带诣的文言文文中有诣字的句子

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-10-30 13:42 标签： 带诣的文言文

4. 阅读下面的带诣的文言文文完荿下列小题。

    拨乱世反之正，莫近于《春秋》《春秋》文成数万，其指数千万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中弑君三十六，亡国五十二诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数察其所以 ， 皆失其本已故曰“臣弑君，子弑父非一旦一夕之故也，其渐①久矣”

故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》守经事②而不知其宜，遭变事而不知其权为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛死罪之名。其实皆以为善为之不知其义，被．之空言而不敢辞夫不通礼义之旨，至于君不君臣不臣，父不父子不子。君不君则犯 臣不臣则诛，父不父则無道子不子则不孝。此四行者天下之大过也。以天下之大过予之则受而弗敢辞。故《春秋》者礼义之大宗也。夫礼禁未然之前法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所．为禁者难知

壶遂曰：“孔子之时，上无明君下不得任用，故作《春秋》垂空文以断禮义，当一王之法今夫子上遇明天子，下得守职万事既具，咸各序其宜夫子所论，欲以何明”太史公曰：“《春秋》采善贬恶，嶊三代之德褒周室，非独讥刺而已也汉兴以来，臣下百官力诵圣德犹不能宣．尽其意。且士贤能而不用有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也且余尝掌其官，废明圣盛德不载灭功臣、世家、贤大夫之业不述，堕先人所言罪莫大焉！余所谓述故事，整齊其世传非所谓作也，而君比之于．《春秋》谬矣。”

于是论次③其文七年而太史公遭李陵之祸，幽於缧绁乃喟然而叹曰：“是餘之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也此人皆意有所郁结，不得通其道也故述往事，思来者”于是卒述陶唐以来，至于麟止自黄帝始。

节选自《史记·太史公自序》

【注】①渐：渐进发展 ② 经事：常规之事③论次：论述编次。

阅读下文完成下列各题。阳城芓亢宗定州北平人。城谦恭简素遇人长幼如一。远近慕其行来学者迹接于道。闾里有争讼不诣官而诣城决之。有盗其树者城遇の，虑其耻退-语文

阅读下文，完成下列各题
阳城字亢宗，定州北平人城谦恭简素，遇人长幼如一远近慕其行，来学者迹接于道閭里有争讼，不诣官而诣城决之有盗其树者，城遇之虑其耻，退自匿尝绝粮，遣奴求米奴以米易酒，醉卧于路城怪其故，迎之奴未醒，乃负以归及觉，痛咎谢城曰："寒而饮，何责焉"岁饥，屑榆为粥讲论不辍。或哀其馁与之食，不纳山东节度府闻城義者，发使遗五百缣戒使者不令返。城固辞使者委而去，城置之未尝发会里人邹

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