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中国传统武术到底能不能打？
重磅！10问武术大家， 揭开现代武林江湖面纱来源：成都商报武林江湖离我们很远又很近。近，天天影视剧小说中武林高手飞檐走壁；远，似是而非，似真似假。“格斗狂人”徐晓冬20秒KO“太极宗师”雷雷后，掀开了现代武林的面纱，原来，中国武术跟我们想象中相处甚远。中国武术到底能不能打？成都商报10问6位武林中人，看看现代江湖到底是怎样一个现状？专家名片朱瑞琪：国家体育总局武术研究院专家委员会专家，中国武术九段、国际A级武术裁判员、北京体育大学教授。陈俭文：陈俭文咏春拳学会主席，1979年获香港功夫总会拳赛冠军，1980年获国际武术协会拳赛优异奖，1982年获国际武术协会拳赛优异奖。姚红刚：中国首位综合格斗亚太地区金腰带得主，格斗家。李
江：12岁开始学武，学过太极，形意拳和咏春，师从陈俭文。曾获广东省传统武术锦标赛北派拳、南派拳一等奖。陈向武：陈式太极拳第十二代传人；国家武术一级裁判、国家武术七段、汕头市太极拳研究会会长。一龙：曾数次KO过各国拳手，号称“KO之王”，“中华第一武僧”。2008年获得广东佛山国际咏春拳黐手擂台赛冠军。1、如何看待徐晓冬打传统武术的假？陈俭文：传统武术并没有真假之分，区别只在于习武者个人的学习意愿和勤奋努力。同时也要看到，此次事件在一定程度上暴露出传统武术传承过程中的一些问题。姚红刚：传统武术一直以来都有“假”，而且不光是太极，每个武术种类都会有“假大师”。只是格斗界吹嘘的风气没有中国传统武术这么严重，有没有本事，在擂台上就能看出来。李江：徐晓冬所揭开的，不过是一个刻意被掩盖的事实罢了。大量并不掌握格斗技巧和武术真谛的拳师以传统文化传承者自居，却行欺世盗名谋取私利之实。一龙：一个很简单的民间业余选手交流切磋而已，没必要夸大其词。早在七八年前，《武林风》开创了民间不同门派、不同拳种、不同职业的武术爱好者打擂台。这件事说明国人对中国功夫还是有期待的。陈向武：从观念、较技、门派之间的交流，都不符合中国传统武术的特点，有点像“约架”，这不是真正的武者在切磋交流。这件事炒得沸沸扬扬的原因就在于，传统武术领域出现了很多假的东西。朱瑞琪：徐晓冬事件本身是一个炒作，徐晓冬打假，可以针对某一个现象某一个“假大师”，但是不宜扩大到整个武林甚至全球，这显然是有目的。2、目前来看，大家虽然不满徐晓冬挑战整个武林，但是基本都支持打假，目前你觉得中国武术有哪些典型的假现象？典型的人物？姚红刚：闫芳和雷雷就是属于典型的假大师。陈俭文：传统武术的传承过程中，的确存在一些急功近利、虚假宣传的不良现象，这些行为违背了武术精神，是每一个热爱传统武术的人都不愿看到的。李江：某氏太极拳有“四大金刚”的说法，其中一位“金刚”最喜欢表演定步功夫，让一排人推他。只要学过初中物理就知道一个人推力与一排人的推力大小没有区别。近年出现所谓太极大师“隔空发劲”的耸人新闻，便是这一闹剧的登峰造极。一龙：亲身经历过，有一个学校宣传可以飞檐走壁，但是并不能展示去了一天就走了，见识多了就明白，凡是违背物理原理的，都是不科学的。陈向武：网上有很多假的大师。像闫芳，肯定是假的，一个十几岁的小孩子都可以成为武术大师，这些都是假的。朱瑞琪：人物最典型的就是闫芳。解放后中国传统武术没有攻防的训练，老拳师教武术套路过分夸大某个动作的效果，如一拳打死一头牛呀，隔空打人，造成内伤等这种宣传都是典型的假现象。3、传统武术目前是不是过分强调了养生，而忽略了竞技？朱瑞琪：从我国中国武术的发展来看，这个问题本身就不成立。年武术陷入停滞发展，1979年开始，我国整合各门各派的打法开始散打训练试验，中国武术就分两条腿走路，第一条，主要以表演和健身为主的套路发展；第二条，发展散打这项竞技运动。套路有代表竞技含义动作，能达到健身和表演效果，这种攻防含义不等于实战对抗的能力，攻防的工作必须经过实战训练，包括移动速度、反应能力等等训练才能转化为实战对抗的能力。陈向武：中国武术最早的功能在于搏杀、技击，但随着冷兵器时代的结束，武术的这些功能慢慢退化了，就变成了花架子或者空架子。姚红刚：现在的中国传统武术确实忽略了竞技。因为我也认识很多学武术的其他老师，他们没怎么上过擂台，基本上都只是“比划”，没有实战。我们格斗选手没有比赛的时候每天也都在进行加强训练，练拳、腿、摔跤、柔术、体能，动作熟悉以后就进入实战对抗，是动真格的。陈俭文：传统武术的发展方向由时代决定。现在相当一部分人习武的目的就是为了强身健体，传统武术的养生功能日益凸显也就不足为奇了。同时，传统武术并没有丧失竞技功能。香港约自上世纪六十年代就开始出现比武擂台赛，内地开放后也开始探索组织武术散手比赛，这些都是传统武术竞技功能现代化的有益尝试。李江：即使像咏春拳这种在中国武术比较注重实战的武术，套路都只是熟悉武功基本动作，太极主要意义是为了健身，与现代搏击优势不明显。4、据了解，目前中国传统武术的传承是分为差序授课，不同的级别授课方式、内容以及私密性程度完全不同，还特别强调习武人的品行。请问这门槛是否限制了传统武术的发展？李江：传统武术本身还是有竞技性的，训练方式是非常落后的，传承也过于保守，尤其太极拳，你不是他们的宗族的人，不经过层层的考验，他们不会把真功夫教给你的。这在很大程度上造成了功夫的失传。外人和不受信任的弟子看到的是演法和练法，用于表演的套路和一些组合的动作练习。朱瑞琪：习武先习德，任何一行业都强调德艺双馨。在以前讲究拜师学艺，现在变成了学生交数额不同的钱弟子身份就不一样，是一种利用传统文化变相敛财的一种方式。如果拳师能够根据学员的不同需求进行差别化授课，则可以促进传统武术的发展，陈俭文：传统武术经过与其他国家传统格斗术及现代格斗术的多年交流，教学方式已有很大改变。以我们淳武堂为例，教学内容及课时都有明确规定，并不存在所谓私密教学的问题。但我们一直强调习武者品格即武德，因为这并不是武术独有的要求，是社会各行各业都严格要求的。姚红刚：传统武术的教学方式应该与时俱进，借鉴一些国外的授课方式。应该因人制宜，根据学员的不同需求去授课。我认为对品行的考察还是很有必要的。现在学传统武术的，如果不够自律，喜欢向他人吹嘘，甚至自己打人、欺负人，这就缺乏武德。所以，“注重品行”的传授方式还是好的，师傅教我做人，一代代传承下去。一龙：传统武术传承几千年，形成了不少体系，有专门用来战场杀敌的、有养生的、有一招绝技、有兵刃、有暗器、有教育理论。刚解放那会儿，会杀招的武馆教头都要备案的，徒弟生事师傅也有连带责任。后来传武就尽量不传杀招，导致多年后流失了很多实战技法，更多的是将其隐藏起来，保留一些强身健体的功法。陈向武：以前确实会层层考验习武者的武德，短的几年长达十几年，但是现在主要传承传统武术，只要愿意学习都愿意教，教授内容根据需求和天赋一起教授，老师带进门，修行还是看个人。说私密分级别传授，又是给中国武术披上了一层假的外衣。5、跟现代博击相比，传统武术是否有需要改进的地方？（包括比赛规则，训练方式等）是否需要引入现代的方式，比如力量与速度的训练？陈向武：中国传统武术是有交流切磋的。大家一拳一脚，你来我往，各人把各自身上的功夫使出来，在这个过程中，输别人一招半招，大家点到为止，输得心服口服。李江：中国传统武术门派间交流的可能性非常低，内部的流派会有交流。在广州中山公园，每个月第一周的周六是咏春拳聚会，周日是太极拳聚会，互相不干扰。“踢馆”现象在历史上的香港存在过，但是在大陆就非常罕见。姚红刚：传统武术的比赛是打套路，你打你的套路他打他的套路，依次上台，没有对抗，谁套路打得好谁就是冠军，应该借鉴其他西方拳法的发展，建立自己的一套比赛规则，进行对抗格斗训练。陈俭文：传统武术的训练方式主体上是系统科学的，很多都与现代格斗术异曲同工。同时，也不应该反对传统武术走现代化之路，习武者有权根据个人条件和教学需要选择不同的训练方式。一龙：在撮合传统武术和现代搏击的过程中，应该结合现代搏击，在训练方法上摸索，传统武术要站到自由搏击擂台，需要力量和身体素质训练，不能只靠传统的训练，毕竟是参与搏击规则的比赛嘛，抗击打能力、力量、耐力，这些都需要提升才能频繁出动作，这些都是比赛所需要的。朱瑞琪：肯定是有需要改进的地方。中国武术协会要从这方面进行着手，首先从教材着手，武术分为学校武术、健身武术、实用竞技武术、传承武术，学校武术；再对学武人群予以细分，他要健身就学套路；要学竞技就学竞技；再者，每个门派根据自身的武术特点研究出一套适合的格斗打法和比赛规则，在内部开展竞技和攻防训练。6、传统武术的实战有没有与现代搏击、散打等西方武术雷同的地方？每派有没有能技击的功能？有没有和中国传统武术对抗的经验？姚红刚：雷同的地方特别少。太极的招式会有借力的技巧在。中国摔跤以摔为主，和柔道相似，很多动作利用了杠杆，有巧劲。我参加过央视五套武林大会的查拳比赛，赢了几场，对手有练传统武术的也有散打的，我用摔跤、散打、泰拳的动作应对。陈向武：自由搏击不能脱离中国传统武术这个母体，中国传统武术有许多技法都可以拿来用，这是很综合的，但是面越广，就越肤浅，我们怎样才能把传统武术里的东西拿出来真正让它提升，等待官方出台办法。朱瑞琪：各门各派都有，在攻防和抗击打能力方面都是有共性，都是出拳踢腿和提高抗打的能力，但是每个武术有自己的规则和打法，这个有区别。陈俭文：传统武术之所以能传承数百年而不至湮灭，根本原因就在于经过了历史实践的检验，是一对一或一对多的徒手及器械实用格斗技术。各种格斗术各有所长，应该互相学习，取长补短。一龙：没有哪种武术一定会胜出，只有哪个人练得更好的问题。东西方拳术肯定有相同之处，泰国特点是硬度和杀伤力，少林拳的硬度和杀伤力也不错；拳击在拳头的专项训练上细腻，咏春的拳头也不错，只是看有没有专项训练。李江：在学习中国武术中，切磋就是讲拳和摸手，前者探讨一下怎么接招，后者是两人各自搭手看看你力整不整，劲道变化如何，力齐整变化比我快我就输了。私底下我想和师兄弟切磋，但是没有训练过，不知道怎么去出招。7、传统武术界门派众多，“大师、掌门”等称呼往往自行认定，你支持还是反对？是否需要建立如跆拳道等一系列的升带标准？李江：宗师都是自己封，有没有公认的标准？中国武术圈非常保守，不接受现代的评价体系，不接受现代体系对他的建构。姚红刚：中国人有个习惯，喜欢“捧”。捧师傅、捧同门、捧同一个武术种类的，未必是自己给自己封，就像徐晓冬的“中国MMA”第一人这个称呼，我知道的有三个人在用，你说到底谁是第一？包括我自己百度上的“格斗家”称号也是别人给我封的，我个人非常不喜欢这种风气。一龙：既然拥有这个称号，还是要拿战绩或者理论水平来说话。我出去，很多人会称呼我“中华第一武僧”，如果提前知道，我一定会让他们让去掉这个称号。说我代表中国功夫，我也不敢说这句话。陈向武：在我们陈氏太极拳祖宗家谱里面，分为几等，太极拳名手，太极拳师，太极拳名家。太极拳名手功夫很好，但水平还不足以出师，太极拳师则高一级，就是水平可以出师了；太极拳名家，可以称之为家的，肯定是在社会上有一定影响力，从德行到功夫都是得到大家公认的。陈氏太极拳中，我们这一代，能够兢兢业业传道授业的，大概有几十个人。陈俭文：各拳种和武馆的内部称谓可能有所不同，如果不违背法律和行业规范，外人没有干涉的权力和必要。至于升带或升级的方式，各种格斗术及比赛都有不同，都值得参考。朱瑞琪：这些所谓的大师和掌门都是自己给自己封的，都是假的。目前中国武术学会对学武的人有认定标准——武术段位制，从1段到9段，除了那些早期认定的具有散打攻防能力那部分武师，大部分走的套路认定方向，这就可能武术段位非常高，但还是不具备攻防能力。8、作为“武林”中人，如何看待这次“约架”引起武林江湖的震动，是偶尔还是必然？李江：它如果继续故步自封自欺欺人，走向没落将是它难以摆脱的宿命。朱瑞琪：中国武术夸大吹嘘的现象已经积重难返，这种武林震动一定程度来说是必然会出现的。我们要把坏事变好事，要反思中国武术下一步要怎么走。陈俭文：此次事件可以说是武术行业存在的无序竞争的产物。最终结果如何，能否对行业市场的规范化起到一定积极作用，让我们拭目以待。姚红刚：不管怎么样，这件事应该是件好事。这件事促进了大家的思考，总体来说利大于弊。陈向武：徐晓东引起了反思，这时候输赢已经不重要。在中国传统文化里面，假如中国传统门派的大师在实战中都输了，那么就会引起武者的反思，这反而是好事，大家可以思考怎样把传统武术中精粹的东西历练起来。一龙：这是一个必然结果。这也说明这个行业越来越受到关注，但这此事件的形式并不可取。没有能力只靠假象，长时间下来是肯定不成立的，如果你要去诽谤别人的努力与成就，这个事情本身也就是一种造假。8、以此为契机，你认为如何才能推动传统武术的健康发展？陈俭文：传统武术的健康发展，既需要主管部门的严格管理，也需要习武者的自我约束；既要保持发扬技击的内核功能，也要适应广大爱好者的不同需要。其他国家传统格斗术走过的现代化之路，都是我们可以借鉴的经验。姚红刚：应该成立一个部门去管理这些事情，这些假的东西就不应该在电视上播出，以免给别人造成误区。影视剧应该对中国传统武术的内容进行区分，虚构和纪实区分，表演和竞技区分，能让大家真正认识中国传统武术，对于那些严重夸大造假的“大师”应该设立黑名单，永远不得进入武术行业。李江：应该学习香港武术的传承和教授方式，愿意交流，甚至涉外交流，香港武术就是接受现代评价体系，我跟陈俭文师傅学习时，经常被他打得鼻青脸肿，你也可以偷袭他。一龙：随着中国搏击产业发展，很多国际组织也纷纷将目光投向中国市场，这个时候应该抓住机会，多进行一些交流。国内武术界的人士要相互交流，各门派之间要商量出一个锻炼年轻人的方法，制定一个适合实战的统一有效的规则。有的人开始尝试了，拳种组织之间洽谈，统一规则，毕竟摔跤、拳击、柔道都有自己方式，如果摔跤与拳击比拳，摔跤不行；拳击与摔跤比摔跤，拳击就不行。朱瑞琪：5月9日下午我们要召开内部座谈会，邀请一些武林人士专门讨论这件事，可以肯定是，官方肯定会对这件事有定性的结论出来，可能会制定和出台促进中国武术发展的相关意见和计划。8、是否有必要组织全国性的“武林大会”或晋级标准，将私下“约架”变成规范化运行，加强传统武术的实战能力？姚红刚：肯定有必要，这样能提高大家的对抗的水平，不过需要定好规则、晋级标准。陈俭文：组织正规、安全、包容性强、参与度高的武术搏击比赛，既是国家武协一直以来努力的方向，也符合很多传统武术爱好者的愿望。最后我想强调的是，我反对把传统武术和现代格斗术完全对立起来。我们习武者参加搏击比赛都是以传统武术功法为基础，也有不少现代格斗术练习者学习传统武术以充实技术。朱瑞琪：确实非常有必要，但是目前圈内对此的呼声不是特别高，几十年没有攻防训练，能打的都已经去世，没有本事的不敢打。最重要的是，目前国家没有相关鼓励和支持措施，最重要还是要国家来推动这件事情。更多精彩内容，请关注墨者非儒
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中国最好的武馆？（要求环境好，能得到大师真传，能修身养性的地方） 很急，希望各位武术爱好者帮忙！！
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我是辽宁大连人，从小身体不好，16岁。想找一个地方修养两年，把身体练壮起来，学一身功夫，再去闯荡。功夫种类不限，跆拳道、合气道、空手道、武术、散打等等都行。希望有名师指点，环境优美不在城市的地方（最好能住宿）。如果在大连地区更好！
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zhaojiayou8204
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中国最好的武馆？？看来楼主注定要失望了，中国好的武馆很多，但他们都是大窝饭式的教武，很难学到真髓。如果你有机缘，有能力就进少林和武当吧，也是有很多人进去过的。如果进不了这两大武学圣地，就退而求其次，就去少林和武当脚下的大武校吧，那里的大武校比别的地方的武校厉害多了，如少林寺山下的少林塔沟武校，这可是全国闻名的武校。还有武当山下也有好多的好武校，好像还有一个武校还上过央视的专题栏目。（还有推荐一个我的母校：湖南娄底小龙武校，是截拳道的武校，私人情结。嘿嘿）最后像八卦掌、太极拳等等之类的发源地的话，最好别去了，那里商业化很严重，特别是温县，最近名气太大了，除非王战军父子能收你为徒，要不然，进了他们的武校也只能是体验下他们拳术、学一些皮毛而已，真真的精髓是很难得到的，现在真正的高人，一般很少公开收徒，看看你的机缘如何了。呵呵。至于跆拳道、空手道之类的外国拳术在我国现在还真没有多少有规模大，教学好的大型武校。最后提醒楼主一句，不要看小本武术杂志的武校广告，都是一些误人子弟的垃圾地方，好像还有很多的武校现在还打着隔空劈砖的宣传。哎。悲哀。
合一通背拳a
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没有最好的，只有最适合自己的武馆。
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光荣二区小保安
光荣二区小保安
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擅长：暂未定制
庄河，甘井子，中山--都有散打和武术学校，你可以去看看，学这个不用走的太远，在家跟前就可以了。
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擅长：暂未定制
武馆里绝对找不到你要的这种人。现在不是哪都有大师的。最好是去类似嵩山等那些地方。大家都知道的那些名山里基本都有高人。但这东西是可遇不可求的，要讲缘分的（有好多真正的大师，我们是不会知道他们的下落的）。像河南嵩山三皇寨的德建大师，你去了也不一定会收你。其他地方类似。南方气候好一点，但修养这事，有时更重要的是修心。
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武官就找精武体操会休养的话河南嵩山少林寺，青城、峨眉都行啊O(∩_∩)O~
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民间高手——大隐隐于市。很多中国人仍然相信，真正的武术技击高手在民间。在传统拳术中，虽然没有任何证据证明这一点，但人们更愿意相信，在那些与世隔绝的秘境，有神仙般的武林高手存在。我国民间究竟有无武林高手，深山秘境里是否藏有盖世神功？著名武术家赵道新在上世纪80年代曾指出：“在那些与世隔绝的不毛之地，信息闭塞、交流不便、物质贫乏，隐士们如何能启发悟性、开拓眼界呢？又怎能通过大量‘见手’来交流技术，衡量自己？否则，又怎么知道他们技高一筹，掌握精髓呢？ ”
中国传统拳术一直称学院武术是“花架子”。上世纪60年代，国家体委规范武术竞赛套路。从那以后，有关武术竞赛是否阻碍传统武术发展的争论就没有停止过。一些民间武术家对武术套路诟病最多的是：由于把武术体操化、舞蹈化，使武术失去了实战功能，成了“花拳绣腿”般中看不中用的表演。
武术套路是花架子
套路表演型武术在上世纪80年代达到顶峰，国际功夫明星、多次获得全国武术冠军的李连杰是表演型武术的代表人物。由于套路表演型武术经常请舞蹈界人士指导，加之往往有音乐伴奏，因此极具观赏性，但技击上毫无可取之处。据说，李连杰赴香港影视界闯荡时，曾专门到拳击队学习了两个月拳击，以恶补技击上的差距。
一位体育圈内人士讲过一则故事：运动队里有时发生摩擦，一动起手来，露馅了。练武术的是打架水平最差的，经常挨打，连举重、射击运动员都经常揍他们。
当年“拳王”霍利菲尔德访华，很多人问他：“你想和李连杰、甄子丹、成龙交手吗？ ”因为这种问题被问得太多了，“拳王”有点火了，轻蔑而愤怒地吼道：“他们都是演员，一块儿上我也不怕！ ”
练竞技武术的不行，难道传统拳术就都是“真功夫”吗？著名武术家赵道新就此表示：“不错，学院武术回避技击，传统拳术追求技击，但重视传统技击。今天的传统拳术与学院武术一样以套路为主，并混入了冒充古拳法的套路新作品。从打法上看，在攻防技术中已经掺杂了大量象征性动作和门派仪式动作。这些动 作与技击无关。 ”
著名作家肖复兴祖籍河北沧州，“那里是有武术传统的，而且历代延续，传说从林冲发配时就有了，清末民初练武之风更为盛行。 ”在肖复兴的印象中，沧州武术的群众基础非常雄厚，很有地方特色，乡亲多练拳、剑以及器械，器械以棍、棒、刀、枪居多，剑、戟很少。至于是否有身怀绝技的武术大家，肖复兴直言，“没有什么印象，印象深刻的只是习武之风很盛。 ”
遍访名山大川找高手
每一轮关于“中国功夫争不争天下第一”的争论，都会触动长时间萦绕在人们心头的疑问：传说中神奇的功夫大师莫非真的不在庙堂之高而在江湖之远？
中国武术，是在千百年来冷兵器战争中，身经百战的幸存者总结出的战场生存之道。随着冷兵器时代的结束，人们的生死肉搏经验越来越少，功夫大家自然极难产生。上世纪80年代末到90年代初，《武魂》杂志曾组织人力走遍名山古刹寻找传说中的高人。 “我走访了山西、广东、江西、湖北、甘肃、河南、山东、四川……华山、峨眉山、武当山、崂山都去过了，甚至还到日本拜会了少林拳法联盟，但结果令人失望。”《武魂》杂志主编魏珉先生说，“我拜访到的很多武术家都是一些著名门派的掌门人。论名气、理论，在民间可谓一流，但多为‘说故事’——讲述自己或者祖师爷如何如何厉害，哪年哪年曾经打败过哪些哪些高手。他们多是手捧祖宗拳谱讲道，少有常人想象中的实战能力。 ”
这不禁让人联想起冯骥才脍炙人口的小说 《神鞭》，小说里有个 “索天响”，稳坐津门武林头把交椅，可是和“傻二”一交手，却发现此人只是个光说不练的假把式。 《武魂》杂志副主编常学刚曾总结过现在江湖中“索天响”们的三大丑恶现象：第一，吹牛。例如吹嘘自己功力如何深厚，赢过多少人，一辈子没输过等等。第二，贬低对手，固步自封。认为天下只有自己门派的武功最厉害，不屑向其他门派学习。第三，怕输，死要面子。不敢通过实战提高技艺。常学刚说，“其实，很多武术家一辈子没输过是因为他们一辈子没有几次真正的实战，或者根本没有与强手过招，只是在当地小圈子里称王称霸。这些人还有个显著的特征，只会打自己徒弟，拿自己徒弟练手时赢得漂亮着呢，就是不敢和外人交手过招。 ”
都说“天下功夫出少林”，从表面来看，少室山上下一片兴旺，少林僧人还走上舞台，远赴海外进行表演。可人们无论如何也难以将舞台上的表演者跟“高僧”这一称谓联系在一起。有评论说，“商业化的少林寺正在尽其所能地展现他们的‘花拳绣腿’。 ”负责普京拜访少林寺等重大武术活动的武术名家韩健中说，“我经常批评释永信，他的商业味道太浓。中国武术的推广正在走弯路。 ”
的确，近些年来，我们从电视节目中看到了中国武林界的散打比赛。看到那些被命名为什么“天王”、什么“圣手”的武林高手在拳击台上的一招一式，或慢吞吞地拳来脚往，那种没有实战性与残酷性的比赛，仍然是一场表演。而裁判一旦看到某一方体力不支或套路混乱，便赶紧鸣金收兵，终止比赛。
虽然有人坚信，“在民间，散落着难以计数的派别，各门各派都可能有隐世高手。真正的武功还在民间。 ”但是，即便真有绝世高手，你深藏深山老林而不露面、不以绝技示人，与当今世界武术搏击界高手没有任何交流，更没有实战搏击的战绩证明自身价值，只是让那种自认的神功自生自灭在深山老林，埋葬在野草荒烟中，那么谁来认定你的盖世神功？这样的武林高手能算高手吗？
民间高手水平不高
梅惠志：梅惠志
虽然有民间存在高手这一说法，但民间高手的水平并不高，与散打相比，基本没有对抗性。我们曾经会过许多民间高手，很多人坚持不到十秒八秒。从过去的情况来看，民间高手的水平很一般。1980年和1981年，北京搞散手试点，当时民间参赛的有上百人，其中有八卦、形意、太极、大成、通背等拳种的习武者。比赛开始没两天，一看进入半决赛的选手，都剩练散打的了。民间武术招数多，但大多没有经过对抗训练，一上擂台就抓瞎，对抗起来根本没有反应，挨上两拳三脚就不打了。比赛打得很沉闷，最后冠军都是体校的散打队员。
king7483719
king7483719
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武当山，不过也只能学点一般的，高深的要入室弟子才能学到，少林现在变成商业性质的了，也只是有点架子在了。
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都说中国武术“水” 为何老外爱不释手
09:06:14  [来源:]
搏击狂人秒杀太极掌门的视频一石激起千层浪，引发了中国对传统武术的多重思考。有人甚至悲观地认为中国武术只是“花拳绣腿”的表演功夫。然而在西方，有不少中华传统武术爱好者，据悉，在欧洲学习中国功夫的学员有近100万人，其中太极拳、气功和武术学员的比例大致为50%、30%和20%，其中不乏年轻人和小朋友。那么，他们学武术的目的究竟是什么呢？
俄罗斯青年在学打太极拳。（图片来源：中新社）
生活方式：一些东西是太极所独有
美国人Dax Howard为美国知名太极杂志《Tai Chi》撰文表示：说到太极，首先人们会想到养生。但这并不是太极的专利。很多人觉得这种运动能够使人健康长寿，但呼吸、冥想的训练并不是太极所独有的。没有任何研究表明，终身致力于太极的人会比终身致力于瑜伽的人更加健康长寿。因此对我而言，养生固然重要，却很难成为我不选择瑜伽或气功而选择太极的理由。
在自卫方面也是同样的道理。即使我们不用害怕自己的生命受到威胁，而只是担心受人欺负，也有很多选择是优于太极的。练综合格斗只需要8个月，就能使人较好地防身和攻击。
希腊雅典的“公园武”正悄然开启。（图片来源：中国侨网）
那么，我为什么要将过去生命的1/3都献给了太极呢？ 对我来说，可能不只是为了健康，也不是想成为街头霸王，而是我想选择这样一种生活方式。
我至今未能在其他任何事物中找到太极所独有的一些东西。许多宗教信仰和各种各样的训练方法都说冲突是不好的，我们要避免冲突的发生。与此不同的是，太极承认冲突是存在的，你不要逃避，你应当正视冲突。
当然，你可以以暴制暴，然后精疲力竭。这也是一种方式，这种方式或许适合一部分人。或者，你只需要放松地站在那里，稳住中心，利用对手的力量来控制局面。这也是我所尝试的生活模式。与大多数哲学不同的是，太极可以通过训练让你把这种方式带入生活。
功夫偶像：老外推崇的“功夫梦”
功夫片对中华武术在世界的传播起了作用，图为李小龙。（图片来源：资料图片）
中国武术和电影中的功夫其实有很大区别，前者是竞技运动，后者是电影艺术。但无论是三四十年前的李小龙，还是现在走红的李连杰和甄子丹，老外们喜欢上武术的最大可能以及原始动力，依然是对他们的推崇。
《重庆晨报》报道，很多学习中国传武术的老外都有中国功夫偶像，曾参加广州亚运会武术套路比赛的日本人市来崎大佑表示，“我最喜欢看李连杰的电影，我也是因为他而喜欢上武术的……”
黎巴嫩人塞罗皮安也参加了广州亚运会，被问及练习武术的初衷， 他“嚯”的一声摆了个架势，答案随即揭晓，这是位“佛山黄飞鸿”的粉丝。原来在一次乘坐国际航班时，机上的个人娱乐系统内只有一部功夫片，那就是黄飞鸿。时至今日，已经练习武术4年多的塞罗皮安，最字正腔圆的中文发音就是“你好”、“谢谢”以及“佛山黄飞鸿”。
幼年因缘：从小被吸引 加入英国武术队
天津理工大学武术队教练徐彩桐指导柯蒂斯武术招式。（图片来源：天津《今晚报》）
天津《今晚报》报道，柯蒂斯是个20来岁的英国小伙子，远渡重洋赴中国学武术。
柯蒂斯五六岁时，他热爱拳击的父亲就常带他看拳击、练拳击，此后柯蒂斯还学了些散打。“大概10岁的时候，我看了一次中国人表演的武术，马上就喜欢上了。接着我就在英国找了教练学习武术，当时的教练是位河南人，是上世纪90年代的武术运动员。就这样，我一直练到了去年，还加入了英国武术队。”
在英国有很多练武的人，但在那里学不到什么难度，大多是练套路、架势。所以我决定来中国，教书是主业，业余时间的大部分就用来学习武术。
奇葩理由：为戒烟、觉得很酷……
广州《新快报》报道，来自墨西哥的安瓦说，在墨西哥跟师父学过洪家拳，还想学习少林拳法，顺带把烟给戒了……
德国人Rene则希望可以学习一些更加“厉害”的功夫，比如棍法，“看上去很酷。”
Cole来自印度尼西亚的一个华裔家庭，说起学功夫他还有点害羞，“就是想保护家人，保护自己。”
出生在澳大利亚的Rosemary赴中国学武术， “来的时候听说广州治安有点乱，我会武术，坏人就不敢欺负我。”Rosemary 说着还握起双拳摆出个架势。
[责编:潘晓慧]
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