育项目，而是一个庞大的身体运动的文化载体。传统武术在当今是一个落破的行业，大部分武者不是在公园小树林教拳，就是在娱乐界做武替，生活并不乐观。但是却有一批执着于传统武术传承的人，坚守着这一片小小的阵地，靠的是一种超越金钱名利的尚武精神，随着文化的回归，真正传统武术会有其应有的地位。
很多从事传统文化的人对时尚都不屑一顾，认为浮浅是外国人和年轻人的东西，比不了国粹有深度。但为什么国粹都要振兴？时尚的东西浮浅却有这么多人热捧？时尚就是生命力创造了这个时代的文化。要振兴了就是要淘汰了，想保留就要用时尚化的形式改造它，没有割裂传统的绝对时尚，也没有不可改造的传统文化。
中国武术是传统文化里的精华，我们要树立自信心，挖掘改造我们所拥有的世界一流文化，但必须承认近一百年世界的话语权在西方，高喊振兴盲目自信只能葬送国粹。
世界上真正的武术，第一基本功都是放松和安静——即松静力——其目的是运动高速度、聚集暴发力。近代李小龙是把传统武术和现代竞技结合非常成功的武术家，他创立的截拳道从发力原理到运动曲线，都把东方哲学理念发挥到极至。可惜英年早逝，传统武术中蓄养与现代竞技训练这一课题未能完成。
中国传统武术之理论依据，源于道家和中医思想理论。
道家所研究的是对生命的养护，构建了一个完整的炼养技术体系。武术是把这种炼养法植入为训练方式，成为它的技术特色。太极主要应用的是导引术，用肢体运动与呼呼吐纳相配合的内家拳种。
中国这些文化都不能速成，这就是在当今快餐时代，很难传播的社会原因。否定中医是愚昧的，武术中很多功法就来源于经络学。我亲眼见到脑血栓患者西医束手无策，中医针灸扎好了。
但是中国的中医武术等文化很难标准化，让很多江湖骗子钻空子，造成了不好的影，引起非议是正常的。所以需要真正懂得传统文化精髓的学者，用现代科学语汇传播传授，使好的中国文化得以保留。
师傅领进门修行靠个人，无论学习什么，领进门的老师很重要，老师都没进门学生就更不知道跑到哪里去了？
中国实战武术大分类为两种：一种将门武术，一种宗门武术。
将门武术：冷兵器时代战场上撕杀格斗用的，多为器械。只允许一些将军家族或地方团练和孝武科举的少数人习练，战时国家征用。历史记载有戚继光的戚家军、岳飞的岳家军、杨家将等。随着冷兵器时代的结束，已经退出了历史舞台。
宗门武术：只有中国的武术来源于道观和庙宇，是修行者在修炼过程中总结出来了。在深山老林闭关修炼时，即要保持体能又要防御野兽的攻击，长期观察野兽动态，以炼养法、禅定、丹道术等修行手段，融合出一种阴性的武术体系，一开始这种武术就是对抗野兽的，所以凶残程度可想而知，只有中国武术有仿生机制。由于和宗教有关后人相对将门武术命名为宗门武术。
泰拳和中国的宗门武术同出一辙，泰国是巴利语系的小乘佛教，分为田园派和山林派，泰拳起源于山林派，是修行者在热带雨林里对抗野兽的，泰国人把它用于战场和竞技格斗，一直延用宗教手法训练拳手。在泰国泰拳的普及率就象巴西足球，打拳是男人改变命运的最好手段。而中国人是养生和实战双收，渐渐淡化了武术的凶残，而玩味其中理趣。就象中国人把文字这种工具上升为书法，即有可读功能又是艺术。
武术修炼一定要入对门，习对法，不然很难纠正。
很多武术大家都是因为体弱才习武。中国武术不是让你练成彪悍粗壮的武夫，练功主要是提升原动力，使身体通达。孙禄堂、叶问、王乡斋等大师，从照片上看都是精干、硬朗偏瘦的老头。不是去作职业拳手，无所谓年龄多大，养生、体会武术习练理趣、对抗乐趣是一般人习武的目的。
公园里找老师，看上去气质不张扬，祥和淡定、武人文相这是好拳师的特征，好的武术看上去不好看，动作有些怪异，持重内敛。
初学要面对面和明白老师学，开始和老师多聊聊，了解他修养，这不是不尊重，双向选择，初学者如一张白纸，如果学了错误的习惯，究正很难。
武术修炼中有个概念叫小周天。什么是小周天呢？小周天是道家内丹修炼的第二个程序。
第一步筑基：使精、气、神达到精足、气满、神旺的三全状态。
第二步炼精化气：贯通任、督二脉打通小周天。注意是＂贯通＂二脉。反复使气自会阴、尾闾上达泥丸，再下降丹田，反复运转叫河车通、坎离交媾。所说的气是受意识控制，通过内观产生，并不是具体的空气，是一种能量的运行，提升人体本身的原动力。
武术里常说：不怕千招会就怕一招灵。练了很多功夫招式最后到了运用，就是一两下，但是这一两下绝对是最适合自己的。比如从上小学开始就学知识，走向社会练本事，这么多知识本事哪个适合自己，就要从中精选出简单实用有效的那一招。找到这一招并不容易，一旦找到就会通达顺畅。
现在分不清武术和娱乐，社会上认为的武术家都在娱乐圈，导致练武术的年轻人成功标准就是成为影视武打明星，其实与真正武术背道而驰。当今武术的出路从生存、出名、发财的角度看确实是影视，所以武术当前要思考探讨的是真正武者如何生存和发展的问题。
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