贫穷会导致穷山恶水出刁民下一句DIAO民和相濡以沫吗？都不如相忘于江湖吗？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-08-14 10:08 标签： 穷山恶水出刁民指哪里
贫困地区的农民到底是善良淳朴多、还是穷山恶水出刁民多?贫困地区的农民到底是善良淳朴多、还是穷山恶水出刁民多?村长武大郎百家号对于贫困地区的农民，我们历来有两种观点，一种是农村人都非常淳朴善良、互帮友爱；另一种确实穷山恶水出刁民，是从人性本恶和生物趋利避害的特征来分析的，今天我们就来讨论下，究竟是农村里的农民究竟是淳朴善良多，还是刁民的多？一、淳朴善良的多的观点中国农村因为地理原因比较闭塞，尤其是许多比较偏远贫穷的地方，这里的人们因为居住的人数稀少，大家一个村子的人都像亲人一样熟悉，哪家来了客人就是整个村子的客人，都十分热情友好很善良。会拿出自己平时舍不得吃的好东西招待你，临走的时候会给你装上满满的一袋土货，就算自己不多，也会分一半给你，让人十分感动，觉得这些农民十分淳朴和善良。而且你和他们买农副产品的时候，他们觉得不值钱的根本就不要你钱，让你尽管拿尽管吃，或者收你很少很少的钱，还忙前忙后的招呼着你。这是现在许多人觉得农村人淳朴善良的原因和观点。二、穷山恶水出刁民的观点持这样观点的人确实是少数，但是这个他们的真实经历吗，给他们留下了非常深刻的印象。一般在诸如贵州、云南、四川、湖南等山区农村，出现这样的事情很多，他们其实就是类似于“抢劫”，而且在这些山区农村，土匪自古就有，所以就有这土匪的传统，他们就觉得“此山是我开、此树是我栽，要想过此路，留下买路财!”云南镇雄、怒江；四川凉山、湖南湘西、贵州山区这样的例子枚不胜数，许多路过的人都有被讹诈的经历，而且蛮不讲理，所以他们就持穷山恶水出刁民的观点。例如：某网友的祖籍在湘西某山村，美丽而贫穷。离高速出口不到30分钟路程，每年都得回祖籍上坟。从他懂事起，每次去，都会被讹钱。既有路途中被外姓人讹钱，也有家族内部讹钱。例如去年秋季上坟，舅爷爷（奶奶的弟弟）骗我们说，带我们去看新生儿，喝满月酒。去了之后只有产妇，婴儿，和产妇几个哥哥弟弟。别说酒了，连饭都没有吃。我家人每人掏了1000元红包，送给婴儿，才得以脱身。以前都是大伯开车去。每次车胎都会被扎破（停在半路休息，被扎。我们上了祖坟的山，车停在山下，被扎。晚上在亲戚家借宿，车停在院子里，被扎......回乡一次，被扎1-2次。肯定不是路况或者车胎质量问题）。然后就得请乡邻推车，或者借摩托车去市里请修车的人过来。30多分钟路程，摩托车收费几百。推车去附近国道，10多分钟，收费几千。从亲戚家开车去祖坟，有一段2000米的泥巴路。可以设置3-5个路障（荆棘，断树，大坑，大石头）。乡邻不说这是路障,但是我们不给钱，他们就不挪开路障。也不许我们自己动手挪开。路边有些碎石头，我们想帮他们把大坑填上，也不行。石头是他们买的，我们也得花钱买。物资匮乏的地区，养育了截然不同的两种人，一种的确十分淳朴善良，而另一种也不可否认，绝对的是刁民思想。同是生活在贫穷地区的农民，为什么差距会如此之大呢？本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。村长武大郎百家号最近更新：简介:分享发生在农村周边有趣好玩的事情作者最新文章相关文章当前位置： >
贫穷地区的农民到底是淳朴还是穷山恶水出刁民?
喜欢出去旅游的朋友在偏远地区在贫困地区在农村地区尽可能不要单独前往结伴而行时候也一点要小心小心再小心
严重的就是人身财产安全受伤害这个可能性比较小但是大部分情况下你想买个东西住个宿被宰肯定是免不了的
喜欢说农村人淳朴对农村有好感是什么人说的?我们的父辈他们说这句话没什么错因为他们从小在农村长大始终感受着这种温暖
请始终牢记农村人的淳朴永远是对内的也就是说对自己人绝对是淳朴的让你感受到人间的温暖
农村的社会形态形成跟城市不太一样以姓氏和血缘连接的关系在农村是占主流的也就是一个大家庭一个大家族是非常重要的如果你家族人少可能在农村你就会过的很艰难
在长时间没有媒体和大众公共舆论监管和交流的封闭社区人性的黑暗处可以得到充分的表达人口密集度越高这个趋势收敛的越快（与之相反开放社区则人口密集度越高时恶很容易刚出头则被消灭）利己主义会快速成为秩序的唯一法则:不信可以去监狱（你说美帝的单人间就当我没说过）或者出海1-2年的那种捕捞轮船（钻井的人确实素质会高的多）上试试最容易导致丛林法则横行的地方.
一个比较特殊（和外国不同）的地方是中国少数农村人口相当密集（特指人均可耕种土地很少而且反复历经重新划分而且还接壤特别近）.所以你明白为什么人家说东北人淳朴?
就如同过去为什么农村人对儿子的数量的渴求那么强烈（传宗接代多么好听的理由:人口拐卖和军粮克扣算是天朝最悠久的特色恶习吧）盖无他因怕被欺负呗而且被欺负也不会有人帮你.今天占你一点田明天猪圈修到你旁边后天墙又砌过界大后天又用你的碾子弄自家的东西:当作小恶能获得收益而不会被惩罚（精神或者物质上的）的时候整个社区可以快速默认一个小恶的合理性进而快速的提升对大恶的容忍度.极少数规则挑战者先驱则成为了相关受益者:人人都怕他人们对他的恶的容忍度要更大
如果这个社区变身长时间的封闭型社区那么在代际传递的时候长辈们会怎样教育自己的下一代?下一代一出生之后就把小恶甚至不少大恶当成平常事羡慕村里还活着的首恶.一代又一代就进化得只剩下赤裸裸的物质和力量乃至精神的欲望尤其是在物质和精神匮乏的地区极度的渴望程度会加速这个进化过程.......
No,这样的过程是可以被打破的但是一定要在起点或者早期打破（否则就只能等待外部力量来重铸秩序了.狱警?殖民者?外部城市资本?通货膨胀?公路修建?）:有恶不罚就是对一个良性的秩序的挑战而不受惩罚反而受益离下一次恶的发生就不远矣；当直到大恶发生才想到去谴责的时候善恶力量对比可能本身就已经失衡了（也许恶会变成了人们习惯中的善?如同非洲那些普遍的处女被强奸经常被认为是一种善）.为什么人类文明的起源只出现在了少数（和从人类起源地非洲到美洲这么远的迁徙相比）几个地方?因为这样的幸运未必到处都能发生.沧海桑田有的地方沦为了和世界分割开来的海岛你指望那些生存资源极度贫乏的地方能演化出怎样的文化?感谢日本人和澳洲人和爱斯基摩人与其它太平洋岛屿的对比告诉了我们答案
在人类交通和通信都快速发展之后局部地区善恶力量对比可以快速被上面说到的外部力量重新分配:发现一座矿山或者纷纷出去打工都足以影响局部人口密度和年龄比例进而影响习俗的传递&都出去见过世面或者赚大钱了还在乎你那点鸡毛蒜皮?给儿子攒彩礼钱才是正事&.现在农村女孩日渐吃香你认为这是宣传工作或者教育工作的功劳?才多少年守岁一起看春晚居然就成了习俗（勿论善恶）?&
如果按照上面的归纳所谓城市和农村所谓的区别即在于:和外部社区交流的多少和容易程度.而不是以第一/二/三产业占比来区分:如果朝鲜陷入大饥荒连续4年首都平壤市里所有的土地都用来种土豆所有人都不上班了全都来伺候庄稼...但是你会说这是一个农村吗?想想美帝为什么城市和农村的边际是那么的:.在农村里的人本身是没有很严格强烈的是非观善恶观的更没有所谓的道德修养长期的资源短缺造成他们内心只有最基本最原始的利益交换意识对氏族内的人非常淳朴尽可能帮忙因为团结才能活下去但是对氏族外的人就尽可能想办法的偷奸耍滑能怎么宰就怎么宰
像民工强奸大城市女学生白领这类新闻里的民工你说他们是刁民没错说他们淳朴也没错因为在同一个氏族里同一个村有利益掺杂有村里领袖约束他绝对不敢强奸反而可能会很热心帮忙这就是淳朴但是大城市的小姑娘不是自己人想怎么伤害就怎么伤害这就是刁民&&究根结底其本身并没有多强烈的道德约束和法律意识
如果你生来不是农村人就不要天真的认为农民都淳朴当然也没必要怎么敌视就是出门时候必须得小心提防点真心话.
最可怕的恶不就是木讷淳朴么?（不就是骗你一个小孩吗你再生一个不就行了你们城里人什么没有&&说得一脸无辜甚至困惑）
真正的道德高尚是建立在足够的知识储备与独立人格基础上的那些不谙世事的简单化状态绝对算不上是真善美（爪机编辑麻烦此句加粗）.虚竹不出山门不伤蝼蚁你能说他比萧峰郭靖道德高尚?
这么说吧那些人贩子也好什么也好如果单个拉出来都不是坏人也淳朴和善.但形成一个为了生活的团体为某种所谓的传统观念驱使那基本上什么事情都做得出来.
统一价值观下讨论善恶才有意义小偷强盗抓起来甚至枪毙就行可是因为价值观不同那就和善恶无关了说什么双方都不会互相理解.古代人也热情好客善良淳朴天不下雨村里拿童男童女祭天你和他们说不下雨是自然现象有什么用?
基于无知愚昧的淳朴单纯是罪行最天然的帮凶（麻烦此句加粗）
淳朴和善良是对内的刁蛮是对外的.
有一个很重要的原因就是古典式乡村结构是以血缘宗族地域为连接纽带的所以他们的行为家族对乡里负责.而现代城市化的社会结构是以契约为人和人链接纽带的所以现代社会每个人的行为必须对全社会负责.
这种认知的差异是必须靠知识和阅历去跨越的没有任何歧视的.
最坏的社会关系就是乡村的纽带已经破碎又没有城市化社会的意识那就是丛林世界了.
农民一直是一个国家的基础没有农民我们的粮食从哪里来所以政府一直在出各种政策补贴农民但是不一定每一项政策都对农民真正有帮助例如耕者有其田.感兴趣的朋友可以看下 1
相关文章：
相关推荐：

我要回帖

更多关于 穷山恶水出刁民指哪里 的文章

 

随机推荐