成仙之路-安般太极拳法182&人间正道是沧桑（下）
人间正道是沧桑（下）
&去年这个时候，看到一位博友在其博克上转载了《矿工拳手熊朝忠》。我就问他，老兄对拳击也有兴趣呀?他回答道，不是。只是他注意到，芗老曾言，拳击用的是整体力。熊朝忠的故事挺令人感动：做了六年矿工的他，把身体练得很强壮，他是靠拉矿车和抡大锤练出了整体力，之后他决定去打职业拳击。还好，他找到的教练兼经济人，是那个很有些本事的众威老板刘刚。在相当长的时间里，熊朝忠都过着吃不饱饭的日子；不是为了减肥，而是因为没有收入没有足够的钱来买食品。但就是这样一个人，他竟成功了，成了世界公认的中国第一个职业拳击拳王。目前他的出场费已达每场十万美金以上，再也不用担心吃不饱饭的问题了。
牛栏闲客对我的言论所谓“拳击其实就是另类太极推手”感到很不解，其实我想大多数人也跟他一样，不明白我为什么这么说?我从前年年底就开始研究拳击，发觉拳击跟太极拳有很多相似的地方。欧美国家的拳击手从八九岁开始训练，到十八九岁开始参加比赛，你看是不是拳击十年不出门啊？而大多数拳击运动员要达到他们的最高技击状态，大概要到二十五岁以后：目前世界拳击界的拳王，出场费达千万美元以上的，都超过了三十岁，比如美国黑人漂亮男孩梅威瑟及菲律宾国宝亚洲驱逐舰帕奎奥。拳击也是奥运会运动项目，并且被评为难度最大，技术性最强的运动项目。我第一次看帕奎奥的拳赛，感到很惊讶。这人的发力太整了，这不是跟练习太极拳的要求一样吗?后来又看了一些梅威瑟的比赛视频，感觉梅威瑟的境界，已经达到了太极拳高手中也极少有人能达到的极轻灵的境界。保持不败纪录的美国选手梅威瑟，他目前也是世界上身价最高的拳王，出场费高达三千万美元以上。但很多拳迷不喜欢梅威瑟的打法，这家伙很少跟人对拼，他的比赛风格是用脑打拳，先在心，后在身。不丢不顶的绝对高手。而我看中他最好的一点，就是发力技术绝对超一流。
拳击比起太极拳来更是十年不出门。哪么这十年里他们练的是什么东西呢?，最主要的就是核心发力技术和身体的协调性，力量训练倒在其次。拳击的拳法比较简单，只有直拳和勾拳，传统的拳击教科书里不承认有摆拳。那么核心发力技术最重要的关键在哪里呢?其实就是我最初一直强调的尾闾中正。拳击的训练当然不会象狮子那样走猫步时拼命地收胯，但拳王级的拳手尾闾中正的程度绝对好过我们一般人承认的那些太极拳大师。
拳击也和太极拳一样，接受同样的训练，却只有少数人能登上世界的舞台。所以我只能说，这些身价百万的拳王都是天才，他们的腰椎生下来就比别人直，尾闾的位置比普通人要摆放的好。世界级的拳王发力技术都是一流，绝对超过我们所知的那些徒有虚名的太极拳大师。其实，跟大多数中国武术相比，如果用发力技术为标准，拳击要算是内家拳，而且是最实用的内家拳。
大个子拳击手两年前第一次跟我动手较劲时惊呼，哇，怎么回事，你的劲怎么这么大！如果你要去练一年拳击的话，谁还能打得赢你!
注意，在这里他说的是，你一定要先去练一年拳击。另外，他说的打是在拳台上。
大个子的活动能力很强，活动范围也大，很快，好几家拳馆都知道了有个练太极拳到了HIGH CHLASS
的阿邓。有人表示要学太极拳，也有拳馆的老板主动表示，如果我去学拳的话，他们提供免费训练。
曼谷的拳馆大多设备简陋，跟我在图片里看到的中国的一些拳馆豪华场面不可同日而语。但就是这些设备简陋的拳馆，有时也能训练出最顶级的伦匹尼拳场的泰拳拳王。去年中国的泰拳王黄海刚带他的两个朋友来泰国参观了他在曼谷训练多年的拳馆，拳馆里就有一名多次获得伦匹尼冠军的拳王。
黄海刚曾在中国获得过泰拳冠军，他的两个朋友都在中国拥有自己的拳馆。那两个老板对泰国普通拳馆的设施之简单感到惊异，认为这样的拳馆，在中国是找不到学员的。曼谷的拳馆里有大量的欧美拳手，这些人热衷的是能学到最纯正的泰拳，对于拳馆的设备设施不很在意。
我去年去的那家拳馆是曼谷设备最好的拳馆。拳馆老板是澳洲人，拳馆的主要教练讲一口流利的英文。而给我拿手靶的教练是个泰拳和职业拳击的两栖拳手，曾在中国的昆明参加过职业拳击赛。
很多练中国传统武术的人对搏击也感兴趣，我建议这些人，应该去学学拳击。否则连正确的握拳方法都不会，动手时会伤到自己的手腕和手指。
在拳馆的训练是很开心的，因为给我拿靶的教练经验很好，我本来是要在那家拳馆进行长期训练的，但不曾想的是，出了一点意外。
一天，我已经用缠布缠好手指，戴好拳套正准备进行手靶训练时，那个平常对我很好的会讲英文的拳馆教练，来问我练太极拳有什么好处。我说太极拳对控制自身的平衡非常好。他说，可以试试吗，我说可以啊，于是我们四手相交，他一下子就向后连退两步，这一下他就火了。他曾是个经验丰富的两栖拳手，甚至精通无限制综合搏击。他马上看出，这样玩他根本没有优势，说变就变，他利用泰拳里的紮颈技术，双手一下子将我的脖子抱住，两臂使劲地夹我的脖子。我当时想不到他会来这招，我缩着脖子感到很难受。但看到他身后就是拳馆的钢丝围墙，我向前冲去，他向后退，撞到钢丝网后，立刻向前反弹，这时，他的手已经松开了。我向旁边闪，一伸腿，想把他绊倒，这家伙也真厉害，手一碰地人又站起来了。
我认为试验已经结束了，走到拳馆中间。想不到老羞成怒的他，也跟着过来，突然间，还是双手抱颈，双臂死夹。他对这里的地形比我熟悉多了，我刚才那招是肯定用不成了。而如何破解他这招，我当时还不会。脖子被人用力夹着，很不好受，尽管如此，这个比我年轻二十岁的人在腰腿上也占不到优势。我喊停，停，他死活不松手，两臂死夹。人的脖子是个很危险的部位，弄不好是有生命危险的。我接着喊停，停，STOP。
可这家伙就是不理，用两臂死夹着我的脖子不放。后来拳馆的老板走过来将两人分开。尽管如此，他还是气呼呼的要跟我打上一架。
我对他说，我对私人斗殴不感兴趣；要打也可以，一是要有公正的裁判，二是要有钱，否则我不打。
回家后，发觉我的脖子已经动不了了，很被动地维持一个虚灵顶劲的状态。我象武侠电影里受伤的英雄一样，盘腿坐好，数息疗伤。还好，两天后，颈部的所有不适感都没了。
这其实真是一个意外。我之所以敢跟他动手，是因为平时我们的关系似乎还不错。因为拳馆老板鼓励其他人学习太极拳，所以我想这个刚退役的拳手，如果改用太极拳的训练方法，可能很快能恢复他身体的某些机能，太极拳在这方面的作用是拳击所不能比的。老板把我们分开后对我说，他正常是不会这样的。他刚把心爱的苹果手机丢了，女友跟他分手去了澳洲。跟家里人发生了矛盾，甚至拳馆教练的工作也已经辞了，今天是他最后一天上班。
这之后，就一直没有回到拳馆继续我的拳击训练。有时候也想去，但每次都有小的意外碰巧阻碍我，使我无法去接着训练。
去年七月份后，我因常常要去外府教书而决定暂停拳击的练习。在教书的日子里，发现太极拳的功夫似乎由外到里开始了新的变化。大概这就是命吧，命中注定我必须继续我的太极拳研究和练习。
太极拳能不能打，是很多人很感兴趣的话题。以我目前的认知，太极拳是可以打的。但如果你要打得好，必须去学一种现代搏击。现代搏击不仅是打斗技巧，而且是一种打斗规则。擂台上的打斗是在合法的情况下的搏击。擂台外的比武只要够狠就有赢的希望，但接下来的后果可能不怎么样。比如某人在微薄上耀武扬威，认为自己武功第一。这人喜欢私下比武，我的感觉是此人有些打斗经验，另外就是此人够狠敢下手。所以要跟这种人动手，就要比他还要狠，要往死里打。但如果双方没怨没仇的，值得吗?
两届奥运会拳击冠军邹市明有一次在拳击比赛中处于劣势，旁观的教练张学良急了，大喊一声：趴下！就这一声喊，邹市明就明白该怎么打了。赢了比赛的邹市明，后来双膝跪下给他的教练。这双膝跪的值得。之后邹在拳台上就一路顺风，未尝败绩了。当然，是到目前为止未尝败绩。
无论是何种技击的技术，核心发力技术都是最重要的。练习核心发力技术的方法有多种，比如也可以象熊朝忠那样去做几年矿工。当然，最好的方法是，练几年安般太极拳。
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& &&柴庆玉& &正道陈氏太极拳馆 &总教练 & &陈氏太极拳十一代传人，一级拳师。1966年生人，祖籍山东，自幼好武，少年时期便跟随家乡拳师学习摔跤、擒拿、弹腿等拳术。八三年到少林塔沟拜刘宝山先生为师学习少林传统武术及散手并留校任教，八十年代末期曾先后应邀在山东、河南、安徽等地教学。八七年温县陈家沟学习陈氏（大架）太极拳。九三年哈尔滨少林武术学校任办公室主任兼散打主教练。九八年拜陈氏（小架）太极拳宗师陈伯祥先生为师学习传统陈氏太极拳至今。近年来先后应邀在北京、河南、海南，山东，黑龙江等地教授太极拳。
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这样练太极拳可以少走几十年弯路
刚刚看到一篇讲太极拳的文章，通俗易懂，尤其是其中“转髋绕膝”的练胯法和“劲沉脚底”的松沉法与我多年的体验不谋而合，不愿自秘，以飨同道。全文如下：一、练太极拳往往不感到有明显的健身效果，与慢走、登山等好像差不多，仅仅是不易感冒。其原因有二，一是练拳的时间不够，即运动量不够。如果每天只练三遍简化太极拳，大约需时15钟，对体弱的人来说可能合适，对一般人来说，太短了，一般应打五遍至七遍，练拳时间要半小时以上。有人主张一小时，还不包括站着聊天在内。运动量的合适与否，应以自我感觉为准，每次练习后精神愉快，身体轻松为合适。其二，没有严格按照要领练拳，打油滑了。因此一定要严肃认真用心思去练拳，天天坚持才会有效果。 二、练拳向什么方向努力。我们常是学会一套拳，每天照样练，对提高的方向不明确，不知如何努力。拳谱讲的着熟、懂劲、神明三个阶段，杨式太极拳提练体、练气、练神三个阶段。着熟与练体对应，懂劲与练气对应，神明与练神对应。一般练拳处于练体练气之间。练体是练身体的柔软，使身体达到松柔；练气是使内气充盈。我们不以技击为目的，仅为健身。在达到有了内气和内劲时，即可收到最大的健身效果，这就是我们努力的方向，要练得身体松柔，有一定的内气和内劲。这里边不还存在不少层次要我们经历。三、练拳的过程是一个不断深入，不断发现错误纠正错误的过程。一般首先学会一种套路，把姿势搞正确（手、眼、身、步要如法），然后按要领轻、慢、圆、匀的练拳，进一步做到协调、连贯、圆活、上下相随、虚实分清，随着练拳的深入浅出，对要领和要求的理解会不断加深，会不断发现自己的错误，不断加以改正，这时要逐项按要领要求有意识的锻炼，在一段时间里，（一两个月）主要注意一项要领的练习，掌握后再注意下一项。1．中正安舒：立身中正本意即身体自然正直，做到顶头悬，尾闾收，肩胯相合。其中肩胯相合是指运动时两肩的连线与两胯的连线总要保持在一个垂直平面上，不歪扭。2．分清虚实：进步、退步都必须做到虚脚渐虚，实脚渐实，不可骤变，突变，必须将重心的渐变又慢又匀的体现出来，此虚一分，彼实一分，不断流变。3．上下相随：即手脚动作要互相配合，要动都开始动，并要求同时到达每一式的终点，如搂膝拗步式，前推手和下搂手及前弓腿要一致动作同时到位，不能腿已弓到位了，手仍在搂或前推。要练成整劲，即不仅仅是手在动，而是身、腿一起动。可先练单式，然后在套路中处处留意。4．用意不用力：就是多用思想少用力，少用力就是轻，轻是松的前因，是向松必经的桥梁。假设肩以下手的重量为4斤，则需要的只是大于4斤的最小的力推动手来运动，推动身体，推动脚的力量道理相同。学太极拳就须耐心细致地去探求用最小的力量来练拳。用意的内容很多，不同阶段有不同的内容，像这里说的按要领练拳就是练体时用意的内容。学太极拳主要靠运用想象力。此外懂得一招一式的用法，有助于练拳时姿势的正确，不仅仅在于技击。四、当动作已正确了后，可以开始注意用腰。腰要起带领四肢的作用。太极拳要求腰部先动，带动四肢。用腰可以从腰部旋转弧度很明显的拳式中去体会，如搂膝拗步，单式反复练习，多遍重复体会如何用腰，两手的左旋右转是腰部带动的，搂膝的手从膝前转过是腰转动的结果，手的前扒是腰部向前带动手与身子一齐向前的结果。搂膝拗步在形成弓步时，腰部边转边向前（转动稍占先，也可称为先转后进），在一段距离内两手和身子相对位置不变，进稍占先转动稍后（称先进后转），上手在腰的转动下实现列的动作。揽雀尾中挤、按，是靠腰带动身子向前实现的，不是手单独的前挤、前按。对用腰有了体会，推而广之，哪怕是手上走的极细小的弧形都是腰走弧形的外在表现。会用腰了，则练一趟拳是腰在练拳，不是手在练拳。会发现自己以前练拳全是人为地在做作，四肢主动太多，被动太少，未能由内到外。会用腰了，则劲力完整不再是手的局部力量。还应明白，腰的转动实际是靠两胯旋转实现的，因为人的脊椎能实现的转动是很小的，并且保持立身中正也不允许脊椎扭动。五、呼吸初学时完全可以不管呼吸，一心一意去学好拳架。太极拳的匀缓动作，自然地使呼吸变得深长。拳架练到一定时期后可以考虑专门用一段时间练呼吸。先练静止时呼吸，再采取只重呼气法呼吸。要注意动作与呼吸的配合不能过于机械，因为太极拳不是呼吸体操，有些式子能够结合的就结合，不易配合的不要勉强配合。 六、关于拳味拳意。拳意是指太极拳的特殊风格，以松、稳、慢、匀较能代表太极拳的风格。松中包括轻、柔。稳中包含有分清虚实，不慌忙，不乱动。慢有利于默识揣摩、神宜内敛，有利于细致地运用想象力。匀了才有静态，全身上下内外配合均匀了才能达到完整劲。练拳要有太极拳的意境，就须做好身势要松，虚实分清、上下相随、内外相合、呼吸舒畅。七、放松太极拳对肢体有松柔和松开两种要求。松柔是肢体，尤其是关节的柔软和高度灵活。松开是指各关节在自然舒适中适当放长，我们追求的是松柔与松开的巧妙结合。放松贯穿太极拳的各个阶段。松柔是太极拳的灵魂，练拳是不断努力追求更高度的松柔。太极拳要求的放松是在尽可能少用力的情况下，通过思想意识的作用来逐渐达到最大限度的松柔，是从轻走向松的。1．练拳开始时，先将全身放松，尤其是两臂要松得如强子拴在肩上一样，不可稍有拘束之力，俟身心静下来而后开始动作。松肩就是想象肩关节松开。2．脚上的松柔与会不会开裆沉气关系极大。倘练拳时，步子大一些，要做到以沉劲为主，每式有起有沉，则两脚自会达到相当的松柔。两脚要练成像弹力极强的两个弹簧，能够进退随意，灵活多变。3．松腰要领是腹部脐窝处微微内收（向后收，不是向下压，也不是向上提）随之命门虚虚后撑（拉），主要是意念的收和拉，这一动作习惯上称为&拉腰&，实为松腰的窍要。4．胯比较难松，可做松腰活胯练习。十趾抓地，脚跟站稳，腰部以上自然中正，腰胯完全放松，以两髋关节为轴，在腰的带动下左右前后往复地划8字型平圈，继而膝关节踝关节依样划圈。也可做转髋绕膝练习。 八、松净了则全身都有沉重的感觉（是自然的重，不是用力），自身微微转动与空气接触犹如水中动作。架子盘久，身愈松柔，就愈是感到身手沉重，也愈感到空气阻力增大，也就愈是增加了听力。内劲主要在练架子里求得，走架中沉肩坠肘，以期肩肘对臂重的体验；气沉丹田，松腰坐身以期对上身重力体验的获得；迈步如猫行，务使两腿在虚实转换中，切实感受到全身重力之压。各部有负载肢体重力体验之日，就是太极拳内劲上身之时。练内劲一般先从手上开始，让手体验自重，以后把这个体验慢慢地扩展到身体其他部位。内气是一种细微的本体感觉。心静，全身放松，用意不用力的缓慢练拳，日久，两手会有胀热的感觉，从偶尔出现到练拳时经常出现。九、进一步练习将劲沉至脚底。具体练法：凡胯的前进、后退、左右放置都必须用脚底趴地劲以及脚底紧帖地面左右拧的反作用力来带动，这样由脚底的力带动两胯，由两胯带动全身的动作，练习愈久，全身则愈来愈放松而轻灵，所有的力，均由脚底作用于地面的反作用而出。到此地步，就是已能将劲沉至脚底。拳论讲&劲起于脚&，&主宰于腰&，就是此意。腰除指命门穴外，就是指两胯。十．再进一步练习发劲。盘架每至定式时，在似定非定之时，必须陷于内的发劲，这种发劲的锻炼实为太极拳内劲产生的原因。有陷于内的发劲如何练：每当定式时，例如两手挤式或按式往前时，必须沉肩垂肘，头有顶意，尾闾前送，命门虚虚后撑（拉），掌慢前送，上身微向后坐。合户关节骨缝松开，韧带伸长，形成手弓、腿弓、身弓，一身备五弓之势，目光向前方远视，似乎将劲放松至天边，&意远则劲长&。走架时每一定式都应如此。这时手上并未感到用劲。当然如手的前方有人拦阻，该人会感觉到很大的力，这样发的是暗劲不是明劲。以意识作指挥，每一招势从劲起于脚跟（反弹力），用意念引导内劲到腰到脊到肩到肘到腕到指，久之则目的处必有麻胀感，手（劳宫穴）必有突跳感。总之要认识到一套太极拳学完，只说明自己可以单独练习了，还不能说是已经学会了，因为太极拳不只重形式，它更重内容，而内容繁多。有了内容才算有了拳味，这时才算基本上会了。还得不断追求，使拳味日渐浓厚。如果拳味还不对，那就还是一套空架子。练起来就不会长功夫的。当然，对于健身来讲，拳架的规格差一些，也关系不大，只要每天能坚持练拳，冬夏不断，也一定会健康，但是生效的程度是会有判别的。坚持练拳之后，全身的气血运转正常了，产生一种轻松舒适感。经常舒服，就身体健康了。
太极拳是从＂有＂到＂无＂的修炼陈，杨，吴，武，孙，和等门派太极拳修炼高层次的共同点是什么？用一个字来概括，即是＂无＂。用两个字来概括，即是＂无＂和＂空＂太极拳的修练，实则是从＂有＂到＂无＂的过程，实则是从＂有＂到＂空＂的过程。从有招有式，到无招无式，从手眼身法步，到大象无形，从去僵至柔，到行云流水应物自然，从分清阴阳，到阴即是阳，阳即是阴，阴阳一体，这些无不体现出太极拳的＂无＂和＂空＂。欲达＂无＂和＂空＂，关键在於＂松＂＂松无＂，＂松空＂。＂松＂是方法，是过河的渡船，＂ 松无＂＂松空＂才是目的，才是要达到的彼岸。虽无有一念，空无一物，然无则无所不有，空则无所不容，这就是太极拳的玄妙之处，这才是修炼太极拳的正道之途。
世上本无癌，只是瘀和堵！血管堵了——叫微循环障碍 堵在心脏——叫梗 堵在毛细血管——叫瘤 堵在肝脏——叫肿瘤 堵在子宫——叫肌瘤堵在乳腺——叫增生 堵在甲状腺——叫结节 堵在脸上——叫痤疮 堵在皮肤——叫疙瘩 堵在腿上——叫曲张 堵在粘膜——叫囊肿 堵在颈部——叫颈椎病…… 世界上所有东西都不是你自己的，唯有身体才是你自己的。 养生就是这样！有位教授讲了这样一句耐人寻味的话:“没有人会因为养生而倾家荡产，却有人因为没有健康的身体而倾家荡产，人财两空。”养生就是健康投资，你忽视它，它就可以无视你；你若重视它，它就可以守护你。这是铁的定律，得与失，尽在你的远见与智慧！有句话说的好，&失去健康，给你赢了世界又如何? ‘’为了一个健康的身体，坚持站桩
王宗岳十三势行功歌诀十三总势莫轻识，命意源头在腰隙。变转虚实须留意，气遍身躯不稍滞。静中触动动犹静，因敌变化示神奇。势势存心揆用意，得来不觉费工夫。刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然。尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬。仔细留心向推求，屈伸开合听自由。入门引路须口授，工用无息法自休。若言体用何为凖，意气君来骨肉臣。详推用意终何在，益寿延年不老春。歌兮歌兮百四十，字字真切意无疑。若不向此推求去，枉费工夫遗叹息。
先哲有言：&物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣&。如无深浅之别，先后之序，即是失却根本，无论教者本领若何高强，学者定不能艺超于众。
故练太极拳术之步骤，有三层功夫：第一步，学时宜慢，慢不宜痴呆；第二步，习而后快，快不可错乱；第三步，快后复缓，是为柔，柔久，刚自在其中，是为刚柔相济。教者必由是而教，学者亦必由是而学，则庶乎无差忒矣！
练太极与不练太极的人，在每天看来没有任何区别；在每月看来差异也是微乎其微；在每年看来差距虽然明显，但好像也没什么了不起的；但在每5年来看的时候，那就是身体和精神状态的巨大分野。等到了10年再看的时候，也许就是一种人生对另一种人生不可企及的鸿沟。再忙，也要练太极！太极不仅仅是健身防身，太极更是一种哲学，一种思想，一种境界，一种思维，一种文化，一种修为……
人与人之间的差异，说起来很简单。你在赖床，他在锻炼；你在混日子，他在过生活；你在应付任务，他在用心钻研。或许你得知道，圆规之所以可以画圆，因为脚在走，心不变；而你为什么不能圆梦？因为心不定，脚不动。记住，奇迹还有个名字，叫努力！
李亦畲在《架打手要言》中所言：“欲要周身一家，先要周身无有缺陷；欲要周身无有缺陷，先要神气鼓荡；欲要神气鼓荡，先要提起精神不外散；欲要精神不外散，先要神气收敛入骨；欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沉。劲起于脚根，变换在腿，含蓄在胸，运动在两肩，主宰在腰，上与两膊相系，下与两胯两腿相随。”
古人云：“学有始终，事有本末”。学太极拳，一大事也。岂能无其始终本末乎。
练太极拳，始于强身，继于懂劲，终于明心，前已译论之矣。至其本末，则论而未详，今且试为道之。
前辈曰：“时刻留心在腰际”，又云：“主宰于腰”又云：“腰如”又云：“功夫皆在于腰”，腰也者，其为拳之本欲。
所谓腰非即腰脊之腰，人皆有腰脊，何以皆无腰，然亦不离松腰脊之腰，人若无腰脊，则何以能有腰。故谓练得其腰，乃若淘沙而取金，沙中本有金，然不淘谓不练，终不得之也。初练太极拳只是学规矩，久久而练之，一旦即能有其腰。古人云：“是集义所生者”岂不然乎。
腰初生时，只如三寸嫩芽，夫惟有此一点灵苗，则他日之顶天立地，决可与期，古人云：“君子务本，本立而道生”，其本已立，其道一日千里焉。前之规矩，只是务末，而其务末，即为务本，本者立而不变，末时随时而移，本既已立此理犹然。太极拳之十六关要，即此时之末也。
郝为真云：“初练如人在水底，再练如人在水中，最后如足踏水面”，此其“入门后三易其境界也。”
十六关要练熟，腰亦渐长，上及于顶，下及于踵。即此便是人在水底境界，此时练拳惟须注意：“其根在脚，主宰于腰，形于手指”，以及，“往复须有折叠，进退须有转换，”此数事为末，本亦在其中矣。
真腰末生以前或已生之后皆须挺掌坐腕，以为用力之支点，及腰渐长，下伸及踵，便觉腿部松开，腰与踵以劲相连，而有弱柳迎风，其根柱地之感，于是乃以足根代手掌而为支点矣。转腰以变如此则腹内松净气势腾然。内劲由手臂以充于手指，灵劲而动，吞吐自如，以前外劲，则如僵彀而去矣。
及腰成长，乃更于折叠转换之间运用纯熟，借劲使劲，借势用势，以至足跟之为支点，渐可不必依重，令行于劲内，颇若游于水中，初犹载沉载浮，继则腾然不复履于地矣。此即人在水中之境界也。
劲能如水，已极流动，劲能如气，虚灵可想。其所以能虚灵至此者，根本亦在腰也。先觉腰如弹棉花之弓，贴背而传。双手则绷悬于其上，松而且沉，不久又觉腰脊劲挺而灵动，如虎豹疾扑骏马奔驰，背脊微微纵动，领起全身。莫不劲灵而得劲，此时腰脊复又接于踵，唯灵便多多，即此便是足踏水面之境地也。
故曰：本者腰也，末者规矩也。练规矩而得其腰，练腰亦不舍其规矩也。或云：本者劲也，末者手法也。练手法以懂劲，得劲而用手法也，如此言之皆无不可，体用之间，更无二途也。
如今之人，但言太极拳无不极口而言松，惟恐丝毫有力焉。不知拳之能松，乃如水到而渠成，固非偶然而至也。比如明珠朗润则能辉映于其外，水本清笔，自然流韵而无穷。若乃知松，其若镀金饰铁，似松非松，决期老而无功。老子曰：“人知善之为善，斯不善矣，人知美之为美，斯不美矣。”鸣呼，愿吾辈好松之士，闻此而有悟焉。
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