小孩8岁了，住寄宿学校有什么利弊麻烦提提意见_百度宝宝知道17岁“杀鱼弟”喝下百草枯之后，1家人的生活天翻地覆_畅说本地_本地108生活社区
就这样吧无所谓了
17岁“杀鱼弟”喝下百草枯之后，1家人的生活天翻地覆
&杀鱼弟”走红视频截图爷爷说，墙上的海报都是孟超父亲贴的。原标题：
锋居住的街道
白羊座你值得拥有
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繁花三千看淡
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麻麻的女儿小慕慕
千里迢迢安徽黄山
打开108社区，看全部评论一个八岁孩子的内心独白：我终于逃离了寄宿制学校一个八岁孩子的内心独白：我终于逃离了寄宿制学校花儿努力地开百家号小天是一个土生土长的农村孩子，爸爸妈妈经常外出打工，小天跟随爷爷奶奶一起生活。人们都说爷爷奶奶带的孩子容易娇生惯养，不好管教。这些不好的习惯在小天身上是看不到的，小天听话懂事，学习也算优异，因为小天的爷爷奶奶比较开明，管教孩子还是尽心尽力的。小天的妈妈去年下半年开始回到老家上班了，小天妈妈发现村里的小学学生越来越少，很多孩子都去县城寄宿制学校上学了，心里开始担忧，怕小天的学习成绩跟不上别的孩子。于是想办法把小天送到了县城里的一所寄宿制学校，由于小天妈妈就在县城一家酒店上班，一有时间就会去看小天，偶尔会带小天到她的宿舍里住。这样的日子过了一学期，因为经常有妈妈的探望，小天还算适应寄宿制学校的生活。今年年后，小天的妈妈在外地有了个好的工作机会，等小天开学后就直接去外地工作了。小天得知此事后，一天很多遍的给妈妈打电话，不让妈妈去外地上班，闹着让妈妈回来。小天的妈妈和老师一起安抚，但是似乎没有什么用，他依然是心不在焉，无心学习，经常哭泣。小天的爷爷奶奶更是心疼和担忧，每天一早去学校，下午回家，时刻关注着小天在学校的情况。小天不听任何人的劝，就是要妈妈回来一段时间，再去工作。小天的理由是妈妈出去太突然了，他一下子接受不了，只要妈妈回来一段时间，他就好好上学。小天的妈妈无奈辞掉工作，赶回来了，可是小天依然闹着不上学。小天的妈妈感到很生气，跟小天讲道理：”说好的事情怎么说变就变呢？“小天哭着说：”我不想在县城上学了，我还想回村里的学校！在县城也行，我不想住校，每天放学想回家。“就这样僵持了两三天，亲戚朋友都来劝小天，让他读完这学期，再转回村里的学校。小天依然坚持他的意见，小天妈妈气得打也打了骂也骂了，可是终究拗不过小天。小天终于回到了村里的学校。他第一天去上学的路上是蹦蹦跳跳的，好像一只在外飞翔的小鸟终于飞到了巢里，那种幸福感无以言表。现在的小天每天开心快乐，放学回到家，完成作业后，就开始喂喂他养的小狗小猫还有两只斑鸠。这种简单的快乐，怕是寄宿制学校的孩子无法体会到的。小天的家人都感叹，这么小的孩子这么有主见，用尽心思，终于如他所愿。我想小天的内心一定是快乐的，因为他终于逃离了寄宿制学校，能每天回家陪伴家人，跟他养的小动物们在一起玩耍了！本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。花儿努力地开百家号最近更新：简介:什么是教育？培养良好的习惯就是教育。作者最新文章相关文章我已下载×
弥撒及读经
常年期第廿一主日
常年期第二十一主日 弥撒导言今日是常年期第二十一主日，福音中耶稣邀请我们遵行祂的诫命，度圣善的生活，好能堪当参与天国的盛宴，来日分享祂的救恩。进堂咏上主，求你侧耳俯听我，拯救你的仆人。我的天主，我仰望你。上主，求你怜悯我，我终日呼求你。（参阅咏 86:1-3）光荣颂集祷经天主，你使信众怀有同一的心志，求你帮助你的子民，爱慕你的诫命，期待你的恩许，好使我们在这变幻的尘世，仍能一心向往真福的所在。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。读经一（你们要从各民族中，把你们的弟兄，送到我的圣山：耶路撒冷。）恭读依撒意亚先知书　66:18-21上主这样说：「我要来聚集万民，及各种语言的民族；他们都要前来，观看我的荣耀。我要在他们中，施行奇事，并派遣生还的人，到外邦人那里，即往塔尔史士、普特、路得、默舍客、洛士、突巴耳、雅汪，及辽远的海岛上，即没有听过我的声誉，没有见过我光荣的地方。「他们要从各民族中，用马、车、轿、骡、独峰驼，把你们的弟兄，送到我的圣山：耶路撒冷，当作献于天主的献仪，好像以色列子民，用洁净的器皿，将供物献于上主的圣殿一样：这是上主说的。我要从他们中间，选拔司祭和肋未人：这是上主说的。」──上主的话。答唱咏　咏 117:1, 2答：你们往普天下去，宣传福音。（谷 16:15）领：列国万民，请赞美上主；一切民族，请歌颂上主！答：你们往普天下去，宣传福音。领：因为他的仁爱，厚加于我们；上主的忠诚，必要永远常存。答：你们往普天下去，宣传福音。读经二（上主惩戒他所爱的。）恭读致希伯来人书　12:5-7,11-13弟兄姊妹们：你们竟然忘记了天主劝你们，好像劝子女所说的话：「我儿，不要轻视上主的惩戒，也不要厌恶他的谴责，因为上主惩戒他所爱的，鞭策他所接纳的每个儿子。」为接受惩戒，你们应该坚忍，因为天主对待你们，有如对待子女。那有儿子，做父亲的，不惩戒他呢？固然各种惩戒，在当时，似乎不是乐事，而是苦事；可是，以后，为那些这样受过训练的人，就会结出正义与和平的果实。为此，你们应该伸直痿弱的手，及麻木的膝；你们的脚，应履行正直的路，叫瘸子不要偏离正道，反叫他获得痊瘉。──上主的话。福音前欢呼领：亚肋路亚。众：亚肋路亚。领：主说：我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。（若 14:6）众：亚肋路亚。福音（将有从东从西而来的人，参加天主国里的筵席。）恭读圣路加福音　13:22-30那时候，耶稣经过各城各乡，前往耶路撒冷，随处施教。有一个人对耶稣说：「主，得救的人果然不多吗？」耶稣对群众说：「你们竭力由窄门进入吧！我告诉你们：因为将来有许多人，想要进去，却不能进去。及至家主起来，把门关上，你们在外面站着，开始敲门，说：主，请给我们开门吧！他要回答你们说：我不认识你们是那里的。那时，你们会说：我们曾在你面前，吃过喝过；你也曾在我们的街市，施教过。「他要说：我告诉你们：我不认识你们是那里的；你们这些作恶的人，都离开我吧！「几时你们望见亚巴郎、依撒格、雅各伯，及众先知，在天主的国里，你们却被摒弃在外面，你们只有哀号和切齿。将有从东从西，从北从南而来的人，参加天主国里的筵席。「看！有最后的，将成为最先的，也有最先的，将成为最后的。」──上主的话。信经信友祷文主礼：各位兄弟姊妹，天主愿意众人认识他，来到他那里，让我们向他祈求。领：请为普世教会的传教士祈祷。他们把福音带到各民各族，求主时常陪随他们，在考验及困难时坚强他们。为此，我们同声祈祷。领：请为我们的社会祈祷。愿优良的传统和文化受到珍惜，也愿巿民学习先贤的智慧和德表，继续建设优良的社会。为此，我们同声祈祷。领：请为尚未接受福音的民族祈祷。求主以圣言光照他们，以教会的服务感召他们。为此，我们同声祈祷。领：请为我们的堂区团体祈祷。求主给予我们力量，好能抵抗诱惑和各种利益的圈套。为此，我们同声祈祷。主礼：天主父，你是至圣的，求你仁慈俯听我们的祷告，把我们收纳在你大家庭的筵席中。因我们的主基督。亚孟。献礼经上主，你藉圣子一次的牺牲，赎回了你的子民，使他们成为你的义子。求你恩赐我们在你的教会内，合而为一，得享平安。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。颂谢词之一主、圣父，全能永生的天主，藉着我们的主基督，我们时时处处感谢您，实在是理所当然的，并能使人得救。您愿一切归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，协调万有，因而被尊于一切之上，成为信徒永生的根由。为此，我们随同天使、总领天使以及天上神圣，歌颂您的光荣，不停地欢呼：颂谢词之二主、圣父，全能永生的天主，我们时时处处感谢您，实在是理所当然的，并能使人得救。藉着我们的主基督，以仁爱创造了人类，以慈悲救赎了该罚的万民。尊威的天主，天使以及天上神圣，藉着基督赞美您、钦崇您、敬畏您、欢跃庆贺您。求您恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂：领主咏上主，你使大地出产五谷百果，饱饫普世；你又以美酒舒畅人心。（参阅咏 104:13-15）或主说：谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活。（若 6:54）领主后经上主，我们恳求你，广施慈恩，在我们身上，完成你治瘉的工作，帮助我们改善生活，好使我们在一切事上，都能中悦你。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。隆重祝福主祭：愿主与你们同在。众：也与你的心灵同在。执事/主祭：请大家俯首，接受天主的降福。主祭：愿天主从天上把一切祝福，赐予你们，洁净和圣化你们，使你们丰厚地分享祂的荣耀。愿祂以真理的话，启迪你们；以得救的福音，教导你们；并使你们的爱德不断增长。因我们的主基督。众：亚孟。主祭：愿全能天主，圣父、圣子、圣神的降福临于你们，并永远存留在你们当中。众：亚孟。
常年期第二十一周主日 诵读序经领：上主，求祢开启我的口。答：我的口要赞美祢。对经：请大家前来向上主欢呼，向拯救我们的天主歌舞，阿肋路亚。请大家前来，向上主欢呼，向拯救我们的磐石歌舞。一齐到祂面前感恩赞颂，向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。对经：请大家前来向上主欢呼，向拯救我们的天主歌舞，阿肋路亚。因为上主是崇高的天主，是超越诸神的伟大君王；大地深渊都在祂的手中，高山峻岭都是祂的化工，海洋属于祂，因为是祂所创造，陆地属于祂，因为是祂所形成。对经：请大家前来向上主欢呼，向拯救我们的天主歌舞，阿肋路亚。请大家前来叩首致敬，向造我们的天主跪拜，因为祂是我们的天主，我们是祂牧养的子民，是祂亲手领导的羊羣。对经：请大家前来向上主欢呼，向拯救我们的天主歌舞，阿肋路亚。你们今天要听从祂的声音，不要像在默黎巴那样心硬，不要像在旷野中玛撒那天，你们的祖先看到我的工作，在那里仍然试探我，考验我。对经：请大家前来向上主欢呼，向拯救我们的天主歌舞，阿肋路亚。我四十年之久厌恶那一世代，我曾说：这个民族冥顽不灵，他们不肯承认我的道路；因此，我在盛怒之下起誓说：他们绝不得进入我的安居之所。对经：请大家前来向上主欢呼，向拯救我们的天主歌舞，阿肋路亚。愿光荣归于父、及子、及圣神。起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。对经：请大家前来向上主欢呼，向拯救我们的天主歌舞，阿肋路亚。赞美诗夜间或清晨用太初第一天，天主创造宇宙；一周第一日，救主复活，驱逐人间黑暗，拯救我们脱离死亡。摆脱睡魔，奋发自强，求主伸援手，划破漫漫长夜，东方既白，迎接天上的光芒。扫荡罪恶，世间充满希望，人生苦短，分秒必争；在此宁静的时光，让我们向上主歌唱。求赐天上的恩宠，永生的希望;并愿父子圣神同受赞扬，共享福乐，万世无疆。阿们。日间用耶稣，祢选择了这神圣的日子，以复活的光辉，美化天地，光照待救的子民。求祢今天广施救恩，复活我们的灵魂，日后征服死亡，也复活我们的肉身。基督，我们将列队迎接，望着祢乘云降临；要永远与祢生活在一起，祢是复活──生命的大本。我们要瞻仰祢的慈颜，亲近祢的心神；真光与宽仁，同享同分。基督，祢使我们同归圣父，充满圣神的七恩，与祢同在，永远欢欣。至圣圣三的尊威，万古常新，大慈大悲，福祐万民。阿们。圣咏吟唱圣咏 1&两种人的道路「仰望十字架而浸入水中的，是有福的。」(第二世纪佚名作者)对经一：主的十字架显示出是生命树。不随从恶人的计谋，不与罪人同路，*不与讥讽者为伍的人，真是有福。他喜爱上主的诫命，*昼夜默想祂的法令。他好像种在溪畔的树木，&按时结果，枝叶常青，*所作所为，顺利成功。恶人并不如此，*他们好像被风吹散的糠秕。审判之日，恶人决站立不住，*罪人在义人中间也不能立足。因为上主赏识义人，*邪恶的人必自趋沉沦。愿光荣归于父、及子、及圣神。*起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。对经一：主的十字架显示出是生命树。圣咏 2&默西亚是君王，是胜利者「他们聚集起来，反对祢的圣仆人耶稣，反对祢的受傅者。」 (宗 4,27)对经二：我在熙雍祝圣了我的君王。列国为什么嚣张？*万民为什么妄想？地上的列王齐集一堂，&诸侯也聚首相商，*反抗上主，反抗祂的受傅者：「我们要挣开他们的枷锁，*摆脱他们的束缚：」那坐在天上者，在向他们冷笑，*上主在对他们热嘲。祂在震怒下向他们发言，*祂的气愤使他们心惊胆颤：「我在熙雍、我的圣山之上，*已经封立了我的君王。」我要传报上主的圣旨：&上主对我说：「祢是我的儿子，*我今日生了祢。」祢向我请求，我就将万民赐祢掌管，*使整个世界归祢统治。祢要用铁杖粉碎他们，*就像打破陶匠的瓦器一样。众王侯，你们要觉悟，*大地掌权者，你们要留心受教；要以敬畏的心事奉上主，*战战兢兢向祂叩拜，否则，祂若动怒，*你们必毁灭在中途。祂的怒火一触即发，*然而，投靠祂的人真是有福。愿光荣归于父、及子、及圣神。*起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。对经二：我在熙雍祝圣了我的君王。圣咏 3&上主是我的保护者「他躺下安眠，又醒起来，因为上主扶持了他。」(圣宜仁)对经三：上主，祢是我的盾牌，是祢使我抬起头来。上主，我的敌人何其众多？*成羣结队来攻击我。好多人曾议论我说：*「天主决不会帮助他。」上主，祢却是保护我的盾牌，*我的荣耀，是祢使我抬起头来。我向上主大声疾呼，*祂便从圣山俯听我的哀诉。我躺下安眠，又醒起来，*因为上主扶持了我。纵有千万人向我进攻，*我一点也不惊恐。上主，求祢起来，*我的天主，求祢救我；因为祢掌击了我仇敌的面颊，*打掉了恶人的门牙。救恩属于上主，*愿祢的子民蒙受祝福。愿光荣归于父、及子、及圣神。*起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。对经三：上主，祢是我的盾牌，是祢使我抬起头来。领：要让基督的话充分地存在你们内。答：以各种智慧彼此教导规劝。诵读一&恭读索福尼亚先知书 1,1-7.14-18; 2,1-3上主的惩罚在阿孟的儿子约史雅为犹大王的时代，上主的话传给希则克雅的玄孙，阿玛黎雅的曾孙，革达里雅的孙子，雇史的儿子索福尼亚。我必要由地面上扫除一切──上主说──我要扫除人和兽，我要扫除天空的鸟和海中的鱼；我必使作恶的人倒毙，并由地面上铲除世人──上主说──我要伸手惩罚犹大和耶路撒冷所有的居民，我要由这地方铲除巴耳的纪念和祭司的名字，铲除那在露台上敬拜天象和那敬拜上主而又指米耳公起誓的人，铲除那背离上主，不寻觅上主，不求问上主的人。在我主上主面前要肃静，因为上主的日子临近了；上主准备了祭宴，祝圣了祂所邀请的人。上主伟大的日子临近了，临近了，且来的很快。哀哉！上主的日子是苦的，连壮士那时也要哀号。那天是忿怒的一天，困苦艰难的一天，破坏摧残的一天，昏暗幽冥的一天，乌云阴霾的一天；是向坚城、碉堡吹号鸣角的一天！我要使人苦恼，使他们行路有如瞎子，因为他们得罪了上主；他们的血流出有如尘土，他们的尸体有如粪土。连他们的金银财宝也不能救拔他们！在上主忿恨的日子，整个大地必要为上主的妬火所吞灭，因为祂要向地上的一切居民，执行彻底而又可怕的毁灭。没有廉耻的民族！在你们尚未像糠秕一般被吹散之前，在上主的怒火尚未来到你们身上，在上主忿怒的日子尚未来到你们身上以前，你们聚首检讨罢！地上所有遵守上主法律的卑微人！你们应求上主，你们要寻求公义，要寻求谦和，也许你们在上主忿怒的日子能藏身免祸。对答咏&索 2,3; 路 6,20领：地上所有遵守上主法律的卑微人！你们应求上主；答：你们要寻求公义，要寻求谦和。领：你们贫穷人是有福的，因为天主的国是属于你们的。答：你们要寻求公义，要寻求谦和。诵读二&选读教会在现代世界牧职宪章 39新天新地关于大地及人类终穷的日期，我们一无所知。我们也不知万物将如何改变。但为罪恶所玷污的世界面目，必将逝去。天主告诉我们，祂将替我们准备一个正义常存其内的，新的住所、新的天地，其幸福将要满足人心，并要超出人心所能想到的一切和平的愿望。届时死亡将被击败；天主的子女将复活于基督内，那在软弱及朽坏中所播种者，将穿上不朽。爱德及爱德的功绩将永存不灭；天主为人所造的万物将由虚妄的奴役中解放出来。基督告诉我们：人若丧失自己，即使获得普世，何益之有？但期待新天地的希望，不仅不该削弱，还该加强我们建设此世的心火。因为是在此世新人类大家庭的雏型、正在成长，并能使人预见来日新天地的远景。故此，应分清现世的进步与基督神国的广扬，确有不同；但现世进展也能有助于人类社会的改善；从此观点看，则此种进步也有益于天主的神国。我们在天主之神内，并按天主的诫命，在此世上，阐扬人性尊严、四海一家及自由的价值。凡此种种，既皆渊源于人性及人类努力的成果，那么，当基督将「永恒而普遍的神国、真理及生命的神国、圣德及圣宠的神国、正义、圣爱及和平的神国」交还与天主圣父时，我们将要再度看到这些美妙成果。但那时的这些美妙成果，将是毫无玷污、改变面貌而光辉夺目的。这王国已存在于此世，不过尚隐蔽于奥迹内；当基督再度来临时，它将达到圆满无缺的境界。对答咏&咏 95,11; 依 49,13; 咏 71,7领：愿诸天欢乐，愿大地踊跃；山岭要欢呼高唱，因为我们的上主要驾临；答：祂要怜悯祂的穷人。领：在祂的岁月中正义必要兴盛，到处国泰民安。答：祂要怜悯祂的穷人。赞主诗天主，我们赞美祢；&上主，我们颂扬祢；*永生之父，万物敬拜祢。所有天使，和天上的大能者，普智天使，炽爱天使不停地欢呼：&圣、圣、圣，上主，大能的天主，*祢的荣耀充满天地。众使徒歌颂祢的光荣，&众先知宣扬祢的德能，*众殉道者却为祢作证。普世教会也向祢歌唱，&祢是大父，无限尊威，祢的唯一真子，令人敬爱，*祢的圣神赐人安慰。基督，光荣的君王，祢永远是父的爱子，&祢为了拯救人类，*甘愿生于贞女，降凡尘世。祢为世人征服了死亡，为信众重启天国之门，&祢坐在天父之右，享受光荣，*祢还要再度降来，审判万民。祢用宝血赎回了子民，恳求祢常常保佑他们；&使我们参加诸圣的行列，*分享祢永恒的光荣。（以下数节可以省略）上主，求祢拯救祢的子民，降福他们，他们是祢的羊羣，&求祢作他们的牧者，*护佑他们，直到永远。我们赞美祢，日夜不停，世世代代颂扬祢的圣名，&求祢今天保护我们清洁无罪，*上主，求祢垂怜我们、垂怜我们。上主，我们依赖祢的宽仁，恳求祢对我们广施慈恩；&上主，祢是我们的仰仗，*勿使我们永久蒙羞失望。结束祷词天主，求祢使我们信众团结一致，爱慕祢的诫律，期待祢的恩许；虽然处身于变幻的尘世中，而能洁身自好，一心向往天堂。以上所求是靠我们的主基督。阿们。领：请赞美上主。答：感谢天主。
常年期第二十一周主日 晨祷领：天主，求祢快来拯救我；答：上主求祢速来扶助我。愿光荣归于父、及子、及圣神。起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。阿肋路亚。赞美诗永恒的造物主，祢使昼夜运转，季节常变迁，多采多姿少痛苦。晨鸡报晓，旭日东方出，给夜行人一线光亮，宛如守夜的更夫。晨星初现，黑暗即将消除，流浪的人羣，不再误入迷途。鸡鸣再起时，航海者重新振作，风浪逐渐平复；教会的磐石圣伯铎，忏悔痛哭。耶稣，垂怜我罪人，救我出迷途；只要祢一回顾，罪恶即将解除。祢是我的光明，照耀我心神，将恶梦驱除；我要咏诗赞颂上主。基督，大慈大悲的君王，与圣父圣神，世世代代，同享荣福。阿们。圣咏吟唱圣咏 62,2-9 灵魂渴慕上主「放弃黑夜的行为，早起寻求上主。」对经一：天主，我急切寻求祢，想要看到祢的威能。天主，祢是我的天主，*我急切寻求祢！我的灵魂渴慕祢，我的肉身切望祢，*好像一块干涸无水的田地。我在圣殿里曾这样仰瞻过祢，*想要看到祢的威能和祢的荣光。因为祢的慈爱比生命更为宝贵，*我的唇舌称扬赞颂祢。我要一生一世这样赞美祢，*我要奉祢的名把双手举起。我的灵魂好像饱享了膏脂，*我要以欢愉的口唇赞美祢。我在床上想起了祢。*彻夜不眠地思念著祢。因为祢作了我的助佑，*我在祢护翼之下欢舞。我的心神紧紧地追随祢，*祢的右手时时扶持我。愿光荣归于父、及子、及圣神。*起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。圣咏祷词上主，袮是永光的根源，我们自曙光中寻求袮；求袮光照我们，使我们在言语上、工作上光荣袮，以我们一生的歳月不停地歌颂袮、赞美袮。 阿们。对经一：天主，我急切寻求祢，想要看到祢的威能。圣歌&达 3,57-88.56&一切受造物应歌颂上主「天主的众仆人，请赞美我们的天主。」 （默 19,5）对经二：三人在火窰中同声歌颂赞美说：上主应受赞美，阿肋路亚。上主的一切化工，请赞美上主，*称扬歌颂祂，直到永远。上主的天使，请赞美上主，*层层高天，请赞美上主。天上所有的水，请赞美上主，*上主的军旅，请赞美上主。太阳和月亮，请赞美上主，*天上的星辰，请赞美上主。一切雨露，请赞美上主，*所有的风，请赞美上主。火与热，请赞美上主，*寒与暑，请赞美上主。露和霜，请赞美上主，*冻和冷，请赞美上主，冰和雪，请赞美上主，*夜和昼，请赞美上主。光明和黑暗，请赞美上主，*闪电和云彩，请赞美上主。愿大地赞美上主，*称扬歌颂祂，直到永远。山岳和丘陵，请赞美上主，*地上所有的生物，请赞美上主。清泉水源，请赞美上主，*海洋江河，请赞美上主。鲸鱼和水中所有的生物，请赞美上主，*天空所有的飞鸟，请赞美上主。所有野兽和家畜，请赞美上主，*普世人类，请赞美上主。以色列子民，请赞美上主，*称扬歌颂祂，直到永远。上主的众祭司，请赞美上主，*上主的众仆人，请赞美上主。义人的心灵，请赞美上主，*圣者和心谦的人，请赞美上主。阿纳尼雅，阿匝黎雅和米沙耳，请赞美上主，*称扬歌颂祂，直到永远。我们要赞美父、子和圣神，*称扬歌颂祂，直到永远。上主，祢在穹苍之上，应受赞美，*应受称赞，应受光荣，应受颂扬，直到永远。对经二：三人在火窰中同声歌颂赞美说：上主应受赞美，阿肋路亚。圣咏 149&诸圣贤士的欢乐「教会的子女，新民族的子女将因他们的君王基督而欢欣踊跃。」（海西邱）对经三：愿熙雍子民，因他们的君王而欢乐，阿肋路亚。请你们向上主高唱新歌，*在圣民的集会中向祂祝贺。愿以色列因他们的创造者而喜悦，*愿熙雍子民因他们的君王而欢乐。愿他们舞蹈赞美祂的圣名，*愿他们击鼓弹琴向祂歌咏。因为上主喜爱祂的人民，*把胜利赐给谦卑的人。愿圣徒在所受的光荣中喜庆，*在床榻上欢呼高咏。愿他们的口充满颂扬天主的歌声，*愿双刃的宝剑掌握在他们手中，向外邦人复仇雪恨，*严厉惩罚列国异民。用锁链捆起他们的国君，*用镣铐锁住他们的缙绅；向他们施行经上记载的判断，*这是祂所有圣徒的光荣。愿光荣归于父、及子、及圣神。*起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。圣咏祷词请大家欢欣赞颂天主！因为祂是我们的创造者和救主！要满怀信赖地呼求祂；上主，无论何时何地，求袮眷顾我们，爱护我们。 阿们。对经三：愿熙雍子民，因他们的君王而欢乐，阿肋路亚。简短读经&默 7,10.12救恩来自那坐在宝座上的我们的天主，并来自羔羊！愿赞颂、光荣、智慧、称谢、尊威、权能和勇毅，全归于我们的天主，至于无穷之世。阿们。短对答咏领：基督，永生天主之子，求祢垂怜我们。答：基督，永生天主之子，求祢垂怜我们。领：坐在圣父之右者。答：求祢垂怜我们。领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：基督，永生天主之子，求祢垂怜我们。赞主曲对经：主！我们要投奔谁呢？祢有永生的话；我们相信，并且确知祢就是天主子、基督，阿肋路亚。赞主曲请赞美上主，以色列的天主，*因为祂眷顾了祂的子民，拯救了祂的民族；祂在自己仆人达味的家中，*为我们兴起了一位大能的救主。正如祂曾藉众圣者的口说过，*就是藉祂历代的先知所作的许诺：一位救主将救我们脱离敌手，*使我们摆脱仇人的掌握。祂向我们的祖先广施仁慈，*祂常念及祂的神圣盟约。祂曾向我们的先祖亚巴郎立誓：*赐我们脱离敌手，无忧无惧，生活圣洁，行为正直，*虔诚事主，终身不渝。至于你、我儿，你将称为至高者的先知，*你要作主的前驱，为祂预备道路。使祂的百姓认识救恩，*使他们的罪得到宽恕。这是出于我们天主的慈怀，*令旭日从高天向我们照耀，光照那坐在黑暗中、死影下的人羣，*引领我们的脚步，走上平安的道路。愿光荣归于父、及子、及圣神。*起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。赞主曲对经：主！我们要投奔谁呢？祢有永生的话；我们相信，并且确知祢就是天主子、基督，阿肋路亚。祷词主基督是我们的白昼和太阳，祂光照众人，祂的光永不消失；我们现在同声欢呼赞颂祂：主，祢是我们的生命和救援。日月星辰的创造者，祢以慈爱赏赐我们又能享受今天旭日的光辉，我们感谢祢，──我们也纪念祢的复活。求祢的圣神今天教导我们奉行祢的旨意，──愿祢的智慧时常引导我们。求祢使我们满心喜乐地参与主日弥撒──天主子女们的聚会，──以祢的圣言和祭台上的圣体、作我们的饮食。我们的心灵深深感谢祢，──感谢祢无数的恩惠。天主经我们的天父，愿祢的名受显扬；愿祢的国来临；愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮；求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。结束祷词天主，求祢使我们信众团结一致，爱慕祢的诫律，期待祢的恩许；虽然处身于变幻的尘世中，而能洁身自好，一心向往天堂。以上所求是靠祢的子，我们的主天主耶稣基督，祂和祢及圣神永生永王。阿们。结束词愿全能的天主降福我们，保护我们免于灾祸，引领我们到达永生。阿们。
常年期第二十一周主日 日祷领：天主，求祢快来拯救我；答：上主求祢速来扶助我。愿光荣归于父、及子、及圣神。起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。阿肋路亚。赞美诗午前至圣圣神，敬请翩然光临，偕圣父及圣子，充满我心。口舌与心灵赞颂圣神；五官与活力同声歌吟，燃起爱的烈火，照亮别人。回归天父靠祢接引，追随圣子也是祢的大恩，我们永远相信，祢是父与子的真神。阿们。午时上主施大能，万物化生；宇宙的千变万化，早晨的曙光，午时的太阳，莫不惟命是从。全能的造物主，求祢消灭邪恶的火焰，铲除人间的纷争，赐我形体安康，心灵享受真正的和平。至仁至慈的圣父，同性同体的圣子，二者与圣神共融，统治大地人类，万世无穷。阿们。午后生命有磐石，永恒的上主，时序虽常变，祢的慈光，却时常照耀万物。黄昏已近，我心无所求，只向往救主，助佑我得到善终，赐我永享天福。圣父圣子圣神，统治万有的上主，不分大小先后，万世万代，同享荣福。阿们。圣咏吟唱圣咏 117 欢乐和得救的歌声「这就是你们匠人弃而不用的废石，反而成了屋角的基石。」&（宗 4,11）对经一：我们要投奔上主，因为祂的仁慈永远常存，阿肋路亚。(1)请大家颂谢上主，因为祂美善宽仁，*祂的慈爱永远常存。愿以色列子民说：*上主的慈爱永远常存。愿亚郎的家族说：*上主的慈爱永远常存。愿敬畏上主的人说：*上主的慈爱永远常存。我在急难中呼求了上主，*祂俯听了我，将我救出。上主在我身边，我无恐无惧，*世人对我又能如何？上主在我身边，作我的助佑，*我必见到我的仇人蒙羞。投奔上主，*胜过依赖世人。投奔上主，*胜过依赖权贵。愿光荣归于父、及子、及圣神。*起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。对经一：我们要投奔上主，因为祂的仁慈永远常存，阿肋路亚。对经二：上主是我的力量，我的歌咏，阿肋路亚。(2)纵然万民都来围困我，*我必能靠上主的名把他们消灭。虽然他们犹如黄蜂一般的围困我，&好似荆棘中焚烧的烈火，*我必能靠上主的名把他们消灭。虽然他们用力推我，想把我推倒，*但是上主必前来扶持我。上主是我的力量，我的歌咏，*上主是我的救主。从义人居住的帐幕中，*响起了胜利的欢呼声：上主的右手获得了胜利！&上主的右手把我高高举起，*上主的右手获得了胜利。我绝不至于死，必要生存，*我要宣扬上主的作为。上主惩罚我严厉非常，*但没有把我交于死亡。愿光荣归于父、及子、及圣神。*起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。对经二：上主是我的力量，我的歌咏，阿肋路亚。对经三：上主，我感谢祢，因为祢应允了我，阿肋路亚。(3)请给我敞开正义之门，*我要进去向上主谢恩。正义之门属于上主，*只有义人才能进入。我称谢祢，因为祢俯允了我，*将祢的救恩赐给了我。匠人弃而不用的废石，*反而成了屋角的基石。这是上主的作为，*在我们眼中神奇莫测。这是上主选定的一天，*我们要欢欣鼓舞。上主！求祢救助，*上主！求祢赐福。奉主名而来的当受赞美，*我们从上主的殿内向你们祝福。上主是天主，祂赐给了我们光明，*请携带树枝，向祭坛列队前进。祢是我的天主，我称谢祢，*祢是我的天主，我赞扬祢。请大家颂谢上主，因为祂美善宽仁，*祂的慈爱永远常存。愿光荣归于父、及子、及圣神。*起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。对经三：上主，我感谢祢，因为祢应允了我，阿肋路亚。午前简短读经&若壹 4,16我们认识了，也相信了天主对我们所怀有的爱。天主是爱，那生活在爱内的，就是生活在天主内，天主也生活在他内。领：天主，求祢使我的心倾慕祢的律例。答：求祢按照祢的道路赐我生命。午时简短读经&迦 6,8那随从肉情播种的，必由肉情收获败坏；然而那随从圣神播种的，必由圣神收获永生。领：上主，祢的圣言永远常存，答：祢的真诚世世流传。午后简短读经&迦 6,9-10我们行善不可厌倦；如不松懈，到了适当的时节，必可收获。所以，我们一有机会，就该向众人，尤其向有同样信德的家人行善。领：上主，我全心呼求了祢，祢也应允了我，答：我要遵守祢的法律。结束祷词天主，求祢使我们信众团结一致，爱慕祢的诫律，期待祢的恩许；虽然处身于变幻的尘世中，而能洁身自好，一心向往天堂。以上所求是靠我们的主基督。阿们。领：请赞美上主；答：感谢天主。
常年期第二十一周主日 晚祷二领：天主，求祢快来拯救我；答：上主求祢速来扶助我。愿光荣归于父、及子、及圣神。起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。阿肋路亚。 赞美诗创造光的天主，祢使白昼大放光明。在新光的照耀下，开始创造宇宙的工程。自清晨到黄昏，白昼是祢命名；在这夜幕低垂时,俯听我们的祷声。当我们忘掉永生，沉溺在罪恶中，求祢伸出援手，别让我们失落生命。天国为我们开启，争取永恒的光荣；逃避邪恶的遭遇，罪污皆洗净。至仁至慈的天父，同性同体的圣子，二者与圣神共融，统治天地，万世无穷。阿们。圣咏吟唱圣咏 110,1-5.7 默西亚是君王也是祭司「基督必须为王，直到把一切仇敌屈服在祂的脚下。」（格前 15,25）对经一：上主由熙雍伸出祂的权杖，祂要永远为王，阿肋路亚。上主对我主起誓说：「祢坐在我的右边，*等我使祢的仇敌，做祢的脚凳。」上主自熙雍伸出祢的权杖，*祢要在祢仇敌中统治为王。在圣山上，祢诞生之日，王位就属于祢，*我已经生了祢，好像在黎明之前的朝露。上主发了誓，决不反悔：*「祢按照默基瑟德的品位，永为祭司。」上主常在祢的右边，*祂在发怒之日，必要粉碎列王。君王将在路旁畅饮溪水，*因此祂将挺胸抬头。愿光荣归于父、及子、及圣神。*起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。圣咏祷词上主，求袮对袮的信众大发慈悲，把食粮赐给敬畏袮的人，并永远记忆袮的盟约；恳求袮加强我们的信德，以祭献的盛筵养育我们；教导我们赞美袮、敬畏袮，因为敬畏袮是智慧的开端。 阿们。对经一：上主由熙雍伸出祂的权杖，祂要永远为王，阿肋路亚。圣咏 113,1-8 天主由埃及救出以色列「你们要知道，你们这些弃绝世俗的人，也就是出离埃及。」（圣思定）对经二：大地！你要在上主面前战栗，阿肋路亚。当以色列出离埃及之时，*雅格家离开蛮夷之日，犹大成了上主的圣所，*以色列做了祂的王国。海洋见势，立刻逃走，*约旦河也回转倒流。山岳好似公羊跳跃，*丘陵有如羔羊舞蹈。海洋，你为什么逃走？*约旦，你为什么倒流？山岳，你为什么好似公羊跳跃？*丘陵，你为什么有如羔羊舞蹈？大地！你要在上主面前战栗，*在雅格的天主面前震撼。祂使磐石变成了水潭，*祂使岩石变成了水泉。愿光荣归于父、及子、及圣神。*起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。圣咏祷词三位一体的天主，袮在袮的教会内兴起了新子民一生于水和圣神的子民，这是特选的民族，王家的祭司，神圣的国度，属于袮的子民。求袮使我们生活在袮的永光中，永永远远侍奉袮。 阿们。对经二：大地！你要在上主面前战栗，阿肋路亚。圣歌 默 19,1-2.5-7 论羔羊的婚筵对经三：我们的上主、全能的天主已经为王，阿肋路亚。阿肋路亚！胜利、光荣和德能，属于我们的天主，*祂的判断正确而又公平。阿肋路亚！阿肋路亚！天主的仆人，请赞美我们的天主，*凡敬畏祂的人，无论大小尊卑，请赞美天主。阿肋路亚！阿肋路亚！我们的上主，全能的天主已经为王，*我们要欢欣鼓舞，将光荣归于天主。阿肋路亚！阿肋路亚！羔羊的婚期已经临近，*祂的新娘也盛粧以待。阿肋路亚！愿光荣归于父、及子、及圣神。*起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。对经三：我们的上主、全能的天主已经为王，阿肋路亚。简短读经&格后 1,3-4愿我们的主耶稣基督的天主和父受赞扬，祂是仁慈的父和施与各种安慰的天主。是祂在我们的各种磨难中，常安慰我们，使我们能以受自天主的安慰，去安慰那处于各种困难中的人。短对答咏领：上主，祢在穹苍之上，应受赞美。答：上主，祢在穹苍之上，应受赞美。领：应受歌颂，应受光荣，直到永远。答：应受赞美。领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：上主，祢在穹苍之上，应受赞美。谢主曲对经：将来要有许多从东方、西方来的人，在天国里和亚巴郎、依撒及雅格一同欢宴。谢主曲我的灵魂颂扬上主，*我的心灵欢跃于我的救主、天主。因为祂垂顾了祂卑微的使女，*今后万代的人都要称我有福。全能者给我作了奇事，*祂的名号何其神圣。祂对敬畏祂的人们，*广施慈爱，千秋万世。祂运用手臂，大施神威，*把心高气傲的人击溃。祂从高位上推下权贵，*却提拔了弱小卑微。祂使饥饿者饱飨美味，*却使富有者空手而回。祂扶助了祂的仆人以色列，*因为祂常念及自己的仁慈。正如祂曾应许我们的先祖：*永久眷顾亚巴郎和他的家族。愿光荣归于父、及子、及圣神。*起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。谢主曲对经：将来要有许多从东方、西方来的人，在天国里和亚巴郎、依撒及雅格一同欢宴。祷词主基督是我们的首领，我们是祂的肢体，现在我们欢欣踊跃地向祂欢呼：主，愿祢的国来临！我们的救主，求祢使祢的教会真正成为人类合一的标记与合一力量的泉源，──使它更有效地领导万民，认识真主，进入祢的大家庭。求祢常常助佑我们的教宗和所有主教们，──并赏赐他们团结、爱德与平安的恩宠。求祢使信徒们与祢这神圣首领密切连合，──以生活为祢作见证，宣扬祢的天国。求祢赏给世界和平，──使所有的人都能安居乐业。求祢赏赐去世的人，在末日复活的光荣，──也使我们将来与他们同享永生的真福！天主经我们的天父，愿祢的名受显扬；愿祢的国来临；愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮；求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。结束祷词天主，求祢使我们信众团结一致，爱慕祢的诫律，期待祢的恩许；虽然处身于变幻的尘世中，而能洁身自好，一心向往天堂。以上所求是靠祢的子，我们的主天主耶稣基督，祂和祢及圣神永生永王。阿们。结束词愿全能的天主降福我们，保护我们免于灾祸，引领我们到达永生。阿们。
主日 夜祷领：天主，求祢快来拯救我。答：上主求祢速来扶助我。愿光荣归于父、及子、及圣神。起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。阿肋路亚。（省察片刻，忏悔己罪）我向全能的天主和各位兄弟姊妹，承认我在思、言、行为上的过失。我罪，我罪，我的重罪。为此，恳请终身童贞圣母玛利亚，天使、圣人，和你们各位兄弟姊妹，为我祈求上主，我们的天主。愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪，使我们得到永生。阿们。赞美诗日落西山，夜幕低垂，仁慈的天父，求祢保佑我们一夜平安。求赐身体健康，精神振作。在基督的带领下，修德行善，孜孜不倦。形体需要睡眠，心灵不忘事主，曙光再临时，歌颂慈恩，迎接美好的一天。光荣归于父，及子及圣神，唯一真主，至圣圣三，直到永远。阿们。圣咏吟唱圣咏 90 在至高者的保护下「我已授予你们权柄，使你们能践踏蛇蝎。」（路 10,19）对经：祂要用翅膀荫庇你；黑夜的恐怖，将不会使你怕惧。居住在至高者的护佑下，*栖身在全能者荫庇下的人，要对上主说：「我的天主！&祢是我的避难所，*祢是我的保障，我要投靠祢。」祂定要救你脱离猎人的陷阱，*救你摆脱仇人的恶计。祂要用自己的翅膀荫庇你，*你要投奔到祂的羽翼之下。祂的信实好像盾牌和盔甲卫护你，*黑夜的恐怖，将不会使你怕惧。白天你也不怕乱箭的攻击，*夜间流行的瘴疠，中午致命的瘟疫。纵有千人倒毙在你的身边，&万人气绝在你的右边，*灾祸决不会到你面前。只要你睁开眼睛，&就会看见恶人遭到报应，*因为你以上主为避难所。你以至高者天主，作为碉堡，&灾祸决不会降到你的身上，*凶恶也不会威胁你的营帐，因为祂必为你派遣天使，*在你要走的每条路上保护你；他们要左右扶持着你，*免得你的脚碰在石头上。你可从豺狼虎豹身上走过，*你可践踏猛狮和毒蛇。上主说：因为他依靠我，我必拯救他，*他既承认我的名，我必要保护他。他呼求我，我必俯允他，&他有困苦，我必和他在一起，*我定要拯救他，光荣他。使他延年益寿，*让他看到我的救赎。愿光荣归于父、及子、及圣神，*起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。对经：祂要用翅膀荫庇你；黑夜的恐怖，将不会使你怕惧。简短读经&默 22,4-5上主的众仆人都要瞻仰祂的圣容；祂的名字写在他们的头上；从此不再有黑夜；他们也不需要灯光或日光，因为上主天主要光照他们。他们必要为王，万世无疆。短对答咏领：上主，我把灵魂交在祢手里。答：上主，我把灵魂交在祢手里。领：上主，信实的天主，祢拯救了我们。答：我把灵魂交在祢手里。领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：上主，我把灵魂交在祢手里。圣歌对经：上主，我们醒寤时，求祢帮助我们与基督一起醒寤，我们睡眠时，求祢保佑我们获得安眠。西默盎圣歌上主，现在可照祢的话，*放祢的仆人平安去吧！因为我已目睹，*祢为万民准备的救主，就是启示列邦的光明，*以色列子民的光荣。愿光荣归于父、及子、及圣神。起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。圣歌对经：上主，我们醒寤时，求祢帮助我们与基督一起醒寤，我们睡眠时，求祢保佑我们获得安眠。结束祷词我们的天父，我们今天庆祝了主复活的奥迹，求祢俯听我们卑微的祈祷，保护我们免遭灾祸，赏赐我们一夜安眠，清晨能与旭日同起，欢唱赞颂祢，以上所求是靠我们的主基督。阿们。结束词愿全能的上主使我们圆满地结束这一天，恩赐我们一夜平安。阿们。圣母对经 （任选一端）（母后万福&Salve Regina）母后万福！仁慈的母亲；我们的生命，我们的甘饴，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向您哀呼。在这涕泣之谷，向您叹息哭求。我们的主保，求您回顾，怜视我们，一旦流亡期满，使我们得见您的圣子，万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，您是宽仁的，慈悲的，甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。（救主之母&Alma Redemptoris Mater）大哉救主之母！您是天国之门，世海之星，求您扶助行将堕落的人，奋起前进，您接受佳播天使的问候。超乎自然地生育了创造您的主宰，毕生保持着童身，求您垂怜我们罪人。（万福，天上母后&Ave Regina Coelorum）万福，天上母后！万福，天使主母！万福，叶瑟之根！万福，天国之门！照世真光从您发出。荣耀贞女，美丽绝伦，请您踊跃欢欣！万福，光辉灿烂的贞女，请为我们转求基督。教宗方济各 ── 慈悲禧年祷文主耶稣基督，祢教导我们要如同天父满怀慈悲，并告诉我们：看到祢，就是看见天父，请向我们显示祢的面容，我们就能得救。祢慈爱的目光，把匝凯和玛窦从金钱的奴役中释放出来，使罪妇和玛达肋纳不再只从受造物中寻找幸福，令伯多禄在背主后痛哭，又把天堂应许给悔改的右盗。让我们每人都能听到祢对撒玛黎雅妇人所说的：「如果你知道天主的恩赐。」祢是不可见的天父可见的面容，彰显天主宽恕和慈悲的力量；愿教会成为祢在世上可见的面容：祢是世界的光荣、复活之主。祢容许祢的仆人也会陷入软弱，好使他们对无知和犯错的人，能感同身受，让向他们求助的人，能体会到被天主所寻觅、眷爱和宽恕。请派遣祢的圣神，以祂的傅油圣化我们每一个人，愿慈悲禧年是上主广施恩宠之年，愿祢的教会，以更新的热忱，为穷苦者带来喜讯、向俘虏和受压迫的人宣告自由、使瞎子复明。我们藉玛利亚，慈悲之母的转祷，向祢祈求；祢与圣父及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。在慈悲特殊禧年将临之际，为使这庆典成为所有信友与天主的慈悲真正相遇的时刻，谨聚焦地提出我认为禧年庆典须留意的几点。天父的温柔几乎是人可触摸得到的，但愿禧年能成为他与我们亲切关系的活生生的经验，好能巩固每一位信徒的信仰，并使信徒们对天主的温柔所作的见证，更有成果。首先，我想起在个别教区的所有信友或到罗马的朝圣者，他们将会经验到禧年的恩宠。我期望禧年大赦能惠及他们每一个人，使他们真正经验到天主的慈悲；天父要与各人会面，向我们每个人显示他欢迎及宽恕我们的慈父面容，且把我们所犯的罪过，抛诸脑后。为了体验及获得大赦，信友要做一次简短的朝圣，前往主教座堂或教区主教指定的教堂，或前往罗马四大宗座圣殿，跨越开启著的圣门，以表示自己皈依的深切愿望。同样，我亦规定：前往开启了「慈悲之门」的朝圣地或传统上的禧年教堂，也可以获得大赦。当然，信友须把这朝圣之旅与修和圣事和感恩祭串连起来，并要反省「慈悲」的意义；同时，他们必须作信仰宣认（念信经），以及为我和「我心中对教会和全世界的福祉所怀的意向」祈祷。此外，我也想到那些因各种原因不能前往圣门的人士，特别是必须留在家中，不能外出的病人和独居长者。为他们，承担疾病与痛苦，将有助他们经验到自己与基督如何亲近；基督苦难、死亡和复活的奥蹟，是给人指示痛苦与孤独有何意义的捷径。这些信友以信德和怀着喜悦的望德度过这考验的时刻，透过领圣体，或参与感恩祭和团体祈祷，甚至以媒体去参与，便可获得禧年大赦。我还想到那些失去了自由的在囚人士。禧年常是颁赐特赦的好机会，而按原意，特赦也惠及那些纵使理当受罚，但已醒觉到自己行为的不义，并真心期望重返社会，对社会作出真诚贡献的人。天父愿意亲近那些极需要他宽恕的人，愿在囚人士全都能具体地被他的慈悲所触动。他们也可在监狱的小堂内，获得大赦。愿他们每次越过牢房的门槛时，将心思意念和祈祷交托给天父，这样，为他们而言，就代表跨过圣门；因为天主的慈悲能转化人心，并能将铁窗岁月，转化为获得自由释放的经历。我要求教会在这禧年内，重新发掘神形哀矜的丰饶意义。的确，慈悲经验见诸具体的见证行动，如同耶稣所亲自教导我们的。每位信友每次亲自践行一项或多项这些哀矜，必能获得禧年大赦。天父的爱决不拒绝任何人，因此，我们要委身过慈悲生活，以获得天父以他爱的力量所给予的圆满和彻底的宽恕之恩。如此，以信、望、爱三德来举行和体验的禧年庆典，将以圆满的大赦作为成果。再者，也可为亡者获得禧年大赦。藉著亡者留给我们的信德与爱德的见证，我们与他们紧密联系。因此，我们既可以在感恩祭中纪念他们，也可在诸圣相通功的伟大奥蹟中为他们代祷：愿天父以他慈悲的面容，拭去他们的罪过余下的污迹，并紧紧拥抱他们进入永恒的福乐。我们这个时代的严重问题之一，就是对生命态度的改变。一种普遍地麻木不仁的心态，已导致个人和社会失去了迎接新生命的意识。有些人只是表面上醒觉到堕胎的悲剧，却似乎不了解堕胎行为所涉及的极大伤害。另一方面，有许多其他人尽管把堕胎视作挫败，却以为是别无选择。我特别想起所有曾经堕胎的妇女，我完全明白是什么压力导致她们作这样的决定。我知道这是一种现实生活的经历和道德的考验。我遇到过许多这样的妇女，她们内心承受着这痛苦决定带来的疤痕。所发生的事是十分不公平的，但只有明白这事实的真相，才不致使人失去希望。任何悔改的人，总不会得不到天主的宽恕，尤其当人诚心领受告解圣事，寻求与天父修和。为此，我决定给予所有司铎权力，在禧年期间，赦免那些犯了堕胎罪的信徒，只要他们诚心寻求宽恕；凡抵触此项决定的，一概无效。愿司铎作出准备去负起这项重任，以言语对忏悔者表达真诚的接纳，亦要帮助忏悔者省思所犯罪过的严重性，同时指出真正的皈依途径，以获得天父真实而慷慨的宽恕──正是他以自己的临在更新一切。最后，我也考虑到那些基于不同原因，选择到圣比约十世兄弟会司铎的圣堂来领受圣事的信友。慈悲禧年不排拒任何人。来自不同地区的多位主教弟兄曾向我提及这些司铎的善意和施行圣事的做法，尽管他们的处境，从牧民上而言，仍面对困难。我相信在不久将来，可以找到解决方法，与圣比约十世会的司铎和长上，恢复圆满的共融。此刻，为了该团体信友的裨益，我个人决定，在慈悲圣年期间，那些自该会的司铎领受修和圣事的信徒，将有效及合法地获得他们罪过的赦免。我把这特殊禧年的准备工作托付于仁慈之母，仰赖她的转祷，愿她保守我们。日，发自梵蒂冈方济各&
今日圣言反省玛24:42-51那时，耶稣对门徒说：「你们要警醒！因为你们不知道你们的主在哪一天要来。但你们要明白：如果家主知道贼会在晚上某个时候来，他必会警醒，决不容许他的房子被挖穿。所以，你们也要准备好，因为在你们料想不到的时刻，人子就来了。那么，谁是那个忠信又精明的仆人，主人派他管理全体家仆，并按时分发他们的粮食呢？当主人来到时，看见他这样做，这仆人就有福了！我实在告诉你们，主人会把自己的一切财产交给他管理。但如果这个恶仆心里想：『我的主人必会迟来。』他就开始殴打其他的同仆，跟醉鬼一起吃喝。在他想不到的日子，不知不觉的时刻，这个仆人的主人便来到，把他斩了，使他与假善人同样下场，在那里哀号和咬牙切齿！」反省今天的比喻是在同一个场景里，有两个不同的发展和结局。场景是富翁居住的大宅，第一幕是小偷突然破门而入，大肆盗窃，所以人应该时常警醒，注意防范。第二幕是主人出门前吩咐仆人管理家事，仆人是忠诚还是疏忽职守，将会在主人回家时获得奖励或者惩罚。耶稣再次警告我们：要时时刻刻警醒！信德要持续，善行要成为习惯。（乐仁出版社供稿）&
真福玛利亚唐嘉蒂&(Maria Troncatti)&修女家庭生活1892年，一份《慈青通讯》如常寄到意大利布雷西亚 (Brescia) 的科特诺戈兹&(Corteno Golgi)。布尔拉老师 (Miss Buila) 一向在课堂结束前，为他的男女学生朗读杂志部分内容，包括传教士的来信、他们在南美洲贫苦国家的经历、他们为印第安人和新移民推行的工作等。学生们听得入迷，其中包括九岁的玛利亚唐嘉蒂，黝黑的双眼焕发天真的神采。玛利亚真希望立即动身到传教区，但她还要留在家里照顾父亲贾科莫&(Giacomo)&和母亲玛利亚。每到夏季，她也要登上阿尔卑斯山脉的山坡放羊，为正在高原草场忙着看牛、挤牛奶和制造乳酪的父母煮玉米粥。贾科莫唐嘉蒂并不富有，但拥有一座小房子、一个广阔的阿尔卑斯山牧场，在科特诺还有一座房子。日，玛利亚出生后两天，给裹在祖母的围巾里，走过积雪厚达两呎的雪地，到堂区圣堂受洗。她在三年后领坚振，在七岁时初领圣体。玛利亚非常聪敏，是班里最年幼的。三年后，她完成四年级课程。镇内没有机会继续读书，因此布尔拉老师决定自行开办五年级，取录玛利亚?唐嘉蒂为首位学生。母佑会圣召1900年，年满17岁的玛利亚先鼓起勇气向姐姐佳琳&(Catherine)&道出心意，然后对本堂神父波托洛神父&(Fr. Bortolo)&说，希望度修道生活。神父指出当中的困难，尤其是她不符合资格，而最大的问题是要征求父亲同意。她父亲是个粗人，但很疼爱女儿。他只须严厉一瞥，她便不敢再说话。这情况维持了四年，玛利亚继续祈祷，服从父母，耐心地如常干活。本堂神父偶尔来访，与她的父母交谈。1904年，玛利亚二十一岁，越发相信修道生活是她的召叫。她暗中写信给卢华神父，而卢华神父则把她的来信转交达葛禄修女 (Mother Daghero)。她邀请玛利亚到提拉诺 (Tirano) 的加里波底街 (Garibaldi) 会见长上。朱迪托雷利修女 (Sr. Judith Torelli) 与她见面，给她鼓励；本堂神父也劝说贾科莫别阻止女儿度修道生活。玛利亚终于获得父亲同意，在十月中旬获取录为备修生。他提供她所需的一切，再没有表示反对，但与她道别后，便昏倒了。她在日离开科特诺。初学培育玛利亚抵达尼萨 (Nizza) 后，总会长达葛禄修女亲自迎接她。她感到迷茫，因为自感不足和思念家乡。布鲁纳 (La Bruna) 初学院的长上考虑押后授她会衣。日，她开始接受初学培育，初学师为罗辛娜吉拉迪 (Rosina Gilardi)，但没有任何亲友出席领会衣的典礼。由于心情忧伤，她患上头痛、失眠、食欲不振、长期长疮。她在日记写道：「但愿所有人忘记我。请取去我的一切，好让我完全属于你。请增加我的爱，赐我牺牲、谦逊和克己精神，使我作你手上的工具，造福众多可怜的人灵。」可怜的人灵是指痲疯病人，她渴望一生服务他们。由于健康欠佳，她仅获批准发愿一年。日，她宣发初愿，成为母佑会修女。罗西纳诺、维拉兹及尼萨十天后，她到罗西纳诺会院 (Rosignano Monferrato)&当厨师和女青年的传道员。女青年看见她勤奋工作，并感到她的善良，因此非常喜欢她。一天，她在劈柴时，一只手指严重受伤，几乎要把手指切除。后来她感染伤寒，越来越严重，在3月17日给送往尼萨。她康复后，省会长（她以前的初学师）派她和嘉勒修女 (Sr. Clare) 到维拉兹 (Varazze)，在那里生活了十年。期间，她写道：「我们应在所有事物身上，并在任何地方看见天主&& 我们要藉著短祷和服从与祂交谈。」第一次世界大战临近结束时，玛利亚及嘉勒诺沃修女 (Sr. Clare Novo) 获选修读护理课程。维拉兹的市立学校已转为军方医院，而她就在医院病房奔走，照顾遭手榴弹炸伤的军人，治理和安慰他们。日，她们刚从学校回来，便遇上龙卷风吹袭维拉兹。全城倾盆大雨，特尔鲁滩 (Teiro) 缺堤，洪水涌入学校，围墙后的小路成为汹涌的河流，飘浮着家俱、牛只、给连根拔起的树木；操场成为澎湃的汪海，校舍围墙也倒塌了，水位涌至腰间。她向圣母祈求，答应如果获救，便会到传教区为痲疯病人服务。唐嘉蒂修女发现自己不知怎的坐在一张餐桌上，随水流漂浮。她也救了嘉勒修女，但有另一位修女给洪水冲走了。传教士召叫玛利亚唐嘉蒂修女写了一封长信给总会长，详述所发生的事，并申请到传教区服务痲疯病人。七年过去，她的申请书还留在长上的书桌上。她还要在维拉兹多留三年。除了日常工作外，她还要打理祭衣房。她尽忠职守，获众人欣赏。战后许多患病的修女都涌到尼萨的母院。此外，在圣诞节期间，有二百个寄宿生留在这里。玛利亚修女获指派为看护。日，患上双肺肺炎的女青年玛莉娜? 鲁兹 (Marina Luzzi) 垂危。玛利亚修女在她身边照顾她。这个青年临终的晚上，玛利亚修女与她单独一起，对她说：「玛莉娜，你很快会看见圣母了。请为我祈求她向耶稣求恩，让我成为服务痲疯病人的传教士。」玛莉娜微笑看着她，低声说：「你将会到厄瓜多尔(Ecuador) 当传教士。」玛莉娜鲁兹这个纯洁的灵魂，曾向天主祈求最后的恩赐，让她死在「圣母的会院」。当天晚上，她得偿所愿，前往会见天主了。三天后，总会长达葛禄修女召见唐嘉蒂修女，对她说：「很久以前，你要求到传教区去，但在战争时期，怎能派你去呢？现在和平了，你要前往厄瓜多尔。」日，厄瓜多尔的宗座监牧柯勉蒙席 (Mgr. Comin) 与她见面，得知她获选到厄瓜多尔传教区服务。当时，厄瓜多尔省会长米奥蒂修女 (Mother Mioletti) 正在探访意大利，并物色传教圣召。她招募了四位修女，包括39岁的唐嘉蒂。9月25日至10月6日，玛利亚修女在「纺织之城」基爱里 (Chieri)，学习操作织布机。厄瓜多尔传教士传教士乘搭的轮船抵达里昂 (Lyons) 及马赛 (Marseilles)，经过直布罗海峡 (Gibraltar)、大西洋、巴拿马海峡 (Panama)、太平洋，最后沿哥伦比亚海岸往厄瓜多尔，进入瓜亚基尔 (Guayaquil) 的海湾。城外有座木屋，住着一些母佑会修女，陪伴女青年唱歌、学习和游戏。玛利亚修女在当地首次以传教士身分度过圣诞节。厄瓜多尔分为三个地区：海岸、山区 (Cordillera) 及东部地区，国内有六百万人口，参差不齐地分布各地：49%住在沿海地区；另有49%住在沿海地区至安第斯山脉的各省份，白人与原住民混杂居住；2%住在东部偏远辽阔的土地，居民包括殖民者、白人冒险家（大多来自秘鲁及哥伦比亚）和原住民，而大部分原住民为舒尔人 (Shuar) 和阿丘雅人 (Achuar)。白人与原住民住在同一森林，经常发生打斗。慈幼会会士和母佑会修女尝试接触这2%被遗忘的土著人民，希望让他们受惠于基督信仰和现代文明。玛利亚修女起初留在屯赤 (Chunchi)，那是位于安第斯山顶的小镇，居民为土著部落。她在当地生活三年，适应当地环境，并接受传教士生活的训练，以服务东部地区的部落。她在那里是个医生，配备流动诊所和一位药剂师，还开设一个小型药店。她努力治理身体和精神的疾病，为社会和精神福祉作出贡献。远征舒尔族地区1925年某天，传教士道明柯勉主教 (Bishop Domenico Comin) 抵达屯赤，并说：「是时候开始远征，我们要横过广濶的安第斯山脉地区，下山到殖民者和舒尔印第奥人 (Shuar-indios) 生活的森林。」传教团领队雅宾库尔托神父 (Father Albino Curto) 先走一步，到这个未开发的地区，与一些工人修筑了一条小径，兴建几所小房子，作为日后长途旅程的歇息处。他们到达高二千米的昆卡 (Cuenca)，在奉献给「圣母圣心」的小屋暂歇。传教团成员包括唐嘉蒂修女、她的两个年青同伴道明巴拿里修女 (Sr. Dominga Barale) 和夏洛特聂托修女 (Sr. Carlotta Nieto)、省会长及一个初学生。她们作好准备，将要穿过茂密的森林，越过热带森林密集的灌木丛。她们穿上围裙和外衣，戴上大帽子，穿好靴子。同行的还有柯勉主教、两位慈幼会会士及十二个强壮的工人，领队为雅宾神父，殿后的是来自昆卡的骑马护卫队，沿路是汹涌的河流，布满可怕的深坑和巨大的山峰。他们登上三千米高的巴依拉 (Pailas)，晚上在雅宾神父搭建的森林小屋度宿。翌日早上，主教主持感恩祭，护卫队返回昆卡，传教士继续徒步前进，踏上仿佛没有尽头的小径，穿过茂密的森林地带。唐嘉蒂已忘记他们走了多久。雅宾神父领在前方，不断唱歌赞美圣母。以小刀施手术忽然，科贝尼神父 (Fr. Corbellini) 的枪声打破寂静。他与一些舒尔族人从另一方前来与传教团会合，看到他们后开枪示意。他们一起乘独木舟沿保特 (Paute)&前进，到达曼德兹 (Mendez)，即柯勉蒙席管理的宗座监牧区中心。正在那里，他们碰上不幸事件。有百多个武装和凶恶的舒尔族人之前在传教区聚集，两个部落发生冲突，期间酋长十三岁的女儿受伤，子弹穿过她的手臂，射进胸膛。酋长走到科贝尼神父面前，用结结巴巴的西班牙语说：「你治好，我帮忙，治不好，杀你们！」女孩必须接受手术，才可取出射进胸膛的弹头。主教对唐嘉蒂修女说：「只有你懂得医学知识。你行吗？」「不！」「照样施手术吧，我们会祈祷。」玛利亚修女向圣母祈祷后，拿出少许碘酒，把小厨刀用火烧毒后，便动手割开在弹头四周形成数天的脓疮，弹头随即跌出，落在舒尔族人的脚边，他们满意地笑了。不消三天，酋长女儿已能返回森林，与族人一同生活。在马卡斯献身服务四十四年传教团离开曼德兹，沿乌帕诺河 (Upano) 走了四天，到达马卡斯 (Macas)。马卡斯是个殖民村落，附近一带是希瓦罗人 (Kivros) 的地方，住有许多舒尔族人。他们尚未抵达，当地人已听闻他们的故事：在宗座监牧区总部曼德兹，唐嘉蒂修女用一把小刀施手术，救了中枪的酋长女儿，因此舒尔族人让路给他们。族人还用鼓声向整个森林宣告：「有个比所有巫医更出色的医生来了，让她和同行的人通过。」传教区位于山顶，修女们住在一座小房子里。民众热烈欢迎他们，送来礼物、母鸡、蜜糖、葡萄和香蕉。他们一起在马卡斯度过圣诞节。1926年初，省会长和初学生先陪伴主教回去了。唐嘉蒂修女和两位年青修女留在小木屋，流泪痛哭，战战兢兢地入睡。她们要面对一望无际的森林，嘶嘶作响的蛇，吼叫的猛兽，以及危险的舒尔族人。然而，这三个妇女在这里度过余生。唐嘉蒂修女很快卷起衣袖，对其他两个年青修女说：「工作吧，圣母会帮助我们。」当时她四十二岁，将在这个森林生活四十四年，在流动诊所、学校、路边服务，乘小船接触希瓦罗人 (Kivaros)，他们开始称她为「小妈妈」 (madrecita)。漫长的岁月满载活动、牺牲、成功、忧伤和使徒工作。她为人民服务，就像人们手上互相传递的钱币，供人使用，并作了许多善事和使人感动的爱德行为。某天早上，修女在会院门边发现一个九岁的女孩。她们问她说：「你是谁？」她答说：「我是雅保齐 (Yambauci)。我看见你们经过里奥布兰科 (Rio Blanco)。我希望以后和你们住在一起。」玛利亚向雅保齐学习舒尔族语，并请一位传教士把要理书翻译为舒尔族文字。雅保齐以后，再来了十个女孩，然后增至三十个，最后会院有八十个印第安女青年寄宿生。有一次，玛利亚修女收容一个被醉酒丈夫虐打的白人妇女。她在晚上带着几个孩子逃出来，恳求修女收留她：「小妈妈，如果你不收留我们，他会杀掉我们啊！」此外，有个贫穷的女仆诞下私生子，遭人追杀。玛利亚修女收养了她的儿子，把他放进床边的篮子里，视他如亲儿般养育成人。当时厄瓜多尔东部没有医生、医院和药物，但玛利亚具备护士的巧手和医生的明目。她先在马卡斯开设诊所，并在苏库亚 (Sucua) 设立碧岳十二世医院，因此获得众人称颂。她焕发美善的光辉，笑容亲切，明智规劝别人，广受欢迎，医院以外的人也向她求教。她在病床之间奔走，安慰病人，给他们希望，还设立产科病房，扩大各部门，改进手术设备，征募专业医生和合资格护士，在瓜拉圭泽 (Gualaquiza)、曼德兹和苏库亚三座医院提供一流的护理服务，并在印丹扎&(Indanza)、泰沙 (Taisha)、奇瓜扎 (Chiguaza)、塞维尔鲍思高 (Sevilla Don Bosco)、朱坎札 (Chucanza)、瑶匹&(Yaupy)、圣地亚加 (Santiaga)、利蒙 (Limon) 及邦波扎(Bomboiza) 提供流动诊所服务，帮助数以百计的人。她鼓励开办学校，协助青年学习，甚至提供经济援助。工作十年后，唐嘉蒂修女在周年报告中写道：「我们的小学有七十个学生，工场有八十个已婚或已订婚的女青年，宿舍有二十个舒尔族孩子和八个白人孤儿，有二百个成年舒尔族人入读要理班。当初踏上通往安第斯山脉的崎岖小径，在森林地区扩展天主的国，确是值得的。」她每晚拜苦路和朝拜圣体时，也有此想法。1947年11月，开始有小型飞机来往曼德兹与首都基多 (Quito)，森林地区不再与世隔绝。日，玛利亚修女乘坐小型飞机，到首都进行退省。她当时已六十五岁了。接下来数年，森林获得供电，并设立广播站、风车、打榖机，甚至有吉普车到达这里。她见证了「舒尔族联盟」成立的奇蹟，该组织旨在保护原住民家庭免受白人剥削。曾是美国行政人员的犹太人科斯莫科塞尔士 (Cosme Cosser) 并非基督徒，但他作证说，他从没有认识像玛利亚修女一样，如此富有人情味和坚强的妇女。他说：「我多次想与她交谈，但看见许多男男女女排队等著和她说话，惟有折返。这些人包括遇上家庭问题的男士，遭丈夫抛弃的妇女，对将来充满忧虑或遇上其他可怕经历的女青年。」精神支柱早在尼萨时，玛利亚修女便保存一本笔记簿，在前往马卡斯和进入森林时，一直带在身旁。她从笔记簿记载的格言获取精神滋养。她曾说：「没有不作殉道者的使徒。」她的一生正印证了这句话。夏洛特修女准备宣发永愿时，细察玛利亚修女的生活，希望效法她。她谈论玛利亚修女说：「她热衷祈祷，经常到小圣堂，生前每晚也拜苦路。她手上经常拿着玫瑰唸珠，人们常说：『玛利亚修女在祈祷，我们也要祈祷啊。』她散发圣德的芬芳。」一次，唐嘉蒂修女送佳琳修女一幅照片，并写着：「作为传教士，我日益感到喜乐。」尽管遇上挫败，她仍坚持行善：「我们所行的善事，最后必结出美果。」道明修女忆述，玛利亚曾与一个三十岁的希瓦罗人横渡哲伦白诺河(Jurumbaino)，前往马卡斯探访一个患病妇女。玛利亚修女渡河回来时，水深及颈，她失足遇溺，高呼：「圣母进教之佑救我啊！」。她身旁的希瓦罗人就是圣母拯救她的工具。他说：「小妈妈，我多怕失去你啊。你死了，我们怎么办！」他在数月后离世，临终时说：「我这样死去，真是高兴，因为我有幸救了玛利亚修女。她的生命比我的宝贵得多了。」她临终时，舒尔族人和白人的仇恨越来越深。日，大火焚毁苏库亚的舒尔族联盟总部，她为此非常痛苦。幸好当时没有人受伤，但殖民者与舒尔族人之间的仇恨激增。年老的玛利亚修女涕泪纵横地说：「主啊，如果必须有人牺牲，让我来吧。」她对旧生德兰坦卡马 (Teresa Tankamash)&说：「我希望在其他丑恶的事发生前死去，我不想看见神父或你的丈夫被杀。」她的丈夫是舒尔族联盟的主席。该组织由传教士成立，以捍卫原著民的权益。玛利亚逝世时，所有白人和舒尔族人也哀悼她：「我们没有人照顾了，我们的母亲死了！」与世长辞日，唐嘉蒂修女八十六岁，虽然双腿浮肿，但仍坚持乘小型飞机前往参加退省。数分钟后，舒尔族联盟的无线电台突然中止节目广播，一把激动的声音宣布说：「今天下午三时正，飞机起飞后，失事撞向地面，我们敬爱的母亲唐嘉蒂遇难身亡了。」省会长原本打算把玛利亚修女的遗体送往昆卡，但看见苏库亚一片悲恸，场面令人心碎，不敢提出这建议。有个殖民家庭让出墓地。下午四时，省会长及修会代表举行追思弥撒，玛利亚修女的灵柩由苏库亚及马卡斯的村民抬出，离开圣堂和传教区，经过医院，继续前进，随行的送葬行列没有尽头。夏洛特修女走在灵柩后面，不断对自己重复唐嘉蒂修女常说的话：「为甚么忧伤？我们是如此接近天堂，多么喜乐啊！」送葬行列抵达十字路口，那里有个十字架，是赎主会神父竖立的，以纪念他们在1958年的传教工作。然后，行列走上通往墓地的斜坡。省会长秘书德兰斐利齐修女 (Sister Teresa Filippozzi) 看见天空有一道美丽的彩虹，像悬挂在墓地上空的天篷。她指给身旁的人看，并在日后叙述说，在玛利亚修女下葬圣地亚哥 (Santiago) 的莫罗纳 (Morona) 墓地后，这道彩虹才消失。天主曾说：「我把虹霓放在云间，作我与大地之间立约的标记。」（创9:13）葬礼结束后，玛丽塔萨尔札修女 (Sr. Margherita Sarzoza) 致函玛利亚修女在墨西哥的兄弟，详述她的遇难经过。他回信说：「我已接获你的来信，现在回信时也难以抑制泪水。我就像失去亲生母亲，因为若不是唐嘉蒂修女，我不会成为司铎，作现在所行的善事。」总会长尔莉雅坎特修女 (Mother Ersiglia Canta) 这样形容她：「她虔敬、谦卑、纯朴、可爱，满溢慈幼的喜乐，甚至有些诙谐，是个真正的母佑会修女，一直忠于自己的理想，直至在日不幸遇难。」苏库亚的医院前庭，竖立了一个简单的纪念碑，为向玛利亚唐嘉蒂修女致敬：「她以无可比拟的方式，传递基督的美善。」圣若瑟加拉桑（St. Joseph Calasanz）若瑟加拉桑生于一五五六年，出身西班牙贵族。在毕利达大学考取法学博士学位，在亚加拉研究神学。一五八三年晋升铎品，那时候，他已经廿八岁了。若瑟的才德受到一般人的尊重；欧奇主教遴选他为本区副主教。他治理教务的成绩，非常美满。主教派他兼管安多拉区。安多拉区的教务，在若瑟的管理下，一天比一天繁荣发展。但是若瑟感到有一种更重要的任务等待他去做，他应当献身教育儿童的事业。他辞去了副主教的职位，将家产分给穷人，一五九二年，离开西班牙启程前往罗马。若瑟在罗马遇见他的老友高罗纳枢机。一五九五年，罗马发生瘟疫，若瑟冒着生命危险看护病人；他和圣加弥禄雷理二人互相竞争，大家都要争抢最危险的工作做。若瑟从事著社会救济事业，但他始终念念不忘实现他的神圣计划：创办教育事业。那时候，有许多贫苦孩童，没有人照顾，无家可归。若瑟加入教义讲授班，星期日和大瞻礼日，向孩童及成年人讲解要理；所以一般贫家孩童缺乏教育的情形，他知道得很清楚。他认为定期的教理班是不够的，必须创办学校，让贫童每天上学读书，使他们每天有接受宗教教育和普通教育的机会。他向罗马小学校接洽，要求他们增加免费名额，但是各学校均有人满之患，心有余而力不足。若瑟感到天主的圣意要他一个人赤手空拳，亲自筹办这个伟大的事业。圣德罗达堂区的本堂司铎，将两间房间供给若瑟使用。他和两位司铎合作，在一五九七年十一月，正式开办了一所免费学校。一星期后，学生的数目已达一百人；不久，入学的人一天比一天增多，校舍必须扩充。若瑟又聘请了大批司铎担任教职。一五九九年，新校舍建成，若瑟和众教师迁入新校，他们度的是一种集体修道的生活。院长一职，由若瑟担任。学生的人数跃增至七百，又建了一所新校舍。有一天，若瑟在院子里装一口钟，不慎从梯子上坠下来，腿骨折断，他成了一个跛子，伤部常常作痛。教宗格肋孟拨赐补助费给若瑟的学校，社会上有地位的人，都送子女到这学校来就读。妒忌若瑟的人，就向教宗格肋孟进谗言，说学校办理不善。教宗派两位枢机到学校进行一次突击检查。枢机向教宗报告：诬蔑学校的谗言都是虚构的。一六Ｏ六年，教宗保禄六世再将教廷的补助费增加一倍。若瑟的学校一天比一天扩充，学生增至一千人。在学校执教的神职人员组织了一个正式的修会，由若瑟任总会长。若瑟在总会长任内，除了致力发展教育事业外，同时举办慈善事业，嘉惠穷人。那时候，英国有许多天主教徒，坚守信德，逃到罗马避难；若瑟收容他们，教宗为这些教徒建造了一座收容所。宗教学校司铎修会，在若瑟的英明领导下，会务欣欣向荣。前后十年内，分院遍设意大利和欧洲其他国家。若干野心分子，阻挠若瑟的工作。若瑟的总会长职务被撤免。他耐心忍受一切，他一手创办的公教学校司铎修会，一度被解散。若瑟得到这消息，喃喃道：「天主给了我，天主收回了，愿天主的圣名永受赞美。」若瑟于一六四八年八月廿五日逝世，享寿九十二岁。一七六七年荣列圣品。一九五四年，教宗庇护二十世晋封若瑟为民众公教学校的主保。公教学校司铎修会，于一六五六年恢复，会士发普通圣愿。一六六九年，该会恢复正式修会的地位。现在该会的分院，遍设世界各地，会务非常繁荣。圣若瑟加拉桑创办公教学校司铎修会的经过，与圣亚尔丰索玛利亚创办赎世主会颇相类似。圣亚尔丰索玛利亚在赎世主会遭遇波折的一段时期，常常阅读圣若瑟加拉桑的传记，藉以鼓舞自己的勇气。&圣路易（St. Louis of France）国王圣路易是法国的国王，一二一四年四月廿五日出生。父亲是路易八世，祖父是斐理伯二世。斐理伯二世驾崩，路易八世登基，那时候，圣路易还只有八岁。圣路易的母亲白兰士是一位贤良的慈母；圣路易能修务杰出的圣德，部分应归功于白兰士的教导有方。路易幼年时，白兰士常对他说：「我全心爱你，可是我宁愿看见你死，不愿意看见你犯一个大罪。」有一次，路易对他的大臣常维道：「你知道天主是什么？」常维道：「天主是无限美好的真主。」路易道：「很好。现在我再问你一件事，你是愿意生痳疯病，还是愿意犯一个大罪？」常维是一个很老实的人，他不肯说谎话，他答道：「我情愿犯三十个大罪，不愿生麻疯病。」路易默然不语，过了一会儿，他很诚恳地开导常维，使他认识大罪的可恶、可怖，劝他不惜任何牺牲，决不可犯大罪。这一段轶事，常维后来亲笔记在他的书里。一二二六年十一月七日，路易八世驾崩。圣路易登基，他还只有九岁，由母亲白兰士摄政。法国政局不安，野心的贵族，图谋反抗王室，幸赖白兰士调度有方，方能转危为安。路易勤政亲民，热心爱护教会，对神职人员怀有莫大的尊敬。他爱好与神职人员会晤（他一度召圣多玛斯入宫，谈论神修问题）。路易严禁一切宴会掺杂违反道德的节目。常维道：「我追随国王（指路易）廿二年，从来没有一次听到他指著天主、圣母或任何圣人发誓。」（一位多明我会会士道：「我从来没有见过国王说任何人的坏话。」）路易十九岁那年，娶伯伦日伯爵的女儿玛加利大为妻，婚后的生活很和谐，路易共有十一个子女，五个儿子，六个女儿。路易的后裔统治法国直至一七九三年一月廿一日法国革命，皇室被推翻的那一天。一二三五年，路易达法定年龄，正式处理国事。但是他非常孝爱母亲，遇有重大的国事，常向母后请示。一二三九年，君士坦丁堡拉丁皇帝包文二世，为了酬谢路易慷慨援助巴勒斯坦和近东其他地区的基督徒，将耶稣的茨冠送给路易。路易特派二位多明我会会士，将这个稀世的贵重礼物迎回法国，他亲率全体大臣到森斯，迎接茨冠到巴黎，特建圣堂一所，将茨冠供列在内。路易将华佛王宫送给加多森会会士建造院舍，他也帮助母后：白兰士建造了玛波松女修院。路易处理国政，一秉至公，法国人的心目中，路易是公正的典型代表，所以他们受到冤屈或不公平时，要求当局主持公道，常说：「请按照圣路易王朝的公正精神，处理此事。」路易整顿社会道德纪律，不遗余力：颁布法令，严禁重利盘剥，亵渎天主的圣名。他保护弱小的贫民，严惩蛮横无理、鱼肉人民的贵族。有一次，三个儿童到树林里打猎，这个树林是某贵族的私人产业，那贵族竟将三个孩童吊死。路易得讯大怒，他怕贵族法庭袒护犯人，审判不公正，特将这案件发交普通法庭审理，结果那贵族判处死刑。路易后来赦免了贵族的死刑，罚他捐出一笔巨款，补助慈善机关的经费。路易严禁贵族交战争夺地盘。他非常重信义，一诺千金，别国的国君很钦佩他这种公正的精神，遇有争论，请他仲裁。一二四四年，路易患重病，病愈后，决定率军队参加十字军战役，但是基于种种原因，准备工作未能迅速完成。三年半后，东征的计划方能执行。一二四八年，路易扬帆向塞浦路斯岛进发，与英国军队会师，第一个军事目标是埃及，十字军很容易地占领了尼罗河三角洲的大米西。路易入城时，一点没有胜利者的骄傲姿态，他十足发挥基督徒的谦逊精神，赤足步行，前面是教宗的御使，后面是大臣和将军。路易严禁军队骚扰居民，违反军纪者严惩不贷，并下令不准杀害异教徒。尼罗河水高潮涨，埃及夏季天气炎热，路易的军队无法前进。过了六个月，他们才能和敌军交战，兵士不服水土，患病很多，损失惨重。战事一再失利，路易被敌军俘虏。路易在被俘期内，每天和两位随军司铎念日课，态度镇静，恍如旧日在王宫一样，看守他的兵士有时对他无理侮辱，他应付的态度完全与国君的地位相称。敌军要求他交出叙利亚的堡屋，他坚决拒绝。敌人以苦刑威胁他，路易答道：「你们只能控制我的身体，不能控制我的灵魂、我的意志。」敌人要求路易付出巨额金币，和割让大米太城，作为赎金。路易昂然道；「我身为一国之君，岂可以金钱作价回赎。」过了一个时期，路易获释，恢复自由，率领残军赴巴勒斯坦，朝圣圣地，安抚教徒，巩固拉丁王国的军事设备。一二五四年，路易在巴勒斯坦接获慈母去世的凶讯，回国奔丧。他继续在衣服上佩带十字军的图徽，表示他准备卷土重来，收复圣地。但是他离了东方以后，形势一天比一天恶化。一二六三年至一二六八年间，纳匝肋、凯撒肋亚、海法和安提阿相继陷落。一二五七年，巴黎一位著名学者沙朋神父，创建了一所神学研究院；这所神学研究院后来成为法国最高学府「沙朋大学」。沙朋和圣王路易是莫逆之交，路易对沙朋的建校计划全力支持。路易在巴黎创设了「三百人医院」，收容贫苦的盲人（这所医院原定收容百名病人，所以取名「三百人医院」）。路易也致力举办各种慈善事业，救济贫民。他每天吃饭时，和十三个穷人同席；此外，国王每天在宫外招待大批穷人用餐。在封斋期内和将临期内，国王无限制供应饭餐，招待穷人，他时常亲自侍候用餐的穷人。路易将隐贫和家境异常贫寒的人，编了一张名单，按期接济。路易将王家法院改组，审判以证据为根据，并按法定的诉讼程序进行。一个犹太人领洗入教，路易担任代父。他深感劝化异教徒，是一件非常迫切的任务，对北非爱米的大使道：「假如你们的主人肯领洗加入天主教，我宁愿终身丧失自由，做一个战俘。」一二六七年，路易宣布组织一个新的十字军，恢复圣地。大部分人关怀国王的健康，觉得这次远征是相当不利的。一二七Ｏ年七月一日，路易的军队扬帆出发，在突尼斯登陆，不久，路易和他们长子斐理伯都染上斑疹伤寒，病势日趋沉重，八月廿四日，他领了终傅圣事，召希腊大使到病榻前，力促希腊教徒与罗马教会复合。八月廿五日上午九时起，他舌头僵硬，不能言语。过了两小时，他又能说话，举目向天，朗诵圣咏：「主，我将进入你的屋舍；我将在你圣殿里朝拜你；我将显扬你的圣名。」下午三时，他又启唇道：「我将我的灵魂托付你手。」言毕，瞑目安逝，遗骸迎回法国。路易于一二九七年荣列圣品。圣女玛利亚弥额拉谭马西（St. Mary Michaela Desmanisieres）童贞、圣体孝女会创办人一八Ｏ九年，玛利亚弥额拉谭马西生于西班牙马德里，幼年丧母，矢志守贞。她的哥哥是西班牙驻巴黎和布鲁塞尔的大使。玛利亚随兄出国，常常参加外交应酬的宴会和公共典礼。可是她的心早已和世俗的事物脱离，每日恭领圣体，贴身穿苦衣，举办慈善事业，救济穷人，给不明白教义的人讲解要理。玛利亚回到西班牙，组织圣体孝女会，一八五九年当选该会总会长。圣体孝女会以收容无家可归的妇女为目的，这个女修会获得教会的批准，会务繁荣发展，分院遍设各地。一八六五年华伦西亚疫病盛行，玛利亚奋不顾身，看护病人，不幸染病，八月廿四日逝世。玛利亚于一九三四年荣列圣品。圣日纳西（St. Genesius the Comedian）殉道罗马人民举行隆重的表演节目，欢迎戴克里先皇帝；节目中，有一幕趣剧，主角由著名伶人日纳西扮演。这幕戏的内容是挖苦基督徒、侮辱天主教的教义和圣洗圣事。剧情是这样的：一个病重的人（由日纳西扮演），朋友来探访，他对朋友们道：「我心里有一个重担，渴望能卸去。」朋友们问他：「你有甚么心事，我们一定代你效劳。」病人道：「我希望临终前领受基督圣教的洗礼，作一个基督徒；我希望弃邪归正，死后灵魂可以得救。」朋友们就叫了一个神父，和一个驱魔的修士来，这两个角色也由伶人扮演。他们问病人道：「你叫我们来，有甚么事？」病人表示愿意领洗。日纳西在表演这幕趣剧时，戴克里先皇帝在台下观看。当日纳西演到司祭问他：「你叫我们来有甚么事。」他真的受了天主圣宠的光照，诚心诚意地答道：「我愿意受洗，领受耶稣的圣宠，获得重生。」其余的演员不知他真心要受洗，给他行了洗礼，给他穿上白衣。那时候，另外有几个演员，扮演兵士，上前将他抓住，送到皇帝御前审讯，就如正式的殉道烈士一样。日纳西庄严地对皇帝道：「陛下、和在座的诸位，请你们大家听清楚：过去，我非常痛恨基督的圣教会，亲友加入了基督的圣教，我立刻和他断绝关系。我学习了圣教的礼仪和教义，纯粹是为了扮演角色的需要，希望表演时更加逼真。可是今天，我真的信了天主教。当人们在舞台上，给我付洗礼的时候，我看见一队天使在我头上，手里拿着一本记录簿。他们照簿子将我一生所犯的罪念出来，接着将簿子浸在我受洗的圣水里，那本簿子顿时洁白如雪。现在我向陛下和在座的诸位郑重宣布：耶稣基督是真天主，你们大家和我一同信仰祂；耶稣是光、是真理。你们籍着祂才能获得罪过的赦免，才能得救。」戴克里先皇帝听了这几句话，勃然大怒，命人将日纳西抓住笞打。他又命总督对日纳西施酷刑，强迫他向邪神献祭。总督将日纳西放在绞盘上，用铁钩将他的肉一块一块割下，用火把烧他的身体。日纳西连声高呼：「耶稣基督是唯一的真光，我钦崇祂、侍奉祂。即使将我千刀万剐，我决不背弃祂；任何酷刑不能将耶稣从我的心里夺去。我多么后悔，以前没有好好侍奉耶稣，一再亵渎祂的圣名。」日纳西舍生证道，斩首致命。圣日纳西亚尔斯（St. Genesius of Arles）殉道这位日纳西和上文的日纳西同名，在亚尔斯城任法院书记官。他是一个望教徒，尚未领受洗礼。他在法庭用速记的方法，将法官、原告、被告的话一字不漏地记录下来。有一天，日纳西在法庭担任速记的工作，人们宣读皇帝的仇教诏令。日纳西听了，大起反感，搁笔不记。他从座位上站起来，将记录簿丢在法官的公案前，退出法庭。从那一天起，日纳西逃到别的城市。他还有一件重要的心事未了，他还没有领受洗礼，可是天主的上智很巧妙地安排了，使日纳西受「血的洗礼」。日纳西被仇教分子逮捕，在洛纳河畔斩首致命，时在三Ｏ三年。圣女巴德利西亚（St. Patricia）童贞圣女巴德利西亚，出身君士坦丁堡贵族，在罗马发了守贞的誓愿，回到君士坦丁堡，将全部家产分施给穷人，赴意大利那不勒斯隐居。死后显有神蹟甚多。奉为那不勒斯主保。圣梅纳（St. Mennas）君士坦丁堡宗主教圣梅纳原籍亚历山大里亚，弃家修道，领受铎品，在君士坦丁堡传教。五三六年，当选宗主教，由教宗圣亚加比多亲自主持祝圣礼。梅纳接任后，全力攻斥「基督一性论」异端教派。梅纳于五五二年逝世。圣女爱巴（St. Ebba）童贞、古丁夏女修院院长圣女爱巴是圣奥斯华和圣奥斯维的妹妹，弃俗修道，在爱奇德创建修院。不久，她迁往古丁夏，在该地创建了一个复式修院。圣爱德弟拉在当选依利女修院院长前，在古丁夏修道。爱巴圣德卓越，但是她缺乏管理修院的天才，古丁夏的院务未如理想。圣亚达门在神视中目睹这修院日后毁于火灾，爱巴知道了，问亚达门究竟怎样。亚达门道：「这件事我不敢详细说。可是我可以担保，你没有死之前，修院一定不会毁灭。」爱巴于六八三年逝世，她去世后不久，修院被火焚毁。圣额我略（St. Gregory of Utrecht）院长七Ｏ七年，圣额我略生于德利爱。十五岁时，他的祖母命他读福音给修女们听，圣波尼法爵那一天也在场。额我略读完了，祖母命他解释。额我略说：他不会解释。波尼法爵就站起来将这段福音作详细分析，同时强调传教生活的价值。额我略听了，非常感动，决定弃家修道，请求波尼法爵带他同行。波尼法爵带了额我略往各地传教，他教授额我略怎样修务圣德；额我略协助波尼法爵传教，成绩颇为美满。波尼法爵去世前不久，派额我略往乌德莱创建修院，这修院奉圣玛尔谷为主保。七五四年，圣波尼法爵和圣爱朋（乌德莱主教）先后流血致命。额我略奉命治理乌德莱教务；他从未祝圣为主教，但是他管理了乌德莱教区达二十年之久。圣玛尔谷修院在额我略的管理下，成为重要的传教中心；这修院出身的著名圣人有圣吕吉、圣雷温、圣马吉。圣额我略治理教务功绩卓著，热心传扬教务，举办救济事业。额我略有两个兄弟为人暗杀，凶手被捕后，依照当时的法律，交给死者的家属处理。额我略非但不肯伤害凶手，反而送了一笔钱给他们，放他们逃走；临行时敦嘱他们今后改过自新，切勿重蹈法网。额我略于七七五年八月廿五日逝世。圣女若翰纳安蒂杜莱（St. Joan Antide-Thouret）童贞、圣味增爵庇佑仁爱女修会创办人一七六五年十一月廿七日，圣女若翰纳安蒂杜莱生于白桑仲，父亲是个制皮匠。圣女十六岁丧母，协助父亲治理家务。六年后，入巴黎圣味增爵仁爱会修道。若翰维在初学期内，生了两场重病。一七九三年，仁爱会修女被迫遣散。那时候，若翰纳还没有发正式圣愿，她从巴黎撤退，步行回到故乡。若翰纳的父亲那时已亡故，她和代母同居，开了一所义务小学，上午教乡村孩童读书写字，学习要理；下午和晚上探访本区贫苦的病人。她收容避难的神父，协助他们秘密举行弥撒圣祭和施圣事。一七九六年，若翰纳赴瑞士避难。她寄宿在费利堡的女修院，她随修女们到日耳曼传教。过了一个时期，若翰纳奉命回到瑞士，白桑仲的副主教劝她到白桑仲开办学校。一七九九年四月，白桑仲的学校正式成立。第二年，若翰纳和四位修女，办了一间施诊所。一八ＯＯ年，修女的人数达十二人，修院创办了正式的初学院。若翰纳应白桑仲市长之请，接办市立女子收容院；这个收容院里有孤女、女丐、疯女。一八Ｏ七年，新修会的会规获得白桑仲总主教批准。一八一Ｏ年起，分院遍设瑞士、撒伏约各地。那不勒斯国王马拉，请求若翰纳在该地设立分院，管理医院。若翰纳带了七位修女到那不勒斯，亲自主办分院的筹备工作。一八二一年，一切就绪，她才回到总院。一八一八年，教宗庇护七世批准新修会，但是教廷在批准修会的诏令里，对会规作了局部的修改，规定从今以后，圣味增爵庇佑仁爱女修会的各分院，均直接隶属当地主教管辖。若翰纳暮年在意大利建立了分院多所。若翰纳安蒂杜莱于一八二六年八月廿四日逝世，一九三四年荣列圣品。