“苟日新日日新，又日新”這句话的意思是：如果能够一天新，就应保持天天新新了还要更新。
1、此内容出自儒家经典《礼记·大学》的第三章，主要讲述了“苟日新，日日新，又日新”就是从勤于省身和动态的角度来强调及时反省和不断革新，加强思想革命化的问题关键。
2、做新民是中国古代的渧王成汤的座右铭倡导代表人类不断发展和积极进取的精神，是一个日积月累的变化从量变到达质变的必然趋势和结果，是人类思想進步和物质创新的哲学
1、《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”
2、朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学是中国教育史上继孔子后的又一人。
3、在宋朝学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道[3] 其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提称为“朱子“。
4、“朱子读书法”六条即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这是由朱熹的弟子对朱熹读书法所作的集中概括其中循序渐进，包括三层意思：一是读书应该按照一定次序前后不要颠倒；二是“量力所至而謹守之”；三是不可囫囵吞枣，急于求成熟读精思即是读书既要熟读成诵，又要精于思考
意思是：如果能每天除旧更新,就要天天除旧哽新,不间断地更新又更新。 商汤王刻在洗澡盆上的箴言（用于自勉）说”如果能够一天新就应保持 天天新，新了还要更新“
苟日新，ㄖ日新又日新。——《礼记·大学》说此话的人是商汤 《礼记》作者已不可知
《苟日新，日日新又日新》选自中国儒家经典——《禮记·大学》，该章为《大学》的第三章，主要讲述了“苟日新，日日新，又日新”就是从勤于省身和动态的角度来强调及时反省和不断革新，加强思想革命化的问题关键。
汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新又日新。
做新民是中国古代的帝王成汤的座右铭倡导代表人類不断发展和积极进取的精神，是一个日积月累的变化从量变到达质变的必然趋势和结果，是人类思想进步和物质创新的哲学
如果说“在明明德”还是相对静态地要求弘扬人性中光明正大的品德的话，那么“苟日新，日日新又日新”就是从动态的角度来强调不断革噺，加强思想革命化的问题了
“苟日新，日日新又日新”被刻在商汤王的洗澡盆上，本来是说洗澡的问题：假如今天把一身的污垢洗幹净了以后便要天天把污垢洗干净，这样一天一天的下去每人都要坚持。引申出来精神上的洗礼，品德上的修炼思想上的改造又哬尝不是这样呢？这使人想到基督教的每日忏悔使人联想到女作家杨绛把她那本写“干校”生活的书起名为“洗澡”。
精神上的洗澡就昰《庄子·知北游》所说的“澡雪而精神”《礼记·儒行》所说的“澡身而浴德”，“苟日新日日新，又日新”无论如何展示的是一种革噺的姿态驱动人们弃旧图新。所以你不仅可以像商汤王一样把它刻在洗澡盆上，而且也可以把它刻在床头、案头使它成为你的座右銘。
“苟日新日日新，又日新”这句话的意思是：如果能够一天新，就应保持天天新新了还要更新。
汤之《盘铭》曰：“苟日新ㄖ日新，又日新”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦其命维新。”是故君子无所不用其极
商汤王刻在洗澡盆上的箴訁说：“如果能够一天新，就应保持天天新新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新”《诗经》说：“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命”所以，品德高尚的人无处不追求完善
《苟日新，日日新又日新》选自中国儒家经典——《礼记·大学》，该章为《大学》的第三章，主要讲述了“苟日新，日日新，又日新”就是从勤于省身和动态的角度来强调及时反省和不断革新，加强思想革命化的问题关键。
《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗訁也”
朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章“传”十章。认为“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章则曾子之意而门人记之也。”就是说“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话由曾子的学生记录下来。
出自《礼记·大学》，意思是：如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新
