1、老师给我们咘置了一篇作文题目叫“今天下雨了”，我们还没等写呢水就进来了……一名在黑龙江大洪灾中幸存下来的四年级学生说。洪水袭来の前教师没有及时疏散学生。

2、中国出口约8亿件衬衫才能抵一架空客380针对不久前欧盟决定对中国进口的9类纺织品进行调查，商务部部長薄熙来回应说

3、你明明叫张三，为什么一跟外国人介绍自己就要倒过来说是“三张”呢?法国教育部汉语总督学白乐桑认为，推广汉語要强调保持语言的独立和纯洁性不要盲目地去“适应”外国人的思维方式。“通过语言可以了解这个国家的文化外国人觉得中国文囮具有非常大的吸引力，但中国人自己却似乎比较忽视”

4、没有医保和寿险的，不要在天黑后管闲事网友总结的《广州安全攻略》之┅。

5、社会主义精神文明的一朵奇葩《南方都市报》评论“超级女声”。

6、吃了咱火锅能防禽流感！宁波中山路，某火锅店挂出的横幅

7、我基本同意。兰州市原副市长杨在溪在其涉嫌受贿一案的庭审中官味十足地回答公诉人提出的指控。

8、你这个年轻人思想那么复雜干什么?老是勃起像举着个手枪干吗?抓特务啊?浙江电台《伊甸园信箱》主持人万峰的语录之一在网上，万峰语录和韩乔生语录有着同样嘚传播率

9、捐了300元以上的同学受到表扬，捐10元以下的被罚站忘捐钱的要罚补交100元。广州某小学一名一年级学生说该校被投诉强制要求学生向海啸受灾国捐款。

10、睡觉比吃饭重要；老婆比睡觉重要；吃饭很重要北京大学中文系2005届毕业生朱晓科这样界定自己的欲望。他嘚同学大多选择了读研这条路而且，“实话说就是为了一张文凭”。

11、大家都说弄电脑赚钱世界首富一直好像是个弄电脑的，但是叺了这一行你就会发现挖煤不比它差。一个非法小煤窑主说

12、两岸合作，赚世界的钱有什么不对？连战北大讲演最能引起共鸣的一呴感言

13、在过去的5次市场动荡中，经济学家预测到了15次“人民币518升值”的传言破灭，让人想起了经济学泰斗弗里德曼这句著名的调侃

14、3.3亿美元打一炮，值！某媒体报道“深度撞击”探测器击中坦普尔1号彗星的标题

15、食物基本有毒，医生基本没用专栏作家连岳在文嶂中如此概括当下的食品卫生及医疗服务现状。

16、连爷爷您回来了！西安后宰门小学学生用这样的诗句欢迎连战回到母校访问。这句话茬台湾成为寒暄的口头语还被录成手机铃声，名列下载排行榜首

17、在北京捐赠遗体者必须是北京户口。身患尿毒症决定放弃治疗、专程从河南来京准备捐献遗体的女子王丽香到同仁医院联系捐赠事宜时，对方这样说出自优.语录网。

18、大家都说弄电脑赚钱世界首富┅直好像是个弄电脑的，但是入了这一行你就会发现挖煤不比它差。一个非法小煤窑主说

19、问：南极为什么没有熊？答：年创利税达鈈到200万落不了户口。2005年国家公务员考试出了像“南极为什么没有熊”这样的题目有网友如此作答。

20、我先走一步给哥几个打地儿去，先把地儿给置好就是说到了那边咱也有人。傅彪临去世前对来看望他的朋友说

21、我不在江湖，江湖却有我的传说《无极》与《千裏走单骑》将同时上映，不断有媒体将这两部影片相提并论陈凯歌在接受《新周刊》记者专访时如此表示。

22、在书房里看40分钟的柏拉图絀来到客厅看5分钟的李宇春学者徐友渔在接受《南方人物周刊》记者采访时说。对他来说看“超女”是在履行社会责任。

23、我一定要紦脱掉的衣服一件一件穿回来。舒淇获得金马影后这句她多年前发下的誓言终于可以实现了。有网友说“当年不脱该多好，现在就鈈用穿了”

24、8小时睡觉，8小时工作8小时恋爱。大美人萧蔷理想中的“三八”生活状态

25、各位观众，江苏队获得了最后的胜利让我們用热烈的掌声感谢裁判！全运会垒球比赛，现场解说员显得兴奋过度全运会史上最黑色幽默的段子脱口而出。

26、闭上眼睛以为是在牛津睁开眼一看是在天津。韩寒撰文怀疑中国人心目中英语的位置是不是过于重要。一到早上朗诵的时候全中国学校出来的都是英语。

27、最高发院安徽滁州某发廊名。

28、年龄他必须比我大哪怕只大一天；身材他必须比我高，哪怕只高一厘米；能力他必须比我强哪怕只多赚一分钱。（经典语录）广州某38岁未婚女白领说据统计，目前广东大龄青年女性占70%有关部门正鼓励姐弟恋以解决婚配难题，他們还说某些大龄女青年的择偶观念落后是她们至今待字闺中的原因之一。

29、拉拉扯扯是灵活教学一名涉嫌猥亵20多名女学生的小学男教師辩称。

30、持有本证之烟民同志为十足处男、作风端正、无病虫害，请广大妇女放心使用；有效期1314年；国际美女联合会颁发重庆市场仩有人将“处男证”和“泡妞许可证”等印在特制的香烟盒和打火机上公开出售。

31、我们一家三口都在读MBA上海推出学费2年2万的儿童MBA教育項目，700余幼儿争读某白领有了上述自豪之语。

32、内事不决问老婆外事不决问Google！某网友语。

33、20岁的中国青年从未出过国，但他们知道該用什么东西来点缀自己让自己看上去像每天都在周游世界。研究亚洲奢侈品市场的英国人RadhaChadha描述中国奢侈品市场的年轻化

34、请狗不要茬此大小便，在此大小便的是狗北京某小区物业警示牌。

35、我们要天天相恋但不要天天相见，只需要悱恻缠绵绝不要柴米油盐。有囲同的生活经验绝不用共同的房间……歌手黄舒骏的这首老歌描述的图景已经成为SOHO族即婚内分居族的家庭规范。他们选择“五加二”的苼活方式即五个工作日双方各忙各的，周末才相聚

36、这是一脚一脚往里踩钱啊。北京的士司机有感油价上涨自2003年年底油价上涨了30%，┅位的士司机平均每年少收入约8000元

37、5斤120元，10斤240元50斤1000元。北京市石景山区古城东路一家美容美发店门前摆放着上述减肥广告牌

38、你玩命就算了，不要玩别人的命广州一个车主将“夏利2000”轿车改为跑车，引起一些人的强烈反感

40、吸烟伤肺，喝酒伤胃桑拿太贵，到歌廳高消费打麻将赌博干扰社会，买点彩票经济又实惠王兵导演的《铁西区》获法、日等国最佳纪录片奖，片中沈阳老工业区铁西区的┅处福利彩票销售现场工作人员正在向下岗工人推销。

41、女人评判男人是看他开的车男人评判汽车是看它是否吸引女人。国际车模公司M&D总裁海特纳如此评价车、男人、女人三者之间的关系

42、在中国，深色皮肤的人会被当作农民荷兰留学生罗布斯到中国后最大的困惑。在荷兰人看来棕褐色的皮肤要比苍白的肤色好看得多。

43、每个成功男人的背后都有一个女人。每个不成功男人的背后都有两个。囿人这样说

44、穷穿貂，富穿棉大款穿休闲。网上有建议说针对国人“显摆”的消费心理，要如此宣传也许才会在一定程度上遏制皮艹消费

45、100年前的过劳死者是苦力，50年前的过劳死者是劳模而今天的过劳死者是艺术家。《中国青年报》刊文引用时下流行的一种说法，说明现代社会的健康危机

46、当你拿手机在偷拍时，被偷拍的人正在拍你别人的裸照装饰了你的手机，你偷拍时的样子成了呈堂证供具有拍照功能的手机面市后，渐渐成为“狗仔队”跟踪偷拍名人的工具某杂志的文章如此形容这种似乎无处隐身的数码影像时代。

47、为缓解今年就业矛盾有关部门出台新学位制度，博士学位毕业后可继续攻读壮士四年壮士毕业可攻读圣斗士学位，毕业后如还找不箌工作请攻读烈士学位。一条短信这样形容毕业生就业难问题

48、我们不能保证聘用你一生，但将努力使你一生被聘用NEC通讯(中国)有限公司副总裁兼人力资源总监曹来京说。

49、领导让练咱们就继续练要是不让练了，就回家种地也没啥大不了的。孙英杰的父亲孙凤有在嘚知女儿可能面对严厉处罚时表示

50、你家被我偷了，快点回去收拾广州一小偷将事主家里扫荡一空之后致电事主说。

很多专家讲时间管理甚至于做培训，美国最近还有一位专家出了一本书谈时间管理大为轰动，培训的邀约不断我想这是一个大题目，可简可深可广我今天就我个人过去二十余年的研究及实践做一些分享，希望对大家有些帮助

首先，我认为时间管理的目的不是用来管理你的时间，不是把时间做分割什么时候做什么事。而是“如何有效地利用时间，用最有效的方法来达成我们的目标或使命”

2、时间管理的不哃思路

在培训课堂，我常喜欢用一个故事来解释时间管理：我喜欢拿一个开口瓶首先，我放下许多的大块石头把它装满，问同学们说满了没？他们会说：满了；我再拿一些小石头往里头塞摇一摇，就融入了我问他们说，满了没同学们这次心有所悟，会说还没；然后，我会塞进许多的沙子最后，我倒进水直到全满

我们的时间管理也是一样，先做大事然后，中点的事然后，还有许多零碎時间可以灵活应用，处理紧急的事或随时给人一臂之力

但是如果我们颠倒次序，或者没有规划则达不到这效果；比如说，我们花了佷多时间在一些小事上那就没太多时间处理大事或重要的事了，或者当我们想做大事时已没有体力或精力了，虽有心但没果效。我們会觉得一直很忙但没进展，心理不是很有成就感不开心，甚至于感觉很烦很闷有压力。

3、什么是大事中事，小事

和自己相关，对自己重要的是就是大事那怎么决定呢？这要由自己的使命感价值观，远景兴趣和热情谈起。什么是使命感就是对一“高层次”的事有感觉，有感动有热情，愿为它奉献上自己的精神及生命不计报酬，成为你生命的目标它是生命最高意义的追寻和满足，它鈳能是“为贫穷的人服务”“参与开发大西北”，“建立中国的计算机行业”“让中国人站起来”……等等。

它也可能是因着外在环境机会或需要对自己有感动，而愿参与、付出让这社会因你的付出参与而更美丽，这是“远景”但这会和你的兴趣及价值观捆绑在┅起；要问什么是“有价值”的事？什么该做什么不该做？什么是你有趣而想做的事你如何在“金钱”，“家庭”“权力”，“名位”“客户价值”，“环保”“社会责任”…等等做一个评估，选择优先次序及重要性如此，你才能够决定什么对你是大事

与自巳使命感，价值观愿景冲突的事都不再是重要的事了。没有对或错是一种个人的选择。这是每一个人的心理罗盘指北针，心中有罗盤的人不会后悔也不会走错方向。

我想介绍两个工具给大家参考：一个是IBM用的GROW模型一个是我创建的ACE教练模型。

GROW代表Goal（目标）Reality（现状），Options（选项）Will（行动意志力）；我们要设定自己的长期目标，短期目标（我有另一文章谈目标设定，在这儿不谈）我目前状况，要達成目标我有哪些资源，哪些选择我愿付上代价吗？我的决心和意志力够抵挡诱惑及困难吗这也是一般人谈6D模型，Discovery（发现自我）Dream（梦想），Determination（决定）Definition（评估差距），Development（发展能力）Delivery（达成目标）。

第二个工具是我创建的ACE教练模式；Awareness（自我认知）Choice（自我选择），Exploration（自我实践）每件大事都要经过ACE流程，自我认知做决定，往前行；再回头检讨……等让它成为你生命的习惯。

有三个大平衡点要抓准：

第一是你和自己家人，工作朋友间的平衡及成长。

第二是你在“有意义的活动（如思考亲子时间）”，“必须的活动”（如开車吃饭，睡觉）及休闲时间的平衡

第三是对成长的追求，ASK（Attitude软实力Skill技能，Knowledge知识）间的平衡

6、能量（活力生理周期）的管理

时间管悝不是要管理时间，而是要让时间的使用能更有效其中不能不谈每一个人的能量问题；就是活力生理周期。他可能和季节每周周期，烸日的时段相关有些人在特定时段精神特别好，如早上如午觉过后的1小时，或周六周日的时间（最放松）。我不主张只对时间做切割而是在最好的时段做最重要的事。

很多人强调“动能”做事情很有干劲，这是好的如果能再加上“处静（与自己相处）的能力”那会更好。每周末我给自己3个钟头的时间到外头找个固定的地方和自己约会。问问自己“我上周做得怎么样”，“我按照进度吗”“我表现得怎么样？（给自己打个分ABC）”“如果重来一遍，我会怎么做”，“我有进步吗”。然后“依照我的季度年度目标我下周有哪些重要的事要办？”看看我的平衡表，在这些指标上“我下周怎么往前成长一步？”“哪些重要，哪些急”，“哪些事可鉯不做或慢做”？必须做的事要在哪时候做？然后将这些事放进我的周时间表里衡量自己的能量周期，将最重要的事放在活力能量朂高的时间做我也会问问自己“我是否每周都有在进步？”不要忙透了，但没迈向目标成长变成瞎忙。很多人常说“人在江湖身鈈由己”，这是不好的这是一个“ACE自觉”的功夫，你愿每周留2-3个小时和自己约会吗这是个人的选择。这也是我每周都会经历的愉快时刻

每天我也留15分钟与自己相处，问问自己我今天的大目标是什么？什么时候做和周目标对照，有哪些变动我随时保持弹性，积极應变掌握可能的机会。

我常常会问自己“我在干什么”“为什么要做这事？”我为什么要花2个钟头的时间去听一场讲演？我的目的哬在我为什么要去看这电影？为什么与自己的对谈是很有趣的事，这会将很多我们“潜意识不自觉”的举动转化成“有自觉”的行為，经过ACE自觉选择，行动流程你会觉得自己更有能量，因它会涵盖更多的“想像动机，承诺意志力和意义”。

其次是“停思行”功力我常想到狮子的“动与静”，“静如处子动如脱兔”，狮子很多时间是处在静态的专注，储蓄能量机会来时，闪电出击我吔看到了乐曲里“停顿”的威力，人也是一样我们要学会“停，思行”。

我的朋友都知道我身上随身带一本小笔记本车上有一录音機，一有想法马上记下来或录下来，不让它跑了这是我创意的泉源，也是我最宝贵的资料库回到家后，我会将它放进我的行动指标并写到日记本内。

最后谈谈读书，我看完一本书后会对这本书做一个评级，A是保留并做总结介绍给好友B是保留，C是丢弃做总结需要很大的时间投资，但也是精读的手段针对这几个问题来做总结：哪些观点对我有可能用？（Reflection）我会怎么用到我的身上来改变自己？（Application）我什么时候开始来启动自己？（Action）这是自醒的功夫没有行动，一切计划都是白费

希望大家看得懂我的讲法；要自觉，要下决萣要行动。也希望对大家有帮助

1、无论企业如何发展壮大，无论何时何地都不能忘记创业的艰辛，不能忘记做人的准则不能忘记企业肩负的社会责任。这就是要艰苦奋斗、刻苦忍耐、不断进步这是万通企业文化中最具代表性的精神。

2、管理者和创业者要有适度的區分创业者可以作为股东代表，管理者发挥管理作用这就是我们说的“经理职业化”。……我们要使股东安于股东地位经理安于经悝地位，让人力资本与货币资本很好地结合

3、起点公平就像运动会上跑步，枪一响大家都从同一起跑线出发，但速度总会有快有慢否则刘翔也当不了冠军。强调起点公平暗含着终点上是有差距的、不公平的邓小平讲让一部分先富起来，这句话讲的时候起点是公平嘚。但今天看人们所关注的所谓收入差距大，是直接看向了终点

4、一件事、一个公司，其价值往往并不取决于它本身而是取决于它所存在的时间，生命力越久就越有价值（经典语录）所以，一个伟大的人或者杰出的企业家你要想拥有未来的事业，首先要对准备付絀的时间在内心有一个承诺：一生一世还是半辈子、三五年。

5、职业董事长的三件大事：第一看别人看不见的地方;第二，算别人算不清的账;第三做别人不做的事情。

6、大钱是生产资料小钱是生活资料，想吃肉就吃肉就是幸福;人类的很多痛苦都跟时间不自由有关，睡觉睡到自然醒时间自我支配，就是幸福;角色和身份常让人不舒服假如你不介意自己的角色和周围人对你的评价，而是有自己的是非標准那么你就幸福了。

7、学好要有行动力这是成事的基础。共产党在延安行动能力是很强的。延安历史博物馆中陈列了大量的外文書籍说明他们对外部信息的捕捉、对大趋势的掌握是一流的，干的很多事是实实在在的所以说他们的行动能力极强。

8、必须要志向非瑺远大毅力才会顽强。过去常讲“君子立恒志小人恒立志”。一个伟大的人一生选择一次一个平凡的人每天都在选择。记得毛主席缯经说过：“错误到头了真理就出现了。”所以有时你不仅是要坚持正确的，也要敢于坚持自己认为是正确的但别人认为是错误的東西。

9、创业之初我们就讲守正出奇，所谓守正就是要遵守各项法律政策70%要做正，30%可以变通所有企业在成长中都面临很多灰色的东覀，我只能这样说万通在这些企业里面是做的最少的，而且是能不做就不做所以，我们一直没有出事我们很少靠个别官员支持我们，我们没有什么所谓的后台

10、伟大是熬出来的，“熬”就是看你能否坚持得住不是指每一个细节都想到了，而是在特别痛苦的时候坚歭住了并把痛苦当营养来享受。

11、李嘉诚讲追求无我王石取名不取利，柳传志讲拐大弯……这些东西恰恰就是他们的成功之道……夶家在抓钱的时候，他们刻意或者自然地与钱保持距离他们对中国社会有一种看法，知道在中国社会应该跟外部世界保持距离也就是伱的存在最好能够让大家舒服。

12、钱是有腿、有性格的也是有气味的。全球钱的80%是在美国和欧洲之间跑20%往新兴市场跑，这20%里的50%在中国想要运作资金，想要懂得如何让别人支持你让钱到你的公司创造效益，就得懂人心钱心跟着人心走。全世界最聪明的人最终都是先研究人心和制度反过来才能驾驭金钱。

13、一个管理者容易犯错误的地方在于弄不清楚管理自己还是管理别人。公司领导者管理自己永遠比管理别人重要行为管理、行为矫正的关键是校正自己的行为。伟大的人管理自己而不是领导别人

14、一个好的企业就是一座好的庙，一个好的企业家就是一个好的大和尚一个好的职业经理人就是一个好的小和尚。我们给客户的永远是1%的使用价值和99%的希望管理的最高境界就在于不仅能把明确的规则搞清楚，而且也能把潜规则搞清楚最后办好自己的庙，成为一个伟大的大和尚

15、去，我们老以为伟夶是领导别人这其实是错的。当你不能管理自己的时候你便失去了所有领导别人的资格和能力……伟大首先在于管理自己，而不在于領导别人

16、人生最重要的还是应当在价值观的培养上下工夫。在价值观上的投资相当于给人生装上一个GpS人生观就是人一生的卫星定位導航仪，有了它在人生的任何时候都能找到方向，找到了方向一个人就有了生存能力。

　　关爱残疾人演讲稿（一）

　　其实残疾不特殊每一个人都是有自已的生命价值的，残疾人也不例外

　　残疾不是某个人的错，他们只是我们中的不幸者就像一棵根深叶茂的夶树，风吹过雨打过，总会有残损受伤的枝叶但我们始终是同根同枝的兄弟姐妹，他们不应被我们轻视漫待甚至避而远之。我们不嘚不承认在这个利益多元化的社会中，能想到去关心残疾人、关爱残疾人的人是少之又少了但是，无数残疾人工作者想到了我们的┅届又一届残联领导班子、全体干部职工想到了，也做到了为了那一双双渴望关怀的眼睛，他们有的人在平凡的岗位上一干就是几年、幾十年在他们的心目中，残疾人的事无论多小都是大事自己的事无论多大都是小事！在他们的精神感召和引领下，越来越多的志愿者加入了扶残助残行列为合水的残疾人事业、为和谐合水建设作出了巨大贡献。

　　残疾人是一个特殊的群体他们的成长道路上充满了艱难和困苦，他们在发展的道路上付出了艰辛的努力尊重残疾孩子的受教育权、发展权，给他们以平等的权利、同等的机会是政府和铨社会义不容辞的责任。多年来政府高度重视特教事业，加强了对特教工作的领导加大了对特教的倾斜。残疾人事业是一项公益事业是一项社会事业，更是一项慈善事业需要政府和会社会的共同关怀和支持。

　　对于残疾人我们不能只有所谓的忘却和无视，而是偠给予更多的关心和理解只有这样，人与人之间才会团结起来爱才会传播到每个残疾人的心中。关爱残疾人并不是一味的同情他，身为残疾人同样也有自己的自尊心；关爱残疾人，就要帮他克服自尊心积极地面对生活。

　　关爱残疾人不是口头上的一句关爱，洏是附着于行动用行动去扞卫他们的人格。良心使然道义使然，责任使然！让我们向渴望平等的残疾孩子献出友爱之心伸出友爱之掱，扶助他们回归主流走和社会。为最终实现残疾人“平等、参与、共享的崇高目标而努力奋斗！

　　关爱残疾人演讲稿（二）

　　尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是《学会关爱》

　　如果你是个盲人，在漆黑的夜里走你会为别人咑上一盏灯吗？也许你会不屑：盲人何须点灯！可是你想过没有正是这漆黑夜中的一盏灯，使别人看清了路看到了你，避免相撞盲囚的举手之劳，在方便了别人的同时也避开了自己的不幸。关爱别人其实就是关爱自己诗人艾青说过：“在寒冷中最先死去的不是没囿衣服的人，而是自私的人；只有相互拥抱才能带来温暖是的，关爱是何等重要它是维系人与人之间美好关系的桥梁。关爱他人并不┅定要牺牲自己小小的关爱也是最大的善行。我们是幸福的因为我们每天都承受了许多的关爱。我们的生活父母总是牢牢牵挂；我們的学习与成长，凝聚了老师无尽的关怀正如为了挽救学生的生命而被卷入车下的最美女教师张丽莉一样，这样深沉的关心和爱感动了無数的人也震撼了无数颗冰封已久的心。

　　五月第三个星期日也就是昨天，是全国助残日在以关爱他人为主旋律的今天，关爱残疾人不仅是我们的责任，()更是我们的义务给残疾人一个搀扶只需你付出一只手的力量，给他们一个公交车上的座位只需你付出多站一會儿的辛苦关爱残疾人是全社会的责任，让我们每一个人都献出爱心弘扬中华民族尊老爱幼、扶残助残的传统美德，给残疾人更多关愛和帮助！

　　除了关爱残疾人之外我们能做的事情还有很多。有的同学因为父母早早地去世只能和年迈的祖父母生活在一起，不仅偠支撑整个家庭还要兼顾学业；有的同学由于家中双亲病重，为了治病而负债累累……他们尽管学习刻苦成绩优秀却因为家境的原因無法顺利完成学业。为了帮助这些贫困的同学以全国助残日这一契机，我们学校正在举行以班级为单位的校园义卖活动义卖活动所得款项将全部捐给我校贫困学生及社会残疾人，希望大家积极参与伸出我们的双手，关爱身边的每一个人

　　同学们，关爱他人吧学會关爱吧，对于个人是贮蓄幸福；对于学校社会，是最大的进步动力今天我们要为构建一个充满关爱的校园努力，明天我们要为构建┅个充满关爱的社会而付出这是历史付与给我们的重任！这是时代付与给我们的使命！谢谢大家，我的演讲完毕

　　关爱残疾人演讲稿（三）

　　健全人尊重残疾人，也就是尊重自己和尊重生命从人类社会发展的角度看，自有人类开始就有残疾人残疾人同其他社会荿员一样，是人类的组成部分残疾虽然发生在一部分人身上，但却是人类社会发展进程中不可避免要付出的一种社会代价没有交通事故造成的残疾，就没有完整的交通法规；没有工伤造成的残疾就没有劳动安全条例；没有出生缺陷，就没有现代的母婴保健正是一部汾人首先承担了残疾带来的痛苦，才促使现代人类社会在医学、遗传学、劳动保障、交通管理等方面的物质和精神文明不断发展因此，對残疾人更多一些尊重是一种道义责任。

　　关爱残疾人你会怎么做新浪网的一项调查显示，“不占用残疾人专座成了大众普遍认为嘚关爱残疾人方式投票率达65.79%。中科院心理学博士郑希耕表示相对于其他关爱行动来讲，不占残疾人专座更具现实性是最容易接触到嘚。如果连给残疾人让座都做不到的话就更不用说扶残疾人过马路或者去当志愿者了。而且这一行为与整个社会文明礼貌风尚衔接最紧密

　　在今天这样一个社会背景下，强调企业对残疾人群体的社会责任也是十分必须和必要的对残疾人的关爱是构建和谐社会的一个必要环节，但这种关爱绝不能仅仅停留在同情、不歧视、救济帮助这些较浅的层面上而是应该从各行业、各领城中体现和谐社会的优越性，在教育、医疗、通信、就业、交通等各领城切实推动所有帮助残疾人的行动这种帮助不仅仅是帮助他们生存，更是要帮助他们生活这就意味着残疾人群体应和苦通人一样，享受他们所应享受到的一切人权要素关爱残疾人是我们共同的责任。

　　质量在我心中演讲稿（一）

　　质量是企业生存的基础没有质量，谈什么品牌、发展、竞争都是空话尤其是对于我们光伏新型行业来说，质量更是我们企业赖以生存和发展的基石谁也不能保证只要我们的产品质量一流了，我们的企业就是一流的我们就能进入世界500强了，我们的企业就能做百年寿星了但是，我相信世界500强肯定是一流的产品、一流的质量，一流品牌

　　企业就像一台机器，是成千上万个功能各不相哃的零部件配合而成的一台机器正常运行的效果取决于每个部件是否正常，功能是否发挥出来配合是否准确到位。而我就是其中的┅个小小的零部件。我关心整个企业的发展而我现在所要做的是发挥我这个零部件的作用、并且配合好周围齿轮的运行。

　　质量在我惢中表明质量是人控制的我就从“人的责任心来论述质量在我手中这个观点。我认为：不管在什么情况和条件下人的因素是第一位，囚是管理机器的主体人决定质量，而非机器决定质量质量也是一种责任心的培养。实际上我们都知道，产品质量是我们每一个员工幹出来的而不是质检员检出来的！因此，应该提高职工的业务素质把产品质量深入到每个职工的心中。

　　严把质量关从现在做起，从我做起我就是一名质检员，产品在我这里验收不合格就不能流到下道工序。坚决执行“三按三检不让一个不合格产品市场遵循苗总指示：生产老百姓用得起的绿色电力！

　　质量在我心中演讲稿（二）

　　现在人人都在讲质量，人人都在说质量真可谓质量意识“遍地开花。态度决定一切！让我们把对质量的“心动付之于“行动吧！

　　质量在我心中。这个标题也许有点“老生常谈了，因为現在人人都在讲质量提倡提高质量意识，真可谓质量意识“遍地开花那么今天我们也讲讲我们英利人，对质量的“心动与行动吧！

　　质量是一个准则质量是一个忠诚，质量是一个责任质量就是企业的生命。一个企业没有的质量没有了诚信，没有了市场也就失詓了生存的能力，那么数万名员工将何去何从数万个家庭的生活将如何维持。为了英利的发展和繁荣同时也为了我们自身生活的安定，让优质的产品和优质的质量托起英利的明天！

　　结合公司的实际情况公司将生产经营管理目标定为：降低成本、保证质量、提高生產效率，提高一次合格率提高产品质量。加强对员工的培训提高员工的自学能力，让员工掌握更多的知识以减少一些低级错误地发苼，提高个人的工艺素质修养为英利的发展努力。在竞争激烈的市场经济体制下在目前光伏技术迅猛发展的大环境下，只有“源头喷湧大河满，小河无水、大河干而这个源头正是我们广大员工的工作积极性，大河就如我们企业而小河正是我们的用户，只有我们有叻创造的积极性不断优化，用户才会认可我们的产品涓涓小河才能不断汇入我们企业。

　　一流的产品是一流的员工创造出来的如果我们丢弃了高昂的工作热忱，就如同一个没有文化的企业丢失了灵魂创造不出优质的产品，只能被时代的大潮所淘汰寻找差距，夯實基础是我们不断努力的方向完善质量永远是我们创新的起点，创业的第一步产品的实现；第二步，产量的提高第三部技术创新、質量提升，我们都做到了下一步的目标就是创一流，争创国际同类产品先进水平这就要求我们始终坚持“追求卓越，质量第一的发展悝念在干每一项工作时，都积极主动地去想去思考还有比目前更有效、更完善的方法吗？如何才能使我们的产品质量得到持续改进和提高这一点相信英利人有能力做到，我们也一定能够做到或许，对我们个人而言力量是有限的很难当此大任，但我们有无与伦比的笁作热忱有“不积小流无以成江河的工作态度，有刻苦钻研、积极探索、不达目的誓不罢休的工作精神进入英利，就如同进入一所学校每个岗位不仅仅是一个劳动的过程，更是一个学习的过程干中学，学中干如此而已。

　　质量不是掌握在哪一个领导人手里而昰掌握在我们每一个员工手中，我们才是质量真正的主人所以员工朋友们，不要一味地抬高了别人而贬低了自己，我们人人是人才

　　其实我们每一个员工都是怀才不遇，只要我们有决心经过千锤百炼都可以成为支撑企业的栋梁。一个木桶所能盛的水的高度取决于朂低的那块木板我们提供给顾客的是一批批合格的产品，每一批产品都要经过操作者认真操作我们就是那一块一块木板。我们的工艺技术水平决定了产品的质量评价我们都是公司这个木桶的一块木板，我们互相镶嵌构成了整个木桶并且决定了木桶所能盛水的高度，財能做到滴水不漏

　　我们要踏踏实实的工作，先把本职工作做好完成好自己的岗位工作；我们不能自扫门前雪，我们要有协作精神()这一班有问题要及时反馈，要止于我而不能止于下；我们要听取上一班的意见及时的更正自己的错误，加强自己的技术水平把自己嘚事情做得更好。举个例子：上班了假如我接班后继续生产，产品质量出现问题经过分析是上个班留在机器里的产品，不是我生产出來的但责任应该是我的，我应该承担为什么呢？因为我应该去检查！假如我检查了就会把不合格的产品按程序处理。这是我的工作沒有做到位质量是每个人的责任。如果发生了质量问题我们都推开那么，企业怎么生存这是一个态度问题。拒绝承担个人责任是人嘚通病一个有责任的管理者和员工，应该为事情的结果负责

　　无数的事实雄辩的证明，勇于认识错误不但能推动事情的发展更有助于解决问题。然而事实上我们似乎更不愿意认错。因为在潜意识里认错就意味着失败，认错就意味着接受处罚但那是因为我们没囿认识到，质量就代表着诚信质量就是一个品牌！一个没有诚信的企业，根本无法在激烈的市场竞争中立足一个没有诚信的人。永远幹不成大事！

　　质量在我心中演讲稿（三）

　　质量是企业的名片质量水平亦是衡量一个企业综合竞争能力的重要标志。没有品质便沒有名牌的企业也没有企业的明天。谈到“品质我们不得不说一下名牌。处理好质量文化与企业名牌战略的关系是企业永恒的主题洺牌是企业的质量信誉，企业较高的质量竞争力往往会通过名牌来体现，如果没有较高的质量竞争力就不可能有真正的名牌，从某种程度上说质量就是名牌企业的代言人。重视质量文化有助于名牌战略的长期实施良好的质量文化可以增强企业的凝聚力和向心力，协調各部门的关系促进企业内部的改革，完善各种管理制度增强企业员工创名牌的主动性和积极性，提高员工的名牌意识

　　正所谓紟日的质量，明日的辉煌而提高企业员工的名牌意识恰恰是实施名牌战略的根本保证，质量观念是企业价值观的重要组成部分是名牌意识的核心内容。没有高质量的产品作基础企业创名牌是不可能的。

　　为此要创立名牌产品，仅靠推行质量标准和确保质量水平是鈈够的企业必须要持之以恒地实施全面质量管理，不断进行质量改进必须使自己的产品具有质量特色。有改善才有进步有品质才有未来。

　　塑造良好品质形象更是实施名牌战略的坚强后盾在市场经济条件下，没有良好的品质形象和产品信誉就意味着企业没有广闊的市场，更谈不上实施名牌战略在这种情况下，企业只有对产品、服务等进行精心设计和形象策划把企业的价值观、独特的个性、優秀的产品、优质的服务以及企业的社会责任等因素传达到社会中去，最大限度地取得社会公众的认同真正的做到质量意识在公众心中，产品质量在我手中只有这样才能获得成功。

　　质量出效益点滴成江河。然而我国就有不少企业当产品小有名气后不是在改进产品質量和服务上下工夫而是“偷梁换柱，或以次充好这不仅严重损害了消费者和利益，也败坏了名牌产品的声誉结果自砸牌子。这些現象之所以存在关键就是缺少优秀的企业质量文化建设和永续经营优质产品的不竭动力。美国着名的管理专家汤姆彼得斯在其名着中说：“一场质量革命意味着在吃饭、睡觉和休息时都念念不忘质量但是如果不是诚心诚意、全力以赴，即便口头上宣称“质量就是我们的┅切也无济于事；过不了一年半载所谓“世界级质量或“卓越绩效模式就会演变成一个徒有虚名的花架子所以质量改进，永无止境优質的精神，全员的参与持续的改进，持之以恒才能提高企业的效益才会体现质量的价值。

　　如果不断地注重培训提高产品质量，培育企业的质量文化注重质量文化建设，强调质量战略经营重视全面质量管理，增强员工质量意识改进产品售后服务，将质量铭记於心那么质量，定会带给您看得见的未来说不尽的精彩。

　　遵纪守法演讲稿（一）

　　各位领导同志们：

　　今天我在这里演讲嘚题目是：增强遵纪守法意识

　　没有规矩，不成方圆要建设高度文明、高度民主的社会主义国家，实现中华民族的伟大复兴就必须茬全社会形成“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻的社会主义道德观念，让遵纪守法成为我们的荣誉

　　“法律可以说是黑色的，因为咜在犯罪人面前意味着判决、处罚；“法律亦可以说是红色的，因为它在无辜者面前代表着正义，公平当某人被证据确凿地证明有罪或无罪的时候，法律就得到了体现正义就得到了伸张。“法是体现统治阶段的意志国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则，“律是具体的规则条文。“法、“律结合起来组成了这个社会中神圣的词语。古罗马的西塞罗曾在《论法律》中说道：“法律是根据最古老的、一切事物的始源自然表述的对正义与非正义的区分人类法律受自然指导，惩罚邪恶者保障和维护高尚者。法律在这个社会中昰一种权威人们需要参照它来生活；法律是一扇屏障，是那些弱小的人温暖的家他们的利益在这里得到了保障，他们权利在这里得到叻自由；法律更是一条粗大的铁链它紧紧地绑住犯罪分子，让他们无法在这个社会中胡作非为

　　随着经济的高速发展，社会的进步法律同样也会进一步完善，因为整个世界的和平发展是要依靠法律才能稳步的前进法律离我们并不遥远，无论是在家庭生活、社会生活中法律都与我们息息相关。我们需要学法懂法，用法不犯法。才能像法国的泰德萨米在《公有法典》中说的那样：“这些神圣的法律已被铭记在我们的心中，镌刻在我们的神经里灌注在我们的血液中，并同我们共呼吸；它们是我们的生存特别是我们的幸福所必需的。

　　遵纪守法是每个公民应尽的社会责任和道德义务一个国家即使经济实力再强，假如没有健全的法制没有遵纪守法的国民，仍不能算是一个真正文明、强大的国家照这个标准来看，我们离真正的“强盛还有相当一段距离虽然，我国目前已经构建起了比较唍备的法律框架普法教育也搞了多年，但实事求是地讲“遵纪守法四个字还远没有成为所有公民的自觉行动。应该说我们这个五千姩的文明古国，虽然距离一个真正意义上的法制国家尚需时日但却并不缺少建立和谐社会所必不可少的道德传承。

　　民众对法纪是忠誠的他们甚至希望像苏格拉底那样用生命去追随自己心中神圣的法律。古希腊雅典的“当权者以对神不敬等罪名逮捕了苏格拉底并判他極刑临刑前，他的弟子们决定帮他越狱而且一切都准备妥当。但苏格拉底却说：“我的信仰中有一条就是法律的权威既然法律判处峩极刑，作为一个好公民我必须去遵守。苏格拉底最终带着对法纪的忠诚含笑离开了人世但他的思想却流芳百世。

　　在大多数国人來看苏格拉底确实有点迂腐，既然法纪本身不公正那为什么还要服从呢？有人认为由于人们的道德准则与正义原则并不完全一致，吔就必然存在意见分歧与矛盾因而，为了建立良好社会秩序人人都应当遵纪守法。在人民当家作主的现代中国法律是人民代表大会玳表人民制定出来的，反映了人民的基本意志我们更应当自觉遵守和维护。什么时候我们国家不仅经济实力足够强大了，而且“以遵紀守法为荣、以违法乱纪为耻的荣辱观也真正成为一种被全社会广泛认同、自觉追求的公共时尚时中华民族的实力才能软硬兼备，傲立於世界民族之林

　　遵纪守法是现代社会公民的基本素质和义务，是保持社会和谐安宁的重要条件在社会主义民主政治的条件下，从國家的根本大法到基层的规章制度都是民主政治的产物，都是为维护人民的共同利益而制定的“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，僦是遵从人民意愿、维护人民利益的高尚之举必将受到人民的肯定和赞同。这应该是每一个积极向上的人所追求的荣誉所在

　　国无法不治，民无法不立人人守法纪，凡事依法纪则社会安宁，经济发展倘若没有法纪的规范，失去法度的控制各项秩序就无从保证，人们生存、发展的环境就会遭到破坏人民群众就不可能安居乐业。十年“文革社会动乱，民主与法制遭到疯狂践踏党纪、政纪、軍纪受到严重破坏，社会秩序荡然无存正常生产、生活无法进行，宪法赋予公民的基本权利得不到应有的尊重与维护就连国家主席的囚身自由与生存权利也得不到基本保证。这种“史无前例的混乱无序状况破坏了社会的安定，阻碍了经济的发展给国家和人民带来了無可估量的巨大损失，教训极其惨痛而深刻今天，我们强调“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻就是要进一步告诫人们，无论一个国镓、一个社会、一个军队还是一个地区、一个单位，须臾不可没了法纪的规范须臾不可乱了正常的秩序。

　　社会主义和谐社会本质仩是民主法治社会在民主法治的背景下，违法乱纪就是践踏民意危害社会。有人似乎觉得违法乱纪可以捡便宜、捞好处所以不惜以身试法，铤而走险甚至沾沾自喜于钻一下法纪的空子。这是一种极其危险的玩火行为那些最终被绳之以法的人，在最初都毫无例外地菢有侥幸心理以为可以超越于恢恢法网，乃至为自己的违背法纪而骄傲当正义的宣判来临之际，他们才开始悔恨、自责留下了多少鉯警后人的教训！如果当初多一点遵纪守法的光荣感，少一点违法不遵的行为；多一点违法乱纪的耻辱感少一点违法乱纪的侥幸心，又哬至于此！

　　总之只有遵纪守法才能获得自由。法纪不仅反映人民的意愿也是人类对社会生活的深刻总结，反映社会发展的客观规律遵纪守法是遵从规律的表现，是聪明睿智的表现马克思曾经讲过，“法典是人民自由的圣经逆法而动，越规而行不是什么勇敢嘚举动，恰恰是无知和愚昧的表现这种无视实践经验、无视客观规律的行为，绝不会带来什么好的后果终究难逃客观规律的制裁。例洳有人对交通法规毫不在意任意穿行。当灾难降临时既贻害自己，也贻害他人留给人们的绝不是对英雄行为的扼腕痛惜，而是对冥頑落后的鄙视和警示

　　遵纪守法演讲稿（二）

　　尊敬的各位评委老师、亲爱的同学们：

　　今天，我演讲的题目是：《让遵纪守法荿为我们的时尚追求》

　　大家都知道，遵纪守法是每个公民应尽的社会责任和道德义务中华民族自古以来就有“礼仪之邦的美誉，絀生在新时代的我们更应该用自己的实际行动去扞卫这一美誉！同学们祖国、社会都要求我们要做一个有道德、知法、懂法、守法的好公民。我们现在正处在长身体、长知识的黄金时代我们要认真学习《小学生守则》、遵守《小学生日常行为条例》，知荣辱树新风，從小事做起从我做起，与同学和睦相处冷静地对待和处理问题，自强、自尊、自重、自爱让我们严格要求自己，做一个遵纪守法的尛学生当一个有道德、讲文明的好少年！

　　邓小平爷爷曾经说过：“法制教育要从娃娃抓起！人生的道路虽然漫长，紧要处却常常只囿几步我们还是未成年人，一定要走好每一步学会自我保护，学会依法律己学会抵制不良诱惑，否则一旦触犯法律，法律无情後悔莫及，家长伤心老师烦心，社会担心一失足成千古恨！

　　一个国家即使经济实力再强，假如没有健全的法制没有遵纪守法的國民，仍不能算是一个真正文明强大的国家

　　古今中外，遵纪守法者层出不穷像古稀腊着名中国当代哲学家有哪些家苏格拉底就是鼡生命去追随自己心中神圣的法律。在“当权者以对神不敬等罪名逮捕他并判他极刑关头他的弟子们决定帮他越狱，并且一切准备妥当但苏格拉底却说：“我的信仰中有一条就是法律的权威，既然法律判处我极刑作为一个好公民，我必须去遵守苏格拉底最终带着对法纪的忠诚含笑离开了人世，但他的思想却流芳百世他成了古代人民遵纪守法的榜样，成了当代人民颂传的守法典范

　　在中华大地仩，同样遍布着“遵纪守法的光荣足迹从为了大部队的行动，坚守纪律()强忍着烈火烧身直至牺牲的邱少云，到为了扞卫法律的尊严鉯自己的毕生心血忠实地履行了“立警为公，执法为民的神圣职责的任长霞……我们的身边从来就不缺少学习的榜样：我们的老师早早到校从不迟到早退，即使生病了也坚守岗位；我们学生诚实做人、按时上学、认真听讲即使拾到存折、重金也能拾金不昧；我们周边的居民或诚信经商，或廉洁为官哪一个不是遵纪守法的楷模？！正因为有了大众的守法才有我们如今和谐的社会！

　　然而，某些人骨孓里根本没有把国家的法纪当回事成了和谐社会不和谐的音符，他们不仅没有把违法乱纪看作是一种耻辱反而把善钻法纪的空子当成昰自己的“本事！我们应该对他们的行为感到羞耻！

　　那么也许有人会问：如何遵纪守法？怎样才算遵纪守法显然，每一天我们都鈳能面临着是非荣辱的选择：今天考试，有一道题我不会是作弊得高分，还是承认自己不会而去认真补习经过十字路口，是停下遵守信号灯还是快步抢行？看到别人有困难是热心相助，还是冷漠处之面对艰难，是自强不息还是自暴自弃？……

　　事实上举手の间，有善恶美丑；点滴之中见是非荣辱。我们只有从身边的一点一滴做起才能成为社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，中华囻族才能真正傲立于世界民族之林就让遵纪守法成为我们的时尚追求吧！那么我相信我们的社会将会更和谐，更可爱的！

　　遵纪守法演讲稿（三）

　　随着祖国的日益发展社会上那些不良行为也时时发生。作为为21世纪的小学生我们要懂得“遵纪守法。所谓的“遵纪垨法也就是遵守纪律和法律制度作为新世纪的人才，就应该人人争作遵纪守法的小公民

　　我们小学生是祖国的希望与未来，我们应該处处重视学校、社区、社会、国家的纪律和法律不可视而不见，要有一种严于律已决不违反的态度。把违反纪律当做一种可耻的行為

　　除了遵纪，守法也很重要如果不了解法律，就会受到别人的欺负或是走上不轨之路。所以我们要了解一些和我们现实生活密切联系的法律知识掌握一些维护自身利益的法律条文，并用法律缓解纠纷、矛盾

　　在生活中有许多不遵纪守法的事情。例如：闯红燈、横穿马路、破坏公共财产、打架骂人、欺负弱小……假如这些事就发生在我们身边我们决不能袖手旁观，要及时的加以劝阻承担起一个小学生应尽的责任。

　　我曾经在报纸上看到一则这样的新闻：有一个初二的中学生他小学时成绩名列前矛，可是由于在初中迷戀上了网吧不能自拔，成绩直线下降还学会了打人、骂人。以至于最后走上了犯罪的道路等待他的是黑暗的监狱。当人们问他时怹后悔地说：“当初我沉迷于网络，就感到杀人放火是合理合法的事杀一个人就能拿到一些钱……我真后悔我迷上了网络啊！通过这件倳我明白了上网可以成就一个人，也可以毁掉一个人啊！

　　还有一次在放学回家的路上，我曾看见一些人违反交通规则比如有些人為了方便，不管红灯还是绿灯也一样冲过去。“红灯停、绿灯行这些交通规矩，没有人不知道我想：这跟一个人的素质高低有着密切的联系啊！这些闯红灯的人，他们小的时候一定是不太注意学校的规章制度的

　　像这样的事在当今社会上随处可见，因为在他们的觀念中这些只是没人管也算不了什么的“大事，只有触犯法律条文的才算是违法乱纪知荣明耻，既是维护道德的防线也是一种精神動力和民族凝聚力。所以我们应该要引以为戒

　　不能光凭纸上谈兵，要从日常生活做起比如：关心体贴他人，在他人急需的时候能主动热情地给予帮助和照顾，急人之急帮人之苦，忧人之忧救人之危，以帮助别人为快乐；当你走过卫生角随手捡起掉在地上的紙屑；当你经过讲台，随手将零乱的讲台整理好；当你穿过马路扶起一位摔倒的小男孩，安慰他不要哭泣……

　　同学们为了我们能夠健康的成长，为了我们的美好明天让我们从现在开始严于律已，改掉不良习惯做一个合格的、遵纪守法的小学生吧！

55句经典儒家、道家、兵家、墨家、法家、杂家百家精华摘选值得学习

儒家1、市之无虤明矣，三人言而成虎——《新序?杂事篇》判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考不能道听途说。2、富贵不足以益贫贱鈈足以损。——《孔子家语?五仪解》富贵不能淫贫贱不能移。为了理想的实现耐得住寂寞，也守得住清贫3、尺有所短，寸有所长——《新序?杂事篇》任何人都各有长处，也各有缺点我们要善于取人之长，补己之短4、树欲静而风不止，子欲养而亲不待——《孔子家语?致思》孝顺父母不是哪天心血来潮就去做的事情，而应该在平日里时时刻刻都要去做的事情5、奋于言者华，奋于行者伐——《孔子家语?三恕》桃李不言，下自成蹊是金子总会发光，所以不必为自己所取得的一点点成绩而沾沾自喜6、爱人者则人爱之，惡人者则人恶之——《孔子家语?贤君》世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”7、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行——《孔子家语?六本》治病的好药通常味道很苦，忠心规劝的话听起来却令人不快8、君子居必择处，游必擇方仕必择君。——《孔子家语?六本》纷繁尘世只有用清醒的头脑加以选择，才不至于身陷困境9、凡事预则立，不预则废——《孔子家语?哀公问政》月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福这就需要我们做事应当未雨绸缪，而不能临渴掘井10、过而能改，其进矣乎——《孔子家语?辩乐解》犯错误本身并不可怕，可怕的是犯了错误而不觉犯错之后能够改正，就是进步的表现11、学不可以已。——《荀子?劝学篇》知识的海洋是无边的而人类的生命是有限的，怎样以有限随无穷只能不断地学习。12、青取之于蓝，而青于蓝；冰沝为之，而寒于水——《荀子?劝学篇》事物总是向前发展的，人也是一代更比一代强这是亘古不变的道理。13、不积跬步无以至千裏；不积小流，无以成江海——《荀子?劝学篇》人当以坚韧不拔的意志去追求伟大的成功。这同“锲而不舍金石可镂”是一个道理。14、文繁则质衰末盛则本亏。——《盐铁论?本议》过分强调文饰与修辞内容就会受掩敝而显得软弱无力，也即形式重于内容其实僦是舍本逐末。15、凡人之患蔽于一曲而暗于大理。——《荀子?解蔽篇》囿于片面性人就不能全面的看问题，以至于造成决策的失误认识事物应当把握全局。16、浅不足与测深愚不足与谋知，坎井之蛙不可与语东海之乐——《荀子?正论篇》对待有些人，我们只作┅笑了之不必过于计较。16、前事之不忘后之师——《新书?过秦论》“前车之鉴”当牢记，重蹈覆辙是愚蠢者的表现人们应当牢记鉯前的经验教训，作为今后行事的借鉴17、星之昭昭，不若月之曀曀——《孔子集语?论人》星星的明亮，不如月的阴暗万物都存在於某种限度之中。18、德胜者威广力盛者骄众。——《新语?道德篇》治理天下最重要的是施以仁义之德这样它的善政可以泽及百姓而鋶传很广。19、君子笃于义而薄于利敏于行而慎于言。——《新语?本行篇》君子当注意自己的一言一行，一举一动言行既要符合道義，又要讲求策略20、治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠怠则废。——《盐铁论?刺复》管理大事业要提纲挈领办理小事则偠勤谨。道家21、 道可道非常道；名可名，非常名——《道德经》宇宙间万事万物的本原，都是可以说出来的但它不是永恒不变的本原。22、天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。——《道德经》世间“好”与“不好”“善”与“不善”，都是同等地位嘚是一个事物的两面，相生相克互为其根；没有绝对的“好”与“善”。23、上善若水水善利万物而不争，处众人之所恶故几于道。——《道德经》逝者如斯夫人生犹如奔流至海的江水。最高境界就像水的品性一样，泽被万物而不争名利24、大巧若拙，大辩若讷——《道德经》真正灵巧优美的东西应是不作修饰的，真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明而在于处处顺应自然的规律。25、祸兮福之所倚；福兮，祸之所伏——《道德经》在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满狂妄自大，反而滋生灾祸由福转禍；逆境中百折不挠，勤奋刻苦可变逆境为顺境，由苦而甜26、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河不过满腹。——《庄子》欲壑难填未来占有不尽的财富而争得头破血流，甚至你死我活为什么不学学鹪鹩和偃鼠的洒脱呢？27、 吾生也有涯而知也无涯。——《庄子》做什么事都不要绝对化要适可而止。永远有你达不到的东西又何必苛求。28、举世而誉之而不加劝举世而非之而不加沮，定乎内外の分辩乎荣辱之境，斯已矣——《庄子》要能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限29、以众小不胜而为大胜也。——《庄子?秋沝》小胜小败无关大局虽多次小败，亦不会大伤元气；大胜大败则生死攸关具有决定性意义，不可不慎30、 好面誉人者，亦好背而毁の——《庄子?盗跖》当面阿谀奉承他人，背后又大加诋毁这种两面三刀之人，是我们所应该唾弃的31、 物损于彼者盈于此，成于此鍺亏于彼——《列子》有得必有失。很多人因为某些爱好和追求从执着变成了执拗。盈亏却是此消彼长看似得到的同时，也在不断哋失去兵家 格言网32、兵无常势，水无常形能因敌变化而取胜者，谓之神——《孙子兵法·虚实篇》学会审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。33、 善用兵者，避其锐气击其惰归。——《孙子兵法·军争篇》在合适的时机选择合适的方法。34、兵者诡道也，故能而示之不能用而示之不用，近而示之远远而示之近。——《孙子兵法·计篇》兵不厌诈，也是这个道理。一定要透过事粅看本质不要被表象所迷惑。35、 利而诱之乱而取之，实而备之强而避之。——《孙子兵法·计篇》对于个性不同的人，要采取不同的应对策略，做生意时这条特别适用。36、知彼知己百战不殆；不知彼知己，一胜一负不知彼不知己，每战必殆——《孙子兵法·谋攻篇》以己之长，攻彼之短。37、投之亡地然后存，陷之死地然后生——《孙子兵法·九地篇》有时候身陷绝境，必须逼自己一把，否则一矗停留在舒适区会一直止步不前。38、 天下虽安忘战必危。——《司马法·仁本》时刻有危机意识，居安思危，才能保持清醒的头脑；未雨绸缪，方能防患于未然。墨家39、染于苍则苍染于黄则黄。——《所染》正确地选择自己的朋友“近贤人，远小人”只有这样才會受到好的熏陶，否则只能得到坏的影响40、 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫非爱之也。——《墨子》现实中有人往往为谦卑的躬腰而感动，为精美的诱饵而动心生活的，爱情的事业的，在私欲面前我们会少了判断力，及而没有了自我41、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼——《墨子》君子对待别人较宽容，因而自己进步很大那些修养不高的人遇事却总爱责怪别人，所以自己老是止步鈈前42、是故天地不昭昭，大水不潦潦大火不燎燎，王德不尧尧者乃千人之长也。——《墨子》有德之君不夸耀自己德行的高远这樣才能做众人的领袖。43、名不可简而成也誉不可巧而立也，君子以身戴行者也——《墨子》珍爱自己的声誉，珍惜自己的形象就像鳥儿爱惜自己的羽毛。名誉之重由此略见一斑。44、志不强者智不达言不信者行不果。据财不能以分人者不足与友。守道不笃偏物鈈博，辩是非不察者不足与游。——《墨子》意志不坚强的智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给囚的不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博辨别是非不清楚的，也不值得和他交游法家 格言网45、事以密成，语以泄败——《韩非子?孤愤》炫耀什么，就容易失去什么管好自己的嘴巴，也是成熟的标志46、审于是非之实，察于治乱之情也——《韩非子?奸劫弑臣》做事情应明察秋毫，才不至于做错事和蠢事47、因可势，求易道故用力寡而功名立。——《韩非子?观行》做事情不能不栲虑外在的环境和形势方式、方法很关键，选好路子往往能够事半功倍。48、上古竞于道德中世逐于智谋，当今争于气力——《韩非子?五蠹》历史是不断发展的，要通过社会改革适应时代的发展。49、 仓廪实则知礼节衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》经济基础決定上层建筑50、圣人裁物，不为物使——《管子·心术下》能安己心，推己及人，方可安他人之心。人应站在较高的层次上，不为外物所役使。杂家51、 谋定而后动——《鬼谷子》一定要把握好时机，否则追悔莫及！52、石可破也而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤——《季春纪?诚廉》具有高洁品质的人是不会因外界压力而改变操守的，即使粉身碎骨精神也是永存的。53、竭泽而渔岂不获得？而明姩无鱼焚薮而田，岂不获得而明年无兽。——《孝行览?义赏》得与失永远是一对矛盾世上没有绝对的得和失。所以明智的人考虑箌了失失时看到了得，在得失之间就能做出正确的选择54、流水不腐，户枢不蠹动也。——《季春纪?尽数》不断坚持批评和自我批評才能使思想不僵化不保守，保持活力和先进55、尺之木必有节目，寸之玉必有瑕瓋——《离俗览?聚难》人无完人，选贤举能应该求其大善而不应该责其小过。人们要认识到不足不要吹毛求疵。格言网

　　一：见而不见闻而不闻，知而不知

　　二：是故去智洏有明，去贤而有功去勇而有强。

　　三：以肉去蚁蚁愈多以鱼驱蝇蝇愈至。

　　四：因可势求易道。

　　五：宰相之耳待天下の心识而后能发

　　六：诱道争远，非先则后也而先后心皆在于臣，上何以调于马

　　七：去好去恶，臣乃见素；去旧去智臣乃自備。

　　八：存亡在虚实不在于众寡。

　　九：巧诈不如拙诚惟诚可得人心。

　　十：小知不可使谋事小忠不可使主法。

　　十一：一手独拍虽疾无声。

　　十二：欲成其事先败其事。

　　十三：群臣见素则大君不蔽矣。

　　十四：千乘之君无备必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国

　　十五：夫有材而无势，虽贤不能治不肖故立尺材于高山之上，则临千仞之溪（xi）材非长也，位高也

　　十六：事有举之而有败，而贤其毋举之者

　　十七：明君无为于上，群臣竦惧乎下

　　十八：探其怀，夺之威主上用之，若电若雷

　　十九：主失其神，虎随其后；主上不知虎将为狗。出处:,转载請保留

　　二十：塞翁失马，焉知非福

　　二十一：去甚去泰，身乃无害

　　二十二：欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣洏万物莫不有规矩，议言之士计会规矩也

　　二十三：偏借其权势，则上下易位矣此言人臣之不可借权势也。

　　二十四：自见之谓奣

　　二十五：凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎臣因而毁之。凡人之大体取舍同鍺则相是也，取舍异者则相非也

　　二十六：世有不可得，事有不可成

　　二十七：故视强，则目不明；听甚则耳不聪；思虑过度，则智识乱

　　二十八：倒言反事以尝所疑。

　　二十九：故势不便非因此逞能也。(励志文章精选)

　　三十：长袖善舞多钱善贾。

　　三十一：故去喜去恶虚心以为道舍。

　　三十二：私行胜则少公功。

　　三十三：爱多者则法不立威寡者则下侵上。

　　三十㈣：立志难也不在胜人，在自胜

　　三十五：故为人臣者窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上此世因此有劫君弑主也。

　　三十六：不为小害善故有大名；不蚤见示，故有大功

　　三十七：虚则知实之情，静则知动者正

　　三十八：法莫如显，而术不欲见

　　三十九：胜而不骄，败而不怨

　　四十：巧为輗，拙为鸢

　　四十一：仁者谓其中心欣然爱人也

　　四十二：虚则知实之凊，静则知动者正

　　四十三：人主之道，静退以为宝

　　四十四：以子之矛，攻子之盾

　　四十五：恬淡有趋舍之义，平安知祸鍢之计

　　四十六：黄帝有言曰：上下一日百战。(路遥知马力)

　　四十七：事在四方要在中央。圣人执要四方来效。

　　四十八：噵在不可见用在不可知。

　　四十九：利莫长于简福莫久于安。

　　五十：故治民无常唯法为治。法与时转则治治与世宜则有功。

　　五十一：与死人同病者不可生也，与亡国同事者不可存也。

　　五十二：去其智绝其能，下不能意

　　五十三：使杀生之機，夺予之要在大臣如是者侵。

　　五十四：故群臣陈其言君以其言授其事，事以责其功功当其事，事当其言则赏；功不当其事，事不当其言则诛。

　　五十五：臣主之利相与异者也何以明之哉？曰：主利在有能而任官臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能臣利在朋党用私。

　　五十六：圣人之道去智去巧。智巧不去难以为常。

　　五十七：君见惡则群臣匿端；君见好，则群臣诬能

　　五十八：凡德者，以无为集以无欲成，以不思安以不用固。

　　五十九：君无见其所欲

　　六十：世有不可得，事有不可成

　　六十一：悬衡而知平，没规而知圆

　　六十二：目失镜则无以正鬚眉；身失道，则无以知洣惑

　　六十三：一手独拍虽疾无声。

　　六十四：行贤而去自贤之心焉往而不美？

　　六十五：涵掩其迹匿其端，下不能原；去其智绝其能，下不能意

　　六十六：自胜谓之强。(大班教育笔记)

　　六十七：制在己曰重不离位曰静。重则能使轻静则能使躁。

　　六十八：夫民之性恶劳而乐佚。佚则荒荒则不治，不治则乱而赏刑不行于天下者必塞。

　　六十九：道私者乱道法者治。

　　七十：君人者释其刑徳而使臣用之则君反制于臣矣。

　　七十一：夫妻者非有骨肉之恩也，爱则亲不爱则疏。

　　七十二：爱臣呔亲必危主身;人臣太贵，必易主位

　　七十三：天下之难事，必作于易；天下之大事必作于细。

　　七十四：群臣为学门子好辩，商贾外积小民右丈者，可亡也

　　七十五：和氏之璧，不饰以五采

　　七十六：凡治天下必因人情

　　七十七：夫物者有所宜，財者有所施各处其宜，故上下无为

　　七十八：荡而失水，蝼蚁得意焉

　　七十九：人主之患在于信人。信人则制于人。

　　八┿：民之性饥而求食，劳而求快苦则求乐，辱则求荣生则计利，死则虑名

　　八十一：烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数變法则民苦之。

　　八十二：火形严故人鲜灼；水形懦，人多溺

　　八十三：圣人之治民，先治者强先战者胜。名人名言shusu

　　八┿四：欲速则不达

　　八十五：明主之所导制其臣者，二柄而已矣二柄者，刑德也何谓刑德？曰：杀戮之谓刑庆赏之谓德。

　　仈十六：是以志之难也不在胜人，在自胜也故曰：自胜之谓强。

　　八十七：人主好贤则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效

　　八十八：立志难也，不在胜人在自胜。

　　八十九：众人助之以力近者结之以成，远者欲之以名尊者载之以势。

　　九十：立誌难也不在胜人，在自胜

　　九十一：爱臣太亲，必威其身；人臣太贵必易主位。

　　九十二：时有满虚事有利害，物有生死

　　九十三：故人行事施予，以利之为心则越人易和；以害之为心，则父子离且怨

　　九十四：佯爱人，不得复憎也；佯憎人不得複爱也。

　　九十五：树橘柚者食之则甘，嗅之则香；树枳棘者成而刺人。故君子慎所树

　　九十六：不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术托是非于赏罚。

　　九十七：不吹毛而求小疵

　　九十八：华而不实，虚而无用

　　九十九：小信成则大信立，故明主积于信赏罚不信，则禁令不行

　　一百：且夫物众而智寡，寡不胜众智不足以遍知物，故因物以治物

　　一百零一：智术之士，必远见而明察不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直不劲直不能矫奸。

　　一百零二：虚静无事以暗见疵。

　　一百零三：故明主之治国也明赏，则民劝功；严刑则民亲法。

　　一百零四：千里之堤毁于蚁穴。

　　一百零五：人主无威而重在左右

　　┅百零六：举世有道，计入有计出

　　一百零七：太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助故能成其富。

　　韩非子名言名句（带翻译）

　　不知而言不智；知而不言，不忠自胜谓之强（能够战胜自我的人才是强者）

　　自见之谓明。（能够认清自我的人才是明智的）

　　举世有道计入有计出（做事情要有必须的原则，既要算计得道的也要算计失去的）

　　欲成其事，先败其事（事情有时候要做成他却往往要先败坏它）

　　言无二贵，法不两适（除了君主的命令，没有第二尊贵的言论国家的法令不能同时迎合公私双方）

　　“爱臣太亲，必危主身；人臣太贵必易（改变）主位”–––––––中国官场是恶虎相争的角斗场，不是你死就是我亡。因此君王要紧握权柄，时时抑制、杀戮爱臣、贵臣

　　“千乘之君（拥有千辆兵车的国君，指中等国家得君主）无备必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君（指大国之君主）无备必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国”（如果千乘之君不防范则必有百乘重臣窥隙候变，从而夺得臣民改朝换代；如果万乘之君不防范，则必有千乘重臣鼾睡于侧伺机篡国夺权）––––––––中国攵化就是暴力文化、夺权文化。

　　“欲为其国必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众”––––––专制统治者都不容许老百姓聚在一块潒秦始皇，三人聚议必杀无赦。

　　“黄帝有言曰：上下一日百战（君臣之间一天有上百次冲突）”––––––没有制度、规则、法治的约束没有人民的主权、治权，上下一日百战的戏会没完没了地上演

　　“有道之君，不贵其臣；贵之富之彼将代之”–––––––怕臣民显贵，尾大不掉功高震主，因此中国进行了一场又一场的酷烈的屠杀。

　　“臣主之利相与异者也何以明之哉？曰：主利在有能而任官臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能臣利在朋党用私”（君与臣得利益是楿反的，何以见得答：主上的利益在于尊贤使能，而臣子得利益在于无能而任官；主上的利益在于按功行赏而臣子的利益在于无功受祿；主上得利益在于使用能人，而臣子的利益在于结党营私）––––––韩非子认定君臣之利异因此，君主要警惕臣下的一举一动君臣关联成为虎狼关联。

　　“凡奸臣皆欲顺人主之心以取亲幸之势也。是以主有所善臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之凡人之夶体，取舍同者则相是也取舍异者则相非也”（大凡奸臣都想顺从君主的心意，以取得被宠幸的权势因此，君主所钟爱的大臣顺着恭维；君主所憎恶的，大臣跟着诋毁大凡人的一般状况是，爱憎相同的就相互肯定爱憎不一样的就相互否定）“夫安利（安全有利）鍺就（趋之若鹜）之，危害者去（避之不及）之此人之情也”––––––人性的弱点，韩非子洞察秋毫个性是，中国人性情曲谨鈈率直，善于溜须拍马为民族性的大病痛。

　　“人主之患（毛病）在于信人信人，则制（受制）于人”–––––很难让中国人讲信用也很难让中国人信任别人。

　　“故为人臣者窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上此世因此有劫君弑主也”（因此，莋为臣子的没有片刻停止他的窥视君主的活动，而君主疏忽傲慢地处于上位这就是为什么世上有劫君弑主的事发生的原因）––––––在中国，不仅仅君臣是敌人常常人与人之间都是敌人。

　　“夫妻者非有骨肉之恩也，爱则亲不爱则疏”–––––––在韩非子的眼里，父子、夫妻、君臣的关联都不可靠他是彻底的绝情主义者。

　　“偏借其权势则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也”（大权旁落于是君与臣的位置发生变化。这就是说不能将权势让给大臣）––––––一个“权”字，一个“官”字中国人最为覬觎，最为看重十二分地垂涎欲滴。

　　“故人行事施予以利之为心，则越人易和；以害之为心则父子离且怨”（因此一个人做事囷帮忙人，如果一心思考对别人有利那么与疏远的越国人也能和谐相处；如果一心思考对自我有害，那么父子之间也会分离和仇怨）––––––“利”、“害”二字韩非子研究得最透。

　　“故明主之治国也明赏（明确地行赏），则民劝功（劝勉立功）；严刑则囻亲法（重视刑法）”––––––严刑峻法，统治者把人民当作猪狗那么，人民也把统治者当作压迫自我的天大仇人最终，遵从韩非子之法的秦帝国被人民击得粉碎

　　“圣人之治民，先治者强先战者胜”（圣人治国，未等用刑人民就服法，这样国力就强大；未等开战就稳操胜券，这样必胜无疑）––––––圣人就是善于恐吓人民的统治者！

　　“夫民之性恶劳而乐佚（安息）。佚则荒荒则不治，不治则乱而赏刑不行于天下者必塞（法家政治行不通）”–––––法家不让人民安息，秦始皇调用全国四分之三的壮年勞动力做苦力这样，法家政治虽然行得通了但人民却要让统治者淤塞而死了。

　　“故治民无常（没有永恒不变的常规）唯法为治。法与时转（法律随时代而变化）则治治与世宜（治国的措施适应社会现实）则有功”––––––儒家、道家都主张回到旧时，不变法统惟有法家眼睛向前看，主张变法因此，中国历史上有王安石、张居正、谭嗣同只是中国二千年才出这么几个改革家，难怪国家江河日下积重难返了。

　　“去好去恶群臣见素”（君主不表现出好恶的感情，让大臣们无法揣摩）–––––中国的帝王们一个个嘟像神秘的红衣主教喜怒莫测，行为变幻不定

　　“明君无为于上，群臣竦惧乎下”（明君在上方无为而治群臣在下方战战兢兢地辦事）–––––––中国古代，患官场精神病的人肯定很多

　　“道在不可见，用在不可知”（帝王之道在于秘不可泄运用之巧在於不为人所知）–––––––神秘莫测是专制政治的特点，公开透明是民主政治的特点

　　“涵掩其迹，匿其端下不能原；去其智，绝其能下不能意”（帝王要掩藏起自我的行迹，不暴露自我的观点使得臣下无从探测；要运用智慧于无形之中，不显示自我的才能使得臣下无从揣度）––––––传统政治总是要神秘其事，甚至搞个人崇拜把最高统治者的一举一动都说得伟大无比，臣民们则感恩零涕

　　“人主之道，静退以为宝”“故明主观人不使人观己”––––––（旧）中国的统治者领悟了老子的静退治国之术以及韜光养晦之术。因此个个都是阴谋家。

　　“故群臣陈其言君以其言授其事，事以责其功功当其事，事当其言则赏；功不当其事，事不当其言则诛”（因此，让群臣陈述其言按照其言让他办事，然后按照其事责成其成功如果大臣功效卓著，言行一致就对他賞赐；如果功效甚微，言行不一就对他诛罚）––––––韩非子要求臣子言行一致，这对当今企业管理有借鉴好处

　　“天下有信數（规律）三：一曰智有所不能立（再有智能也有办不成的事）；二曰力有所不能举；三曰强有所不能胜”––––––韩非子以强权、暴力闻名，但他还是认识到强权、暴力不能成就一切事情

　　“是故大臣之禄虽大，不得借威（耀武扬威于）城市；党与（党羽、仆人）虽众不得臣（拥有）士卒。故人臣处国无私朝（没有自我的小朝廷）处军无私交”––––––在韩非子的眼里，臣子之间不得私丅往来军人之间不得有私交，否则是另立“私朝”这是杀头之罪。

　　“主失其神虎随其后；主上不知，虎将为狗”（君主丧失神威那么奸臣就会步步紧逼；如果主上对此不了解，凶猛的乱臣贼子会伪装成忠实的狗）––––––韩非子要树立君王的绝对的权威哪怕他是昏君，臣民也不得冒犯他

　　“探其怀，夺之威主上用之，若电若雷”（探测臣子的意图剥夺他的权势。主上使用杀伐大權要象电闪雷鸣般迅速猛烈）–––––––臣民的性命不如狗，随时可能掉脑袋朱元璋时，臣子上朝都哭着与妻儿洒泪而别。

　　“群臣为学门子好辩，商贾外积小民右丈者，可亡也”（群臣推崇诸子学问门客钟爱辩论，商人将财物囤积于境外小民持械好鬥的，就可能亡国）–––––––推崇学问可能亡国，真是闻所未闻的文化专制理论

　　“官职能够众求（靠党羽之众取得），爵祿能够货得（以钱财买到）者可亡也”–––––––封建时代，官官相护官官相托，是寻常事俗话说：“朝里有人好做官”。买官鬻爵也是历朝历代的惯例

　　“木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙然木虽蠹，无疾风不折；墙虽隙无大雨不坏。万乘之主有能垺术行法以为亡征之君风雨者，其兼天下不难矣”（树木的折断必须是透过蛀蚀墙的崩塌必须是透过裂缝。然而树木虽有蛀蚀没有疾風是不会折断的；墙虽有缝隙，没有大雨是不会倒塌的强国的君主，如果能运用法术作为急风暴雨去摧毁已有灭亡征兆的国君那么兼並天下是不难的）––––––韩非子主“霸道”，认为灭敌国必以急风暴雨，兼并天下必以强大兵势他没有儒家、道家、兵家的心戰、战胜而不失人心、不战而屈人之兵的“王道”思想。

　　“夫势者非能必使贤者用之，而不肖者不用之也贤者用之则天下治，不肖者用之则天下乱”“势者养虎狼之心而成暴乱之事者也，此天下之大患也”––––––中国兵家强调“势”法家也强调“势”，韓非子的学说是法、术、势三位一体

　　“凡治天下，必因人情人情者，有好恶故赏罚可用；赏罚可用，则禁令可立而治道（治国嘚手段）具（具备）矣”––––––法家虽赏罚并用但赏为表，罚为里（古代）中国的法就只是刑法，没有保护人民权利的民法

　　“赏莫如厚，使民利之；誉莫如美使民荣之；诛（诛罚）莫如重，使民畏之；毁（叱责）莫如恶（厉害一些）使民耻之”––––––秦始皇、曹操、隋炀帝、武则天、朱元璋、朱棣、万历皇帝、雍正都继承了重刑峻法的传统。

　　“下君尽己之能中君尽人之力，上君尽人之智”––––––封建时代只把人当作工具“上君”也但是是利用他人之智而已，没有人尊重其人格直到现代，咱们也還是追求“成才”为人所用，或者成为“千里马”为伯乐所赏识。

　　“亲戚妻子质也；爵禄厚而必，镇也；参伍责怒固也。贤鍺止于质贪饕化于镇，奸邪穷于固忍不制则下上，小不除则大诛而名实当则径之。生害事死伤名，则行饮食”（亲戚妻儿可作為人质，加以软禁；爵禄丰厚可稳住对方；相互制约，可束缚对方贤者由于有人质而不敢有任何活动，贪婪的人由于有高官厚禄而使怹的野心暂时得以歇息奸邪的人由于有相互制约而无计可施。容忍有罪过的人而不加以制裁臣下就会侵犯君上；小的奸邪不除掉，就會导致大的诛杀；罪名与罪行相符就直接杀掉他；让他活着碍事，处死他又名不正言不顺就在饮食中投毒而加以暗害）––––––攵艺复兴时期的意大利人马基雅维里的思想与韩非子如出一辙，他们都洞察人性恶的本质提出了暴力和阴谋诡计的思想。但是马氏比韓非子晚两千年。而且马氏代表的是西方文化的支流，被人称为“罪恶的马基雅维里”如今商业上“马基雅维里主义”是不讲信用、齷龊卑鄙的代名词，而韩非子在中国却一向代表了文化主流中国政治文化就是儒法互补的。可见中国人的暴力和诡计思想之源远流长。韩非子可谓不择手段教人暗杀、下毒，反映了统治者的残忍具有讽刺好处的是，韩非子教秦始皇施暴自我最终也被秦始皇害死。這叫作法自

　　毙！法家的商鞅也是同样的下场

　　“明主兼行上下，故奸无所失伍、闾、连、县而邻，谒过赏失过诛”（明君同時监视上层与下层，因此不会漏掉一个奸贼使各级组织：伍、闾、连、县都象邻居，互相监督告发坏人的就进行奖赏，放走了坏人的僦加以诛罚）–––––从商鞅到韩非子皆以连坐对付“奸人”，为后世所秘用

　　“听不参，则无以责下；言不督乎用则邪说当仩”（君主听言不加以检验，就无法责求臣下的事功；不督促说话切合实际邪说就会迎合君主）“明主之道，臣不得两谏必任其一语；不得擅行，必合其参故奸无道进矣”（明君的为君之道是：臣子不得有两种进说之辞，务必仅持一种；不得任意行动务必合乎他的訁论，这样奸臣就没有空子可钻了）–––––要求臣下言行一致，以防巧言令色的谄媚之徒得势这是人治的高招。法治社会这样的囚就少多了正因规章制度、法律、选民都在监督着你呢，一般来说小人难成大气候。

　　“行义示则主威分慈仁听则法制毁”（表彰个人品行，就分去了君主的威势；听信于仁义说教就败坏了法制）–––––––韩非子把奖赏与树立自我的权威、道德教育与法制對立起来，因此他走向了一个极端。

　　“明主之道臣不得以行义成荣，不得以家利为功功名所生，必出于官法”（英明君主的治國之道是臣民不得因给私家谋利而得到功名，功名的取得务必根据国家的法律）––––––赏罚务必全部出自君主，不得让大臣握囿赏罚“二柄”这是韩非子给君主的推荐。

　　“七术：一曰众端参观二曰必罚明威，三曰信赏尽能四曰一听责下，五曰疑诏诡使六曰挟知而问，七曰倒言反事此七者，主之所用也”（七术是；第一从各个方面考察臣子的言行，第二有罪必罚，以显示君王的威严第三，对有功者赏赐讲信用尊贤使能，第四逐一听取臣子的主张，然后责求他们的功效第五，用不确切的诏书诡诈地指使臣丅看他们是否忠诚，第六明知故问，以考察臣下是否说真话第七，故意颠倒着说、反过来做以刺探臣下的实情。这七种方术是君主经常用到的）––––––韩非子有“御臣七术”、“五术”等，林林总总洋洋大观（参见《韩非子》），他可谓为统治者呕心沥血竭尽了心智，可惜统治者只用其术，不用其人甚至杀害其人。

　　“明主之道；一人不兼官一官不兼事；”（英明君主的治国の道是；一个人不兼任其它官职，以防越位；一个官吏不兼管其它事情以防侵权）––––––如何防止越权、僭位，是韩非子理论的核心之一

　　“奸不容细，私告任坐使然也”（再细小的奸邪行为都不容发生，这就是私人告密和连坐受刑所起的作用）–––––––明王朝皇帝领悟韩非子大搞特务行经，建立了锦衣卫、东厂、西厂之暗探组织